קדם - בית מכירות מוביל בתחומי היודאיקה והישראליאנה
"קדם" מציע הזדמנות לכל אדם או מוסד לרכוש
לעצמו חלק קטן מההיסטוריה של עם ישראל
"קדם" מציע הזדמנות לכל אדם או מוסד לרכוש
פריטים נבחרים
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $100,000
הערכה: $150,000 - $250,000
נמכר ב: $325,000
כולל עמלת קונה
ספר משל הקדמוני, מאת רבי יצחק אבן סהולה. איורים רבים (חיתוכי עץ), רובם צבועים ביד. [איטליה, רנ"ז 1497 בקירוב]. דפוס גרשם בן משה שונצינו. אינקונבולה (דפוס ערש).
ספר משל הקדמוני, הספר העברי המאויר הראשון, נדפס לראשונה על ידי המדפיס גרשם שונצינו בברישה, בשנת רנ"א 1491 בקירוב. לפנינו מהדורתו השניה של הספר, שאף היא נדפסה על ידי שונצינו.
המחבר, רבי יצחק בן שלמה אבן סהולה, פילוסוף, רופא ומקובל. נולד בספרד בשנת 1244, ונפטר כפי הנראה בסוף המאה ה-13. חיבורו משל הקדמוני הוא מקאמה יהודית (פרוזה מחורזת), המשלבת אגדות, משלים ושירים, שמטרתם ללמד מוסר ומידות טובות. המחבר משתמש באגדות בעלי חיים שונות כאלגוריה מוסרית. בתוך החיבור מתנהל דו-שיח בין המחבר לבין ה"מקשה" – חכם יריב. השניים מתווכחים על חשיבותן וסגולתן של המידות המוסריות וכל צד משתמש באגדות ומשלים כאמצעי להביע את דעתו.
הספר כולל חיתוכי עץ רבים – איורי סצנות מתוך המשלים והסיפורים, עם דמויות בעלי חיים ובני אדם. מקורם של האיורים בכתב היד של המחבר, רבי יצחק אבן סהולה, ששילב אותם בין קטעי הטקסט (כתב יד זה אבד). איורים אלה הועתקו בכתבי יד מאוחרים יותר, ומשם עברו אל הדפוס, לראשונה על ידי בני משפחת שונצינו.
בעותק שלפנינו מופיעים 76 חיתוכי עץ (מתוך 81). העותק חסר שלושה דפים (שבהם מופיעים במקור חמישה איורים). חלק מהטקסט החסר הושלם בכתב-יד, בכתיבה איטלקית (מתקופת הדפסת הספר).
בין האיורים שלפנינו מופיעים שני איורים שנשמטו מן המהדורה הראשונה ("צורת המלך והחוזה מדבר רעיוניו, וספרי מתים פתוחים לפניו" בדף [53/א], ו"צורת גלגלי השחקים אחד באחד כגלדי בצלים דבקים" בדף [61/א]), ואיור מקורי למהדורה זו (האיור האחרון בספר – "צורת איש האלדים מדבר בפי מהללו והמחבר שומע כי הטה אזנו לו"). מרבית האיורים נצבעו ביד.
בדף א/2, נדפס שיר לכבוד הספר (הפותח במילים "אנוש שלח תשורת חן"), מוקף במסגרת מאוירת בחיתוך עץ.
בעמוד הראשון חיתוך עץ גדול – דגל-המדפיס של גרשם שונצינו: חומה ומגדל ושני שומרים על רקע שריגי אקנטוס ופרחים. בראש חיתוך העץ מופיע הכיתוב: "גרשם המחוקקי ב"הח"ר משה ז"ל זרע ישראל איש שונצינו". מעל ומתחת לחיתוך העץ מופיע הכיתוב: "מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב". דגל מדפיס זה מופיע רק בספר שלפנינו. מאוחר יותר השתמש שונצינו בדגל מדפיס אחר, פשוט יותר (ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, מס' 5; הערה בעמוד 123-124).
בני משפחת שונצינו היו מחשובי המדפיסים העבריים במאות ה-15 וה-16 ובפרט בתקופת ערש הדפוס. את בית דפוסם הראשון הקימו בעיר שונצינו באיטליה בסביבות שנת רמ"ג (1483), ומאז נדדו עם כלי הדפוס ברחבי איטליה, שהו בערים שונות והמשיכו לעסוק במלאכת ההדפסה. אחד מבני המשפחה המפורסמים הוא גרשם שונצינו, מדפיס המהדורה שלפנינו.
עותק חסר. [63] דף. במקור: [66] דף. בעותק שלפנינו חסרים 3 דפים: הדף הששי של הקונטרס הראשון (הטקסט של עמוד א בלבד של דף זה הושלם בכתב יד על פני עמוד וחצי, ולאחריו נכרך דף ריק ללא כיתוב); הדף הראשון (במקומו נכרך דף ריק) והדף השמיני (הושלם במלואו בכתב-יד) של הקונטרס השני. (במקור נדפס הספר בתשעה קונטרסים; קונטרסים א-ח בני שמונה דפים כל אחד, קונטרס ט בן 2 דפים; לפנינו: קונטרס א' בן 7 דף, וקונטרס ב' – בן 6 דף; שאר הקונטרסים שלמים).
19 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים (בדף הראשון, עם דגל המדפיס – עקבות רטיבות, עם כתמי רטיבות גדולים וכהים). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בדף [2], עם כותר הספר, קרעים חסרים עם פגיעה בטקסט לאורך השוליים הפנימיים, משוקמים בהדבקת נייר משני צדי הדף; בדף [6] קרע חסר עם פגיעה בטקסט). סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים (בחלק מהדפים סימני עש בשוליים הפנימיים של הדפים בצמוד לשדרה; הפגיעות בטקסט הן בכששה מהדפים האחרונים). חיתוך שוליים עליונים על גבול הטקסט, עם חסרון ופגיעה בטקסט במספר דפים (חיתוך השוליים בדף הראשון עם פגיעה בחלקה העליון של המסגרת המאויירת). הדבקות נייר לחיזוק במספר מקומות. דפים מנותקים או רופפים. רישומים בכתב-יד. כריכת עור עתיקה ופגומה (קרע חסר בחלקה העליון של השדרה), מנותקת בחלקה, עם סימני עש רבים וקשים. נתון בקופסה תואמת, חדשה.
מהדורה נדירה במיוחד. אינה מופיעה בקטלוג הספריה הלאומית (שם מופיע צילום עותק [לא שלם] מאוסף ספריית JTS), ועל פי מיטב ידיעתנו לא הופיעה במכירות פומביות בעבר. אופנברג (ראו להלן) מזכיר 8 עותקים בלבד המפוזרים ב-7 ספריות בעולם, חלקם בלתי שלמים.
ספרות:
M. Marx, Gershom Soncino, בתוך: ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, ניו יורק תש"ג, עמ’ X-I.
ש' יקירסון, קטלוג האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה. ניו יורק-ירושלים, תשס"ד-תשס"ה, עמ' 362-367.
Hebrew Incunables, a Bibliographical Essay, by Lazarus Goldschmidt, אוקספורד, 1948, עמ' III, הערה 6.
A. K. Offenberg, Hebrew Incunabula in Public Collections, Nieuwkoop 1190, no. 60; Catalogue of books printed in the XVth century now in the British Museum. Pt. 13 (2004), Hebraica, p. 76.
יחד עם הספר כרוכים הספרים הבאים (בראש הכרך):
• ספר מהלך שבילי הדעת, מאת רבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו הלוי אשכנזי – "הבחור". [פיזארו, רע"ה 1515, בערך. דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה שניה. נדפס בלי שער. העמוד הראשון חלק. קולופון: "נדפס ע"י המחוקק אשר מבני שונצינו והוא גר שם פיזרו הקריה".
[4]; [12]; [18] דף. הדפים נכרכו בסדר משובש. במקור: [22]; [12] דף. [12] דף של חלקו השני של הספר נכרכו באמצעו של החלק הראשון, לאחר דף [4]. מצב טוב-בינוני.
• ספר לשון למודים, על חכמת הדקדוק, מאת רבי דוד אבן יחיא. [קושטא, רס"ו 1506. דפוס דוד ושמואל בן נחמיאש]. מהדורה ראשונה.
[60] דף. מצב טוב. כתמים. קרע קטן בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט.
• פרקי אליהו, חיבור אודות כללי הדקדוק העברי "בכללים קצרים באותיות ובנקודות ובשאר דברים", מאת רבי אליהו הלוי אשכנזי – "הבחור". [פיזרו, ר"פ 1520]. "נדפס ראשונה במדינת איטליא על ידי צעיר המחוקקים קטון התלמידים נודע בישראל שמו" [דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה ראשונה.
[19] דף. 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות בדף השער ובדפים נוספים. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. רישומים רבים בכתב-יד.
העותק של רבי יצחק לאמפרונטי – בשערים ובעמודים הראשונים של ארבעת הספרים חתימות "מהצעיר יצחק לאמפרונטי" [רבי יצחק לאמפרונטי (תל"ט-תקי"ז), חכם, רופא ומגדולי רבני איטליה. רב וראש ישיבה בפירארה. תלמידיו כיהנו כרבני קהילות חשובות באיטליה. התפרסם במפעלו המונומנטלי, סדרת הספרים "פחד יצחק" – האנציקלופדיה ההלכתית הראשונה שרק חלקה נדפס בחייו].
חתימות ורישומים נוספים (בהם: "קנין כספי משה בכמ"ר משלם מקאמיורי יצ"ו"). הגהות בכתיבה איטלקית בשולי הדפים. חתימות צנזורים בעמוד האחרון (הריק) של משל הקדמוני.
ספר משל הקדמוני, הספר העברי המאויר הראשון, נדפס לראשונה על ידי המדפיס גרשם שונצינו בברישה, בשנת רנ"א 1491 בקירוב. לפנינו מהדורתו השניה של הספר, שאף היא נדפסה על ידי שונצינו.
המחבר, רבי יצחק בן שלמה אבן סהולה, פילוסוף, רופא ומקובל. נולד בספרד בשנת 1244, ונפטר כפי הנראה בסוף המאה ה-13. חיבורו משל הקדמוני הוא מקאמה יהודית (פרוזה מחורזת), המשלבת אגדות, משלים ושירים, שמטרתם ללמד מוסר ומידות טובות. המחבר משתמש באגדות בעלי חיים שונות כאלגוריה מוסרית. בתוך החיבור מתנהל דו-שיח בין המחבר לבין ה"מקשה" – חכם יריב. השניים מתווכחים על חשיבותן וסגולתן של המידות המוסריות וכל צד משתמש באגדות ומשלים כאמצעי להביע את דעתו.
הספר כולל חיתוכי עץ רבים – איורי סצנות מתוך המשלים והסיפורים, עם דמויות בעלי חיים ובני אדם. מקורם של האיורים בכתב היד של המחבר, רבי יצחק אבן סהולה, ששילב אותם בין קטעי הטקסט (כתב יד זה אבד). איורים אלה הועתקו בכתבי יד מאוחרים יותר, ומשם עברו אל הדפוס, לראשונה על ידי בני משפחת שונצינו.
בעותק שלפנינו מופיעים 76 חיתוכי עץ (מתוך 81). העותק חסר שלושה דפים (שבהם מופיעים במקור חמישה איורים). חלק מהטקסט החסר הושלם בכתב-יד, בכתיבה איטלקית (מתקופת הדפסת הספר).
בין האיורים שלפנינו מופיעים שני איורים שנשמטו מן המהדורה הראשונה ("צורת המלך והחוזה מדבר רעיוניו, וספרי מתים פתוחים לפניו" בדף [53/א], ו"צורת גלגלי השחקים אחד באחד כגלדי בצלים דבקים" בדף [61/א]), ואיור מקורי למהדורה זו (האיור האחרון בספר – "צורת איש האלדים מדבר בפי מהללו והמחבר שומע כי הטה אזנו לו"). מרבית האיורים נצבעו ביד.
בדף א/2, נדפס שיר לכבוד הספר (הפותח במילים "אנוש שלח תשורת חן"), מוקף במסגרת מאוירת בחיתוך עץ.
בעמוד הראשון חיתוך עץ גדול – דגל-המדפיס של גרשם שונצינו: חומה ומגדל ושני שומרים על רקע שריגי אקנטוס ופרחים. בראש חיתוך העץ מופיע הכיתוב: "גרשם המחוקקי ב"הח"ר משה ז"ל זרע ישראל איש שונצינו". מעל ומתחת לחיתוך העץ מופיע הכיתוב: "מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב". דגל מדפיס זה מופיע רק בספר שלפנינו. מאוחר יותר השתמש שונצינו בדגל מדפיס אחר, פשוט יותר (ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, מס' 5; הערה בעמוד 123-124).
בני משפחת שונצינו היו מחשובי המדפיסים העבריים במאות ה-15 וה-16 ובפרט בתקופת ערש הדפוס. את בית דפוסם הראשון הקימו בעיר שונצינו באיטליה בסביבות שנת רמ"ג (1483), ומאז נדדו עם כלי הדפוס ברחבי איטליה, שהו בערים שונות והמשיכו לעסוק במלאכת ההדפסה. אחד מבני המשפחה המפורסמים הוא גרשם שונצינו, מדפיס המהדורה שלפנינו.
עותק חסר. [63] דף. במקור: [66] דף. בעותק שלפנינו חסרים 3 דפים: הדף הששי של הקונטרס הראשון (הטקסט של עמוד א בלבד של דף זה הושלם בכתב יד על פני עמוד וחצי, ולאחריו נכרך דף ריק ללא כיתוב); הדף הראשון (במקומו נכרך דף ריק) והדף השמיני (הושלם במלואו בכתב-יד) של הקונטרס השני. (במקור נדפס הספר בתשעה קונטרסים; קונטרסים א-ח בני שמונה דפים כל אחד, קונטרס ט בן 2 דפים; לפנינו: קונטרס א' בן 7 דף, וקונטרס ב' – בן 6 דף; שאר הקונטרסים שלמים).
19 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים (בדף הראשון, עם דגל המדפיס – עקבות רטיבות, עם כתמי רטיבות גדולים וכהים). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בדף [2], עם כותר הספר, קרעים חסרים עם פגיעה בטקסט לאורך השוליים הפנימיים, משוקמים בהדבקת נייר משני צדי הדף; בדף [6] קרע חסר עם פגיעה בטקסט). סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים (בחלק מהדפים סימני עש בשוליים הפנימיים של הדפים בצמוד לשדרה; הפגיעות בטקסט הן בכששה מהדפים האחרונים). חיתוך שוליים עליונים על גבול הטקסט, עם חסרון ופגיעה בטקסט במספר דפים (חיתוך השוליים בדף הראשון עם פגיעה בחלקה העליון של המסגרת המאויירת). הדבקות נייר לחיזוק במספר מקומות. דפים מנותקים או רופפים. רישומים בכתב-יד. כריכת עור עתיקה ופגומה (קרע חסר בחלקה העליון של השדרה), מנותקת בחלקה, עם סימני עש רבים וקשים. נתון בקופסה תואמת, חדשה.
מהדורה נדירה במיוחד. אינה מופיעה בקטלוג הספריה הלאומית (שם מופיע צילום עותק [לא שלם] מאוסף ספריית JTS), ועל פי מיטב ידיעתנו לא הופיעה במכירות פומביות בעבר. אופנברג (ראו להלן) מזכיר 8 עותקים בלבד המפוזרים ב-7 ספריות בעולם, חלקם בלתי שלמים.
ספרות:
M. Marx, Gershom Soncino, בתוך: ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, ניו יורק תש"ג, עמ’ X-I.
ש' יקירסון, קטלוג האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה. ניו יורק-ירושלים, תשס"ד-תשס"ה, עמ' 362-367.
Hebrew Incunables, a Bibliographical Essay, by Lazarus Goldschmidt, אוקספורד, 1948, עמ' III, הערה 6.
A. K. Offenberg, Hebrew Incunabula in Public Collections, Nieuwkoop 1190, no. 60; Catalogue of books printed in the XVth century now in the British Museum. Pt. 13 (2004), Hebraica, p. 76.
יחד עם הספר כרוכים הספרים הבאים (בראש הכרך):
• ספר מהלך שבילי הדעת, מאת רבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו הלוי אשכנזי – "הבחור". [פיזארו, רע"ה 1515, בערך. דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה שניה. נדפס בלי שער. העמוד הראשון חלק. קולופון: "נדפס ע"י המחוקק אשר מבני שונצינו והוא גר שם פיזרו הקריה".
[4]; [12]; [18] דף. הדפים נכרכו בסדר משובש. במקור: [22]; [12] דף. [12] דף של חלקו השני של הספר נכרכו באמצעו של החלק הראשון, לאחר דף [4]. מצב טוב-בינוני.
• ספר לשון למודים, על חכמת הדקדוק, מאת רבי דוד אבן יחיא. [קושטא, רס"ו 1506. דפוס דוד ושמואל בן נחמיאש]. מהדורה ראשונה.
[60] דף. מצב טוב. כתמים. קרע קטן בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט.
• פרקי אליהו, חיבור אודות כללי הדקדוק העברי "בכללים קצרים באותיות ובנקודות ובשאר דברים", מאת רבי אליהו הלוי אשכנזי – "הבחור". [פיזרו, ר"פ 1520]. "נדפס ראשונה במדינת איטליא על ידי צעיר המחוקקים קטון התלמידים נודע בישראל שמו" [דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה ראשונה.
[19] דף. 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות בדף השער ובדפים נוספים. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. רישומים רבים בכתב-יד.
העותק של רבי יצחק לאמפרונטי – בשערים ובעמודים הראשונים של ארבעת הספרים חתימות "מהצעיר יצחק לאמפרונטי" [רבי יצחק לאמפרונטי (תל"ט-תקי"ז), חכם, רופא ומגדולי רבני איטליה. רב וראש ישיבה בפירארה. תלמידיו כיהנו כרבני קהילות חשובות באיטליה. התפרסם במפעלו המונומנטלי, סדרת הספרים "פחד יצחק" – האנציקלופדיה ההלכתית הראשונה שרק חלקה נדפס בחייו].
חתימות ורישומים נוספים (בהם: "קנין כספי משה בכמ"ר משלם מקאמיורי יצ"ו"). הגהות בכתיבה איטלקית בשולי הדפים. חתימות צנזורים בעמוד האחרון (הריק) של משל הקדמוני.
קטגוריה
דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים – המאות ה-14 וה-15
קָטָלוֹג
מכירה 71 - אוסף הרב פרופ' דניאל שפרבר
5.5.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $13,750
כולל עמלת קונה
Die ganze Welt in einem Kleberblat, Welches ist der Stadt Hannover meines lieben Vaterlandes Wapen [העולם כולו בעלה תלתן, סמל העיר של מולדתי האהובה האנובר], תחריט צבוע ביד. [גרמניה, סוף המאה ה-16 או המאה ה-17].
מפה דקורטיבית, המציגה את העולם כולו בצורת תלתן. שלושת עלי התלתן מייצגים את שלוש היבשות של "העולם הישן" – אסיה, אירופה ואפריקה, ובפינה התחתונה נראית פיסה של "העולם החדש" – יבשת אמריקה. במרכזו של התלתן, ולפיכך במרכז העולם, מופיעה העיר ירושלים.
המפה הופיעה לראשונה בספרו של הקרטוגרף הגרמני היינריך בונטינג, "מסע דרך ספרי הקודש" (Itinerarium Sacrae Scripturae, 1581), והפכה במהרה לאחד הדימויים המוכרים והאהובים ביותר של ירושלים. יבשת אמריקה, שגילוייה הוביל לשינוי מפות העולם, מיוצגת במפה זו באופן צנוע בלבד, בפינה התחתונה, כתוספת זוטרה לעולם הישן. כפי שמרמזת הכותרת, "הצפין" בונטינג במפה זו עיר נוספת שהייתה בעלת חשיבות עבורו – עיר מולדתו האנובר, שבסמלה מופיע תלתן.
בירושלים עצמה נעשתה המפה פופולארית עם בנייתה של העיר החדשה, בין היתר בזכות חנות הספרים "אוניברסיטאס", שהדפיסה עותקים צבעוניים של המפה והציעה אותן כמזכרות למבקרים. בשנת 2009 הוצב בכניסה לכיכר העירייה דגם גדול של המפה, מעשה ידי האמן ארמאן דאריאן.
מפת תחריט: 35.5X25.5 ס"מ בקירוב, נתונה במסגרת 69X58.5 ס"מ בקירוב, המאפשרת לראות את צדה השני של המפה. מצב טוב. פגמים קלים. לא נבדקה מחוץ למסגרת.
מפה דקורטיבית, המציגה את העולם כולו בצורת תלתן. שלושת עלי התלתן מייצגים את שלוש היבשות של "העולם הישן" – אסיה, אירופה ואפריקה, ובפינה התחתונה נראית פיסה של "העולם החדש" – יבשת אמריקה. במרכזו של התלתן, ולפיכך במרכז העולם, מופיעה העיר ירושלים.
המפה הופיעה לראשונה בספרו של הקרטוגרף הגרמני היינריך בונטינג, "מסע דרך ספרי הקודש" (Itinerarium Sacrae Scripturae, 1581), והפכה במהרה לאחד הדימויים המוכרים והאהובים ביותר של ירושלים. יבשת אמריקה, שגילוייה הוביל לשינוי מפות העולם, מיוצגת במפה זו באופן צנוע בלבד, בפינה התחתונה, כתוספת זוטרה לעולם הישן. כפי שמרמזת הכותרת, "הצפין" בונטינג במפה זו עיר נוספת שהייתה בעלת חשיבות עבורו – עיר מולדתו האנובר, שבסמלה מופיע תלתן.
בירושלים עצמה נעשתה המפה פופולארית עם בנייתה של העיר החדשה, בין היתר בזכות חנות הספרים "אוניברסיטאס", שהדפיסה עותקים צבעוניים של המפה והציעה אותן כמזכרות למבקרים. בשנת 2009 הוצב בכניסה לכיכר העירייה דגם גדול של המפה, מעשה ידי האמן ארמאן דאריאן.
מפת תחריט: 35.5X25.5 ס"מ בקירוב, נתונה במסגרת 69X58.5 ס"מ בקירוב, המאפשרת לראות את צדה השני של המפה. מצב טוב. פגמים קלים. לא נבדקה מחוץ למסגרת.
קטגוריה
מפות ארץ ישראל
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $300,000
הערכה: $350,000 - $450,000
נמכר ב: $425,000
כולל עמלת קונה
כתב-יד, מחזור הכולל את תפילות העמידה לראש חודש, לשלושת הרגלים ולימים הנוראים, מבחר פיוטים לימים אלה והגדה של פסח, לפי מנהג יהודי איטליה. מיניאטורה על גבי מגזרת-קלף בצורת עיגולים, עם איורים. [איטליה, סוף המאה ה-15 או ראשית המאה ה-16].
כתב-יד מיניאטורי, כתיבה איטלקית חצי-רהוטה על שני צדדיה של יריעת קלף אשר נגזרה בצורת עיגולים. העיגולים ערוכים בשבע שורות, כל שורה בת שבעה עיגולים וקוטר כל עיגול 5.5 ס"מ בקירוב; סה"כ 49 עיגולים המחוברים אלה לאלה בשוליהם (98 "עמודים" כתובים).
צורתו החריגה של כתב היד מאפשרת קריאה ושימוש דינאמיים, על ידי קיפול וקיפול-חוזר של יריעת העיגולים, עד שקטעי הטקסט הרלוונטיים יופיעו עליונים וישמשו לתפילה. בסיום השימוש, יריעת הקלף ניתנת לקיפול עד לקוטר של עיגול בודד, לאחסון ולנשיאה בכיס. בהתאם לממדיו המצומצמים, המחזור אינו כולל את כל קטעי התפילה, אלא גרסה מקוצרת ובה קטעים נבחרים (ההגדה מופיעה במלואה).
איורי כתב היד כוללים תיבות-פתיחה המעוטרות בדגמים צמחיים, בעלים עדינים ובענפים בגוני ירוק, ורוד ובורדו. בצדו האחד – בראש תפילת כל נדרי – מלאך תוקע בשופר ודמות נוספת עם חצוצרה; בצדו השני מופיעות דמויות ארבעת הבנים מההגדה של פסח, דמות רבן גמליאל, דמויות נוספות הלבושות בלבוש התקופה (דמות אוחזת גביע יין על יד הברכה על הכוס השניה, דמויות האוחזות במצה ובמרור ומניפות אותם בידיהן, ועוד), וכן איורי בעלי חיים (נמר, ארנבת ועוד).
המאייר התאים לרוב את האיורים לצורת העיגולים ולגבולותיו של כל עיגול ועיגול, אך בכמה מקרים חרג ממנהגו ופרץ את גבולות העיגול. דוגמה לכך מופיעה באיור דמותו של ה"רשע", אשר מופיעה בעיגול שמעל דמות ה"תם": הרשע רומס ברגלו את כתפיו של התם – חרבו שלופה ושלוחה כלפי מרכז גופו – ואילו התם, מכווץ מפחד, מפנה ראשו מעלה כלפי הרשע. בשני מקרים נוספים – בעיגולים בהם מופיעות הדמויות המציגות את המצה ואת המרור – הדמויות מאוירות כשהן חצויות בין שני עיגולים וקווי הקיפול חוצים את מותניהן.
ידועות דוגמאות בודדות, של כתבי-יד נוצריים ומוסלמיים, המזכירים במקצת את כתב היד שלפנינו: Codex Rotundus, הידוע שבהם, הנו כתב-יד של "ספר השעות" שנכתב ואויר בברוז' במאה ה-15 ושזכה לכינויו – Rotundus – בגלל צורתו העגולה. כמו כן, ידועים מספר כתבי-יד של הקוראן הגזורים בצורת מתומנים מיניאטוריים, שנעשו באיראן ובטורקיה במאות ה-16 וה-17 (אך אלה נכתבו על נייר ולא על קלף).
אף אחת מהמקבילות הנ"ל אינה כוללת את המאפיינים העיקריים של כתב-היד שלפנינו: ממדיו הזעירים במיוחד, היותו כתוב על גבי יריעת-קלף אחת גדולה המאפשרת קיפול, ושפת הכתיבה – עברית. שלושת המאפיינים הללו הופכים כתב-יד זה לפריט בלתי-שגרתי ונדיר באופן יוצא מן הכלל.
ידועות שתי מקבילות עבריות בלבד לכתב-היד שלפנינו:
1. באפריל 2018 נמכר ב"קדם" כתב-יד דומה, ללא איורים, מהמאה ה-15, ובו 76 עיגולים הכוללים מחזור למועדי השנה – לימים נוראים, שלושה רגלים וראש חודש (חסר עיגול ה"שער"). ראו "קדם", מכירה , פריט 3.
2. כתב-יד דומה שמור באוסף מוזיאון סקירבול, לוס-אנג'לס (מאוסף סאלי קירשטיין). הוא כולל 64 עיגולים – כתובים מצדם האחד בלבד – ובהם מופיע סדר ההגדה של פסח מלווה בשני איורים: מצה ומרור.
פריט נוסף שראוי להזכירו בהקשר זה (על אף ההבדלים הברורים) הנו קופסית דמוית מדליה, אשר נדפסה בוירטמברג בשנת 1738. הפריט, בקוטר 4.2 ס"מ, מכיל בתוכו 19 מדליוני-נייר מקופלים, צבועים ביד, עליהם נדפסו סצנות מחייו של יוסף זיסקינד אופנהיימר ("היהודי זיס").
רשימת הפיוטים בכתב היד:
בקר אעיר אקראך (רשות לנשמת לפסח). דוידסון ב 258.
אזכור מקדם פלאי (רשות לנשמת לשבועות). דוידסון א 2225.
אכרע אקוד (רשות לנשמת לראש השנה). דוידסון א 3291.
יה שמך ארוממך (רשות לקדיש לראש השנה). דוידסון י 1143.
ה' ישפות לנו שלום ("עושה שלום" לפסח). דוידסון א 873.
אנעים חידושי שירים (יוצר לפסח). דוידסון א 6831.
אופל המוני (יוצר לפסח). דוידסון א 1927.
אור ישראל קדושי (יוצר לשבועות). דוידסון א 1967.
וירד אב לנביאים (סילוק ליוצר לשבועות). דוידסון ו 255 (פיוט שלא נדפס).
אכתיר זר תהלה (יוצר לסוכות). דוידסון א 3301.
אאמיר אותך סלה (אופן לסוכות). דוידסון א 18.
אנא הושיעה נא (זולת לסוכות). דוידסון א 6280.
(מספרי הפיוטים עפ"י דוידסון, אוצר השירה והפיוט, ניו יורק, תרפ"ה-תרצ"ג).
[98] עמ'. יריעת הקלף: 40X40 ס"מ בקירוב, קוטר העיגולים: 5.5 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. פגמים וקרעים קלים. כתמים (בכמה מהעיגולים כתמים כהים). דהיית דיו וצבע בכמה מקומות. נתון בנרתיק כסף.
מקור:
1. אוסף פרטי.
2. אוסף פרטי (מאז שנת 1984). נרכש ע"י הבעלים הנוכחי במכירה פומבית, סות'ביס, ניו-יורק, 1 בפברואר 1984.
הפריט יוצג בבית המכירות University Archives בוילטון, קונטיקט. התצוגה בתיאום מראש עם משרדי קדם.
קטגוריה
כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף
קָטָלוֹג
היסטוריה ותרבות יהודית וישראלית
"קדם" הוא בית המכירות הפומביות היחיד בעולם המנהל מכירות המוקדשות אך ורק לפריטי אספנות בנושא ציונות ותולדות העם היהודי בארץ ישראל ובתפוצות.
במכירות מחלקה זו ניתן למצוא פריטים נדירים ובעלי חשיבות היסטורית הקשורים בתולדות עם ישראל וארץ ישראל, ובהם מפות עתיקות וספרי מסע בארץ ישראל, פריטים גרפיים דוגמת כרזות וגלויות, תצלומים, מכתבים ואוטוגרפים חשובים, ספרי הגות, שירה ופרוזה, ספרי ביבליוגרפיה ומחקר, ספרי ילדים מוקדמים, ועוד מגוון רב של פריטים vמספקים הצצה למאות שנות היסטוריה יהודית.
ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
"קדם" הנו אחד מבתי המכירות המובילים בעולם בתחום ספרי הקודש וכתבי היד היהודיים.
המכירות העשירות והמגוונות של מחלקה זו כוללות פריטים השייכים לשניים מתחומי היודאיקה העיקריים – הספר המודפס וכתבי היד. בתחום הספר המודפס, מוצעים למכירה פריטים החובקים את כל תקופת הדפוס – מדפוסי הערש הראשונים בעולם ("אינקונבולה"), דרך מהדורות ראשונות של ספרי חסידות, ספרים בדפוסים נודעים ונדירים וספרים חשובים מהדורות האחרונים, ובתחום כתבי היד – מכתבים והקדשות של גדולי ישראל, חיבורים עתיקים ובלתי ידועים,כתבי יד מאוירים, ועוד. לצד אלה, מוצעים למכירה מגילות אסתר עתיקות וספרי תורה, קמיעות, כתובות, תצלומים, ועוד מגוון רב של פריטים ייחודיים הנוגעים לתולדות העם היהודי.
חפצים - יודאיקה וישראליאנה
מכירות מחלקה זו כוללות הן פריטים יהודיים בעלי משמעות דתית ו/או ריטואלית-ליטורגית, הן חפצים ארצישראליים.
בתחום החפצים היהודיים מוצעים למכירה תשמישי קדושה וחפצים השייכים לבית היהודי הדתי או לבית הכנסת. בתחום החפצים הארצישראליים מוצעים למכירה עבודות עץ זית, קרמיקה, חפצים תוצרת "בצלאל", ועוד. לצד פריטים אל מוצעים למכירה סמלים ותגים, אסימונים ותחליפי-כסף, מדליות יהודיות, שטרות ומטבעות.
לעתים משולבים החפצים, כפרק נפרד, במכירות "ספרי קודש, כתבי יד ומכתבי רבנים" ו"היסטוריה ותרבות יהודית וישראלית".
אמנות ישראלית ובינלאומית
במכירות מחלקה זו נכללות יצירות מכל זרמי האמנות הישראלית, מאמני "בצלאל" המוקדמים ועד אמנות ישראלית עכשווית, לצד יצירות של אמנים בינלאומיים.
לעתים משולבות יצירות האמנות כפרק נפרד בתוך הקטלוגים העוסקים בהיסטוריה ובתרבות יהודית וישראלית
קניה בקדם
ההשתתפות במכירה פומבית מצריכה תכנון מוקדם, זריזות וקור רוח. שילוב זה עשוי להישמע מאיים מעט, אולם למעשה הקנייה במכירה פומבית מעולם לא הייתה קלה יותר. המדריך שלהלן ינחה אתכם צעד אחר צעד בתהליך הקנייה ב"קדם" ונציגינו ישמחו לעמוד לרשותכם בכל שאלה נוספת.
מכירה בקדם
אנו נותנים הערכת מחיר לפריט בהתבסס על ניסיוננו במכירת פריטים דומים בעבר ועל סמך הערכתנו את המגמות העולמיות בשוק האספנות. חשוב להבין שמצבו הפיזי של הפריט וכל מידע הנוגע למקורו ולמקוריותו הם משתנים המשפיעים רבות על מחיר הפריט. אי לכך, הערכתנו יכולה להשתנות לאחר בדיקה בפועל של הפריט בבית המכירות או במהלך עבודת המחקר על הפריט.
בית מכירות פומביות מוביל בתחומי היודאיקה והישראליאנה
בית המכירות הפומביות "קדם" נוסד בשנת 2008 בידי מרון ארן ואבישי גלער, העוסקים זה שנים רבות בספרים ובכתבי יד עבריים ועתיקים ובפריטים הקשורים לתולדות עם ישראל ותרבותו. אבישי התמחה בספרי קודש ובכתבי יד רבניים, בעוד מרון התמחה בתרבות יהודית וישראלית בתקופה המודרנית. שני תחומים אלה מהווים עד היום את מרכז הכובד של פעילות בית המכירות.