מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
- (-) Remove ספרי filter ספרי
- book (102) Apply book filter
- חסידות (85) Apply חסידות filter
- chassid (69) Apply chassid filter
- יד (31) Apply יד filter
- כתבי (31) Apply כתבי filter
- manuscript (31) Apply manuscript filter
- דפוס (25) Apply דפוס filter
- חבד (16) Apply חבד filter
- דפוס, (16) Apply דפוס, filter
- ומכתבים (16) Apply ומכתבים filter
- חב (16) Apply חב filter
- חב"ד (16) Apply חב"ד filter
- books, (16) Apply books, filter
- chabad (16) Apply chabad filter
- letter (16) Apply letter filter
- קבלה (9) Apply קבלה filter
- וספרי (9) Apply וספרי filter
- kabbalist (9) Apply kabbalist filter
- work (9) Apply work filter
- וספרים (8) Apply וספרים filter
- יסוד (8) Apply יסוד filter
- שונים (8) Apply שונים filter
- classic (8) Apply classic filter
- miscellanea (8) Apply miscellanea filter
- ותפילין (6) Apply ותפילין filter
- ותפילין, (6) Apply ותפילין, filter
- על (6) Apply על filter
- קלף (6) Apply קלף filter
- תורה (6) Apply תורה filter
- parchment (6) Apply parchment filter
- scroll (6) Apply scroll filter
- teffilin (6) Apply teffilin filter
- teffilin, (6) Apply teffilin, filter
- torah (6) Apply torah filter
מציג 13 - 24 of 108
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $475
כולל עמלת קונה
ספר פקודת המלך, שני חלקים, על הרמב"ם, על התורה וליקוטים שונים, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, [תקס"ד 1804]. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר, הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ', בנו של רבי יוסף מדרוהוביץ' (תלמיד הבעש"ט). היה רב בגליציה, בפולין ובהונגריה. נדד רבות בארצות שונות, ובדרכו לארץ ישראל בשנת תקס"ד התעכב בליוורנו, אז הדפיס את הספר שלפנינו. באותה הזדמנות התיידד עם רבינו החיד"א - שקיבל ממנו ידיעות רבות על הבעש"ט ותנועת החסידות. החיד"א בספריו מביא משמו של רבי ישראל נחמן דברים ששמע מפיו, בשם אביו רבי יוסף תלמיד הבעש"ט. לאחר עלייתו לארץ ישראל התקבל לרב בצידון (לבנון), ובהמשך התיישב בעיר הקודש צפת. לאחר מכן יצא שוב לשליחות בחו"ל. בשעת תקע"ג הדפיס בשאלוניקי את ספרו "יקרא דחיים". בשנת תק"פ הדפיס בליוורנו את הספר "חמדת ישראל", ובשנת תקפ"א את הספר "אשד הנחלים". בשליחותו באיטליה עשה רושם רב, ורבי מרדכי שמואל גירונדי מעיד על רבי ישראל נחמן "שהיה מתרץ ומשיב לכל קושיה שנשאל בנגלה ובנסתר, פה מפיק מרגליות ובכל חכמה לו עשר ידות, בקיאותו גדולה מאד בכל שערי התלמוד והפוסקים". רבי ישראל נחמן חזר בסוף ימיו לצפת ובה נפטר אחרי שנת תקפ"א (ראה עוד אודותיו: ישורון, א', עמ' תצג-תקא; אנצ' לחסידות, ב', עמ' תרא-תרב).
בדף השער (שכנראה הושלם מעותק אחר) רישום "הקדשה עצמית" (קצוץ בחלקו): "נתנו לי במתנ[ה] ה' יזכני לקרו[ת] בו ה"ה ה"ר המ[חבר?] כמה"ר ישראל נחמן אשכנ[זי?] ה"י [=ה' ישמרהו] יום ב' י' ל[חדש] חשון [ת]קס"ה... חיים פרחי ס"ט". הגביר ר' חיים פרחי הי"ד (תק"כ-תקע"ט), איש חסיד ונגיד, ממנהיגי הקהילה היהודית בדמשק. בתחילת דרכו שימש כבנקאי של מושל דמשק, ובהמשך הפך ליועצו של אחמד אל-ג'זאר - שליט הגליל מטעם האימפריה העות'מאנית. בימי מסע נפוליאון לכיבוש ארץ ישראל, יעץ ר' חיים בתבונה כיצד להגן על העיר עכו, ואכן נפוליאון איבד כוחות רבים בקרב על עכו ונסוג בחזרה למצרים. אל-ג'זאר היה איש רע מעללים והתעלל רבות ביועציו ובמקורביו. למרות שנעזר בר' חיים פרחי ופעל על פי עצותיו, הוא ניקר את אחת מעיניו של ר' חיים, כרת את קצה חוטמו ואת אחת מאוזניו. אחר מותו של אל-ג'זאר, הפך סגנו סולימאן פאשה למושל צידון - לבנון והגליל. הוא הותיר את ר' חיים במשרתו ונעזר בו כמו קודמו. אחרי מותו של סולימאן עלה לשלטון עבדאללה פאשא, בין היתר בזכות השתדלותו של ר' חיים. מני אז, התרבו שונאיו של ר' חיים, ואלו הצליחו לבסוף לשכנע את פאשא לסלקו ממעמדו. ר' חיים, שידע על הקשר נגדו, חשש להימלט, שמא יכלה פאשא את זעמו ביהודים. בחודש אלול תקע"ט, נרצח בביתו ר' חיים פרחי באופן מר ואכזרי, גופתו הושלכה לים ולא ניתנה לקבורה. שמו של ר' חיים נזכר בכבוד כמי שסייע לצמיחת היישוב היהודי בארץ ישראל, וכמי שסייע לעליית תלמידי הבעש"ט, תלמידי הגר"א ויהודי צפון אפריקה. לפי הרישום שלפנינו בדף השער, הוא קיבל את הספר מהמחבר רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' (אולי פגש אותו בעת נסיעת רבי ישראל נחמן לחלב שבסוריה, עליה מספר בהקדמת ספרו "יקרא דחיים").
תחת חתימת ר' חיים פרחי, מופיעה חתימה מאוחרת יותר (קצוצה מעט): "גואל אחרון הצעיר יע[קב] ענתבי ס"ט" - חתימת הגאון הקדוש רבי יעקב ענתבי (תקמ"ז-תר"ז), מחכמי ארם-צובא ומגדולי דורו, צדיק וחסיד, גאון ומקובל, ששימש כרבה הראשי ("חכם באשי") של דמשק וגלילותיה במשך כ-30 שנה. למשרה זו נתמנה כבר בצעירותו ונהג בה ביד רמה. רבי יעקב זכה לכינוי "הרב הקדוש והצדיק המפורסם", כאשר נתפס למאסר ועינויים קשים בעלילת הדם בשנת ת"ר, הידועה בשם "עלילת דמשק". בשנת תר"ב עזב את דמשק והגיע לירושלים. רבי יעקב נפטר בירושלים בתשרי תר"ז (1846), ועל מצבתו נכתב: "הרב הגדול המפורסם בקדושתו וחסידותו שמסר עצמו וגופו ונפשו וקידש שם שמים ברבים וסבל זמן רב כמה עינויים ויסורין קשים ומרים בלי שעור על העלילה הרעה הידועה אשר בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו ונתקדש ש"ש ברבים בשנת הת"ר בהיותו רב ומו"ץ בעוב"י דמשק יע"א כקש"ת יעקב ענתיבי זלל"ה...".
בין רבי יעקב ענתבי והגביר ר' חיים פרחי נקשרו מאוחר יותר קשרי משפחה, כאשר בתו של רבי יעקב, מרחבא, נישאה לנכדו של ר' חיים פרחי.
[7], לו; [1], נב דף (ספירת דפים משובשת). דף השער הושלם כנראה מעותק אחר. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. קרעים חסרים בדף השער ובדפים האחרונים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר ובצילום (דף השער הודבק על נייר דק לשיקום). הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של הדפים ובמקומות נוספים. חותמות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 476.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון ואיטליה כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'].
מחבר הספר, הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ', בנו של רבי יוסף מדרוהוביץ' (תלמיד הבעש"ט). היה רב בגליציה, בפולין ובהונגריה. נדד רבות בארצות שונות, ובדרכו לארץ ישראל בשנת תקס"ד התעכב בליוורנו, אז הדפיס את הספר שלפנינו. באותה הזדמנות התיידד עם רבינו החיד"א - שקיבל ממנו ידיעות רבות על הבעש"ט ותנועת החסידות. החיד"א בספריו מביא משמו של רבי ישראל נחמן דברים ששמע מפיו, בשם אביו רבי יוסף תלמיד הבעש"ט. לאחר עלייתו לארץ ישראל התקבל לרב בצידון (לבנון), ובהמשך התיישב בעיר הקודש צפת. לאחר מכן יצא שוב לשליחות בחו"ל. בשעת תקע"ג הדפיס בשאלוניקי את ספרו "יקרא דחיים". בשנת תק"פ הדפיס בליוורנו את הספר "חמדת ישראל", ובשנת תקפ"א את הספר "אשד הנחלים". בשליחותו באיטליה עשה רושם רב, ורבי מרדכי שמואל גירונדי מעיד על רבי ישראל נחמן "שהיה מתרץ ומשיב לכל קושיה שנשאל בנגלה ובנסתר, פה מפיק מרגליות ובכל חכמה לו עשר ידות, בקיאותו גדולה מאד בכל שערי התלמוד והפוסקים". רבי ישראל נחמן חזר בסוף ימיו לצפת ובה נפטר אחרי שנת תקפ"א (ראה עוד אודותיו: ישורון, א', עמ' תצג-תקא; אנצ' לחסידות, ב', עמ' תרא-תרב).
בדף השער (שכנראה הושלם מעותק אחר) רישום "הקדשה עצמית" (קצוץ בחלקו): "נתנו לי במתנ[ה] ה' יזכני לקרו[ת] בו ה"ה ה"ר המ[חבר?] כמה"ר ישראל נחמן אשכנ[זי?] ה"י [=ה' ישמרהו] יום ב' י' ל[חדש] חשון [ת]קס"ה... חיים פרחי ס"ט". הגביר ר' חיים פרחי הי"ד (תק"כ-תקע"ט), איש חסיד ונגיד, ממנהיגי הקהילה היהודית בדמשק. בתחילת דרכו שימש כבנקאי של מושל דמשק, ובהמשך הפך ליועצו של אחמד אל-ג'זאר - שליט הגליל מטעם האימפריה העות'מאנית. בימי מסע נפוליאון לכיבוש ארץ ישראל, יעץ ר' חיים בתבונה כיצד להגן על העיר עכו, ואכן נפוליאון איבד כוחות רבים בקרב על עכו ונסוג בחזרה למצרים. אל-ג'זאר היה איש רע מעללים והתעלל רבות ביועציו ובמקורביו. למרות שנעזר בר' חיים פרחי ופעל על פי עצותיו, הוא ניקר את אחת מעיניו של ר' חיים, כרת את קצה חוטמו ואת אחת מאוזניו. אחר מותו של אל-ג'זאר, הפך סגנו סולימאן פאשה למושל צידון - לבנון והגליל. הוא הותיר את ר' חיים במשרתו ונעזר בו כמו קודמו. אחרי מותו של סולימאן עלה לשלטון עבדאללה פאשא, בין היתר בזכות השתדלותו של ר' חיים. מני אז, התרבו שונאיו של ר' חיים, ואלו הצליחו לבסוף לשכנע את פאשא לסלקו ממעמדו. ר' חיים, שידע על הקשר נגדו, חשש להימלט, שמא יכלה פאשא את זעמו ביהודים. בחודש אלול תקע"ט, נרצח בביתו ר' חיים פרחי באופן מר ואכזרי, גופתו הושלכה לים ולא ניתנה לקבורה. שמו של ר' חיים נזכר בכבוד כמי שסייע לצמיחת היישוב היהודי בארץ ישראל, וכמי שסייע לעליית תלמידי הבעש"ט, תלמידי הגר"א ויהודי צפון אפריקה. לפי הרישום שלפנינו בדף השער, הוא קיבל את הספר מהמחבר רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' (אולי פגש אותו בעת נסיעת רבי ישראל נחמן לחלב שבסוריה, עליה מספר בהקדמת ספרו "יקרא דחיים").
תחת חתימת ר' חיים פרחי, מופיעה חתימה מאוחרת יותר (קצוצה מעט): "גואל אחרון הצעיר יע[קב] ענתבי ס"ט" - חתימת הגאון הקדוש רבי יעקב ענתבי (תקמ"ז-תר"ז), מחכמי ארם-צובא ומגדולי דורו, צדיק וחסיד, גאון ומקובל, ששימש כרבה הראשי ("חכם באשי") של דמשק וגלילותיה במשך כ-30 שנה. למשרה זו נתמנה כבר בצעירותו ונהג בה ביד רמה. רבי יעקב זכה לכינוי "הרב הקדוש והצדיק המפורסם", כאשר נתפס למאסר ועינויים קשים בעלילת הדם בשנת ת"ר, הידועה בשם "עלילת דמשק". בשנת תר"ב עזב את דמשק והגיע לירושלים. רבי יעקב נפטר בירושלים בתשרי תר"ז (1846), ועל מצבתו נכתב: "הרב הגדול המפורסם בקדושתו וחסידותו שמסר עצמו וגופו ונפשו וקידש שם שמים ברבים וסבל זמן רב כמה עינויים ויסורין קשים ומרים בלי שעור על העלילה הרעה הידועה אשר בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו ונתקדש ש"ש ברבים בשנת הת"ר בהיותו רב ומו"ץ בעוב"י דמשק יע"א כקש"ת יעקב ענתיבי זלל"ה...".
בין רבי יעקב ענתבי והגביר ר' חיים פרחי נקשרו מאוחר יותר קשרי משפחה, כאשר בתו של רבי יעקב, מרחבא, נישאה לנכדו של ר' חיים פרחי.
[7], לו; [1], נב דף (ספירת דפים משובשת). דף השער הושלם כנראה מעותק אחר. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. קרעים חסרים בדף השער ובדפים האחרונים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר ובצילום (דף השער הודבק על נייר דק לשיקום). הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של הדפים ובמקומות נוספים. חותמות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 476.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון ואיטליה כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'].
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $400
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
ספר אור הגנוז לצדיקים, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מיוסדים על ספר התניא, מאת רבי אהרן כ"ץ מאפטא אב"ד ז'ליחוב ובילגוריי (בעל "כתר שם טוב"). זולקווא, תק"ס [1800]. מהדורה ראשונה, עם הסכמת המגיד מקוז'ניץ.
הספר נדפס כארבע שנים לאחר הדפסת ספר התניא מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. המחבר, מגדולי צדיקי החסידות, מתבסס במקומות רבים בספרו על ספר התניא, וכמעט בכל פרשה מצטט מדברי קדשו ובונה עליו את יסודותיו.
רבי אהרן הכהן מאפטא (אנצ' לחסידות, א', עמ' קנז), מחבר ספר "כתר שם טוב" - ספר הליקוטים הנודע מתורת הבעש"ט, וסידור "תפילה ישרה - כתר נהורא". ספרו "אור הגנוז לצדיקים" נדפס לראשונה בעילום שם המחבר.
חתימה בדף השער: "לוי יצחק נחום אלט שולער"; חותמות במספר מקומות: "לוי אלטשולער".
על הספר ראה: חיים ליברמן, כיצד חוקרים חסידות בישראל, בתוך ספרו אהל רח"ל, א', ניו יורק תש"ם, עמ' 11-7; הרב דוד צבי הילמן, אגרות בעל התניא ובני דורו, ירושלים תשי"ג, עמ' קיח-קכ.
כרוך עם:
• ספר רוח חן, ביאורים למושגים בפילוסופיה, מאת רבי יהודה אבן תבון, עם ביאור מאת רבי ישראל [מזמושטש]. זולקווא, תקמ"ב [1782].
שני ספרים בכרך אחד. אור הגנוז לצדיקים: [62] דף. חסרים [2] דפים באמצע (דפים [16]-[17] מפרשות ויצא-וישלח). רוח חן: [24] דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי רב. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דפי השער ודפים נוספים, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר לחיזוק בשני דפים (חלקן על גבי הטקסט). סימני עש קלים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חיתוך דפים לא אחיד בספר השני. פגיעות קלות בשולי הטקסט בדפים האחרונים של הספר השני כתוצאה מהכריכה. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 22.
הספר נדפס כארבע שנים לאחר הדפסת ספר התניא מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. המחבר, מגדולי צדיקי החסידות, מתבסס במקומות רבים בספרו על ספר התניא, וכמעט בכל פרשה מצטט מדברי קדשו ובונה עליו את יסודותיו.
רבי אהרן הכהן מאפטא (אנצ' לחסידות, א', עמ' קנז), מחבר ספר "כתר שם טוב" - ספר הליקוטים הנודע מתורת הבעש"ט, וסידור "תפילה ישרה - כתר נהורא". ספרו "אור הגנוז לצדיקים" נדפס לראשונה בעילום שם המחבר.
חתימה בדף השער: "לוי יצחק נחום אלט שולער"; חותמות במספר מקומות: "לוי אלטשולער".
על הספר ראה: חיים ליברמן, כיצד חוקרים חסידות בישראל, בתוך ספרו אהל רח"ל, א', ניו יורק תש"ם, עמ' 11-7; הרב דוד צבי הילמן, אגרות בעל התניא ובני דורו, ירושלים תשי"ג, עמ' קיח-קכ.
כרוך עם:
• ספר רוח חן, ביאורים למושגים בפילוסופיה, מאת רבי יהודה אבן תבון, עם ביאור מאת רבי ישראל [מזמושטש]. זולקווא, תקמ"ב [1782].
שני ספרים בכרך אחד. אור הגנוז לצדיקים: [62] דף. חסרים [2] דפים באמצע (דפים [16]-[17] מפרשות ויצא-וישלח). רוח חן: [24] דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי רב. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דפי השער ודפים נוספים, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר לחיזוק בשני דפים (חלקן על גבי הטקסט). סימני עש קלים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חיתוך דפים לא אחיד בספר השני. פגיעות קלות בשולי הטקסט בדפים האחרונים של הספר השני כתוצאה מהכריכה. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 22.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר תפארת הצבי, חיבור על מסכת ביצה, עם ספר "חותם טהור - כרם שלמה", חידושים על הלכות יורה דעה, מאת רבי עוזיאל מייזליש מריטשוואהל, תלמיד המגיד ממזריטש. זולקווא, תקס"ג [1803]. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר, הגאון הקדוש רבי עוזיאל מייזליש (תק"ד-תקמ"ו), רב וראש ישיבה באוסטרובצה, ריטשוואהל וניישטאט. בצעירותו הכיר את הבעש"ט והוא מביא בספריו דברים ששמע מפיו ("...ששמעתי מפי איש קדוש וטהור רבינו ישראל בעש"ט ז"ל"). עם פטירת הבעש"ט היה לתלמידו של המגיד ממזריטש, וחבר קרוב לתלמידי המגיד: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אלימלך מליז'נסק, רבי זושא מאניפולי, רבי חיים חייקא מאמדור, רבי מנחם מנדל מפרמישלן, רבי פנחס הורוויץ מפרנקפורט בעל ה"הפלאה" ורבי שמואל שמעלקא הורוויץ אב"ד ריטשוואהל וניקלשבורג.
חותמות של רבי שמריהו יוסף קלעפפיש מוורשא [אחיו של ראב"ד וורשא, וחמיו של הצדיק רבי חיים יעקב נפתלי זילברברג] ושל רבי נחמיה יוסף דענעבורג מירושלים.
חתימה בדף השער: "יוסף במו"ה מאיר מרגליות יצ"ו מפה ק' נאוואגראד יע"א".
[2], טז; כט דף. 38 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (הדבקות סביב שולי השער). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 634.
מחבר הספר, הגאון הקדוש רבי עוזיאל מייזליש (תק"ד-תקמ"ו), רב וראש ישיבה באוסטרובצה, ריטשוואהל וניישטאט. בצעירותו הכיר את הבעש"ט והוא מביא בספריו דברים ששמע מפיו ("...ששמעתי מפי איש קדוש וטהור רבינו ישראל בעש"ט ז"ל"). עם פטירת הבעש"ט היה לתלמידו של המגיד ממזריטש, וחבר קרוב לתלמידי המגיד: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אלימלך מליז'נסק, רבי זושא מאניפולי, רבי חיים חייקא מאמדור, רבי מנחם מנדל מפרמישלן, רבי פנחס הורוויץ מפרנקפורט בעל ה"הפלאה" ורבי שמואל שמעלקא הורוויץ אב"ד ריטשוואהל וניקלשבורג.
חותמות של רבי שמריהו יוסף קלעפפיש מוורשא [אחיו של ראב"ד וורשא, וחמיו של הצדיק רבי חיים יעקב נפתלי זילברברג] ושל רבי נחמיה יוסף דענעבורג מירושלים.
חתימה בדף השער: "יוסף במו"ה מאיר מרגליות יצ"ו מפה ק' נאוואגראד יע"א".
[2], טז; כט דף. 38 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (הדבקות סביב שולי השער). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 634.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר התרומות מאת רבי שמואל הסרדי, עם פירוש גדולי תרומה, מאת רבי עזריה פיג'ו. זולקווא, תקס"ט [1809]. בדף השער: "כמו בויניציאה". שם הספר, מקום הדפוס וחלקים נוספים מנוסח השער נדפסו בדיו אדומה.
וריאנט. בעותק שלפנינו שלושה עמודים בראש הספר שאינם מופיעים בחלק מהעותקים. בעמודים אלו מופיעות כמה הסכמות, בהן הסכמה של המגיד מקוז'ניץ, וכן רשימה ארוכה של מנויים "מתנדבי העם" שהתחייבו לקנות את הספר לאחר הדפסתו.
מלבד זאת צורפו לספר [2] דף שנדפסו כנראה כהשלמה למהדורה זו, לאחר שהמדפיסים דלגו על פרקים יז-יח בשער מט. דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
ברשימת המנויים מערי פולין וגליציה, מופיעים שמות של רבים מגדולי הדור ההוא, בהם כמה מגדולי החסידות. בעיר לובלין מופיע שמו של החוזה מלובלין: "הרב ר' יעקב יצחק הלוי הורוויץ מלאנצט" (לפניו מופיע שמו של מתנגדו הגדול - רב העיר: "הרב ר' עזריאל הלוי איש הורוויץ אב"ד מלובלין", שנודע בכינויו "ראש הברזל" על שם גאונותו הגדולה). בעיר קוז'ניץ מופיעים: "הרב המגיד ר' ישראל מ"מ ומ"צ דק' קאזיניץ"; "הרב ר' מענדיל מפריסטיק" [האדמו"ר רבי מנחם מנדל מרימנוב]; "ר' אשר יהושי' אב"ד דק"ק ראפטש'" [=האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ, חתנו של האדמו"ר רבי נפתלי מרופשיץ]; גיסו "ר' יעקב בהרב מלינסק" [=האדמו"ר רבי יעקב הורוויץ ממליץ, בנו של רבי נפתלי מרופשיץ שכיהן בימים ההם כאב"ד לינסק]. ייתכן ששהייתם של האדמו"רים מרימנוב ורופשיץ במחיצת המגיד מקוז'ניץ קשורה לאסיפה שעליה מספר האדמו"ר רבי אשר ישעיהו מרופשיץ באחד ממכתביו (ראה: "ילקוט עבודת ישראל", ירושלים תשע"א, עמ' רסו-רסז).
הסכמת המגיד מקוז'ניץ שלפנינו לא היתה ידועה למלקטי הסכמותיו בספרי "ילקוט עבודת ישראל" (מהדורות ברוקלין תשס"ד וירושלים תשע"א).
רישומי בעלות בדף השער ובדף מ' של הספירה השנייה: "מאיר הכהן". הגהה באחד הדפים.
ד; [2], לד; סו; מז, מט-נח, ס-סד; יד, יז-מב; [2], לב; יט, [11] דף. 38 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. חותמות. כריכה פגומה ומנותקת חלקית.
וריאנט. ברשומה מס' 170811 במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] דף בלבד במקום [2] הדפים שנמצאים בעותק שלפנינו לאחר ד' הדפים הראשונים. ההסכמות ורשימת המנויים שבדפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה ([11] דפי המפתחות שמופיעים לפנינו בסוף הכרך, מופיעים ברשומה הנ"ל בראש הספר לאחר ההסכמות). [2] דף (מנותקים) שצורפו לספר (ומקומם לפני הספירה הששית) נדפסו ככל הנראה לאחר ההדפסה, כהשלמה לשני פרקים שנשמטו במהלך ההדפסה. דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
וריאנט. בעותק שלפנינו שלושה עמודים בראש הספר שאינם מופיעים בחלק מהעותקים. בעמודים אלו מופיעות כמה הסכמות, בהן הסכמה של המגיד מקוז'ניץ, וכן רשימה ארוכה של מנויים "מתנדבי העם" שהתחייבו לקנות את הספר לאחר הדפסתו.
מלבד זאת צורפו לספר [2] דף שנדפסו כנראה כהשלמה למהדורה זו, לאחר שהמדפיסים דלגו על פרקים יז-יח בשער מט. דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
ברשימת המנויים מערי פולין וגליציה, מופיעים שמות של רבים מגדולי הדור ההוא, בהם כמה מגדולי החסידות. בעיר לובלין מופיע שמו של החוזה מלובלין: "הרב ר' יעקב יצחק הלוי הורוויץ מלאנצט" (לפניו מופיע שמו של מתנגדו הגדול - רב העיר: "הרב ר' עזריאל הלוי איש הורוויץ אב"ד מלובלין", שנודע בכינויו "ראש הברזל" על שם גאונותו הגדולה). בעיר קוז'ניץ מופיעים: "הרב המגיד ר' ישראל מ"מ ומ"צ דק' קאזיניץ"; "הרב ר' מענדיל מפריסטיק" [האדמו"ר רבי מנחם מנדל מרימנוב]; "ר' אשר יהושי' אב"ד דק"ק ראפטש'" [=האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ, חתנו של האדמו"ר רבי נפתלי מרופשיץ]; גיסו "ר' יעקב בהרב מלינסק" [=האדמו"ר רבי יעקב הורוויץ ממליץ, בנו של רבי נפתלי מרופשיץ שכיהן בימים ההם כאב"ד לינסק]. ייתכן ששהייתם של האדמו"רים מרימנוב ורופשיץ במחיצת המגיד מקוז'ניץ קשורה לאסיפה שעליה מספר האדמו"ר רבי אשר ישעיהו מרופשיץ באחד ממכתביו (ראה: "ילקוט עבודת ישראל", ירושלים תשע"א, עמ' רסו-רסז).
הסכמת המגיד מקוז'ניץ שלפנינו לא היתה ידועה למלקטי הסכמותיו בספרי "ילקוט עבודת ישראל" (מהדורות ברוקלין תשס"ד וירושלים תשע"א).
רישומי בעלות בדף השער ובדף מ' של הספירה השנייה: "מאיר הכהן". הגהה באחד הדפים.
ד; [2], לד; סו; מז, מט-נח, ס-סד; יד, יז-מב; [2], לב; יט, [11] דף. 38 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. חותמות. כריכה פגומה ומנותקת חלקית.
וריאנט. ברשומה מס' 170811 במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] דף בלבד במקום [2] הדפים שנמצאים בעותק שלפנינו לאחר ד' הדפים הראשונים. ההסכמות ורשימת המנויים שבדפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה ([11] דפי המפתחות שמופיעים לפנינו בסוף הכרך, מופיעים ברשומה הנ"ל בראש הספר לאחר ההסכמות). [2] דף (מנותקים) שצורפו לספר (ומקומם לפני הספירה הששית) נדפסו ככל הנראה לאחר ההדפסה, כהשלמה לשני פרקים שנשמטו במהלך ההדפסה. דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $500
כולל עמלת קונה
ספר אור פני משה, דרוש, מוסר וחסידות על פרשיות התורה וחמש מגילות, מאת רבי משה סופר סת"ם מפשוורסק. מזריטש, [תק"ע 1810]. מהדורה ראשונה.
הרב הקדוש רבי משה מפשוורסק (ת"פ?-תקס"ו) היה מפורסם אצל גדולי החסידות כסופר סת"ם בקדושה ובטהרה עליונה. גדולי החסידות ייחסו קדושה גדולה ביותר לתפילין ומזוזות שנכתבו על ידו, מהם שנשתמרו מדור אל דור בקדושה יתירה. מסופר על רבי אלימלך מליז'נסק שהעיד עליו "שראה את דוד המלך עומד ליד רבי משה, ומאז נתוודעו זה לזה" (אנצ' לחסידות, ג, עמ' שג). באגרת מרבי משה אל רבי מנחם מנדל מרימנוב, הוא כותב כי משלמים לו אדום זהב עבור תפילין, אך הוא אינו יכול למלא את דרישות הפונים אליו. מסורות ואגדות רבות השתמרו בעניין זה.
חותמות: "יעקב... מצפת ת"ו".
עותק חסר. רלח דף. חסרים [2] הדפים הראשונים ושני הדפים האחרונים (רלט-רמ). 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. סימני עש (בחלקם קשים) עם פגיעות בטקסט. קרע באחד מהדפים, משוקם בהדבקת נייר המסתירה את הטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בכותרות הדפים ובטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכה חדשה.
ללא שני הדפים עם הסכמות נוספות [דפים 4-3], שנוספו לאחר ההדפסה לחלק מן הטפסים.
סטפנסקי חסידות, מס' 32.
הרב הקדוש רבי משה מפשוורסק (ת"פ?-תקס"ו) היה מפורסם אצל גדולי החסידות כסופר סת"ם בקדושה ובטהרה עליונה. גדולי החסידות ייחסו קדושה גדולה ביותר לתפילין ומזוזות שנכתבו על ידו, מהם שנשתמרו מדור אל דור בקדושה יתירה. מסופר על רבי אלימלך מליז'נסק שהעיד עליו "שראה את דוד המלך עומד ליד רבי משה, ומאז נתוודעו זה לזה" (אנצ' לחסידות, ג, עמ' שג). באגרת מרבי משה אל רבי מנחם מנדל מרימנוב, הוא כותב כי משלמים לו אדום זהב עבור תפילין, אך הוא אינו יכול למלא את דרישות הפונים אליו. מסורות ואגדות רבות השתמרו בעניין זה.
חותמות: "יעקב... מצפת ת"ו".
עותק חסר. רלח דף. חסרים [2] הדפים הראשונים ושני הדפים האחרונים (רלט-רמ). 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. סימני עש (בחלקם קשים) עם פגיעות בטקסט. קרע באחד מהדפים, משוקם בהדבקת נייר המסתירה את הטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בכותרות הדפים ובטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכה חדשה.
ללא שני הדפים עם הסכמות נוספות [דפים 4-3], שנוספו לאחר ההדפסה לחלק מן הטפסים.
סטפנסקי חסידות, מס' 32.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
ספר תולדות יעקב יוסף, על התורה בדרך החסידות, מאת רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה, תלמיד הבעש"ט. מעזובוז [מז'יבוז', תקע"ז 1817]. מהדורה שניה. עם הסכמת רב העיר מז'יבוז', האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, מחודש סיון תקע"ו.
ספר "תולדות יעקב יוסף" - הספר החסידי הראשון שהובא לדפוס. מחברו הוא הגאון המקובל רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה (נפטר תשרי תקמ"ב 1781), מגדולי וזקני תלמידי ה"בעל שם טוב" (לפי מסורות חסידיות שונות נולד בשנות הת"כ ונפטר קרוב לגיל 120), וראשון מפיצי דרך החסידות. ספר זה הוא המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט. לאורך הספר למעלה מ-280 קטעים בהם מופיעים דברי תורה ששמע המחבר באזניו מפי רבו הבעש"ט. קטעים אלה פותחים במילים "שמעתי ממורי" (מילים אלה הודגשו).
חביבות מיוחדת נודעה לספר זה אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר על הספר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים. הסבא-קדישא משפולי היה מייעץ כסגולה להניח את הספר הקדוש תחת מראשותיו של חולה (לישרים תהלה).
קודם נסיעתו של רבי מנחם מנדל מוויטבסק לארץ נפגש עם רבי פנחס מקוריץ שאמר לו "למה הדפיס הרב מפולנאה אלף ספרים וקבע מחירם זהוב לכל ספר, מוטב היה אילו הדפיס רק ספר אחד ואני הייתי משלם עבורו אלף זהוב...".
חתימות בדף השער: "מנחם דוד שוב", "דוד שו"ב מיאס", ועוד. רישומים בכתב-יד בדף האחרון.
[1], ג, ה-פט; נט דף. 32 ס"מ בקירוב. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים גדולים בשולי דף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט (פגיעה גדולה בדף האחרון), משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 606.
במהדורה זו ידוע וריאנט אחר, בו פרט השנה המופיע בדף השער הוא תק"מ, כמו בהוצאה הראשונה (בקוריץ). ראה: מאיר וונדר, "העשור הראשון להדפסת ספרי חסידות", תגים, א', עמ' 35-34; יצחק יודלוב, שינויים טיפוגרפיים בספרים עבריים, ארשת ו, עמ' 110.
ספר "תולדות יעקב יוסף" - הספר החסידי הראשון שהובא לדפוס. מחברו הוא הגאון המקובל רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה (נפטר תשרי תקמ"ב 1781), מגדולי וזקני תלמידי ה"בעל שם טוב" (לפי מסורות חסידיות שונות נולד בשנות הת"כ ונפטר קרוב לגיל 120), וראשון מפיצי דרך החסידות. ספר זה הוא המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט. לאורך הספר למעלה מ-280 קטעים בהם מופיעים דברי תורה ששמע המחבר באזניו מפי רבו הבעש"ט. קטעים אלה פותחים במילים "שמעתי ממורי" (מילים אלה הודגשו).
חביבות מיוחדת נודעה לספר זה אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר על הספר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים. הסבא-קדישא משפולי היה מייעץ כסגולה להניח את הספר הקדוש תחת מראשותיו של חולה (לישרים תהלה).
קודם נסיעתו של רבי מנחם מנדל מוויטבסק לארץ נפגש עם רבי פנחס מקוריץ שאמר לו "למה הדפיס הרב מפולנאה אלף ספרים וקבע מחירם זהוב לכל ספר, מוטב היה אילו הדפיס רק ספר אחד ואני הייתי משלם עבורו אלף זהוב...".
חתימות בדף השער: "מנחם דוד שוב", "דוד שו"ב מיאס", ועוד. רישומים בכתב-יד בדף האחרון.
[1], ג, ה-פט; נט דף. 32 ס"מ בקירוב. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים גדולים בשולי דף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט (פגיעה גדולה בדף האחרון), משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 606.
במהדורה זו ידוע וריאנט אחר, בו פרט השנה המופיע בדף השער הוא תק"מ, כמו בהוצאה הראשונה (בקוריץ). ראה: מאיר וונדר, "העשור הראשון להדפסת ספרי חסידות", תגים, א', עמ' 35-34; יצחק יודלוב, שינויים טיפוגרפיים בספרים עבריים, ארשת ו, עמ' 110.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר כתונת פסים, דרושים על ספרים ויקרא ובמדבר, מאת רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה, תלמיד הבעש"ט, בעל "תולדות יעקב יוסף". לבוב, תרכ"ו 1866. מהדורה ראשונה.
[1], מט דף. 25.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים ראשונים, משוקמים במילוי והדבקות נייר. סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. פגיעות קלות במסגרת השער, כתוצאה מהכריכה. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 245.
[1], מט דף. 25.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים ראשונים, משוקמים במילוי והדבקות נייר. סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. פגיעות קלות במסגרת השער, כתוצאה מהכריכה. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 245.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
ספר פרי הארץ, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, מאת האדמו"ר רבי מנחם מנדל מוויטבסק. קאפוסט, [תקע"ד 1814]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידי בעל התניא. מהדורה ראשונה.
בספר שלפנינו נקבצו מאמריו של הרה"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק, שנאמרו על ידו לאחר עלייתו לארץ ישראל בשנת תקל"ז, כשהתגורר בטבריה. בשער הספר נדפס: "וקבצן הרב המופלג בתוי"ר [בתורה ויראה] החסיד כמו' אלעזר זוסמן זלה"ה סו"ד [סופר דמתא] דארעא קדישא תובב"א, וממנו הגיע לידינו". רבי אלעזר זוסמן היה הסופר של רבי מנחם מנדל מוויטבסק ורבי אברהם מקאליסק, ושל כל בני חבורת החסידים שעלו בעלייה הידועה בשנת תקל"ז.
הדעות חלוקות אודות זהותו של מחבר הספר. יש אומרים כי המאמרים נכתבו ע"י התלמידים, ורובם ע"י רבי אלעזר זוסמן, שאף הכינם וערכם לדפוס (בית רבי). מאידך, מסורת מקובלת אצל חסידי סלונים כי הספר כולו נכתב ע"י רבי מנחם מנדל בעצמו, ואילו רבי אלעזר זוסמן רק ערכו והכינו לדפוס, וכן הוסיף את תיבות הפתיחה "פתח הרב" ו"שאל השואל" (יסוד המעלה, א, עמ' נט). דעתו של החוקר הרב יהושע מונדשיין ז"ל כי רבי אלעזר זוסמן "הוא שכתב את אגרות הצדיקים והחסידים מארץ הקודש, וניכר שגם את תורתו של הרמ"מ מוויטבסק בספר הקדוש פרי הארץ, וברוב מליצותיו עשאו כספר החתום כמעט" (המאסר הראשון, ירושלים תשע"ב, עמ' 222). המאמרים שנדפסו בשני הדפים הראשונים הם מתורתו של הרה"ק רבי אברהם המלאך.
ספר פרי הארץ הוא מהספרים העמוקים והקשים ביותר להבנה בין ספרי החסידות. בעל ה"יסוד העבודה" מסלונים אמר על מאמריו שהלוואי שיוכל להחזיק במדרגות הגבוהות שבהם לעתיד לבוא בימות המשיח ובעולם הבא. "מסורה בידינו מפי אנשי אמת שזה הספר לא ירד אף פעם משולחנו של הרה"ק מרוז'ין רבי ישראל זי"ע, והיה אומר: כל מי שיודע להבין בספר זה, הוא היודע לחבר חכמה תתאה עם חכמה עילאה" (יסוד המעלה, שם).
[2], כז דף. חסרים [9] דפים אחרונים (עם מכתבי הרמ"מ מויטבסק ור"א מקאליסק). 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה קלה בפרט השנה, משוקם במילוי נייר. קרעים בשולי הדפים, וקרע חסר קטן נוסף באחד מן הדפים. סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. הדבקת נייר לחיזוק בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות רבות בכותרות הדפים (רבות מהן חסרות). רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 477.
בספר שלפנינו נקבצו מאמריו של הרה"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק, שנאמרו על ידו לאחר עלייתו לארץ ישראל בשנת תקל"ז, כשהתגורר בטבריה. בשער הספר נדפס: "וקבצן הרב המופלג בתוי"ר [בתורה ויראה] החסיד כמו' אלעזר זוסמן זלה"ה סו"ד [סופר דמתא] דארעא קדישא תובב"א, וממנו הגיע לידינו". רבי אלעזר זוסמן היה הסופר של רבי מנחם מנדל מוויטבסק ורבי אברהם מקאליסק, ושל כל בני חבורת החסידים שעלו בעלייה הידועה בשנת תקל"ז.
הדעות חלוקות אודות זהותו של מחבר הספר. יש אומרים כי המאמרים נכתבו ע"י התלמידים, ורובם ע"י רבי אלעזר זוסמן, שאף הכינם וערכם לדפוס (בית רבי). מאידך, מסורת מקובלת אצל חסידי סלונים כי הספר כולו נכתב ע"י רבי מנחם מנדל בעצמו, ואילו רבי אלעזר זוסמן רק ערכו והכינו לדפוס, וכן הוסיף את תיבות הפתיחה "פתח הרב" ו"שאל השואל" (יסוד המעלה, א, עמ' נט). דעתו של החוקר הרב יהושע מונדשיין ז"ל כי רבי אלעזר זוסמן "הוא שכתב את אגרות הצדיקים והחסידים מארץ הקודש, וניכר שגם את תורתו של הרמ"מ מוויטבסק בספר הקדוש פרי הארץ, וברוב מליצותיו עשאו כספר החתום כמעט" (המאסר הראשון, ירושלים תשע"ב, עמ' 222). המאמרים שנדפסו בשני הדפים הראשונים הם מתורתו של הרה"ק רבי אברהם המלאך.
ספר פרי הארץ הוא מהספרים העמוקים והקשים ביותר להבנה בין ספרי החסידות. בעל ה"יסוד העבודה" מסלונים אמר על מאמריו שהלוואי שיוכל להחזיק במדרגות הגבוהות שבהם לעתיד לבוא בימות המשיח ובעולם הבא. "מסורה בידינו מפי אנשי אמת שזה הספר לא ירד אף פעם משולחנו של הרה"ק מרוז'ין רבי ישראל זי"ע, והיה אומר: כל מי שיודע להבין בספר זה, הוא היודע לחבר חכמה תתאה עם חכמה עילאה" (יסוד המעלה, שם).
[2], כז דף. חסרים [9] דפים אחרונים (עם מכתבי הרמ"מ מויטבסק ור"א מקאליסק). 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה קלה בפרט השנה, משוקם במילוי נייר. קרעים בשולי הדפים, וקרע חסר קטן נוסף באחד מן הדפים. סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. הדבקת נייר לחיזוק בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות רבות בכותרות הדפים (רבות מהן חסרות). רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 477.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $800
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. לאשצוב, [תקע"ה 1815]. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד לכל חלק. עם הסכמות החוזה מלובלין והאדמו"ר רבי צבי אריה מאליק.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה - ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי אורי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
שני חלקים בכרך אחד. חלק ראשון: [2], כט, מ-סב, נג-עו; כו, [2], לא-מו דף. חסרים שני דפים באמצע, לאחר דף כו (ספירת הדפים משובשת). חלק שני: [1], לח, [מא]-ס, נט-קב דף. חסרים שני דפים באמצע ([לט]-[מ], ספירת הדפים משובשת), ודף אחרון. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בהם קרעים בדף השער של החלק הראשון, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט מצדו השני, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות, עם פגיעה במסגרת השער של החלק השני. דף אחרון מנותק וקרוע, עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, עם פגמים וסימני עש.
בכרך שלפנינו, מקום הדפוס המופיע בשערים הוא "לאשצוב". בחלק מן הטפסים מקום הדפוס שמופיע בשער הוא "קארעץ", ולצדו מופיעה שנת הדפסה - תקנ"ה. המקום והתאריך הללו מזויפים (ראה רשומה במפעל הביבליוגרפיה מס' 000202798).
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה - ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי אורי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
שני חלקים בכרך אחד. חלק ראשון: [2], כט, מ-סב, נג-עו; כו, [2], לא-מו דף. חסרים שני דפים באמצע, לאחר דף כו (ספירת הדפים משובשת). חלק שני: [1], לח, [מא]-ס, נט-קב דף. חסרים שני דפים באמצע ([לט]-[מ], ספירת הדפים משובשת), ודף אחרון. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בהם קרעים בדף השער של החלק הראשון, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט מצדו השני, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות, עם פגיעה במסגרת השער של החלק השני. דף אחרון מנותק וקרוע, עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, עם פגמים וסימני עש.
בכרך שלפנינו, מקום הדפוס המופיע בשערים הוא "לאשצוב". בחלק מן הטפסים מקום הדפוס שמופיע בשער הוא "קארעץ", ולצדו מופיעה שנת הדפסה - תקנ"ה. המקום והתאריך הללו מזויפים (ראה רשומה במפעל הביבליוגרפיה מס' 000202798).
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
ספר מגיד דבריו ליעקב, ליקוטי אמרים, מאת המגיד רבי דוב בער מממזריטש. ברדיטשוב, [תקס"ח 1808].
כולל את האגרת שכתב הבעש"ט לגיסו רבי אברהם גרשון מקיטוב, כוונת המקוה מהבעש"ט וסיפור נסיעתו של המגיד ממזריטש אל הבעש"ט. עם הסכמה מרבי לוי יצחק מברדיטשוב.
[4], מ דף. 19.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. כתם דיו כהה בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. סימני עש רבים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (כפי הנראה, הדף הושלם מעותק אחר). הדבקות נייר בשולי מספר דפים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 329.
כולל את האגרת שכתב הבעש"ט לגיסו רבי אברהם גרשון מקיטוב, כוונת המקוה מהבעש"ט וסיפור נסיעתו של המגיד ממזריטש אל הבעש"ט. עם הסכמה מרבי לוי יצחק מברדיטשוב.
[4], מ דף. 19.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. כתם דיו כהה בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. סימני עש רבים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (כפי הנראה, הדף הושלם מעותק אחר). הדבקות נייר בשולי מספר דפים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 329.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
ספר קדושת לוי, שני חלקים, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה והמועדים ועל אגדות חז"ל, מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע"ו [1816]. עם הסכמות ה"אוהב ישראל" מאפטא ורבי אהרן מז'יטומיר.
המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו "קדושת לוי", עם מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ועל פורים בלבד: לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע"א), אך ללא מאמרי ה"קדושות" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה"קדושות" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק).
מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, המדפיסים לא ציינו את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם).
במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר - ה"אוהב ישראל" מאפטא, ושל תלמיד המחבר - רבי אהרן מז'יטומיר בעל "תולדות אהרן".
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספרים הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
שני החלקים בכרך אחד. חלק ראשון (חסר מספר דפים): [1], ז-יח, [1], כב-קמז דף (במקור: ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; חסרים דפים ב-ג של הספירה הראשונה ודפים ג-ו של הספירה השניה). חלק שני: לח דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים, חלקם משוקמים. רישומים. חותמות. כריכה ישנה.
סטפנסקי חסידות, מס' 510.
המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו "קדושת לוי", עם מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ועל פורים בלבד: לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע"א), אך ללא מאמרי ה"קדושות" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה"קדושות" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק).
מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, המדפיסים לא ציינו את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם).
במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר - ה"אוהב ישראל" מאפטא, ושל תלמיד המחבר - רבי אהרן מז'יטומיר בעל "תולדות אהרן".
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספרים הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
שני החלקים בכרך אחד. חלק ראשון (חסר מספר דפים): [1], ז-יח, [1], כב-קמז דף (במקור: ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; חסרים דפים ב-ג של הספירה הראשונה ודפים ג-ו של הספירה השניה). חלק שני: לח דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים, חלקם משוקמים. רישומים. חותמות. כריכה ישנה.
סטפנסקי חסידות, מס' 510.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מז'יטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלוש ההסכמות לספר מכונה המחבר "בוצינא קדישא איש אלוקים".
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון חי ולוהט, כפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה והערכה על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך - תקע"ז, אנצ' לחסידות, א', עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. בתפקידו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. את זו האחרונה הפך לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
[2], כ, [2], כא-לו, מ-קצא דף (מספור דפים משובש). נייר כחלחל. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים וסימני עש, עם פגיעות בטקסט. שיקומים בהשלמת נייר בדף השער ובדף שאחריו (עם השלמה בצילום; יתכן שדפים אלו הושלמו מעותק אחר). חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון חי ולוהט, כפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה והערכה על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך - תקע"ז, אנצ' לחסידות, א', עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. בתפקידו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. את זו האחרונה הפך לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
[2], כ, [2], כא-לו, מ-קצא דף (מספור דפים משובש). נייר כחלחל. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים וסימני עש, עם פגיעות בטקסט. שיקומים בהשלמת נייר בדף השער ובדף שאחריו (עם השלמה בצילום; יתכן שדפים אלו הושלמו מעותק אחר). חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג