ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – בעל התניא. לבוב, [תקס"ד 1804]. המילים "בק"ק שקלאוו" מובלטות בשער.
המהדורה שלפנינו נדפסה על פי מהדורת זולקווא תקס"א (ראה פריט קודם), למעט שינוי התאריך בהסכמתו של רבי אברהם חיים אב"ד זלוטשוב.
[25] דף. חסר הדף האחרון (במקור [26] דף). 18 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט בדפים רבים. סימני גירוד בדף השער (להסרת חותמת), עם פגיעה בטקסט מצדו השני. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות מס' 264; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 210-211.

לוח ברכת הנהנין
"לוח ברכת הנהנין" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם "לוח", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו"ב).
האדמו"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשלחן ערוך שחיבר (בהיותו במזריטש, בשנים תקל"ב-תקל"ג). השלחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע"ו. אך קודם לכן (בשנות התק"נ או בראשית שנות התק"ס) כבר הדפיס האדמו"ר את ה"לוח" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשלחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו"ר הזקן בשלחן ערוך שלו.
מאוחר יותר כתב האדמו"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא "סדר ברכת הנהנין". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשלחן ערוך וב"לוח". בעוד שבחיבורים הנ"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה"מגן אברהם", הרי שב"סדר ברכת הנהנין" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים.