מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
מציג 13 - 19 of 19
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $3,000
הערכה: $4,000 - $6,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
שבעה חותמי פליז ועץ. רומניה, הונגריה ומקומות נוספים באירופה, [המאה ה-19 וראשית המאה ה-20].
1. חותם פליז של חברת תהלים ביאסי, רומניה, תרכ"ג (1862/3). כתובת: "חותם דחבורה תהלים של בהמ"ד דגשר עץ מק"ק יאסע; שנת אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד לפר"ט; דוד מלך ישראל חי וקים".
קוטר: 3.5 ס"מ. גובה: 3 ס"מ. מצב טוב. שבר בידית.
2. חותם פליז של חברה קדישא בעיר ראאב (גיור, Győr), הונגריה. [המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. כתובת: "ראאב אונד ראאב סיגעטער חברה קדישא דג"ח".
קוטר: 4.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. חלק מן הידית חסר.
3. חותם פליז. כתובת: "חיים פנחס ב"ר משה הכהן מ"ץ".
קוטר: 3 ס"מ. גובה: 2.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. פגעי קורוזיה. חלק מן הידית חסר.
4. חותם פליז רבוע בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: "... ישעי' דאקטעראוויטש".
חותם: 1.5X1.5 ס"מ. גובה: 6 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים.
5. חותם פליז סגלגל בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: "אלי' כהן בערמאן E. Berman".
קוטר מרבי: 2.5 ס"מ. גובה: 8 ס"מ. מצב טוב. החותם שחוק.
6. חותם פליז. כתובת: "מרדכי במהורר מייאר זצ"ל MM".
קוטר: 2 ס"מ. גובה: 2.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב.
7. חותם פליז. כתובת: "נתנאל ב"ה ארון ז"ל NA".
קוטר: 1.5 ס"מ. גובה: 3.5 ס"מ. מצב טוב.
1. חותם פליז של חברת תהלים ביאסי, רומניה, תרכ"ג (1862/3). כתובת: "חותם דחבורה תהלים של בהמ"ד דגשר עץ מק"ק יאסע; שנת אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד לפר"ט; דוד מלך ישראל חי וקים".
קוטר: 3.5 ס"מ. גובה: 3 ס"מ. מצב טוב. שבר בידית.
2. חותם פליז של חברה קדישא בעיר ראאב (גיור, Győr), הונגריה. [המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. כתובת: "ראאב אונד ראאב סיגעטער חברה קדישא דג"ח".
קוטר: 4.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. חלק מן הידית חסר.
3. חותם פליז. כתובת: "חיים פנחס ב"ר משה הכהן מ"ץ".
קוטר: 3 ס"מ. גובה: 2.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. פגעי קורוזיה. חלק מן הידית חסר.
4. חותם פליז רבוע בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: "... ישעי' דאקטעראוויטש".
חותם: 1.5X1.5 ס"מ. גובה: 6 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים.
5. חותם פליז סגלגל בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: "אלי' כהן בערמאן E. Berman".
קוטר מרבי: 2.5 ס"מ. גובה: 8 ס"מ. מצב טוב. החותם שחוק.
6. חותם פליז. כתובת: "מרדכי במהורר מייאר זצ"ל MM".
קוטר: 2 ס"מ. גובה: 2.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב.
7. חותם פליז. כתובת: "נתנאל ב"ה ארון ז"ל NA".
קוטר: 1.5 ס"מ. גובה: 3.5 ס"מ. מצב טוב.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $4,000
לא נמכר
מטבע דמיוני (מדליה דמוית מטבע עברי קדום), "ירושלם עיר הקודש / דוד המלך ובנו שלמה המלך". [אירופה (המבורג?), המאה ה-16?].
כסף. קוטר: 23 מ"מ.
בצדו האחד של המטבע חומת עיר עם שלושה צריחים ושער, וכתובת בכתב עברי מרובע: "ירושלם / עיר הקודש"; בצדו השני הכתובת: "דוד המלך / ובנו / שלמה המלך". עיצוב המטבע עולה בקנה אחד עם הכתוב בגמרא: "איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד אחר" (בבא קמא צז, ב).
מטבעות דומים (נבדלים מן המטבע שלפנינו באופן בו מחולקת לשורות הכתובת "דוד המלך ובנו שלמה המלך") מתועדים במאמרו של מרדכי נרקיס, "מטבעות עבריות דמיוניות" (כתב העת "מזרח ומערב", כרך שני, חוברת ב', 1928). נרקיס מציין: "המגדל בן 3 הצריחים היה עוד במאה הי"ג סמל מקובל לירושלים בין יהודי ספרד. חותם טודרוס הלוי מהמאה הי"ד וחותם קהלת אשביליה (סיביליה) במאה הי"ג מעידים על כך". שלושת הצריחים מזכירים גם את סמלה של העיר המבורג, וייתכן שהמטבע יוצר בעיר, שהייתה מן המקומות המרכזיים בהם יוצרו מטבעות עבריים דמיוניים.
הדפס המציג מטבע דומה מופיע בספרו של התאולוג הפרוטסטנטי קספר ואזר (Kaspar Waser, 1565-1625) Antiquis Numis Hebraeorum, Chaldaeorum et Syrorum [מטבעות עתיקים עבריים, כשדיים וסוריים] שראה אור בשנת 1605 (עמ' 72).
מטבע זהה קיים באוסף מוזיאון ישראל, פריט מס' 71.00432.
במאה ה-15 החלו להופיע באירופה מטבעות עבריים דמיוניים, שעיצובם התבסס על מקורות יהודיים קדומים, התלמוד והמדרשים. חוץ מהמטבע שלפנינו, ידועים מטבע דמיוני של אברהם אבינו (מבוסס אף הוא על בבא קמא צז, ב: "איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר") ומטבעות המוקדשים ליהושע בן נון, אסתר ומרדכי, ועוד. ראו: יעקב משורר, הצד השלישי של המטבע, עמ' 103-108 (המטבע שלפנינו מתועד בעמוד 104).
הנפוצים שבמטבעות העבריים הדמיוניים הם מטבעות השקל. מטבעות "שקל" דמיוניים החלו להופיע במהלך המאה ה-15 בעיר גרליץ (Görlitz; כיום במדינת סקסוניה בגרמניה). המצאתם של מטבעות אלה, המכונים "שקלי גרליץ", מיוחסת לגיאורג אמריך (Georg Emmerich), ראש העיר גרליץ, שביקר בארץ ישראל כצליין בשנת 1465, ובשובו לפרוסיה בנה בעירו העתק של קבר ישוע. לצליינים העולים אל המבנה הוצעו למזכרת אסימוני שקל, שהוצגו תחילה כהעתק של שקל משלושים השקלים שקיבל יהודה איש קריות מהרומאים עבור הסגרתו של ישוע. מאז נטבעו מטבעות אלה בשינויים קטנים, תחילה ברחבי האימפריה הרומית הקדושה ולאחר מכן בארצות נוספות, והם הפכו לפופולאריים בקרב יהודים ונוצרים כאחד.
טובעי המטבעות הדמיוניים בגרליץ ובמקומות אחרים, לא ראו במו עיניהם שקל יהודי מימי המרד הגדול, ונאלצו להסתמך על תיאורים במקורות היהודיים הקדומים, ועל דמיונם שלהם. כך, בעוד שמטבעות יהודיים עתיקים נושאים כתובות בכתב עברי קדום, על שקלים דמיוניים מופיעות כתובות בכתב עברי מרובע, והם שונים מאוד בעיצובם מהשקלים היהודיים העתיקים. במרוצת השנים נעשו במטבעות אלה שימושים שונים. בין יהודי אירופה שימשו כזכר למצוות מחצית השקל, לשם מתן צדקה, לשם קיום מצוות מתנות לאביונים בחג הפורים, או כקמיע; ייתכן שאף שימשו בתור חמישה סלעים לפדיון הבן.
לקריאה נוספת:
1. Ira Rezak, The Matter of Faith: Numismatic Extrapolation of Biblical Traditions. Médaille, Lisbon: FIDEM, 2013 Pp. 51-58.
2. Ira Rezak, Genuine Imitations: Jewish Use of Pseudo-Coins. The Israel Numismatic Journal, 15, 2006. Pp. 152-169.
כסף. קוטר: 23 מ"מ.
בצדו האחד של המטבע חומת עיר עם שלושה צריחים ושער, וכתובת בכתב עברי מרובע: "ירושלם / עיר הקודש"; בצדו השני הכתובת: "דוד המלך / ובנו / שלמה המלך". עיצוב המטבע עולה בקנה אחד עם הכתוב בגמרא: "איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד אחר" (בבא קמא צז, ב).
מטבעות דומים (נבדלים מן המטבע שלפנינו באופן בו מחולקת לשורות הכתובת "דוד המלך ובנו שלמה המלך") מתועדים במאמרו של מרדכי נרקיס, "מטבעות עבריות דמיוניות" (כתב העת "מזרח ומערב", כרך שני, חוברת ב', 1928). נרקיס מציין: "המגדל בן 3 הצריחים היה עוד במאה הי"ג סמל מקובל לירושלים בין יהודי ספרד. חותם טודרוס הלוי מהמאה הי"ד וחותם קהלת אשביליה (סיביליה) במאה הי"ג מעידים על כך". שלושת הצריחים מזכירים גם את סמלה של העיר המבורג, וייתכן שהמטבע יוצר בעיר, שהייתה מן המקומות המרכזיים בהם יוצרו מטבעות עבריים דמיוניים.
הדפס המציג מטבע דומה מופיע בספרו של התאולוג הפרוטסטנטי קספר ואזר (Kaspar Waser, 1565-1625) Antiquis Numis Hebraeorum, Chaldaeorum et Syrorum [מטבעות עתיקים עבריים, כשדיים וסוריים] שראה אור בשנת 1605 (עמ' 72).
מטבע זהה קיים באוסף מוזיאון ישראל, פריט מס' 71.00432.
במאה ה-15 החלו להופיע באירופה מטבעות עבריים דמיוניים, שעיצובם התבסס על מקורות יהודיים קדומים, התלמוד והמדרשים. חוץ מהמטבע שלפנינו, ידועים מטבע דמיוני של אברהם אבינו (מבוסס אף הוא על בבא קמא צז, ב: "איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר") ומטבעות המוקדשים ליהושע בן נון, אסתר ומרדכי, ועוד. ראו: יעקב משורר, הצד השלישי של המטבע, עמ' 103-108 (המטבע שלפנינו מתועד בעמוד 104).
הנפוצים שבמטבעות העבריים הדמיוניים הם מטבעות השקל. מטבעות "שקל" דמיוניים החלו להופיע במהלך המאה ה-15 בעיר גרליץ (Görlitz; כיום במדינת סקסוניה בגרמניה). המצאתם של מטבעות אלה, המכונים "שקלי גרליץ", מיוחסת לגיאורג אמריך (Georg Emmerich), ראש העיר גרליץ, שביקר בארץ ישראל כצליין בשנת 1465, ובשובו לפרוסיה בנה בעירו העתק של קבר ישוע. לצליינים העולים אל המבנה הוצעו למזכרת אסימוני שקל, שהוצגו תחילה כהעתק של שקל משלושים השקלים שקיבל יהודה איש קריות מהרומאים עבור הסגרתו של ישוע. מאז נטבעו מטבעות אלה בשינויים קטנים, תחילה ברחבי האימפריה הרומית הקדושה ולאחר מכן בארצות נוספות, והם הפכו לפופולאריים בקרב יהודים ונוצרים כאחד.
טובעי המטבעות הדמיוניים בגרליץ ובמקומות אחרים, לא ראו במו עיניהם שקל יהודי מימי המרד הגדול, ונאלצו להסתמך על תיאורים במקורות היהודיים הקדומים, ועל דמיונם שלהם. כך, בעוד שמטבעות יהודיים עתיקים נושאים כתובות בכתב עברי קדום, על שקלים דמיוניים מופיעות כתובות בכתב עברי מרובע, והם שונים מאוד בעיצובם מהשקלים היהודיים העתיקים. במרוצת השנים נעשו במטבעות אלה שימושים שונים. בין יהודי אירופה שימשו כזכר למצוות מחצית השקל, לשם מתן צדקה, לשם קיום מצוות מתנות לאביונים בחג הפורים, או כקמיע; ייתכן שאף שימשו בתור חמישה סלעים לפדיון הבן.
לקריאה נוספת:
1. Ira Rezak, The Matter of Faith: Numismatic Extrapolation of Biblical Traditions. Médaille, Lisbon: FIDEM, 2013 Pp. 51-58.
2. Ira Rezak, Genuine Imitations: Jewish Use of Pseudo-Coins. The Israel Numismatic Journal, 15, 2006. Pp. 152-169.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $3,000
הערכה: $4,000 - $6,000
נמכר ב: $16,250
כולל עמלת קונה
מפת שולחן לשבתות ולימים טובים. אאוגסבורג, גרמניה, תק"ך (1759/1760).
בד כותנה מודפס; דיו אדומה.
במרכז המפה, בתוך מסגרת מעוטרת, מופיע סדר הקידוש ללילי שבת וימים טובים, וכן סדר עירוב תבשילין, באותיות אשכנזיות נאות. שם ה' נדפס כליגטורה נאה, כמקובל בדפוסי אשכנז ובכתבי היד מן האזור. מחוץ למסגרת, בדיו דהויה, כתובת המעידה על מקום יצירת המפה: "נעשה בעיר אויגשבורג לפרט מ'אי'ר' ה' את ר'וחי' לזכ'ות את הרבים' לפק" [תק"ך (הגרש מעל האות ה' שונה מהסימון מעל האותיות האחרות, ועל כן היא אינה מחושבת בפרט השנה)].
מסביב לטקסט נראים כרובים מכונפים נושאי פרחים, ובארבע הפינות כדים עמוסי פרחים. לשולי המפה העליונים והתחתונים עיטור בדגם גיאומטרי, וסביב מסגרת בדגם פרחוני.
בקרב יהודי גרמניה רווח המנהג להכין טקסטילים מפוארים לשימוש ביתי בשבתות ובימים טובים. לצד מפות מודפסות ורקומות שעליהן נוסח הקידוש, ידועות מפות ומגבות רקומות נאות המיועדות לשימוש בחג הפסח.
מפות דומות לזו שלפנינו מצויות באוסף המוזיאון היהודי בניו-יורק (Fabric of Jewish Life, 1977, מס' 192) ובאוסף משפחת גרוס, תל אביב (מתועדת באינדקס לאמנות יהודית ע"ש בצלאל נרקיס, מס' 39219). בשני אוספים אלה מחושב פרט השנה תקכ"ה. מפה דומה נוספת, שאינה מתוארכת, מצויה באוסף המוזיאון היהודי בלונדון (קטלוג המוזיאון, 1974, פריט מס' 365). מנעד הצבעים, מידות המפה, העיטורים ואופן עריכתם סביב הטקסט משתנים מעט ממפה לרעותה – בחלק מן העותקים מודפס הטקסט בשחור ובחלקם באדום; יש שהמלאכים והפרחים מעוטרים בדיו זהובה; במפה אחת מוקף הטקסט מכל צדדיו במלאכים. במפה שלפנינו מודפסים הטקסט והעיטורים כולם באדום.
186X103 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כמה כתמים כהים. פרימות וקרעים חסרים קטנים (עם פגיעות קלות בהדפסה). תיקונים נקודתיים.
ספרות:
1. Barbara Kirshenblatt-Gimblett, Cissy Grossman, Fabric of Jewish Life. New York: The Jewish Museum, 1977. P. 109.
2. R.D. Barnett, Catalog of the Jewish Museum, London. London: The Jewish Museum, 1974. P. 71, pl. CX.
בד כותנה מודפס; דיו אדומה.
במרכז המפה, בתוך מסגרת מעוטרת, מופיע סדר הקידוש ללילי שבת וימים טובים, וכן סדר עירוב תבשילין, באותיות אשכנזיות נאות. שם ה' נדפס כליגטורה נאה, כמקובל בדפוסי אשכנז ובכתבי היד מן האזור. מחוץ למסגרת, בדיו דהויה, כתובת המעידה על מקום יצירת המפה: "נעשה בעיר אויגשבורג לפרט מ'אי'ר' ה' את ר'וחי' לזכ'ות את הרבים' לפק" [תק"ך (הגרש מעל האות ה' שונה מהסימון מעל האותיות האחרות, ועל כן היא אינה מחושבת בפרט השנה)].
מסביב לטקסט נראים כרובים מכונפים נושאי פרחים, ובארבע הפינות כדים עמוסי פרחים. לשולי המפה העליונים והתחתונים עיטור בדגם גיאומטרי, וסביב מסגרת בדגם פרחוני.
בקרב יהודי גרמניה רווח המנהג להכין טקסטילים מפוארים לשימוש ביתי בשבתות ובימים טובים. לצד מפות מודפסות ורקומות שעליהן נוסח הקידוש, ידועות מפות ומגבות רקומות נאות המיועדות לשימוש בחג הפסח.
מפות דומות לזו שלפנינו מצויות באוסף המוזיאון היהודי בניו-יורק (Fabric of Jewish Life, 1977, מס' 192) ובאוסף משפחת גרוס, תל אביב (מתועדת באינדקס לאמנות יהודית ע"ש בצלאל נרקיס, מס' 39219). בשני אוספים אלה מחושב פרט השנה תקכ"ה. מפה דומה נוספת, שאינה מתוארכת, מצויה באוסף המוזיאון היהודי בלונדון (קטלוג המוזיאון, 1974, פריט מס' 365). מנעד הצבעים, מידות המפה, העיטורים ואופן עריכתם סביב הטקסט משתנים מעט ממפה לרעותה – בחלק מן העותקים מודפס הטקסט בשחור ובחלקם באדום; יש שהמלאכים והפרחים מעוטרים בדיו זהובה; במפה אחת מוקף הטקסט מכל צדדיו במלאכים. במפה שלפנינו מודפסים הטקסט והעיטורים כולם באדום.
186X103 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כמה כתמים כהים. פרימות וקרעים חסרים קטנים (עם פגיעות קלות בהדפסה). תיקונים נקודתיים.
ספרות:
1. Barbara Kirshenblatt-Gimblett, Cissy Grossman, Fabric of Jewish Life. New York: The Jewish Museum, 1977. P. 109.
2. R.D. Barnett, Catalog of the Jewish Museum, London. London: The Jewish Museum, 1974. P. 71, pl. CX.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $600
הערכה: $1,000 - $2,000
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
עיטור ראש חרוטי רקום זהב לאשה ("דוקה"). תוניסיה, [סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20].
רקמת חוטי מתכת כסופים וזהובים וזהרונים על קטיפת משי ועל משי.
העיטור מעוצב ככובע חרוטי עשוי קטיפה שחורה על תשתית קרטון, רקום בצפיפות רקמת זהב, בדגמים צמחיים וסימטריים. לכובע תפור צעיף משי צהוב המשתלשל על העורף ועל הגב, אף הוא רקום בחוטי מתכת.
ציורים ותצלומים מן המאה ה-19 וראשית המאה ה-20, שרבים מהם נדפסו על גלויות שנפוצו ברחבי העולם היהודי, המציגים נשים יהודיות מתוניסיה בתלבושות שונות, מעידים כי עיטור זה שימש בתלבושות טקסיות – ליום טוב, לשבת, למסיבות נישואין ולאירועים חגיגיים אחרים, אז עטו הנשים את מיטב עדייהן ומחלצותיהן הרקומות זהב בצפיפות. הסופר הצרפתי גי דה מופסן מזכיר את בגדיהן מרהיבי-העין של נשות תוניסיה היהודיות, שאותן ראה בביקורו באזור בשנת 1890 בקירוב: "על ראשן מיתמר כיסוי ראש מחודד, לרוב מוכסף או מוזהב [...] אשר ממנו משתפל צעיף. [...] במיטב מחלצותיהן, במעין כותנות מאריג זהב או כסף [...] הן יושבות זו לצד זו [...] מכוסות בבדי משי זוהרים..." (הגר סלמון ואסתר יוהס, "אלות של בשר ומתכת: המבט על גופן של כלות יהודיות בתוניסיה", מחקרי ירושלים בפולקלור יהודי, תשע"א, כרך כ"ז, עמ' 231-262).
גובה: 20 ס"מ. אורך הצעיף: 60 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. פגמים ברקמה, פרימות וקרעים.
עיטור ראש דומה ראו במוזיאון ישראל, מס' רישום B79.1012.
מצורפות: ארבע גלויות ועליהן תצלומים של נשים יהודיות מתוניס, חבושות דוקה. 9X14 ס"מ. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים.
רקמת חוטי מתכת כסופים וזהובים וזהרונים על קטיפת משי ועל משי.
העיטור מעוצב ככובע חרוטי עשוי קטיפה שחורה על תשתית קרטון, רקום בצפיפות רקמת זהב, בדגמים צמחיים וסימטריים. לכובע תפור צעיף משי צהוב המשתלשל על העורף ועל הגב, אף הוא רקום בחוטי מתכת.
ציורים ותצלומים מן המאה ה-19 וראשית המאה ה-20, שרבים מהם נדפסו על גלויות שנפוצו ברחבי העולם היהודי, המציגים נשים יהודיות מתוניסיה בתלבושות שונות, מעידים כי עיטור זה שימש בתלבושות טקסיות – ליום טוב, לשבת, למסיבות נישואין ולאירועים חגיגיים אחרים, אז עטו הנשים את מיטב עדייהן ומחלצותיהן הרקומות זהב בצפיפות. הסופר הצרפתי גי דה מופסן מזכיר את בגדיהן מרהיבי-העין של נשות תוניסיה היהודיות, שאותן ראה בביקורו באזור בשנת 1890 בקירוב: "על ראשן מיתמר כיסוי ראש מחודד, לרוב מוכסף או מוזהב [...] אשר ממנו משתפל צעיף. [...] במיטב מחלצותיהן, במעין כותנות מאריג זהב או כסף [...] הן יושבות זו לצד זו [...] מכוסות בבדי משי זוהרים..." (הגר סלמון ואסתר יוהס, "אלות של בשר ומתכת: המבט על גופן של כלות יהודיות בתוניסיה", מחקרי ירושלים בפולקלור יהודי, תשע"א, כרך כ"ז, עמ' 231-262).
גובה: 20 ס"מ. אורך הצעיף: 60 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. פגמים ברקמה, פרימות וקרעים.
עיטור ראש דומה ראו במוזיאון ישראל, מס' רישום B79.1012.
מצורפות: ארבע גלויות ועליהן תצלומים של נשים יהודיות מתוניס, חבושות דוקה. 9X14 ס"מ. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $5,000 - $7,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
שטיח מעוטר במנורות ובלוחות הברית, תוצרת "בצלאל". ירושלים, [בין 1906 ל-1914].
צמר על תשתית כותנה.
במרכז השטיח, בתוך מסגרת שמתארה כצורת לוחות הברית, נראית המנורה שלובת הקנים שעיצבו אמני "בצלאל" הראשונים ברוח האר-נובו. בסיס המנורה המסוגנן מעוטר במגני דוד ובמשלבות של המילה "ציון", מאחורי קניה נראית שוב הכתובת "ציון", ובאמצע הקנה המרכזי נראים לוחות הברית. לשולי השטיח מסגרת המעוטרת סביב-סביב במשלבות חוזרות של המילה "ציון", ולכל שטחו ארוג דגם של מנורות שבעה קנים קטנות. חתום במסגרת, בשני קרטושים שונים שצורתם כמגן דוד: "בצלאל", "ירושלם".
105X134 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. רצועה תפורה לשולי השטיח בצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות:
1. Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 95.
2. Gereh International Carpet and Textile Review, גיליון 12, יוני 1997, עמ' 8.
צמר על תשתית כותנה.
במרכז השטיח, בתוך מסגרת שמתארה כצורת לוחות הברית, נראית המנורה שלובת הקנים שעיצבו אמני "בצלאל" הראשונים ברוח האר-נובו. בסיס המנורה המסוגנן מעוטר במגני דוד ובמשלבות של המילה "ציון", מאחורי קניה נראית שוב הכתובת "ציון", ובאמצע הקנה המרכזי נראים לוחות הברית. לשולי השטיח מסגרת המעוטרת סביב-סביב במשלבות חוזרות של המילה "ציון", ולכל שטחו ארוג דגם של מנורות שבעה קנים קטנות. חתום במסגרת, בשני קרטושים שונים שצורתם כמגן דוד: "בצלאל", "ירושלם".
105X134 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. רצועה תפורה לשולי השטיח בצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות:
1. Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 95.
2. Gereh International Carpet and Textile Review, גיליון 12, יוני 1997, עמ' 8.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $4,000
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
שטיח מעוטר במראה מגדל דוד, תוצרת "מרבדיה" מבית היוצר של "בצלאל". [ירושלים, שנות ה-20 של המאה ה-20].
צמר על תשתית כותנה.
שטיח בגוונים עזים של אדום, צהוב-חרדל ושחור. במרכזו, בתוך חלון מקושת המאזכר את גומחת התפילה שבשטיחי תפילה טורקיים, נראה מגדל דוד; בראש הקשת ארוגות מילות הפסוק "אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני", ובבסיס מסגרת החלון ארוגה הכתובת "מגדל דוד". ביתר השטח מעל הקשת מופיע דגם חוזר של מנורות. בתוך מסגרת השטיח הרחבה קרטושים מעוטרים וביניהם פרחים; בתוך הקרטושים חוזרות שוב מילות הפסוק, באותיות נאות ויוצאות-דופן: "אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי" (תהלים קלז, ה-ו). בארבע פינות המסגרת מנורות "בצלאל" אופייניות.
72X93 ס"מ. מצב טוב. הצבע דהוי מעט בשוליים. האניצים קצוצים. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים בצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 103.
צמר על תשתית כותנה.
שטיח בגוונים עזים של אדום, צהוב-חרדל ושחור. במרכזו, בתוך חלון מקושת המאזכר את גומחת התפילה שבשטיחי תפילה טורקיים, נראה מגדל דוד; בראש הקשת ארוגות מילות הפסוק "אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני", ובבסיס מסגרת החלון ארוגה הכתובת "מגדל דוד". ביתר השטח מעל הקשת מופיע דגם חוזר של מנורות. בתוך מסגרת השטיח הרחבה קרטושים מעוטרים וביניהם פרחים; בתוך הקרטושים חוזרות שוב מילות הפסוק, באותיות נאות ויוצאות-דופן: "אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי" (תהלים קלז, ה-ו). בארבע פינות המסגרת מנורות "בצלאל" אופייניות.
72X93 ס"מ. מצב טוב. הצבע דהוי מעט בשוליים. האניצים קצוצים. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים בצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 103.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $3,000
הערכה: $8,000 - $12,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
שטיח עם דימויים משיר השירים, תוצרת "מרבדיה", מבית היוצר של "בצלאל", על פי עיצובו של יעקב קנטורוביץ'. ירושלים, [שנות ה-20 של המאה ה-20].
צמר על תשתית כותנה.
במרכז השטיח נראה עץ דקל, שענפיו פרושים על צמחיה ענפה ובעלי חיים – יעלים, איילים, תורים, טווסים ועגורים, ויוצרים קו מתאר של לוחות הברית. סביב שולי השטיח מסגרת מעוטרת בטווסים ובאשכולות ענבים. בשוליה הפנימיים והחיצוניים של המסגרת שתי רצועות עם טקסט. ברצועה הפנימית ארוגים פסוקים משיר השירים, "הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו התאנה חנטה פגיה והגפנים סמדר נתנו ריח", החוזרים על עצמם פעמיים לאורך הרצועה, והמילים "שיר השירים". ברצועה החיצונית ארוגות המילים "שיר השירים" כדגם חוזר. חתום בקצה השטיח "מרבדיה ירושלם".
סדנת אריגת השטיחים "מרבדיה" נוסדה בשנת 1920, כמעין חברת-בת של "בצלאל". מנהלה של "מרבדיה" היה יעקב קנטורוביץ', מי שניהל את מחלקת אריגת השטיחים ב"בצלאל", ושטיח זה עוצב בידיו.
98X135 ס"מ. מצב טוב. דהיה קלה. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים מצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 88-91.
צמר על תשתית כותנה.
במרכז השטיח נראה עץ דקל, שענפיו פרושים על צמחיה ענפה ובעלי חיים – יעלים, איילים, תורים, טווסים ועגורים, ויוצרים קו מתאר של לוחות הברית. סביב שולי השטיח מסגרת מעוטרת בטווסים ובאשכולות ענבים. בשוליה הפנימיים והחיצוניים של המסגרת שתי רצועות עם טקסט. ברצועה הפנימית ארוגים פסוקים משיר השירים, "הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו התאנה חנטה פגיה והגפנים סמדר נתנו ריח", החוזרים על עצמם פעמיים לאורך הרצועה, והמילים "שיר השירים". ברצועה החיצונית ארוגות המילים "שיר השירים" כדגם חוזר. חתום בקצה השטיח "מרבדיה ירושלם".
סדנת אריגת השטיחים "מרבדיה" נוסדה בשנת 1920, כמעין חברת-בת של "בצלאל". מנהלה של "מרבדיה" היה יעקב קנטורוביץ', מי שניהל את מחלקת אריגת השטיחים ב"בצלאל", ושטיח זה עוצב בידיו.
98X135 ס"מ. מצב טוב. דהיה קלה. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים מצדו האחורי.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 88-91.
קטגוריה
חפצים, שטיחים
קָטָלוֹג