מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
- (-) Remove דפוס filter דפוס
- ומכתבים (13) Apply ומכתבים filter
- ישראל (13) Apply ישראל filter
- ספרי (13) Apply ספרי filter
- קהילות (13) Apply קהילות filter
- book (13) Apply book filter
- communiti (13) Apply communiti filter
- jewish (13) Apply jewish filter
- letter (13) Apply letter filter
- איטליה (7) Apply איטליה filter
- יהדות (7) Apply יהדות filter
- יד (7) Apply יד filter
- ודברי (7) Apply ודברי filter
- כתבי (7) Apply כתבי filter
- italian (7) Apply italian filter
- jewri (7) Apply jewri filter
- manuscript (7) Apply manuscript filter
- matter (7) Apply matter filter
- print (7) Apply print filter
מציג 1 - 12 of 20
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $400
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
Capitoli sopra il ghetto de gl'Hebrei di Cento [חוקי הגטו היהודי בצ'נטו], מאת סטפאנו דוראצו. פררה, דפוס Francesco Suzzi, [שצ"ו] 1636. איטלקית.
כרוז המפרט את חוקי הגטו היהודי בעיר צ'נטו, הסמוכה לפררה (בחבל אמיליה רומאניה שבצפון איטליה). קהילה יהודית משגשגת התקיימה בצ'נטו כבר במאה ה-14; ב-1598 נכנס מחוז פררה תחת חסות הוותיקן, וב-1636 הוקם גטו יהודי במרכז העיר, שבו התגוררו מאות בודדות של יהודים אשר עסקו בבנקאות, במסחר, ובמלאכות יד שונות.
הכרוז שלפנינו מונה חוקים העוסקים במבנה הפיזי של הגטו, וחוקים המסדירים היבטים שונים בחיי הגטו (המבוססים על חוקי העיר פררה), וכן מכיל תקנות המסדירות את שעות הפתיחה והסגירה של הגטו בתקופות השנה השונות, ותקנות העוסקות בזכותם של יהודים להפעיל חנויות מחוצה לו.
מחבר הכרוז, סטפאנו דוראצו (Stefano Durazzo, 1594-1667), היה חשמן קתולי, בן למשפחה איטלקית מיוחסת. דוראצו נשלח ללימודים ברומא וטיפס במהרה לדרגה בכירה בכנסייה הקתולית. ב-1634 מונה לשליח האפיפיור לפררה, ושימש בפועל כמושל העיר. באוקטובר 1637 עזב את פררה ועבר לגנואה, שם מונה לארכיבישוף.
[2] דף (3 עמודים מודפסים). 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים קלים. קרעים קלים בשולי הדפים. סימון בדיו בעמוד הראשון. עטיפת נייר, מוכתמת מעט.
ראו: Cultura Ebraica in Emilia-Romagna, 1987, עמ' 509, סעיף 9.2:8.
כרוז המפרט את חוקי הגטו היהודי בעיר צ'נטו, הסמוכה לפררה (בחבל אמיליה רומאניה שבצפון איטליה). קהילה יהודית משגשגת התקיימה בצ'נטו כבר במאה ה-14; ב-1598 נכנס מחוז פררה תחת חסות הוותיקן, וב-1636 הוקם גטו יהודי במרכז העיר, שבו התגוררו מאות בודדות של יהודים אשר עסקו בבנקאות, במסחר, ובמלאכות יד שונות.
הכרוז שלפנינו מונה חוקים העוסקים במבנה הפיזי של הגטו, וחוקים המסדירים היבטים שונים בחיי הגטו (המבוססים על חוקי העיר פררה), וכן מכיל תקנות המסדירות את שעות הפתיחה והסגירה של הגטו בתקופות השנה השונות, ותקנות העוסקות בזכותם של יהודים להפעיל חנויות מחוצה לו.
מחבר הכרוז, סטפאנו דוראצו (Stefano Durazzo, 1594-1667), היה חשמן קתולי, בן למשפחה איטלקית מיוחסת. דוראצו נשלח ללימודים ברומא וטיפס במהרה לדרגה בכירה בכנסייה הקתולית. ב-1634 מונה לשליח האפיפיור לפררה, ושימש בפועל כמושל העיר. באוקטובר 1637 עזב את פררה ועבר לגנואה, שם מונה לארכיבישוף.
[2] דף (3 עמודים מודפסים). 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים קלים. קרעים קלים בשולי הדפים. סימון בדיו בעמוד הראשון. עטיפת נייר, מוכתמת מעט.
ראו: Cultura Ebraica in Emilia-Romagna, 1987, עמ' 509, סעיף 9.2:8.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $400
כולל עמלת קונה
Il vero stato degli hebrei di Roma [מצבם האמיתי של יהודי רומא]. רומא, דפוס Varese, [תכ"ח] 1668. איטלקית.
חיבור העוסק במצבה הפיננסי של הקהילה בגטו היהודי ברומא. החיבור נערך בידי אלמוני, לא-יהודי, איש רומא, שהיה בקיא בענייניה הכספיים של הקהילה היהודית, ומביא בתמציתיות את פירוט הכנסות הקהילה והוצאותיה.
לקריאה נוספת: גיטו רומא - תמונות מן העבר, מאת אטיליו מילאנו, 1992, עמ' 96.
44 עמ'. 21.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, וקמטים קלים. כרוך בכריכת קרטון (ישנה).
חיבור העוסק במצבה הפיננסי של הקהילה בגטו היהודי ברומא. החיבור נערך בידי אלמוני, לא-יהודי, איש רומא, שהיה בקיא בענייניה הכספיים של הקהילה היהודית, ומביא בתמציתיות את פירוט הכנסות הקהילה והוצאותיה.
לקריאה נוספת: גיטו רומא - תמונות מן העבר, מאת אטיליו מילאנו, 1992, עמ' 96.
44 עמ'. 21.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, וקמטים קלים. כרוך בכריכת קרטון (ישנה).
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
שלושה מסמכים הקשורים להקמת הגטו היהודי בעיר רג'יו אמיליה (Reggio Emilia), שבשטח דוכסות מודנה ורג'יו (באיטלקית: Ducato di Modena e Reggio): כתב-יד של צו להקמת הגטו, מסמך ובו שני אישורים להדפסתו, ועותק מן ההדפסה השנייה של הצו. 1670 ו-1681 [ת"ל ותמ"א]. איטלקית ולטינית.
1. Grida sopra gli ebrei [צו ליהודים]. קונטרס בכתב-יד, אשר שימש להדפסת צו ליהודי העיר רג'יו אמיליה, ולשאר היהודים בשטחי דוכסות מודנה ורגי'ו, שתחת שליטת בית אסטה (Casa d'Èste). הצו מודיע על הקמת הגטו בעיר רג'יו אמיליה, ומגדיר כללים מחייבים להתנהלותם של היהודים בעיר בזמן חגים קתוליים, וכללים הנוגעים לדרכי המסחר של היהודים, להוראה בבית הספר היהודי, ולקשרי היהודים עם אזרחים נוצרים. כן שולל הצו זכויות קודמות מהן נהנו היהודים בשטחי הדוכסות.
בתחתית העמוד האחרון רישום להדפסה, ובו מופיע השם Gatti (מחבר הצו, ברתולומאו גאטי) והתאריך 9 ביוני, 1670.
הצו נדפס לראשונה בשנת 1670 בעיר מודנה, בידי המדפיס Viviano Soliani.
[12] דף (כרוכים בחוט; ללא עטיפה). 31 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בשוליים. קרעים חסרים כתוצאה מחריכת דיו, עם פגיעה בטקסט.
2. שני אישורים לפרסום הצו Grida sopra gli Ebrei, מטעם השלטונות במודנה. מתוארכים ל-10 ול-11 ביוני, 1670. לטינית.
[1] דף כפול (עמוד אחד כתוב). 30.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים וקרעים חסרים קלים בשוליים, שניים מהם משוקמים במילוי נייר. שרידי דבק. רישום (מן התקופה) באחד העמודים הריקים.
3. Grida sopra gli Ebrei, מאת ברתולומאו גאטי (Bartolomeo Gatti). "נדפס מחדש במודנה" (איטלקית), דפוס Viviano Soliani, י1681.
הטקסט בקונטרס המודפס זהה לטקסט שבכתב היד (בתוספת הערות שוליים); זוהי הדפסה שנייה של הצו משנת 1681. על הטקסט חתום בדפוס ברתולומיאו גאטי - משפטן, ובכיר במנגנון השלטוני בדוכסות מודנה, תחת שלטונה של הדוכסית לאורה מרטינוצי (Laura Martinozzi, 1639-1687; עוצרת דוכסות מודנה בין השנים 1662 ל-1674).
16 עמ'. 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט - משוקמים שיקום מקצועי במילוי נייר. חיתוך דפים קרוב לגבול הטקסט, עם פגיעה בהערות השוליים בעמוד 3. כריכה חדשה.
לקריאה נוספת: Cultura ebraica in Emilia-Romagna, מאת Simonetta M. Bondoni וGiulio Busi-. רימיני, Luisè, 1987, עמ' 500 ועמ' 506.
1. Grida sopra gli ebrei [צו ליהודים]. קונטרס בכתב-יד, אשר שימש להדפסת צו ליהודי העיר רג'יו אמיליה, ולשאר היהודים בשטחי דוכסות מודנה ורגי'ו, שתחת שליטת בית אסטה (Casa d'Èste). הצו מודיע על הקמת הגטו בעיר רג'יו אמיליה, ומגדיר כללים מחייבים להתנהלותם של היהודים בעיר בזמן חגים קתוליים, וכללים הנוגעים לדרכי המסחר של היהודים, להוראה בבית הספר היהודי, ולקשרי היהודים עם אזרחים נוצרים. כן שולל הצו זכויות קודמות מהן נהנו היהודים בשטחי הדוכסות.
בתחתית העמוד האחרון רישום להדפסה, ובו מופיע השם Gatti (מחבר הצו, ברתולומאו גאטי) והתאריך 9 ביוני, 1670.
הצו נדפס לראשונה בשנת 1670 בעיר מודנה, בידי המדפיס Viviano Soliani.
[12] דף (כרוכים בחוט; ללא עטיפה). 31 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בשוליים. קרעים חסרים כתוצאה מחריכת דיו, עם פגיעה בטקסט.
2. שני אישורים לפרסום הצו Grida sopra gli Ebrei, מטעם השלטונות במודנה. מתוארכים ל-10 ול-11 ביוני, 1670. לטינית.
[1] דף כפול (עמוד אחד כתוב). 30.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים וקרעים חסרים קלים בשוליים, שניים מהם משוקמים במילוי נייר. שרידי דבק. רישום (מן התקופה) באחד העמודים הריקים.
3. Grida sopra gli Ebrei, מאת ברתולומאו גאטי (Bartolomeo Gatti). "נדפס מחדש במודנה" (איטלקית), דפוס Viviano Soliani, י1681.
הטקסט בקונטרס המודפס זהה לטקסט שבכתב היד (בתוספת הערות שוליים); זוהי הדפסה שנייה של הצו משנת 1681. על הטקסט חתום בדפוס ברתולומיאו גאטי - משפטן, ובכיר במנגנון השלטוני בדוכסות מודנה, תחת שלטונה של הדוכסית לאורה מרטינוצי (Laura Martinozzi, 1639-1687; עוצרת דוכסות מודנה בין השנים 1662 ל-1674).
16 עמ'. 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט - משוקמים שיקום מקצועי במילוי נייר. חיתוך דפים קרוב לגבול הטקסט, עם פגיעה בהערות השוליים בעמוד 3. כריכה חדשה.
לקריאה נוספת: Cultura ebraica in Emilia-Romagna, מאת Simonetta M. Bondoni וGiulio Busi-. רימיני, Luisè, 1987, עמ' 500 ועמ' 506.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $5,500
כולל עמלת קונה
כתב-יד, מחזור לראש השנה ויום הכיפורים, כמנהג אפ"ם. [איטליה, המאה ה-18/19].
מחזור בפורמט גדול. כפי הנראה, יועד לחזן בית הכנסת.
כתיבה מרובעת, מנוקדת. הוראות בכתיבה מרובעת ובינונית לא מנוקדת. פירושים והוספות בכתיבה איטלקית בינונית. תיבות פתיחה וקישוטים מאוירים נאים. לאורך המחזור תיקונים והגהות בכתב-יד. במספר מקומות נעשו תיקונים על ידי הדבקת סרטי נייר שעליהם נכתב הנוסח המתוקן.
כולל תפילות לראש השנה ויום כיפור, עם הנוסח והפיוטים הייחודים למנהג אפ"ם, כדוגמת סדר העבודה "אתה כוננת עולם ברוב חסד / ובו תתנהג עד קץ הימין..." (מאת הפייטן יוסי בן יוסי).
מנהג אפ"ם הוא מנהגן של שלוש הקהילות אסטי, פוסאנו ומונקלבו (Asti, Fossano, Moncalvo), אותן ייסדו גולי צרפת שהתיישבו במחוז פיימונטה (Piemonte) שבאיטליה, לאחר הגירוש מצרפת במאה ה-14. רוב הגולים מצרפת קבלו עליהם את מנהגי התפילה של המקומות אליהם הגיעו, ורק יהודי שלוש הקהילות הנזכרות, המשיכו במנהגם ושימרו בכך את נוסח התפילה העתיק של מנהג צרפת. נוסח צרפת קרוב במקצת לנוסח האשכנזי, אך שונה ממנו גם בנוסח התפילה וגם בפיוטים הייחודיים לו. נוסח זה, שכונה בהמשך "מנהג אפ"ם" על שם שלוש הקהילות, לא נדפס מעולם ונותר רק בכתבי-יד עתיקים (על מנהג אפ"ם ראה: יט"ל צונץ, מנהגי תפילה ופיוט בקהילות ישראל, ירושלים תשע"ז, עמ' 64-65).
[116] דף. 38 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. כריכת עור מקורית, עם פגמים.
מחזור בפורמט גדול. כפי הנראה, יועד לחזן בית הכנסת.
כתיבה מרובעת, מנוקדת. הוראות בכתיבה מרובעת ובינונית לא מנוקדת. פירושים והוספות בכתיבה איטלקית בינונית. תיבות פתיחה וקישוטים מאוירים נאים. לאורך המחזור תיקונים והגהות בכתב-יד. במספר מקומות נעשו תיקונים על ידי הדבקת סרטי נייר שעליהם נכתב הנוסח המתוקן.
כולל תפילות לראש השנה ויום כיפור, עם הנוסח והפיוטים הייחודים למנהג אפ"ם, כדוגמת סדר העבודה "אתה כוננת עולם ברוב חסד / ובו תתנהג עד קץ הימין..." (מאת הפייטן יוסי בן יוסי).
מנהג אפ"ם הוא מנהגן של שלוש הקהילות אסטי, פוסאנו ומונקלבו (Asti, Fossano, Moncalvo), אותן ייסדו גולי צרפת שהתיישבו במחוז פיימונטה (Piemonte) שבאיטליה, לאחר הגירוש מצרפת במאה ה-14. רוב הגולים מצרפת קבלו עליהם את מנהגי התפילה של המקומות אליהם הגיעו, ורק יהודי שלוש הקהילות הנזכרות, המשיכו במנהגם ושימרו בכך את נוסח התפילה העתיק של מנהג צרפת. נוסח צרפת קרוב במקצת לנוסח האשכנזי, אך שונה ממנו גם בנוסח התפילה וגם בפיוטים הייחודיים לו. נוסח זה, שכונה בהמשך "מנהג אפ"ם" על שם שלוש הקהילות, לא נדפס מעולם ונותר רק בכתבי-יד עתיקים (על מנהג אפ"ם ראה: יט"ל צונץ, מנהגי תפילה ופיוט בקהילות ישראל, ירושלים תשע"ז, עמ' 64-65).
[116] דף. 38 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. כריכת עור מקורית, עם פגמים.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $500
לא נמכר
כתב-יד, "סידור ליל כפור" - תפילות לראש השנה ויום כיפור, עם תפילות על הפרנסה. אסטי, י"ז אלול תקנ"א [1791].
כתיבה איטלקית נאה, מנוקדת בחלקה (כתיבה בינונית ומרובעת).
בראש כתב-היד דף שער, בו נכתב: " אני הכותב אברהם שמשון הרטום בכמ"ר המנוח יונה מנחם זצ"ל. פה אסטי י"ז לחודש אלול שנת התקנ"א לפ"ק".
כתב-היד פותח ב"תפלה על הפרנסה", הנאמרת בלילי ראש השנה ויום הכיפורים. הכותב מציין את מקור התפילה: "כפי הנמצא בתהילים דפוס ליוורנו יע"א" (הכוונה כנראה למהדורת ליוורנו תק"ם, שנדפסה כעשר שנים לפני כתב-היד שלפנינו, אז נדפסה תפילה זו לראשונה). אחריה מובא "סדר ותשליך", עם תפילות "יהי רצון" אחרי תשליך (בהן "יהי רצון... שתחבר כל הנצוצות הקדושה...", שחיבר המקובל רבי יוסף אירגאס). לאחר מכן מופיעים "פזמונים ליל כפור", המיועדים לאמירה לאחר השלמת ספרי התהילים. בשולי הפזמונים הוסיף הכותב ביאורים משלו במספר מקומות. בדף האחרון, תפילה נוספת לפרנסה, ותפילת "יהי רצון" לסעודת ליל ראש השנה: "כשאוכל דבר מתוק יאמר זה בליל ראש השנה: יה"ר... שתחדש עלינו שנ"ה טובה ומתוקה (כי הוא הנקרא שנה בסוד) מראשית השנה ועד אחרית שנה".
הכותב הוא כנראה מאבות משפחת הרטום האיטלקית, הידועה בשמירתה על מנהגי קהילות אפ"ם (אסטי, פוסאנו ומונקאלוו), אשר יסודם במנהג צרפת ממנה גלו בשנת קנ"ד. נוסח התפילה של יהודי צרפת שקע בעקבות הגירושים, אך בקהילות אפ"ם שמרו על הנוסח בימים הנוראים למשך עוד מאות שנים. עם זאת, בכתב-היד שלפנינו לא מופיעים נוסחים ייחודיים למנהג אפ"ם (על הנוסח ששימרו משפחת הרטום ראה: "מנהגי משפחת הרטום", בתוך: מחזור מנהג איטלייאני, מהד' מנחם עמנואל הרטום, ירושלים תשס"ה, כרך ב, עמ' 1506-1513).
[26] דף. 16 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. מעטפת קרטון.
כתיבה איטלקית נאה, מנוקדת בחלקה (כתיבה בינונית ומרובעת).
בראש כתב-היד דף שער, בו נכתב: " אני הכותב אברהם שמשון הרטום בכמ"ר המנוח יונה מנחם זצ"ל. פה אסטי י"ז לחודש אלול שנת התקנ"א לפ"ק".
כתב-היד פותח ב"תפלה על הפרנסה", הנאמרת בלילי ראש השנה ויום הכיפורים. הכותב מציין את מקור התפילה: "כפי הנמצא בתהילים דפוס ליוורנו יע"א" (הכוונה כנראה למהדורת ליוורנו תק"ם, שנדפסה כעשר שנים לפני כתב-היד שלפנינו, אז נדפסה תפילה זו לראשונה). אחריה מובא "סדר ותשליך", עם תפילות "יהי רצון" אחרי תשליך (בהן "יהי רצון... שתחבר כל הנצוצות הקדושה...", שחיבר המקובל רבי יוסף אירגאס). לאחר מכן מופיעים "פזמונים ליל כפור", המיועדים לאמירה לאחר השלמת ספרי התהילים. בשולי הפזמונים הוסיף הכותב ביאורים משלו במספר מקומות. בדף האחרון, תפילה נוספת לפרנסה, ותפילת "יהי רצון" לסעודת ליל ראש השנה: "כשאוכל דבר מתוק יאמר זה בליל ראש השנה: יה"ר... שתחדש עלינו שנ"ה טובה ומתוקה (כי הוא הנקרא שנה בסוד) מראשית השנה ועד אחרית שנה".
הכותב הוא כנראה מאבות משפחת הרטום האיטלקית, הידועה בשמירתה על מנהגי קהילות אפ"ם (אסטי, פוסאנו ומונקאלוו), אשר יסודם במנהג צרפת ממנה גלו בשנת קנ"ד. נוסח התפילה של יהודי צרפת שקע בעקבות הגירושים, אך בקהילות אפ"ם שמרו על הנוסח בימים הנוראים למשך עוד מאות שנים. עם זאת, בכתב-היד שלפנינו לא מופיעים נוסחים ייחודיים למנהג אפ"ם (על הנוסח ששימרו משפחת הרטום ראה: "מנהגי משפחת הרטום", בתוך: מחזור מנהג איטלייאני, מהד' מנחם עמנואל הרטום, ירושלים תשס"ה, כרך ב, עמ' 1506-1513).
[26] דף. 16 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. מעטפת קרטון.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סדר תפלה של פרנסה ותפילות נוספות. [איטליה, המאה ה-19 בקירוב].
כתיבה מרובעת נאה, מנוקדת. על נייר איכותי ועבה.
בראש כתב-היד: "סדר תפלה של פרנסה בלילי ראש השנה ובליל יום הכפורים", כולל מזמור כד בתהילים, ואחריו שתי תפילות קבליות לאמירה לאחר אמירת המזמור. על פי רוב, מופיעה בדפוס רק אחת משתי התפילות.
לאחר מכן מופיעים "מסירת מודעה" - תפילה ארוכה להינצל מפיתוי השטן לכפור בה' בעת פטירתו של אדם ("לפי שהשטן בשעת יציאת האדם אומר לו כפור באלהי ישראל לכך צריך להקדים בעודו בשכלו להתפלל..."); "סדר התרת קללות"; "סדר התרת נדרים".
בעמוד האחרון קולופון: "זה ספר של הבחור הנכבד כמ"ר מנחם בר אברהם שבתי מודיליאני יצ"ו".
[16] דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, בלאי וקרעים. הדף האחרון מנותק. עטיפת נייר, בלויה ופגומה.
כתיבה מרובעת נאה, מנוקדת. על נייר איכותי ועבה.
בראש כתב-היד: "סדר תפלה של פרנסה בלילי ראש השנה ובליל יום הכפורים", כולל מזמור כד בתהילים, ואחריו שתי תפילות קבליות לאמירה לאחר אמירת המזמור. על פי רוב, מופיעה בדפוס רק אחת משתי התפילות.
לאחר מכן מופיעים "מסירת מודעה" - תפילה ארוכה להינצל מפיתוי השטן לכפור בה' בעת פטירתו של אדם ("לפי שהשטן בשעת יציאת האדם אומר לו כפור באלהי ישראל לכך צריך להקדים בעודו בשכלו להתפלל..."); "סדר התרת קללות"; "סדר התרת נדרים".
בעמוד האחרון קולופון: "זה ספר של הבחור הנכבד כמ"ר מנחם בר אברהם שבתי מודיליאני יצ"ו".
[16] דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, בלאי וקרעים. הדף האחרון מנותק. עטיפת נייר, בלויה ופגומה.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
כתב-יד, דרושים על עניינים שונים, על התורה והמגילות, ענייני מוסר, שבת ומועדים, ימי השובבי"ם, ועוד - על דרך הקבלה והרמז, מאת מחבר לא ידוע. [איטליה, המאה ה-19]. חיבור שלא נדפס.
חיבור בכתיבה אוטוגרפית. כתיבה איטלקית רהוטה. כל עמוד מחולק לשתי עמודות. גוף החיבור נכתב בעמודות הפנימיות, ואילו העמודות החיצוניות משמשות להוספות, הערות, וכן תיקון או עריכה של טקסטים שהמחבר מחק בפנים.
המחבר מרבה להביא מספרי מוסר וקבלה ומכתבי המקובלים, דוגמת ספר הזוהר, ראשית חכמה, האריז"ל, הרמ"ז, ועוד, כשהוא מוסיף חידושים רבים משלו, וכן כוונות, גימטריות, ראשי תיבות ורמזים קבליים שחידש (כך לדוגמה הוא כותב בכוונת נטילת ידים: "...ועוד נלע"ד שטוב שקודם נטילת ידים לאכילה יאמר בפה מלא כלשון הזה... ואח"כ יאמר לשם יחוד וכו'... והטעם לתיבות הנזכרות הוא... ואם כן מסוגלות הן להצלחה והרוחה..."). בין היתר מזכיר המחבר מספר פעמים את החיד"א בברכת המתים (ומכאן שהחיבור נכתב לאחר שנת תקס"ו, שנת פטירת החיד"א). כך לדוגמה, בדף ט/1 הוא כותב: "...ואחר זמן אחרי כתבי הכוונה הנ"ל בעשיית הצדקה דהיינו לפדות הניצוצות... שמחתי במצוא סמך ברור לדעתי הקצרה בספר כף אחת להרב חיד"א זלה"ה...". קטעים נרחבים במיוחד מקדיש המחבר לתיקון ימי השובבי"ם.
בראש החיבור הקדמה מחורזת קצרה, אך אין בה פרטים מזהים על המחבר: "בראשון באחד לחדש, דברי חדוש על דברי קדש, יהיה ברכתי שוכני סנה, בראשית עולם חסד יבנה, בהכנס בכי טוב, טוב ה' לכל...".
כתיבת החיבור לא הושלמה, והוא מסתיים באמצע קטע.
בקטע האחרון כותב המחבר באריכות על ההתייחסות הנכונה לצומות, ומוסיף "תוכחה" ארוכה, מחורזת ומליצית, הפותחת במילים הבאות: "...ולא יכולתי להתאפק מלכתוב דברי תוכחה נגד אלו האנשים אשר בחשך ידמו ועושים את הטפל עיקר ואת העיקר טפל אף כי איני כדאי להוכיח ומה אני מה חיי, אבל נתלהב רוחי בקרבי וכתבתי מה שלבי אמר לי על זה: תוכחה גדולה ומרה לאותם אשר כל ימיהם בצומות, ולבם מלא זמה ומרמות, ויחשבו לעלות אל ראש רמות; אוי לך מוא"ב, מא"ב רם ונשא, אשר פנים לא ישא, כאשר תעלה ממקומך, ותאסף אל עמך, וקולו ישא לעומתך...".
54 עמ' כתובים (ועוד עמודים רבים ריקים; העמודים ממוספרים א-קנד). 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעות בטקסט. מעטפת קרטון מקורית, פגומה.
חיבור בכתיבה אוטוגרפית. כתיבה איטלקית רהוטה. כל עמוד מחולק לשתי עמודות. גוף החיבור נכתב בעמודות הפנימיות, ואילו העמודות החיצוניות משמשות להוספות, הערות, וכן תיקון או עריכה של טקסטים שהמחבר מחק בפנים.
המחבר מרבה להביא מספרי מוסר וקבלה ומכתבי המקובלים, דוגמת ספר הזוהר, ראשית חכמה, האריז"ל, הרמ"ז, ועוד, כשהוא מוסיף חידושים רבים משלו, וכן כוונות, גימטריות, ראשי תיבות ורמזים קבליים שחידש (כך לדוגמה הוא כותב בכוונת נטילת ידים: "...ועוד נלע"ד שטוב שקודם נטילת ידים לאכילה יאמר בפה מלא כלשון הזה... ואח"כ יאמר לשם יחוד וכו'... והטעם לתיבות הנזכרות הוא... ואם כן מסוגלות הן להצלחה והרוחה..."). בין היתר מזכיר המחבר מספר פעמים את החיד"א בברכת המתים (ומכאן שהחיבור נכתב לאחר שנת תקס"ו, שנת פטירת החיד"א). כך לדוגמה, בדף ט/1 הוא כותב: "...ואחר זמן אחרי כתבי הכוונה הנ"ל בעשיית הצדקה דהיינו לפדות הניצוצות... שמחתי במצוא סמך ברור לדעתי הקצרה בספר כף אחת להרב חיד"א זלה"ה...". קטעים נרחבים במיוחד מקדיש המחבר לתיקון ימי השובבי"ם.
בראש החיבור הקדמה מחורזת קצרה, אך אין בה פרטים מזהים על המחבר: "בראשון באחד לחדש, דברי חדוש על דברי קדש, יהיה ברכתי שוכני סנה, בראשית עולם חסד יבנה, בהכנס בכי טוב, טוב ה' לכל...".
כתיבת החיבור לא הושלמה, והוא מסתיים באמצע קטע.
בקטע האחרון כותב המחבר באריכות על ההתייחסות הנכונה לצומות, ומוסיף "תוכחה" ארוכה, מחורזת ומליצית, הפותחת במילים הבאות: "...ולא יכולתי להתאפק מלכתוב דברי תוכחה נגד אלו האנשים אשר בחשך ידמו ועושים את הטפל עיקר ואת העיקר טפל אף כי איני כדאי להוכיח ומה אני מה חיי, אבל נתלהב רוחי בקרבי וכתבתי מה שלבי אמר לי על זה: תוכחה גדולה ומרה לאותם אשר כל ימיהם בצומות, ולבם מלא זמה ומרמות, ויחשבו לעלות אל ראש רמות; אוי לך מוא"ב, מא"ב רם ונשא, אשר פנים לא ישא, כאשר תעלה ממקומך, ותאסף אל עמך, וקולו ישא לעומתך...".
54 עמ' כתובים (ועוד עמודים רבים ריקים; העמודים ממוספרים א-קנד). 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעות בטקסט. מעטפת קרטון מקורית, פגומה.
קטגוריה
יהדות איטליה - כתבי יד ודברי דפוס
קָטָלוֹג
פריט 341 "מצבם הנוכחי של היהודים" - מחקר על יהדות צפון אפריקה - לונדון, 1675 - תחריט - מהדורה ראשונה
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
The Present State of the Jews (more particularly relating to those in Barbary), wherein is contained an exact account of their customs, secular and religious, to which is annexed a summary discourse of the Misna, Talmud, and Gemara, מאת Lancelot Addison. לונדון, J. C. for William Crooke,
י1675 [תל"ה]. מהדורה ראשונה. אנגלית.
"מצבם הנוכחי של היהודים" הוא מחקר מקיף אודות האוכלוסיה היהודית הברברית (צפון אפריקנית) במאה ה-17, מאת הכומר האנגליקני לנסלוט אדיסון (Lancelot Addison). הספר סוקר את המנהגים, הטקסים ועיקרי דתם של יהודי צפון אפריקה. בסופו פרק העוסק במשנה, בתלמוד ובגמרא. המחבר שירת ככומר של חיל המצב בטנג'יר (צפון מרוקו) במשך שבע שנים, במהלכן התעניין במנהגים ובהליכות של הקהילה היהודית במקום.
בראש הספר, דף קדם-שער עם תחריט נאה - איור של יליד המחזיק כידון בידו, ממנו משתלשל דגלון, עליו מופיע שם הספר: "The Present State of the Jews in Barbary".
[8], 249, [6] עמ'. 18 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. קרע קטן באחד מהדפים, עם פגיעה קלה בטקסט, ללא חסרון. דף התחריט צמוד לכריכה ומנותק מיתר הדפים. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור עתיקה, מנותקת בחלקה, עם פגמים וקרעים.
"מצבם הנוכחי של היהודים" הוא מחקר מקיף אודות האוכלוסיה היהודית הברברית (צפון אפריקנית) במאה ה-17, מאת הכומר האנגליקני לנסלוט אדיסון (Lancelot Addison). הספר סוקר את המנהגים, הטקסים ועיקרי דתם של יהודי צפון אפריקה. בסופו פרק העוסק במשנה, בתלמוד ובגמרא. המחבר שירת ככומר של חיל המצב בטנג'יר (צפון מרוקו) במשך שבע שנים, במהלכן התעניין במנהגים ובהליכות של הקהילה היהודית במקום.
בראש הספר, דף קדם-שער עם תחריט נאה - איור של יליד המחזיק כידון בידו, ממנו משתלשל דגלון, עליו מופיע שם הספר: "The Present State of the Jews in Barbary".
[8], 249, [6] עמ'. 18 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. קרע קטן באחד מהדפים, עם פגיעה קלה בטקסט, ללא חסרון. דף התחריט צמוד לכריכה ומנותק מיתר הדפים. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור עתיקה, מנותקת בחלקה, עם פגמים וקרעים.
קטגוריה
קהילות ישראל - ספרי דפוס ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $500
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
Orden de Roshasanah y Kipur, מחזור לראש השנה וליום כיפור, עם סדר הסליחות, בתרגום לספרדית. [דורדרכט (הולנד)], דפוס Yahacob Israel, [בבית הדפוס של P. Verhagen, שד"מ 1584].
מהדורת מחזור זו היא לפי הידוע ההדפסה הראשונה בהולנד של ספר תפילה עבור היהודים הספרדים שהתיישבו במקום (החלק הראשון של מחזור זה, לשלושת הרגלים, נדפס כחודשיים לפני החלק שלפנינו). ההתיישבות היהודית בהולנד היתה בחיתוליה באותה תקופה. בשעת הדפסת המחזור שלפנינו טרם קמה הקהילה היהודית באמשטרדם.
בקולופון שבעמוד האחרון, החסר בעותק שלפנינו, מופיעה העיר מיינץ (Maguntia) כמקום הדפוס (על פי קולופון זה כונה המחזור "Machzor Maguntia"), אך כפי הנראה מקום הדפוס שובש לצורך הטעיית הצנזורה הנוצרית, והמחזור נדפס באמת בעיר דורדרכט בדפוס P. Verhagen.
מחיקות צנזורה במספר מקומות. רישומים בשער ובדפי המגן.
24, 326-33 דף. חסרים דפים 32-25 ודף אחרון (סך הכל 9 דפים; במקומם נכרכו דפים ריקים). 14 ס"מ. חיתוך דפים צבעוני. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער, משוקם בהדבקת נייר. קרעים חסרים קטנים במספר דפים נוספים. כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים בשדרה.
מהדורת מחזור זו היא לפי הידוע ההדפסה הראשונה בהולנד של ספר תפילה עבור היהודים הספרדים שהתיישבו במקום (החלק הראשון של מחזור זה, לשלושת הרגלים, נדפס כחודשיים לפני החלק שלפנינו). ההתיישבות היהודית בהולנד היתה בחיתוליה באותה תקופה. בשעת הדפסת המחזור שלפנינו טרם קמה הקהילה היהודית באמשטרדם.
בקולופון שבעמוד האחרון, החסר בעותק שלפנינו, מופיעה העיר מיינץ (Maguntia) כמקום הדפוס (על פי קולופון זה כונה המחזור "Machzor Maguntia"), אך כפי הנראה מקום הדפוס שובש לצורך הטעיית הצנזורה הנוצרית, והמחזור נדפס באמת בעיר דורדרכט בדפוס P. Verhagen.
מחיקות צנזורה במספר מקומות. רישומים בשער ובדפי המגן.
24, 326-33 דף. חסרים דפים 32-25 ודף אחרון (סך הכל 9 דפים; במקומם נכרכו דפים ריקים). 14 ס"מ. חיתוך דפים צבעוני. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער, משוקם בהדבקת נייר. קרעים חסרים קטנים במספר דפים נוספים. כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים בשדרה.
קטגוריה
קהילות ישראל - ספרי דפוס ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $500
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
Orden de las oraciones de Ros- Ashanah y Kipur, [סדר התפילות לראש השנה וליום כיפור], מתורגם לספרדית בידי רבי יצחק ניטו. לונדון, דפוס Ricardo Reily, ת"ק [1740]. ספרדית.
המתרגם, רבי יצחק ניטו, בנו וממלא מקומו של רבי דוד ניטו בעל "כוזרי שני", רבה הנודע של הקהילה הספרדית בלונדון.
מהדורה זו שמשה כבסיס לתרגומים עתידיים של המחזור לאנגלית.
XVIי, [24], XXVIIי, 578 עמ'.
18 ס"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. כריכה חדשה.
[24] עמ' - לוח שנה בספרדית לשנים תק"א-תקכ"ב (1740/1 - 1761/2), הכולל רשימת מאורעות היסטוריים חשובים, מבריאת העולם ועד לשנת תק"א - כפי הנראה אינם מופיעים בכל העותקים.
ראה עוד: David Katz, The Jews in the History of England 1485-1850, Oxford 1994, pp. 278-280.
קטגוריה
קהילות ישראל - ספרי דפוס ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $400
לא נמכר
כרך מתוך מהדורת נביאים וכתובים שנדפסה באמשטרדם בשנת תקל"ז-תקל"ח - כולל שני ספרים: "ספר שלישי מנביאים אחרונים והוא ספר יחזקאל" ו"ספר רביעי מנביאים אחרונים והוא תרי עשר". אמשטרדם, דפוס יוסף בן שלמה פרופס, [תקל"ז-תקל"ח 1777-1778]. דף שער נפרד לכל ספר.
העותק של הגאון רבי שלמה הירשל ברלינר אב"ד לונדון - רישום (קצוץ וחסר בחלקו) על גבי דף הבטנה הקדמי: " שייך להגאון כמ[ו"ה] [של]מה אב"ד[?] דק"ק פרענצלוי בן להגאון אב"ד דק"ק --- והמדינה יע"א דברי המעיד הק' --- שרגא פייבל ---". בדף השער, חותמת הקהילה היהודית בלונדון: "בית המדרש דק"ק אשכנזים בלונדון Jews College London" [ספרייתו של רבי שלמה הירשל, העשירה בספרים וכתבי-יד חשובים, נקנתה מיורשיו, לאחר פטירתו, ע"י המוסד הנ"ל].
הגאון רבי שלמה הירשל ברלינר (תקכ"ב-תר"ג, 1762-1842), הרב הראשי הראשון של בריטניה הגדולה. בנו של רבי צבי הירש אב"ד ברלין ונינו של רבי צבי הירש אשכנזי בעל "חכם צבי". בצעירותו כיהן כאב"ד פרנצלאו (גרמניה), ובהמשך התמנה על מקום אביו כרב הקהילה האשכנזית בלונדון. בשנת תקס"ב התמנה לרב הראשי הרשמי הראשון של בריטניה הגדולה, תפקיד בו כיהן במשך ארבעים שנה, עד לפטירתו בשנת תר"ג (1842).
[1], קיח; קכה דף. 20.5 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. נייר דף הבטנה, עם רישום הבעלות בכתב-יד, יבש ושביר, עם קרעים חסרים ופגיעה ברישום. כתמים ובלאי. קונטרסים מנותקים חלקית. מספר דפים מנותקים (בהם דף הבטנה הקדמי ודף השער, עם הרישום והחותמת). כריכה קדמית ושדרה חסרים. פגמים ובלאי בכריכה האחורית.
העותק של הגאון רבי שלמה הירשל ברלינר אב"ד לונדון - רישום (קצוץ וחסר בחלקו) על גבי דף הבטנה הקדמי: " שייך להגאון כמ[ו"ה] [של]מה אב"ד[?] דק"ק פרענצלוי בן להגאון אב"ד דק"ק --- והמדינה יע"א דברי המעיד הק' --- שרגא פייבל ---". בדף השער, חותמת הקהילה היהודית בלונדון: "בית המדרש דק"ק אשכנזים בלונדון Jews College London" [ספרייתו של רבי שלמה הירשל, העשירה בספרים וכתבי-יד חשובים, נקנתה מיורשיו, לאחר פטירתו, ע"י המוסד הנ"ל].
הגאון רבי שלמה הירשל ברלינר (תקכ"ב-תר"ג, 1762-1842), הרב הראשי הראשון של בריטניה הגדולה. בנו של רבי צבי הירש אב"ד ברלין ונינו של רבי צבי הירש אשכנזי בעל "חכם צבי". בצעירותו כיהן כאב"ד פרנצלאו (גרמניה), ובהמשך התמנה על מקום אביו כרב הקהילה האשכנזית בלונדון. בשנת תקס"ב התמנה לרב הראשי הרשמי הראשון של בריטניה הגדולה, תפקיד בו כיהן במשך ארבעים שנה, עד לפטירתו בשנת תר"ג (1842).
[1], קיח; קכה דף. 20.5 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. נייר דף הבטנה, עם רישום הבעלות בכתב-יד, יבש ושביר, עם קרעים חסרים ופגיעה ברישום. כתמים ובלאי. קונטרסים מנותקים חלקית. מספר דפים מנותקים (בהם דף הבטנה הקדמי ודף השער, עם הרישום והחותמת). כריכה קדמית ושדרה חסרים. פגמים ובלאי בכריכה האחורית.
קטגוריה
קהילות ישראל - ספרי דפוס ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
לא נמכר
מחזור ליום כפור, כמנהג פולין, חלק ראשון עם סדר תפילות ערבית, כל נדרי, ושחרית, וחלק שני עם סדר תפלות מוסף, מנחה ותפילת נעילה, עם תרגום לאנגלית. לונדון, דפוס E. Justins, [תקס"ז 1807]. שני חלקים בשני כרכים.
בכרך הראשון, מול דף השער, תחריט דיוקן של רבי שלמה הירשל ברלינר אב"ד לונדון, עם הכיתוב: "תמונת אדמ"ו החכם הכולל הגאון הגדול מה"ו שלמה בן אדמ"ו הגאון הגדול מה"ו צבי זצ"ל, אב"ד דק"ק אשכנזים בלונדון והמדינה יע"א, שלשלת היחוסי[!] הגאונים מה"ו העשיל וחכם צבי זצ"ל".
דף שער מאויר בראש הכרך השני.
שני כרכים. כרך ראשון: [1], 250 דף. כרך שני: [1], 212 דף. 22.5-23 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים במספר דפים בכרך השני, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר באחד מהדפים בכרך השני, עם פגיעה בטקסט. בכרך הראשון כריכת עור עתיקה, צדה האחורי מנותק. בכרך השני, כריכת עור עתיקה ובלויה, צדה הקדמי מנותק. פגמים בכריכות (כריכות שונות זו מזו). קרעים בשדרה של הכרך השני.
הכרך הראשון של יום כיפור לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה. בכרך השני של יום כיפור נרשמו במפעל הביבליוגרפיה [1], 199 דף בלבד (כך גם באחד מהעותקים שבספריה הלאומית), ואילו בעותק שלפנינו ישנם [1], 212 דף.
יחד עם כרכים אלו נדפסו באותה שנה מחזורים לראש השנה ולשלושה רגלים.
בכרך הראשון, מול דף השער, תחריט דיוקן של רבי שלמה הירשל ברלינר אב"ד לונדון, עם הכיתוב: "תמונת אדמ"ו החכם הכולל הגאון הגדול מה"ו שלמה בן אדמ"ו הגאון הגדול מה"ו צבי זצ"ל, אב"ד דק"ק אשכנזים בלונדון והמדינה יע"א, שלשלת היחוסי[!] הגאונים מה"ו העשיל וחכם צבי זצ"ל".
דף שער מאויר בראש הכרך השני.
שני כרכים. כרך ראשון: [1], 250 דף. כרך שני: [1], 212 דף. 22.5-23 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים במספר דפים בכרך השני, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר באחד מהדפים בכרך השני, עם פגיעה בטקסט. בכרך הראשון כריכת עור עתיקה, צדה האחורי מנותק. בכרך השני, כריכת עור עתיקה ובלויה, צדה הקדמי מנותק. פגמים בכריכות (כריכות שונות זו מזו). קרעים בשדרה של הכרך השני.
הכרך הראשון של יום כיפור לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה. בכרך השני של יום כיפור נרשמו במפעל הביבליוגרפיה [1], 199 דף בלבד (כך גם באחד מהעותקים שבספריה הלאומית), ואילו בעותק שלפנינו ישנם [1], 212 דף.
יחד עם כרכים אלו נדפסו באותה שנה מחזורים לראש השנה ולשלושה רגלים.
קטגוריה
קהילות ישראל - ספרי דפוס ומכתבים
קָטָלוֹג