מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
מציג 49 - 59 of 59
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $3,000
הערכה: $4,000 - $6,000
נמכר ב: $5,000
כולל עמלת קונה
אנטוני קוזקייביץ' (1841-1929), יהודים בשוק בעיירה פולנית, 1909.
צבעי מים על נייר. חתום ומתוארך.
46X31 ס"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים וכתמים קלים. נתון במסגרת 63X48 ס"מ ולא נבדק מחוץ לה. פגמים קלים במסגרת.
אנטוני קוזקייביץ' (1841-1929), צייר פולני יליד קראקוב. את השכלתו האמנותית רכש באקדמיה לאמנויות יפות בקראקוב. בתקופת לימודיו השתתף בהתקוממות ינואר ונכלא בידי השלטונות הרוסים, אולם שוחרר ועקר לווינה וממנה למינכן, שם המשיך בלימודיו ובעבודתו האמנותית. בהמשך חייו חזר לפולין ובה חי עד מותו. בציוריו עסק קוזקביץ' רבות בחיי האיכרים, היהודים והצוענים בפולין. צייר פורטרטים, נוף וציורי ז'אנר ריאליסטיים, ואייר ספרי ילדים. אחד מציוריו המפורסמים הוא "יהודים בתפילה" (1882).
צבעי מים על נייר. חתום ומתוארך.
46X31 ס"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים וכתמים קלים. נתון במסגרת 63X48 ס"מ ולא נבדק מחוץ לה. פגמים קלים במסגרת.
אנטוני קוזקייביץ' (1841-1929), צייר פולני יליד קראקוב. את השכלתו האמנותית רכש באקדמיה לאמנויות יפות בקראקוב. בתקופת לימודיו השתתף בהתקוממות ינואר ונכלא בידי השלטונות הרוסים, אולם שוחרר ועקר לווינה וממנה למינכן, שם המשיך בלימודיו ובעבודתו האמנותית. בהמשך חייו חזר לפולין ובה חי עד מותו. בציוריו עסק קוזקביץ' רבות בחיי האיכרים, היהודים והצוענים בפולין. צייר פורטרטים, נוף וציורי ז'אנר ריאליסטיים, ואייר ספרי ילדים. אחד מציוריו המפורסמים הוא "יהודים בתפילה" (1882).
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $10,000
הערכה: $20,000 - $30,000
לא נמכר
קערת חרסינה מעוטרת לליל הסדר, נושאת כתובות בעברית וברוסית, תוצרת מפעל החרסינה של משה שפירא, פולונה (Polonne) או בילוטין/קמני-ברוד (Bilotyn/Kamenny-Brod), אוקראינה, האימפריה הרוסית, סוף שנות ה-70 עד סוף שנות ה-90 של המאה ה-19.
במרכז הקערה, שגונה לבן שבור, ששה מדליונים. בתוך כל מדליון מצויר אחד מסימני הקערה – מרור, זרוע (בציור נראה גרון עוף, כפי המנהג להשתמש בו כדי לסמל את הזרוע, וכך מופיע גם בכתובת הרוסית), חרוסת, חזרת, כרפס וביצה – לצד שמו בעברית וברוסית. מעליהם נראית בהמה – ספק כבש ספק עז; מוקפת בכתובת "קרבן פסח" ובכתובת מקבילה ברוסית. שפת הקערה מעוטרת אף היא: בתוך שמונה קרטושים המשובצים בין דגמים גיאומטריים כתובים שבעה מסימני הסדר, "קדש" עד "מוציא מצה", ובתוך שני מדליונים צמודים זה לזה, הכותרת "סדר הקערה". מתחתיה כותרת מקבילה (חסרה חלקית) ברוסית. כפי הנראה, הכתובות לא תוכננו כיאות ולא נותר להן די מקום. עיצוב הקערה נעשה ברוח קערות סדר דו-לשוניות מחרסינה שיוצרו החל מאמצע המאה ה-19 באנגליה.
הקערה חתומה בתחתיתה בחותמת הטבעה סגלגלה ובתוכה השם "Шапира" ("שפירא"). מעליה מופיעה הספרה 2. כמו כן, מופיעה בתחתית הקערה חותמת (מודפסת) לא מזוהה ברוסית: "Э.Т. и ко М.Т.". חותמת ההטבעה מעידה כי הקערה נוצרה באחד מהמפעלים שהיו בבעלותו של תעשיין החרסינה משה שפירא בשנות ה-70-90 של המאה ה-19.
שמו של משה שפירא קשור בשניים או שלושה מפעלים שונים לכלי חרסינה: בעיירה בילוטין, בעיירה קמני-ברוד, ובעיר פולונה. כל שלושת המפעלים היו בבעלותו של שפירא במשך תקופה מסוימת בין השנים 1876 עד 1897. המפעל בבילוטין נוסד בשנות ה-50 או ה-60 של המאה ה-19, ונקנה בידי תעשיין יהודי בשם פישל זוסמן. לפי כמה מקורות, בשנת 1880 מכר זוסמן את המפעל בבילוטין לשפירא. המפעל היה פעיל עד 1889, אז עלה באש. על פי מקורות אחרים העביר זוסמן את המפעל לקמני-ברוד בשנת 1874 ובשנת 1876 השכיר אותו לשפירא. בשנת 1880 קנה שפירא את המפעל, והמשיך להפעיל אותו עד שריפתו בשנת 1889. בשנת 1889 ייסד שפירא מפעל לכלי חרסינה בפולונה, ובשנת 1897 מכר אותו לזוסמן. כלי החרסינה שיוצרו במפעל בפולונה בתקופתו של זוסמן מתועדים היטב, אולם רק צלחת אחת, המציינת את יום השנה ה-400 לגילוי אמריקה, ידועה מתקופתו של שפירא.
קערת סדר יחידאית זו, בין שיוצרה במפעל בבילוטין/קמני-ברוד ובין שהיא תוצרת המפעל בפולונה, מתעדת היבט בלתי-מוכר של תעשיית החרסינה בבעלות יהודית באימפריה הרוסית בשלהי המאה ה-19.
קוטר: 23 ס"מ. סדקים. פגמים וכתמים קלים.
נכתב על-פי חוות דעת מאת ד"ר אנה ברזין, המרכז לאמנות יהודית באוניברסיטה העברית בירושלים.
במרכז הקערה, שגונה לבן שבור, ששה מדליונים. בתוך כל מדליון מצויר אחד מסימני הקערה – מרור, זרוע (בציור נראה גרון עוף, כפי המנהג להשתמש בו כדי לסמל את הזרוע, וכך מופיע גם בכתובת הרוסית), חרוסת, חזרת, כרפס וביצה – לצד שמו בעברית וברוסית. מעליהם נראית בהמה – ספק כבש ספק עז; מוקפת בכתובת "קרבן פסח" ובכתובת מקבילה ברוסית. שפת הקערה מעוטרת אף היא: בתוך שמונה קרטושים המשובצים בין דגמים גיאומטריים כתובים שבעה מסימני הסדר, "קדש" עד "מוציא מצה", ובתוך שני מדליונים צמודים זה לזה, הכותרת "סדר הקערה". מתחתיה כותרת מקבילה (חסרה חלקית) ברוסית. כפי הנראה, הכתובות לא תוכננו כיאות ולא נותר להן די מקום. עיצוב הקערה נעשה ברוח קערות סדר דו-לשוניות מחרסינה שיוצרו החל מאמצע המאה ה-19 באנגליה.
הקערה חתומה בתחתיתה בחותמת הטבעה סגלגלה ובתוכה השם "Шапира" ("שפירא"). מעליה מופיעה הספרה 2. כמו כן, מופיעה בתחתית הקערה חותמת (מודפסת) לא מזוהה ברוסית: "Э.Т. и ко М.Т.". חותמת ההטבעה מעידה כי הקערה נוצרה באחד מהמפעלים שהיו בבעלותו של תעשיין החרסינה משה שפירא בשנות ה-70-90 של המאה ה-19.
שמו של משה שפירא קשור בשניים או שלושה מפעלים שונים לכלי חרסינה: בעיירה בילוטין, בעיירה קמני-ברוד, ובעיר פולונה. כל שלושת המפעלים היו בבעלותו של שפירא במשך תקופה מסוימת בין השנים 1876 עד 1897. המפעל בבילוטין נוסד בשנות ה-50 או ה-60 של המאה ה-19, ונקנה בידי תעשיין יהודי בשם פישל זוסמן. לפי כמה מקורות, בשנת 1880 מכר זוסמן את המפעל בבילוטין לשפירא. המפעל היה פעיל עד 1889, אז עלה באש. על פי מקורות אחרים העביר זוסמן את המפעל לקמני-ברוד בשנת 1874 ובשנת 1876 השכיר אותו לשפירא. בשנת 1880 קנה שפירא את המפעל, והמשיך להפעיל אותו עד שריפתו בשנת 1889. בשנת 1889 ייסד שפירא מפעל לכלי חרסינה בפולונה, ובשנת 1897 מכר אותו לזוסמן. כלי החרסינה שיוצרו במפעל בפולונה בתקופתו של זוסמן מתועדים היטב, אולם רק צלחת אחת, המציינת את יום השנה ה-400 לגילוי אמריקה, ידועה מתקופתו של שפירא.
קערת סדר יחידאית זו, בין שיוצרה במפעל בבילוטין/קמני-ברוד ובין שהיא תוצרת המפעל בפולונה, מתעדת היבט בלתי-מוכר של תעשיית החרסינה בבעלות יהודית באימפריה הרוסית בשלהי המאה ה-19.
קוטר: 23 ס"מ. סדקים. פגמים וכתמים קלים.
נכתב על-פי חוות דעת מאת ד"ר אנה ברזין, המרכז לאמנות יהודית באוניברסיטה העברית בירושלים.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $80,000
הערכה: $100,000 - $150,000
לא נמכר
שתי מגילות קלף עם שירי תהילה ודברי שבח, אשר נכתבו לכבוד הצאר הרוסי, ניקולאי השני, לרגל טקס הכתרתו לקיסר רוסיה, שנערך במוסקבה ב-14 במאי 1896.
המגילות שלפנינו – האחת פרי יצירתו של הרב והסופר ר' נחום ווייסבלאט והשנייה פרי יצירתו של הסופר והפעיל הציוני אליעזר אליהו פרידמן – הנן יוזמות עצמאיות של מחבריהן, ודוגמה יחידה מסוגה למתנות אישיות אשר הוכנו לכבוד הצאר הרוסי מטעם אנשים פרטיים, יהודים, ולא מטעם קהילה או ארגון.
קיסר רוסיה, הצאר ניקולאי השני (1868-1918) היה הקיסר האחרון של האימפריה הרוסית. שלטונו, שהחל בשנת 1894 (טקס ההכתרה הרשמי התקיים כשנתיים לאחר מכן, במאי 1896), הסתיים בשנת 1917 ב"מהפכת פברואר", מהפכה אשר הביאה לסיומו של שלטון הצארים בן חמש-מאות השנים ולסיום שלטונה של שושלת בית רומנוב בן שלוש מאות השנים. כשנה לאחר "מהפכת אוקטובר" (1917), ביולי 1918, הוצאו להורג ניקולאי ובני משפחתו בידי הבולשביקים.
אף על פי שהצאר ניקולאי השני – כאביו, הצאר אלכסנדר השלישי, לפניו – נודע כבעל נטיות אנטישמיות, ובתקופות שלטונו ושלטון אביו סבלו יהודי האימפריה הרוסית מפרעות, מפוגרומים ומהגבלות שונות, נהגו הקהילות היהודיות ברחבי האימפריה לשלוח לקיסר מתנות לכבוד אירועים שונים הקשורים בבית המלוכה, ולציין אירועים חשובים בתפילות מיוחדות ובדברי שבח והלל, ברוח המשנה "הוי מתפלל בשלומה של מלכות" (אבות ג', ב'). עם זאת, כאמור, מתנות מסוג זה הוענקו בדרך כלל על ידי קהילות, ארגונים ומוסדות, ולא על ידי אנשים פרטיים.
1. המגילה הראשונה
" שיר הכבוד אל כבוד הדר מלכותו, אדוננו הקיסר האדיר החסיד... מלכנו ניקאלי אלכסנדרוויץ ואשתו הקסרית הכבודה אלכסנדרא פעדאראוונא וכל בית מלכנו". מגילת קלף אשר נכתבה לכבוד הקיסר ניקולאי כ"קרבן מנחה", לרגל הכתרתו, שי מאת "עבדו העברי הנאמן באהבתו ויראתו... ה' נחום בן יעקב [ווייסבלאט] יליד נאראדיץ פלך וואלין, נכתב במאלין פלך קיעוו, ומתגורר בברדיטשוב פלך קיעוו בתור מחבר ספרים עברים המפורסמים".
המגילה מעוצבת כספר תורה מיניאטורי, עם "עצי חיים" מסוגננים עשויים כסף, כתובה כתב אשכנזי מרובע וכוללת שירי הלל ושבח לכבוד הקיסר, לרגל הכתרתו.
המגילה כוללת 15 עמודות, חלקן ברוחב כפול, ובהן טקסטים שונים – שירים, ברכות ודרשות על פסוקים – לכבוד הקיסר והקיסרית. לכל אורך המגילה מפגין הכותב כישרון ספרותי מרשים, יצירתיות ווירטואוזיות לשונית, המגיעים לשיאם בשימושו באקרוסטיכונים ובראשי-תיבות המדגישים את שם הקיסר ואת תהילתו.
בין היתר, כוללת המגילה: "שער" ובו מעין כותר ופרטים אודות המחבר; מִשלבת גיאומטרית המורכבת מטקסט המהלל את הקיסר, כשראשי התיבות יוצרות את המשפט "שיר הכבוד, קרבן מנחה אל כבוד הדר מלכותו אדוננו הקיסר האדיר החסיד ניקאלי אלכסנ[ד]רוויטש"; טקסטים הדורשים בפסוק "ירא את ה' בני ומלך" (משלי כ"ד, כ"א) ובפסוקים הראשון והאחרון בתורה (בראשית א', א'; דברים ל"ד, י"ב), המהללים אף הם את הקיסר ניקולאי (ואת אביו, הקיסר אלכסנדר השלישי); שיר המורכב בתחכום, מראשי ומסופי התיבות "אדוננו הקיסר ניקאלי", ואחריו אקרוסטיכון נוסף – "ואשתו הקיסרית אלכסנדרא ירום הודם"; וטקסטים נוספים. העמודה האחרונה מהווה מעין קולופון, בה חותם הכותב בדברי ברכה המסכמים את מלאכתו ובאקרוסטיכון הכולל את שמו, שם אביו ושם עירו.
כותב המגילה, הרב נחום (מנחם נחום) ווייסבלאט (תרכ"ד-תרפ"ה, 1865-1925) יליד נארודיץ (Narodychi), פלך וואהלין, אוקראינה, היה מקורב לחסידות טשרנוביל, נכד למקובל הרב ר' יעקב קופל ליפשיץ ונין לרב ר' יעקב כהנא. כבר בשנות העשרים לחייו פרסם ר' נחום וייסבלאט את ספריו הראשונים, "פרדס הרימונים" (על תרי"ג מצוות) וספר "מחצית השקל" (על שו"ע יו"ד), להם זכה לקבל "הסכמות" מגדולי הדור, ביניהם רבי יצחק אלחנן ספקטור מקובנה. נודע כבעל זיכרון פנומנאלי ושליטה מרשימה במתמטיקה וכמחברם של כמה ספרים נוספים, בהם "לוח" (עד סוף האלף השישי) שהוציא לאור בשנת 1890. בשנת 1902 נתמנה לרב בעיר קייב, ועד פטירתו עסק רבות גם בענייני הציבור.
הקלף: 9.5X130 ס"מ בקירוב, "עצי החיים": 19 ס"מ.
2. המגילה השנייה
" תהלה וברכה, שיר ליום הנתן כתר מלכות בראש אדוננו הקיסר האדיר ניקולי אלכנסדראוויטש ורעיתו הקיסר[י] ת הכבודה אלכסנדרא פעאדראוונא ירום הודם, 14 מאי 1896, מאת לייזר אליה בן בנימין פרידמאן יושב בקיעוו".
המגילה גלולה על ידית כסף ונתונה בנרתיק כסף מפואר (חתום), בדומה לנרתיקים של מגילות אסתר. על הנרתיק חקוקים לוחות הברית (עם אותיות המייצגות את עשרת הדברות) והפסוקים "ה' בעזך ישמח מלך ובישועתך מה יגיל מאד" ו"כי תקדמנו ברכות טוב תשית לראשו עטרת פז" (תהלים כ"א; מזמור זה הושר גם בידי חזן בית הכנסת הכוראלי בסנקט פטרבורג בתפילה שהתקיימה לרגל הכתרת הקיסר ניקולאי השני).
המגילה כוללת 16 עמודות טקסט (שתיים ברוחב כפול) ובהן שיר תהילה בן 28 בתים מחורזים, אשר נכתב לכבוד טקס הכתרתו של הקיסר ניקולאי השני. המגילה כתובה כתיבת סת"ם מסורתית, עם תגים באותיות שעטנ"ז ג"ץ. השיר שבמגילה מתאר את טקס ההכתרה, שלכבודו נהרו למוסקבה עם רב, כולל ישראל אשר "נצב... בפנה, בהמולה נעימה, נפשו תהימה ולבו יגיל ברנה". בהמשך השיר מאחל הכותב שכל נתיני הקיסר, בני כל האומות יחדיו עם "בני יעקב", יחיו בשלום תחת שלטונו, ואף מאחל לקיסר כי "בשלום ירחיב גבולהו", שב ומברך אותו ואת רעייתו הקיסרית ומסיים בקריאת "הללויה" לכבוד רוסיה ולכבוד הקיסרות הרוסית.
כותב המגילה, הסופר ר' אליעזר (לייזר) אליהו פרידמן (תרי"ט-תרצ"ז, 1858-1937), יליד קלם (Kelmė), ליטא, בן למשפחת רבנים. החל משנת 1893 התגורר בקייב והיה פעיל בחיי הקהילה היהודית ובית הכנסת הכוראלי של קייב. בהמשך היה מראשי "חיבת ציון" בעיר וילנה ומייסדו של כתב העת "הצופה" (הצֹפֶה), יומון עברי שראה אור בשנים 1903-1905. לאחר מהפכת 1917 עלה לארץ ישראל והתיישב בתל-אביב. חיבר את הספר "בית ארזים" (על אגדות חז"ל; ברדיטשוב, תרנ"ז) וספרים נוספים, בהם ספרי זכרונותיו, המשמשים מקור נאמן לתולדות ולקורות יהודי האימפריה הרוסית בכלל – ויהודי קייב בפרט – בסוף המאה ה-19 ובראשית המאה ה-20.
הקלף: 11.5X101.5 ס"מ בקירוב, הנרתיק: 17.5 ס"מ.
למידע נוסף על המגילות ועל נסיבות כתיבתן, ראו חומר מצורף.
המגילות שלפנינו – האחת פרי יצירתו של הרב והסופר ר' נחום ווייסבלאט והשנייה פרי יצירתו של הסופר והפעיל הציוני אליעזר אליהו פרידמן – הנן יוזמות עצמאיות של מחבריהן, ודוגמה יחידה מסוגה למתנות אישיות אשר הוכנו לכבוד הצאר הרוסי מטעם אנשים פרטיים, יהודים, ולא מטעם קהילה או ארגון.
קיסר רוסיה, הצאר ניקולאי השני (1868-1918) היה הקיסר האחרון של האימפריה הרוסית. שלטונו, שהחל בשנת 1894 (טקס ההכתרה הרשמי התקיים כשנתיים לאחר מכן, במאי 1896), הסתיים בשנת 1917 ב"מהפכת פברואר", מהפכה אשר הביאה לסיומו של שלטון הצארים בן חמש-מאות השנים ולסיום שלטונה של שושלת בית רומנוב בן שלוש מאות השנים. כשנה לאחר "מהפכת אוקטובר" (1917), ביולי 1918, הוצאו להורג ניקולאי ובני משפחתו בידי הבולשביקים.
אף על פי שהצאר ניקולאי השני – כאביו, הצאר אלכסנדר השלישי, לפניו – נודע כבעל נטיות אנטישמיות, ובתקופות שלטונו ושלטון אביו סבלו יהודי האימפריה הרוסית מפרעות, מפוגרומים ומהגבלות שונות, נהגו הקהילות היהודיות ברחבי האימפריה לשלוח לקיסר מתנות לכבוד אירועים שונים הקשורים בבית המלוכה, ולציין אירועים חשובים בתפילות מיוחדות ובדברי שבח והלל, ברוח המשנה "הוי מתפלל בשלומה של מלכות" (אבות ג', ב'). עם זאת, כאמור, מתנות מסוג זה הוענקו בדרך כלל על ידי קהילות, ארגונים ומוסדות, ולא על ידי אנשים פרטיים.
1. המגילה הראשונה
" שיר הכבוד אל כבוד הדר מלכותו, אדוננו הקיסר האדיר החסיד... מלכנו ניקאלי אלכסנדרוויץ ואשתו הקסרית הכבודה אלכסנדרא פעדאראוונא וכל בית מלכנו". מגילת קלף אשר נכתבה לכבוד הקיסר ניקולאי כ"קרבן מנחה", לרגל הכתרתו, שי מאת "עבדו העברי הנאמן באהבתו ויראתו... ה' נחום בן יעקב [ווייסבלאט] יליד נאראדיץ פלך וואלין, נכתב במאלין פלך קיעוו, ומתגורר בברדיטשוב פלך קיעוו בתור מחבר ספרים עברים המפורסמים".
המגילה מעוצבת כספר תורה מיניאטורי, עם "עצי חיים" מסוגננים עשויים כסף, כתובה כתב אשכנזי מרובע וכוללת שירי הלל ושבח לכבוד הקיסר, לרגל הכתרתו.
המגילה כוללת 15 עמודות, חלקן ברוחב כפול, ובהן טקסטים שונים – שירים, ברכות ודרשות על פסוקים – לכבוד הקיסר והקיסרית. לכל אורך המגילה מפגין הכותב כישרון ספרותי מרשים, יצירתיות ווירטואוזיות לשונית, המגיעים לשיאם בשימושו באקרוסטיכונים ובראשי-תיבות המדגישים את שם הקיסר ואת תהילתו.
בין היתר, כוללת המגילה: "שער" ובו מעין כותר ופרטים אודות המחבר; מִשלבת גיאומטרית המורכבת מטקסט המהלל את הקיסר, כשראשי התיבות יוצרות את המשפט "שיר הכבוד, קרבן מנחה אל כבוד הדר מלכותו אדוננו הקיסר האדיר החסיד ניקאלי אלכסנ[ד]רוויטש"; טקסטים הדורשים בפסוק "ירא את ה' בני ומלך" (משלי כ"ד, כ"א) ובפסוקים הראשון והאחרון בתורה (בראשית א', א'; דברים ל"ד, י"ב), המהללים אף הם את הקיסר ניקולאי (ואת אביו, הקיסר אלכסנדר השלישי); שיר המורכב בתחכום, מראשי ומסופי התיבות "אדוננו הקיסר ניקאלי", ואחריו אקרוסטיכון נוסף – "ואשתו הקיסרית אלכסנדרא ירום הודם"; וטקסטים נוספים. העמודה האחרונה מהווה מעין קולופון, בה חותם הכותב בדברי ברכה המסכמים את מלאכתו ובאקרוסטיכון הכולל את שמו, שם אביו ושם עירו.
כותב המגילה, הרב נחום (מנחם נחום) ווייסבלאט (תרכ"ד-תרפ"ה, 1865-1925) יליד נארודיץ (Narodychi), פלך וואהלין, אוקראינה, היה מקורב לחסידות טשרנוביל, נכד למקובל הרב ר' יעקב קופל ליפשיץ ונין לרב ר' יעקב כהנא. כבר בשנות העשרים לחייו פרסם ר' נחום וייסבלאט את ספריו הראשונים, "פרדס הרימונים" (על תרי"ג מצוות) וספר "מחצית השקל" (על שו"ע יו"ד), להם זכה לקבל "הסכמות" מגדולי הדור, ביניהם רבי יצחק אלחנן ספקטור מקובנה. נודע כבעל זיכרון פנומנאלי ושליטה מרשימה במתמטיקה וכמחברם של כמה ספרים נוספים, בהם "לוח" (עד סוף האלף השישי) שהוציא לאור בשנת 1890. בשנת 1902 נתמנה לרב בעיר קייב, ועד פטירתו עסק רבות גם בענייני הציבור.
הקלף: 9.5X130 ס"מ בקירוב, "עצי החיים": 19 ס"מ.
2. המגילה השנייה
" תהלה וברכה, שיר ליום הנתן כתר מלכות בראש אדוננו הקיסר האדיר ניקולי אלכנסדראוויטש ורעיתו הקיסר[י] ת הכבודה אלכסנדרא פעאדראוונא ירום הודם, 14 מאי 1896, מאת לייזר אליה בן בנימין פרידמאן יושב בקיעוו".
המגילה גלולה על ידית כסף ונתונה בנרתיק כסף מפואר (חתום), בדומה לנרתיקים של מגילות אסתר. על הנרתיק חקוקים לוחות הברית (עם אותיות המייצגות את עשרת הדברות) והפסוקים "ה' בעזך ישמח מלך ובישועתך מה יגיל מאד" ו"כי תקדמנו ברכות טוב תשית לראשו עטרת פז" (תהלים כ"א; מזמור זה הושר גם בידי חזן בית הכנסת הכוראלי בסנקט פטרבורג בתפילה שהתקיימה לרגל הכתרת הקיסר ניקולאי השני).
המגילה כוללת 16 עמודות טקסט (שתיים ברוחב כפול) ובהן שיר תהילה בן 28 בתים מחורזים, אשר נכתב לכבוד טקס הכתרתו של הקיסר ניקולאי השני. המגילה כתובה כתיבת סת"ם מסורתית, עם תגים באותיות שעטנ"ז ג"ץ. השיר שבמגילה מתאר את טקס ההכתרה, שלכבודו נהרו למוסקבה עם רב, כולל ישראל אשר "נצב... בפנה, בהמולה נעימה, נפשו תהימה ולבו יגיל ברנה". בהמשך השיר מאחל הכותב שכל נתיני הקיסר, בני כל האומות יחדיו עם "בני יעקב", יחיו בשלום תחת שלטונו, ואף מאחל לקיסר כי "בשלום ירחיב גבולהו", שב ומברך אותו ואת רעייתו הקיסרית ומסיים בקריאת "הללויה" לכבוד רוסיה ולכבוד הקיסרות הרוסית.
כותב המגילה, הסופר ר' אליעזר (לייזר) אליהו פרידמן (תרי"ט-תרצ"ז, 1858-1937), יליד קלם (Kelmė), ליטא, בן למשפחת רבנים. החל משנת 1893 התגורר בקייב והיה פעיל בחיי הקהילה היהודית ובית הכנסת הכוראלי של קייב. בהמשך היה מראשי "חיבת ציון" בעיר וילנה ומייסדו של כתב העת "הצופה" (הצֹפֶה), יומון עברי שראה אור בשנים 1903-1905. לאחר מהפכת 1917 עלה לארץ ישראל והתיישב בתל-אביב. חיבר את הספר "בית ארזים" (על אגדות חז"ל; ברדיטשוב, תרנ"ז) וספרים נוספים, בהם ספרי זכרונותיו, המשמשים מקור נאמן לתולדות ולקורות יהודי האימפריה הרוסית בכלל – ויהודי קייב בפרט – בסוף המאה ה-19 ובראשית המאה ה-20.
הקלף: 11.5X101.5 ס"מ בקירוב, הנרתיק: 17.5 ס"מ.
למידע נוסף על המגילות ועל נסיבות כתיבתן, ראו חומר מצורף.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $10,000
הערכה: $12,000 - $15,000
נמכר ב: $35,000
כולל עמלת קונה
זוג "רימונים" לספר תורה, אשר הוקדשו לבית הכנסת "מצמיח ישועה" של הקהילה העיראקית ברנגון, בורמה. רנגון (כיום ינגון, מיאנמר), תרמ"ח (1887/1888).
כסף (חתום, חותמות סיניות) רקוע, חקוק ומוחתם; הזהבה חלקית.
"רימונים" מטיפוס מזרחי, המזכירים בצורתם "רימונים" מבגדאד: בחלקם העליון כיפה מחודדת עם עיטור בראשה. גוף ה"רימון" דמוי אגס, עם דיסקית מעוטרת בראשו וגולה פחוסה בחלקו התחתון, מעוטר בדגמים צמחיים. מכל "רימון" משתלשלות שמונה שרשראות שבקצותיהן ענבלים דמויי גרגירי חיטה.
כתובת הקדשה זהה חקוקה על שני ה"רימונים": " לכבוד אליהו הנביא זיע"א קודש מצמיח ישועה שנת / התרמ"ח רנגון יע"א".
קהילת יהודי בורמה היא אחת הקהילות היהודיות הקטנות במזרח הרחוק. הקהילה הוקמה במאה ה-19 עם הגיעם של יהודים מבגדאד, כלכותה, קוצ'ין ופרס. בית הכנסת "מצמיח ישועה" הוא בית התפילה היהודי האחרון שנשאר בעיר התחתית של יאנגון, ובית הכנסת היחיד במיאנמר; הוא נוסד בשנת 1857, שוכן עד היום בין חנויות ברחוב קטן בסמוך למרכז העיר, ומשרת את מעט היהודים שנותרו במדינה, רובם צאצאים של יהודים ספרדים עיראקים.
גובה: 19 ס"מ.
"רימונים" דומים מאד (עם כתובת זהה), קטנים בכמה סנטימטרים מאלה שלפנינו, נמצאים באוסף מוזיאון ישראל. ראו: אוסף מוזיאון ישראל, פריט B86.0167(a-b); אוסף שטיגליץ, פריט 17.
כסף (חתום, חותמות סיניות) רקוע, חקוק ומוחתם; הזהבה חלקית.
"רימונים" מטיפוס מזרחי, המזכירים בצורתם "רימונים" מבגדאד: בחלקם העליון כיפה מחודדת עם עיטור בראשה. גוף ה"רימון" דמוי אגס, עם דיסקית מעוטרת בראשו וגולה פחוסה בחלקו התחתון, מעוטר בדגמים צמחיים. מכל "רימון" משתלשלות שמונה שרשראות שבקצותיהן ענבלים דמויי גרגירי חיטה.
כתובת הקדשה זהה חקוקה על שני ה"רימונים": " לכבוד אליהו הנביא זיע"א קודש מצמיח ישועה שנת / התרמ"ח רנגון יע"א".
קהילת יהודי בורמה היא אחת הקהילות היהודיות הקטנות במזרח הרחוק. הקהילה הוקמה במאה ה-19 עם הגיעם של יהודים מבגדאד, כלכותה, קוצ'ין ופרס. בית הכנסת "מצמיח ישועה" הוא בית התפילה היהודי האחרון שנשאר בעיר התחתית של יאנגון, ובית הכנסת היחיד במיאנמר; הוא נוסד בשנת 1857, שוכן עד היום בין חנויות ברחוב קטן בסמוך למרכז העיר, ומשרת את מעט היהודים שנותרו במדינה, רובם צאצאים של יהודים ספרדים עיראקים.
גובה: 19 ס"מ.
"רימונים" דומים מאד (עם כתובת זהה), קטנים בכמה סנטימטרים מאלה שלפנינו, נמצאים באוסף מוזיאון ישראל. ראו: אוסף מוזיאון ישראל, פריט B86.0167(a-b); אוסף שטיגליץ, פריט 17.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $25,000
הערכה: $40,000 - $60,000
נמכר ב: $87,500
כולל עמלת קונה
מגילת אסתר בנרתיק מעוטר ומפואר. הונג קונג, סין, [סוף המאה ה-19].
מגילה בכתיבה ספרדית (דיו על קלף דק); נרתיק כסף (חתום; יצרן: Wang Hing, סדנת Rao J.) חרוט וחקוק, הזהבה, אמייל.
נרתיק מעוטר ומפואר המורכב משלושה חלקים: ידית מעוטרת בחריצים רוחביים (המזכירה בצורתה מקל במבוק), תא משושה עבור המגילה, ועיטור עליון בצורת כתר מעוטר עלים, שבראשו כיפה ועליה גולה. הנרתיק מעוטר באמייל בגוני כחול וירוק, בפרחים המזכירים בצורתם פרחי דובדבן או שקד, ובעלי במבוק.
המגילה והנרתיק נעשו, כפי הנראה, בהזמנה אישית, ונרכשו בסין על ידי עזרא יחזקאל עזרא, סוחר משי ותבלינים יהודי עיראקי מבגדאד, אשר פעל בסין במחצית השניה של המאה ה-19.
גובה הנרתיק: 17.5 ס"מ. גובה הקלף: 5.5 ס"מ, רוחב הקלף: 146 ס"מ. כתמים וקרעים בקלף.
מקור:
1. אוסף עזרא יחזקאל עזרא (אליאס, 1858-1920 בקירוב), חבר הקהילה היהודית הבגדאדית בהונג קונג.
2. נרכש בכריסטי'ס, אמשטרדם, Silver, Judaica, Russian Works of Art and Objects of Vertu, 20 בדצמבר 2005, פריט 431.
מגילה בכתיבה ספרדית (דיו על קלף דק); נרתיק כסף (חתום; יצרן: Wang Hing, סדנת Rao J.) חרוט וחקוק, הזהבה, אמייל.
נרתיק מעוטר ומפואר המורכב משלושה חלקים: ידית מעוטרת בחריצים רוחביים (המזכירה בצורתה מקל במבוק), תא משושה עבור המגילה, ועיטור עליון בצורת כתר מעוטר עלים, שבראשו כיפה ועליה גולה. הנרתיק מעוטר באמייל בגוני כחול וירוק, בפרחים המזכירים בצורתם פרחי דובדבן או שקד, ובעלי במבוק.
המגילה והנרתיק נעשו, כפי הנראה, בהזמנה אישית, ונרכשו בסין על ידי עזרא יחזקאל עזרא, סוחר משי ותבלינים יהודי עיראקי מבגדאד, אשר פעל בסין במחצית השניה של המאה ה-19.
גובה הנרתיק: 17.5 ס"מ. גובה הקלף: 5.5 ס"מ, רוחב הקלף: 146 ס"מ. כתמים וקרעים בקלף.
מקור:
1. אוסף עזרא יחזקאל עזרא (אליאס, 1858-1920 בקירוב), חבר הקהילה היהודית הבגדאדית בהונג קונג.
2. נרכש בכריסטי'ס, אמשטרדם, Silver, Judaica, Russian Works of Art and Objects of Vertu, 20 בדצמבר 2005, פריט 431.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $4,000
הערכה: $6,000 - $8,000
נמכר ב: $5,750
כולל עמלת קונה
לוחית הקדשה (טס) לתליה על פרוכת, אשר הוקדשה לבית הכנסת "יגל יעקב" בעיר העתיקה בירושלים על ידי האישה חביבה עבודי מהקהילה היהודית העיראקית בהונג קונג. "הנכאן" [הונג קונג], סין, ניסן תרנ"ד [1894].
פח כסף גזור, רקוע ומוטבע.
לוחית עגולה, עליה חקוקה כתובת הקדשה מאת האישה חביבה עבודי, לכבוד ילדיה ולכבוד בעלה, יצחק עזרא עבודי (Isaac Ezra Ellis, מנכבדי קהילת הונג קונג ומנציגי חברת הסחר של משפחת ששון בעיר; גבאי בית הכנסת "בית אל"): " הקדש / זה הפרוכת לעיר הקודש / ירושלים תובב"א לבית הכנסת יגל / יעקב יכב"ץ מאת האשה הכבודה / והצנועה מרת סי' חביבה מב"ת אשת / מעלת הגביר סי' יצחק עזרא עבודי הי"ו / תושב עיר הנכאן יע"א לחיי בעלה ולחיי / בניה הי"ו ביום ר"ח ניסן שנת התרנ"ד / ליצירה".
הקהילה היהודית בהונג קונג נוסדה באופן רשמי בשנת 1857. ראשוני המתיישבים היהודים בה – בני משפחות ששון וכדורי – העבירו אליה את עסקיהם כחמש-עשרה שנים קודם לכן, בשנת 1842. בשנת 1882 מנתה הקהילה היהודית בהונג קונג כ-60 יהודים ספרדים בלבד.
בית הכנסת "יגל יעקב", הנקרא על שמו של הרב יעקב בן יוסף ישראל בעל ה"יגל יעקב", הוקם בעיר העתיקה בירושלים בשנת 1888, בסמוך לבית הכנסת "החורבה".
קוטר: 15 ס"מ. הלוחית מעוקמת קלות.
מקור:
1. אוסף משפחת ששון.
2. Sotheby's, A collection from the Sassoon Family Estate, תל-אביב, 25 ו-27 באוקטובר, 2000, לוט 24.
פח כסף גזור, רקוע ומוטבע.
לוחית עגולה, עליה חקוקה כתובת הקדשה מאת האישה חביבה עבודי, לכבוד ילדיה ולכבוד בעלה, יצחק עזרא עבודי (Isaac Ezra Ellis, מנכבדי קהילת הונג קונג ומנציגי חברת הסחר של משפחת ששון בעיר; גבאי בית הכנסת "בית אל"): " הקדש / זה הפרוכת לעיר הקודש / ירושלים תובב"א לבית הכנסת יגל / יעקב יכב"ץ מאת האשה הכבודה / והצנועה מרת סי' חביבה מב"ת אשת / מעלת הגביר סי' יצחק עזרא עבודי הי"ו / תושב עיר הנכאן יע"א לחיי בעלה ולחיי / בניה הי"ו ביום ר"ח ניסן שנת התרנ"ד / ליצירה".
הקהילה היהודית בהונג קונג נוסדה באופן רשמי בשנת 1857. ראשוני המתיישבים היהודים בה – בני משפחות ששון וכדורי – העבירו אליה את עסקיהם כחמש-עשרה שנים קודם לכן, בשנת 1842. בשנת 1882 מנתה הקהילה היהודית בהונג קונג כ-60 יהודים ספרדים בלבד.
בית הכנסת "יגל יעקב", הנקרא על שמו של הרב יעקב בן יוסף ישראל בעל ה"יגל יעקב", הוקם בעיר העתיקה בירושלים בשנת 1888, בסמוך לבית הכנסת "החורבה".
קוטר: 15 ס"מ. הלוחית מעוקמת קלות.
מקור:
1. אוסף משפחת ששון.
2. Sotheby's, A collection from the Sassoon Family Estate, תל-אביב, 25 ו-27 באוקטובר, 2000, לוט 24.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $4,000
לא נמכר
מנורת חנוכה. יוון, [המאה ה-19].
פליז יצוק וחקוק; פח פליז.
דגם זה של מנורת החנוכה אופייני ליוון של סוף המאה ה-19 וידועות דוגמאות הנושאות כתובות הקדשה מסאלוניקי, מקורפו ומקהיר.
דופן אחורית בצורת שריגים מתפתלים היוצרים שמונה טבעות. בחמש מן הטבעות שובצו דסקיות זכוכית צבעוניות. במרכז הדופן האחורית מגינית משולשת ומעליה מתלה תלתני, עליהם חקוקות הכתובות "מרדכי ב' פרץ בלילי / כי נר מצוה ותורה אור". משמאל ממוקם שמש, ומימין מיכל המיועד לאחסון פתילים משומשים. שורת הבזיכים ממוקמת מעל אגן לאיסוף שמן העשוי פח פליז.
גובה: 25 ס"מ, רוחב: 31 ס"מ, עומק: 7 ס"מ.
ספרות:
1. נרקיס, "מנורת החנוכה", לוח XIV, פריט 40.
2. חיה בנז'מין, "אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית" (הוצאת מוזיאון ישראל, 1987), פריט 160.
פליז יצוק וחקוק; פח פליז.
דגם זה של מנורת החנוכה אופייני ליוון של סוף המאה ה-19 וידועות דוגמאות הנושאות כתובות הקדשה מסאלוניקי, מקורפו ומקהיר.
דופן אחורית בצורת שריגים מתפתלים היוצרים שמונה טבעות. בחמש מן הטבעות שובצו דסקיות זכוכית צבעוניות. במרכז הדופן האחורית מגינית משולשת ומעליה מתלה תלתני, עליהם חקוקות הכתובות "מרדכי ב' פרץ בלילי / כי נר מצוה ותורה אור". משמאל ממוקם שמש, ומימין מיכל המיועד לאחסון פתילים משומשים. שורת הבזיכים ממוקמת מעל אגן לאיסוף שמן העשוי פח פליז.
גובה: 25 ס"מ, רוחב: 31 ס"מ, עומק: 7 ס"מ.
ספרות:
1. נרקיס, "מנורת החנוכה", לוח XIV, פריט 40.
2. חיה בנז'מין, "אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית" (הוצאת מוזיאון ישראל, 1987), פריט 160.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $8,000
הערכה: $12,000 - $15,000
נמכר ב: $10,000
כולל עמלת קונה
"תפוח" ("רימון") בודד לספר תורה. מרוקו, [תאפילאלת? המאה ה-18].
פליז יצוק; עבודת אזמל; אמייל.
"תפוח" בעל רגל גלילית וארוכה בעלת בסיס רחב, ההולכת וצרה כלפי גוף ה"תפוח". גוף ה"תפוח" מורכב משתי לוחיות קמורות המולחמות זו לזו. שטח הפנים של ה"תפוח" כולו, כולל הרגל, מעוטר בדגמים צמחיים – שריגים מפותלים ופרחים – כשבמרכז כל אחד מהצדדים מובלט עיטור גדול בצורת פרח רב-עלים. השריגים והפרחים מעוטרים באמייל בגוני טורקיז, ירוק, לבן וורוד.
"תפוח" זה הנו דוגמה נדירה ומוקדמת – וכנראה גם יחידה מסוגה – ל"תפוחים" בעלי צורה דומה אשר מוכרים מתאפילאלת ומצפרו, מהמאות ה-19 וה-20, אלא שהדוגמאות המאוחרות יותר (שנעשו בפליז או בכסף) כוללות בדרך כלל גם עיטורי-צד תלתניים (מהם השתלשלו שרשראות), עיטור נוסף בקצה העליון, ונבדלים מה"תפוח" שלפנינו גם באיכות העבודה ובטכניקת הייצור.
גובה: 22 ס"מ. אמייל חסר חלקית. ייתכן כי חסר עיטור בחלקו העליון. ייתכן כי בפרחים המרכזיים היו משובצות אבני חן.
ראו: אביבה מולר-לנצט (עורכת), "חיי היהודים במארוקו" (מוזיאון ישראל, 1983), פריטים 68-69; מוזיאון ישראל, פריט מס' B63.11.3282(a-b).
פליז יצוק; עבודת אזמל; אמייל.
"תפוח" בעל רגל גלילית וארוכה בעלת בסיס רחב, ההולכת וצרה כלפי גוף ה"תפוח". גוף ה"תפוח" מורכב משתי לוחיות קמורות המולחמות זו לזו. שטח הפנים של ה"תפוח" כולו, כולל הרגל, מעוטר בדגמים צמחיים – שריגים מפותלים ופרחים – כשבמרכז כל אחד מהצדדים מובלט עיטור גדול בצורת פרח רב-עלים. השריגים והפרחים מעוטרים באמייל בגוני טורקיז, ירוק, לבן וורוד.
"תפוח" זה הנו דוגמה נדירה ומוקדמת – וכנראה גם יחידה מסוגה – ל"תפוחים" בעלי צורה דומה אשר מוכרים מתאפילאלת ומצפרו, מהמאות ה-19 וה-20, אלא שהדוגמאות המאוחרות יותר (שנעשו בפליז או בכסף) כוללות בדרך כלל גם עיטורי-צד תלתניים (מהם השתלשלו שרשראות), עיטור נוסף בקצה העליון, ונבדלים מה"תפוח" שלפנינו גם באיכות העבודה ובטכניקת הייצור.
גובה: 22 ס"מ. אמייל חסר חלקית. ייתכן כי חסר עיטור בחלקו העליון. ייתכן כי בפרחים המרכזיים היו משובצות אבני חן.
ראו: אביבה מולר-לנצט (עורכת), "חיי היהודים במארוקו" (מוזיאון ישראל, 1983), פריטים 68-69; מוזיאון ישראל, פריט מס' B63.11.3282(a-b).
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $2,500
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $3,125
כולל עמלת קונה
תרמיל ליולדת (ל-עמארה דל-מסבּכּ) – שק בד גדול ומעוטר. מרוקו, כנראה מרקש, [ראשית המאה ה-20].
רקמת חוטי מתכת זהובים על בד קטיפה אדום; כותנה.
שק מלבני וגדול, מעוטר בשני צדדיו ברקמה עשירה, בחוטי מתכת זהובים. בחזית רקום שמה של היולדת: "רחל ש' פרץ" בתוך מסגרת המעוטרת בשני זוגות ציפורים (תרנגולים), שריגים מפותלים וכוכב מתומן (רוב אל-חיזב) שבמרכזו פרח. בגב השק רקומים שמונה עיטורים בצורת כף יד (חמסה). צורת העיטורים מזכירה מאוד עיטורים שנרקמו במרוקו גם על כיסויי-מזוזה ועל תיקים לטליתות.
שולי השק מעוטרים בגדילים ובפתילים; סמוך לפתח השק מושחל חוט המשמש לסגירתו.
השימוש בתרמילים מסוג זה אינו ברור דיו וייתכן כי השתנה ממקום למקום. כפי הנראה, הונחו בו מתנות ובגדי תינוק, או עשבים מיטיבים, והוא נתלה מעל למיטת היולדת. ייתכן גם כי החזרה על המספר 8 (בכוכב המתומן ובמספר החמסות) רומזת לקשר לטקס ברית המילה. לפי דעה נוספת, מנהג זה היה ייחודי לעיר מרקש בלבד, והתרמיל ניתן לאישה על ידי בעלה לכבוד לידתה הראשונה.
אורך: 46 ס"מ, רוחב: 34 ס"מ. מעט כתמים, בלאי קל ופרימות.
ספרות: אביבה מולר-לנצט (עורכת), "חיי היהודים במארוקו", מוזיאון ישראל, 1983, עמ' 95.
רקמת חוטי מתכת זהובים על בד קטיפה אדום; כותנה.
שק מלבני וגדול, מעוטר בשני צדדיו ברקמה עשירה, בחוטי מתכת זהובים. בחזית רקום שמה של היולדת: "רחל ש' פרץ" בתוך מסגרת המעוטרת בשני זוגות ציפורים (תרנגולים), שריגים מפותלים וכוכב מתומן (רוב אל-חיזב) שבמרכזו פרח. בגב השק רקומים שמונה עיטורים בצורת כף יד (חמסה). צורת העיטורים מזכירה מאוד עיטורים שנרקמו במרוקו גם על כיסויי-מזוזה ועל תיקים לטליתות.
שולי השק מעוטרים בגדילים ובפתילים; סמוך לפתח השק מושחל חוט המשמש לסגירתו.
השימוש בתרמילים מסוג זה אינו ברור דיו וייתכן כי השתנה ממקום למקום. כפי הנראה, הונחו בו מתנות ובגדי תינוק, או עשבים מיטיבים, והוא נתלה מעל למיטת היולדת. ייתכן גם כי החזרה על המספר 8 (בכוכב המתומן ובמספר החמסות) רומזת לקשר לטקס ברית המילה. לפי דעה נוספת, מנהג זה היה ייחודי לעיר מרקש בלבד, והתרמיל ניתן לאישה על ידי בעלה לכבוד לידתה הראשונה.
אורך: 46 ס"מ, רוחב: 34 ס"מ. מעט כתמים, בלאי קל ופרימות.
ספרות: אביבה מולר-לנצט (עורכת), "חיי היהודים במארוקו", מוזיאון ישראל, 1983, עמ' 95.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
קופסה מעוטרת אריות ודגמים צמחיים. תוצרת "בצלאל", ירושלים, תרע"ב (1911/1912).
פליז צרוב.
מכסה הקופסה מעוטר בצמד אריות המוקפים סבך צפוף של עיטורים צמחיים. משני צדיהם נראים שני כדים ומהם עולים עצים מסוגננים. לשולי המכסה מסגרת מסוגננת ובתוכה כתובת באותיות "בצלאל" אופייניות ונאות: "בית מדרש למלאכות אמנות בצלאל ירושלם / אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי / כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלם / תרע"ב".
דופנות הקופסא מעוטרות בדגם חוזר של מנורה עשויה גזע עץ וענפים בעלי ציצים ופרחים.
18.5X10.5X4.5 ס"מ.
פליז צרוב.
מכסה הקופסה מעוטר בצמד אריות המוקפים סבך צפוף של עיטורים צמחיים. משני צדיהם נראים שני כדים ומהם עולים עצים מסוגננים. לשולי המכסה מסגרת מסוגננת ובתוכה כתובת באותיות "בצלאל" אופייניות ונאות: "בית מדרש למלאכות אמנות בצלאל ירושלם / אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי / כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלם / תרע"ב".
דופנות הקופסא מעוטרות בדגם חוזר של מנורה עשויה גזע עץ וענפים בעלי ציצים ופרחים.
18.5X10.5X4.5 ס"מ.
קָטָלוֹג
מכירה 79 - חפצי יודאיקה מאוסף משפחת פינקלשטיין
21.6.2021
פתיחה: $6,000
הערכה: $8,000 - $12,000
נמכר ב: $9,375
כולל עמלת קונה
נטלת כסף בעיצוב מינימליסטי מעשה ידי זליג סגל (1933-2015).
כסף (חתום בתחתית "Z. Segal") מעובד ביד; רקוע.
נטלה כדורית, בעלת שתי מגרעות ובהן קבועות ידיות עגולות.
האמן זליג סגל (1933-2015) נולד בירושלים. משפחתו השתייכה לישוב הישן והוא קיבל חינוך יהודי מסורתי. בשנת 1949 החל ללמוד במחלקה למתכת ב"בצלאל החדש". עיקר יצירתו הם חפצי יודאיקה שעוצבו בגישה מינימליסטית ומודרניסטית, כפי שמתאר גדעון עפרת: "נועזים בתפיסת המבנה, בוויתור על אורנמנטיקה, חפים ברובם מאוריינטליות, מודרניסטיים באיכותם הצורנית-גיאומטרית הנקייה ומושפעים משפת המכונה".
גובה: 15 ס"מ.
כסף (חתום בתחתית "Z. Segal") מעובד ביד; רקוע.
נטלה כדורית, בעלת שתי מגרעות ובהן קבועות ידיות עגולות.
האמן זליג סגל (1933-2015) נולד בירושלים. משפחתו השתייכה לישוב הישן והוא קיבל חינוך יהודי מסורתי. בשנת 1949 החל ללמוד במחלקה למתכת ב"בצלאל החדש". עיקר יצירתו הם חפצי יודאיקה שעוצבו בגישה מינימליסטית ומודרניסטית, כפי שמתאר גדעון עפרת: "נועזים בתפיסת המבנה, בוויתור על אורנמנטיקה, חפים ברובם מאוריינטליות, מודרניסטיים באיכותם הצורנית-גיאומטרית הנקייה ומושפעים משפת המכונה".
גובה: 15 ס"מ.
קָטָלוֹג