לוח "מזרח" כתוב ומצויר ביד. נעשה בידי יעקב האאס (Haas), יליד שטרסבורג, לכבוד מרדכי בן אהרן וועסטהיימר (וסטהיימר / Westheimer) ורעייתו "הקצינה" מרת רבקה. ניידנשטיין (ניידענשטיין / Niedenstein), גרמניה, כ"ג אב תק"פ [אוגוסט 1820].
דיו צבע על נייר.
לוח "מזרח" לתלייה על הכותל המזרחי בבית. נעשה בסגנון אלזסי, בידי אמן משטרסבורג השוהה בגרמניה.
במרכזו מופיעה הכתובת "מזרח" ומעליה "מצד זה רוח חיים". משמאל לכתובת "מזרח" מופיעה כתובת הקדשה ובה מפורטים שם האמן שיצר את הלוח ונמעניו: "נעשה ונכתב ביום ה' כג אב מנחם תק"פ לפ"ק, הבח' [הבחור] יעקב האאס לעהרר אלהיער ניידענשטיין געבורדיגט פון שטראסבורג [יעקב האס, מורה כאן, ניידנשטיין, יליד שטרסבורג]. מרדכי וועסטהיימר"; המשך הכתובת מופיע בתוך עיגול הממוקם תחת הכתובת "מזרח": "בפקודת הק' מרדכי בכ"ה אהרן וועסטהיימר ואשתו הקצינה מרת רבקה, ניידענשטיין". במרכז השוליים העליונים מופיעה הכתובת "שוב יום אחד לפני מיתתך" (אבות, ב', י') ובארבע הפינות מופיעים ארבעה עיגולים עם כתובות שונות: "ממזרח שמש עד מבואו מהלל שם ה'...", "אדם דאג על איבד דמיו ואין דאג על איבד ימיו, הכל הבל" (כך, ללא חלק מאותיות הוי"ו), "ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה" ו"ברוך אתה בבאך וברוך אתה בצאתך".
יש לציין כי הכתובת "שוב יום אחד לפני מיתתך" אינה רווחת בפריטי יודאיקה בכלל ובלוחות "מזרח" בפרט. בכך – ובשילוב נוכחותו הבולטת של הצבע השחור – אפשר כי ה"מזרח" שלפנינו שימש גם כמעין לוח "ממנטו מורי" (Memento Mori) אשר נועד להזכיר את יום המיתה (ידועים לוחות בודדים כאלה עם כתובות בעברית).
הלוח שלפנינו מעוטר באיורים יוצאי דופן – הן מבחינת הנושא והן מבחינת הטכניקה – אשר אינם אופייניים ללוחות "מזרח" או לחפצים יהודיים אחרים, אך מופיעים בשני לוחות "מזרח" אלזסיים נוספים (ראו להלן). תבניתו (הסימטרית) כוללת איורים של מקטרת, קולמוס, משקפי-צבט ושלושה קלפי-משחק. נוסף על אלה, לצד הנוצה מצוירת מעטפה הממוענת ל"הקצין כ"ה מרדכי יצ"ו", חתומה בחותמת שעווה עם ראשי התיבות MW – מרדכי וועסטהיימר. מוטיבים אלה מופיעים גם בציורים שנעשו בטכניקה המכונה "טרומפ-לויל" (Trompe-l'œil, צרפתית: "להונות את העין"), טכניקה העושה שימוש בדימויים מציאותיים על מנת לייצר אשליה אופטית. במקרה שלפנינו, אשליה זו מושגת בכך שהדף נצבע כולו בצבע שחור, כך שכל המסגרות והאיורים הנם למעשה אזורים שנותרו בצבע הנייר המקורי, ועליהם נוספו עיטורים, כתובות והצללות.
יש להניח שמוצאו האלזסי של האמן וקרבתו לתרבות הצרפתית השפיעו על סגנונו האמנותי ביצירת לוח זה. להשוואה, ראו לוח דומה שנעשה בהגנאו (Haguenau) בשנת תרי"ח (1858): יהדות אלזאס, קהילה כפרית בין מסורת לאמנציפציה, מאת אסתר מוצ'בסקי-שנפר. ירושלים, מוזיאון ישראל, 1991, פריט 26; ולוח נוסף, שנעשה, כנראה, במץ (Metz) בשנת 1799: המוזיאון היהודי, ניו יורק, פריט F4915, ראו:Treasures of the Jewish Museum, 1986, pp. 120-121.
בניידנשטיין (הסמוכה לקאסל) התקיימה קהילה יהודית קטנה החל מהמאה ה-17; בשנת 1834 חיו בה 120 תושבים יהודים בלבד, אשר היוו כ-20 אחוזים מכלל תושבי המקום (610 תושבים).

24X21 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים קלים ומספר נקבים. נתון במסגרת.

תערוכה:
Jodendom: een boek vol verhalen. Amsterdam, De Nieuwe Kerk, 2011-2012.
מקור:
1. Tajan Judaica, פריס, 7 באפריל 1994, פריט 44.
2. אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 056.011.037.