כתר לתיק של ספר תורה. צרפת (אלזס?), המאה ה-19 (לאחר 1838).
כסף יצוק ומוטבע (חתום בחותמות צרפתיות: חותמת זעירה בצורת סרטן; מעוין זעיר עם ראשי תיבות לא מזוהים); מוזהב; בד קטיפה.
כתר המזכיר בצורתו הכללית כתרי-תורה ממזרח אירופה, אשר נעשה, כפי הנראה, לשימושה של אחת מקהילות האשכנזים בצרפת (ייתכן כי באלזס; כתר הדומה במידת-מה לכתר שלפנינו נמצא בבית הכנסת של העיר קולמאר - Colmar - שבאלזס).
ניצב על בסיס עגול המעוטר בדגמים צמחיים ובבליטות עגולות וסגלגלות לסירוגין, עם עיטורים תלתניים הפונים כלפי מעלה. עשר זרועות מחברות בין הבסיס ובין העיטור העליון, המעוצב ככדור פחוס שבראשו להבת-אש. שני פתחים סגלגלים קבועים בחלקו החיצוני של הכתר, בין זרועותיו, ושני מוטות-כסף דקים עם חישוקים ממוקמים בחלקו הפנימי - עבור עצי החיים. חלקו הפנימי של הכתר מחופה בבד קטיפה עבה בגוון חום-אדמדם.
קוטר הבסיס: 19.5-21 ס"מ, קוטר מרבי: 27 ס"מ, גובה: 27 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כיפופים ושברים קלים. העיטור העליון מכופף וכמה מזרועות הכתר שבורות או מעוקמות בחיבורן אליו. קרעים ובלאי בחיפוי הבד.

חפצי קודש מאוסף משפחה אלג'יראית
יהדות אלג'יריה, הנחשבת לאחת הקהילות היהודיות העתיקות והגדולות ביותר שהתקיימו בארצות האסלאם, מנתה בשיאה כ-130,000 יהודים, אשר רובם נטשוה עם נסיגת כוחות הצבא הצרפתיים משטחה ועם זכייתה בעצמאות, בשנת 1962. מרביתם היגרו לצרפת, וחלקם למדינת ישראל.
פריטים 288-296 בקטלוג זה מקורם באוסף פרטי של משפחה רבנית ממערב אלג'יריה. פריטים אלה – אשר חלקם נמצאו נטושים בבתי הכנסת של אלג'יריה לאחר עזיבתם המאסיבית של יהודיה – נאספו בידי בני אותה משפחה, אשר צאצאיה היגרו בהמשך לצרפת, ואחר כך למדינת ישראל.

חותמות-כסף באלג'יריה הצרפתית
משנת 1830 ועד 1962 היתה אלג'יריה תחת שליטה צרפתית, והחל משנת 1838 נהגו בה גם חוקי הצורפות וכללי חותמות-הכסף הרשמיים שהיו נהוגים בצרפת (ראו: טרדי, עמ' 29-30; 197-200).
חלק מחפצי הכסף בקבוצת הפריטים שלפנינו נושאים חותמות-כסף צרפתיות, אשר על פי רוב נראה כי הוטבעו בידי הצורפים או בוחני-הכסף האלג'יראיים באלג'יריה, עוד במהלך המאה ה-19. עם זאת, בכמה מקרים, נראה כי הפריטים נוצרו בצרפת, והוחתמו שם עוד קודם הגעתם לאלג'יריה.
הקשר הצרפתי החזק כמו גם המגוון התרבותי של יהודי אלג'יריה (ביניהם חיו, בין היתר, מהגרים יהודים מספרד, ממרוקו, מאיטליה ומצרפת) משתקפים היטב בפריטים שלפנינו, עד שלעתים קשה להכריע, למשל, האם מקורו של פריט בסדנתו של צורף יהודי מאלג'יריה, ממרוקו הספרדית, מקהילת יהודי תיטואן (תטואן) אשר חיה באוראן שבאלג'יריה, מלוב או מצרפת. כמו כן, בכמה מהמקרים קשה לקבוע באופן חד משמעי האם פריט מסוים הוחתם בחותמות-הכסף קודם שהובא מצרפת לאלג'יריה במהלך המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20, לאחר כניסתו לאלג'יריה, או שמא הוחתם עשרות שנים לאחר מכן, עם כניסתו לצרפת במהלך שנות ה-60 של המאה ה-20.

תודה לחיה בנג'מין ולפרופ' שלום צבר על עזרתם בבדיקת הפריטים ובתיאורם.