טס לספר תורה שני. כנראה אוראן (Oran), אלג'יריה, [1918 בקירוב].
כסף יצוק, מקודח וחקוק (חתום בחותמות צרפתיות: חותמת זעירה בצורת פרח או סרטן; האותיות JF עם עיטור ביניהן, בתוך מעוין זעיר - כנראה ראשי תיבות היצרן או בוחן הכסף).
לוח כסף מלבני ועבה, ששוליו העליונים מעוצבים בצורת מבנה בעל כיפות. כתובת הקדשה: "לבני ישראל לזכרון / ספר שני / למנוחת הבחו"ן [הבחור ונבון / הבחורים ונבונים] ההרוג / במלחמה הר' יעקב / והר' משה אחיו בניו של / המשו"ח [המשכיל וחכם] הר' אברהם כלפון / י"ץ תנצב"ה" (המלים "ספר שני" מקודחות בשליש העליון של הטס, בעוד שיתרת הכתובת חקוקה על גביו). בצדו האחורי של הלוח חקוק השם J. Fima, כפי הנראה, שמו של הצורף אשר יצר את הטס. שרשרת ארוכה (מקורית), לתלייה על תיק ספר התורה.
על-פי רשומות חללי מלחמת העולם הראשונה של משרד הכוחות המזויינים הצרפתי (Ministère des Armées), יעקב כלפון (יליד 1891) ומשה כלפון (יליד 1893), שניהם מהעיר אוראן שבאלג'יריה, נהרגו במהלך שירותם בצבא צרפת, יעקב בשנת 1914, בן 23 שנים, ומשה, אחיו הצעיר, בשנת 1918, בן 25 שנים (ראו חומר מצורף).
גובה: 11 ס"מ, עם השרשרת: 63 ס"מ, רוחב: 12 ס"מ. מצב טוב.

חפצי קודש מאוסף משפחה אלג'יראית
יהדות אלג'יריה, הנחשבת לאחת הקהילות היהודיות העתיקות והגדולות ביותר שהתקיימו בארצות האסלאם, מנתה בשיאה כ-130,000 יהודים, אשר רובם נטשוה עם נסיגת כוחות הצבא הצרפתיים משטחה ועם זכייתה בעצמאות, בשנת 1962. מרביתם היגרו לצרפת, וחלקם למדינת ישראל.
פריטים 288-296 בקטלוג זה מקורם באוסף פרטי של משפחה רבנית ממערב אלג'יריה. פריטים אלה – אשר חלקם נמצאו נטושים בבתי הכנסת של אלג'יריה לאחר עזיבתם המאסיבית של יהודיה – נאספו בידי בני אותה משפחה, אשר צאצאיה היגרו בהמשך לצרפת, ואחר כך למדינת ישראל.

חותמות-כסף באלג'יריה הצרפתית
משנת 1830 ועד 1962 היתה אלג'יריה תחת שליטה צרפתית, והחל משנת 1838 נהגו בה גם חוקי הצורפות וכללי חותמות-הכסף הרשמיים שהיו נהוגים בצרפת (ראו: טרדי, עמ' 29-30; 197-200).
חלק מחפצי הכסף בקבוצת הפריטים שלפנינו נושאים חותמות-כסף צרפתיות, אשר על פי רוב נראה כי הוטבעו בידי הצורפים או בוחני-הכסף האלג'יראיים באלג'יריה, עוד במהלך המאה ה-19. עם זאת, בכמה מקרים, נראה כי הפריטים נוצרו בצרפת, והוחתמו שם עוד קודם הגעתם לאלג'יריה.
הקשר הצרפתי החזק כמו גם המגוון התרבותי של יהודי אלג'יריה (ביניהם חיו, בין היתר, מהגרים יהודים מספרד, ממרוקו, מאיטליה ומצרפת) משתקפים היטב בפריטים שלפנינו, עד שלעתים קשה להכריע, למשל, האם מקורו של פריט בסדנתו של צורף יהודי מאלג'יריה, ממרוקו הספרדית, מקהילת יהודי תיטואן (תטואן) אשר חיה באוראן שבאלג'יריה, מלוב או מצרפת. כמו כן, בכמה מהמקרים קשה לקבוע באופן חד משמעי האם פריט מסוים הוחתם בחותמות-הכסף קודם שהובא מצרפת לאלג'יריה במהלך המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20, לאחר כניסתו לאלג'יריה, או שמא הוחתם עשרות שנים לאחר מכן, עם כניסתו לצרפת במהלך שנות ה-60 של המאה ה-20.

תודה לחיה בנג'מין ולפרופ' שלום צבר על עזרתם בבדיקת הפריטים ובתיאורם.