מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
מציג 1 - 12 of 70
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: תציע הצעה
לא נמכר
שני מכתבים - האחד, מהאדמו"ר רבי מאיר מפרמישלאן, והשני, מהאדמו"ר רבי אברהם דוד הגאון מבוטשאטש. [שלהי שנות הת"ק].
שני המכתבים נשלחו ליהודי אשר ניהל את נכסיו של יהודי אחר שלא בנאמנות וביושר, וכאשר נקרא לדין-תורה אצל הגאון מבוטשאטש סירב להתייצב בבית הדין [ראה חומר מצורף על פרטי המקרה]. בעקבות כך שלח לו הגאון מבוטשאטש מכתב אזהרה: "הנני מזרז ומזהיר לר' מרדכי ב"ר אייזיק... שלא יעשה שום עיכוב או השמטה מלבוא עד עמק השוה עם ר' גבריאל משם ע"פ בד"צ כד"ת...".
בעקבות בקשת הגאון מבוטשאטש, הוסיף האדמו"ר רבי מאיר מפרמישלאן מכתב בכתב ידו הקדושה וחתימתו: "מי אנכי השפל למלאות דברי הגאון מע"ל, רק באתי להמליץ... שיהי' משלם טובה תחת טובה ולא להיפך חלילה, כי השי"ת רואה במעשי בני אדם וד"ל [=ודי למבין]. כ"ד [=כה דברי] המזהיר ומבקש [/ומביט?], הק' מאיר בהמנוח זלה"ה".
מסופר, כי בעקבות קפידתם של שני צדיקי עולם אלו, איבד מקבל המכתב את כל רכושו ונותר עני עד סוף ימיו, ועל מצבתו חקקו "...עני ואביון מקפידתו של רבי מאיר".
האדמו"ר הקדוש רבי מאיר מפרמישלאן (תקמ"ג-תר"י, אוצר הרבנים 12948; אנצ' לחסידות, ג', מט-נא), מגדולי מאוריה של החסידות. בן רבי אהרן ליב מפרמישלאן ונכד "רבי מאיר הגדול" מפרמישלאן תלמיד הבעש"ט. על פזרנותו לצדקה מסופר נפלאות, ידוע כי נהג לפזר את כל רכושו לצדקה מבלי להשאיר לעצמו מאומה, וכי לא היה עולה על יצועו בטרם חילק את כל כספי הצדקה שהיו בביתו. רבו המובהק היה רבי מרדכי מקרמניץ, אולם נהג להסתופף גם בצילו של ה"חוזה מלובלין". התפרסם במיוחד בצדקותו וברוח קדשו הצופה למרחוק. [על הקשר המיוחד שהיה לו עם הגאון מבוטשאטש ראה חומר מצורף].
האדמו"ר רבי אברהם דוד ואהרמן "הגאון מבוטשאשט" (תקל"א-תר"א, אנצ' לחסידות, א', עמ' סח-עב), מגדולי דורו בתורה ובחסידות. לאחר נישואיו התקרב לחסידות והתקשר עם גדולי האדמו"רים בדורו, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי משה ליב מסאסוב, רבי חיים מטשרנוביץ ורבי צבי הירש מנדבורנה. בהיותו כבן עשרים נתמנה לאב"ד בעיר יאזלוביץ, האדמו"ר רבי מאיר מפרמישלאן שעבר אז בעיר חש בקדושה השוררת במקום ואמר כי היא בזכותו. משנת תקע"ד נתמנה לאב"ד בוטשאטש על מקום חותנו ורבו רבי צבי הירש קרא אב"ד בוטשאטש בעל "נטע שעשועים". נודע כגאון מופלג וצדיק. חיבר ספרים רבים, ביניהם "דעת קדושים", "אשל אברהם" [נדפס במהדורות השו"ע], "ברכת דוד" ועוד.
על כוחו הגדול של הצדיק מפרמישלאן נתפרסמו סיפורי מופת רבים. גם כתבי-ידו וחפציו נודעים בסגולתם הרבה. מסופר כי נכדו האדמו"ר רבי יעקב משאץ שרד את מאורעות השואה, למרות שעמד מול פני המוות כמה פעמים, הוא תלה את הצלתו הפלאית בזכות שנשא על גופו את קופסת הבשמים של הצדיק מפרמישלאן. מסופר עוד כי אחד מחסידי הצדיק מפרמישלאן בא להיפרד ממנו קודם נסיעתו לארץ ישראל. הצדיק נתן לו אחד מחפציו, וציוה עליו כי אם תפרוץ סערה בלב ים, יקח חפץ זה וישליכו לים ויאמר: "חפץ זה משל מאיר בן יענטא הוא" ומיד ישקוט הים מזעפו, וכך היה [ראה חומר מצורף]. גם המכתב שלפנינו הוחזק במשך השנים אצל בעליו כסגולה לשמירה והצלחה.
גדולי החסידות הפליגו בדבר כוחם של חפצי הצדיקים לפעול ישועות גדולות ונצורות, ומפורסם בשם הבעש"ט הקדוש שאמר כי חפציו של אדם שייכים לשורש נשמתו ולכן חפץ של צדיק מסוגל ליראת שמים ולחכמה, כמו שכתוב בירושלמי "מקלו של רבי מאיר היה בידו והיה מלמדו".
מכתב רבי מאיר מפרמישלן: 9.5X11 ס"מ. מכתב ה"דעת קדושים": 11X10 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים וסימני קיפול. נתונים בתוך כריכת עור מפוארת.
שני המכתבים נשלחו ליהודי אשר ניהל את נכסיו של יהודי אחר שלא בנאמנות וביושר, וכאשר נקרא לדין-תורה אצל הגאון מבוטשאטש סירב להתייצב בבית הדין [ראה חומר מצורף על פרטי המקרה]. בעקבות כך שלח לו הגאון מבוטשאטש מכתב אזהרה: "הנני מזרז ומזהיר לר' מרדכי ב"ר אייזיק... שלא יעשה שום עיכוב או השמטה מלבוא עד עמק השוה עם ר' גבריאל משם ע"פ בד"צ כד"ת...".
בעקבות בקשת הגאון מבוטשאטש, הוסיף האדמו"ר רבי מאיר מפרמישלאן מכתב בכתב ידו הקדושה וחתימתו: "מי אנכי השפל למלאות דברי הגאון מע"ל, רק באתי להמליץ... שיהי' משלם טובה תחת טובה ולא להיפך חלילה, כי השי"ת רואה במעשי בני אדם וד"ל [=ודי למבין]. כ"ד [=כה דברי] המזהיר ומבקש [/ומביט?], הק' מאיר בהמנוח זלה"ה".
מסופר, כי בעקבות קפידתם של שני צדיקי עולם אלו, איבד מקבל המכתב את כל רכושו ונותר עני עד סוף ימיו, ועל מצבתו חקקו "...עני ואביון מקפידתו של רבי מאיר".
האדמו"ר הקדוש רבי מאיר מפרמישלאן (תקמ"ג-תר"י, אוצר הרבנים 12948; אנצ' לחסידות, ג', מט-נא), מגדולי מאוריה של החסידות. בן רבי אהרן ליב מפרמישלאן ונכד "רבי מאיר הגדול" מפרמישלאן תלמיד הבעש"ט. על פזרנותו לצדקה מסופר נפלאות, ידוע כי נהג לפזר את כל רכושו לצדקה מבלי להשאיר לעצמו מאומה, וכי לא היה עולה על יצועו בטרם חילק את כל כספי הצדקה שהיו בביתו. רבו המובהק היה רבי מרדכי מקרמניץ, אולם נהג להסתופף גם בצילו של ה"חוזה מלובלין". התפרסם במיוחד בצדקותו וברוח קדשו הצופה למרחוק. [על הקשר המיוחד שהיה לו עם הגאון מבוטשאטש ראה חומר מצורף].
האדמו"ר רבי אברהם דוד ואהרמן "הגאון מבוטשאשט" (תקל"א-תר"א, אנצ' לחסידות, א', עמ' סח-עב), מגדולי דורו בתורה ובחסידות. לאחר נישואיו התקרב לחסידות והתקשר עם גדולי האדמו"רים בדורו, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי משה ליב מסאסוב, רבי חיים מטשרנוביץ ורבי צבי הירש מנדבורנה. בהיותו כבן עשרים נתמנה לאב"ד בעיר יאזלוביץ, האדמו"ר רבי מאיר מפרמישלאן שעבר אז בעיר חש בקדושה השוררת במקום ואמר כי היא בזכותו. משנת תקע"ד נתמנה לאב"ד בוטשאטש על מקום חותנו ורבו רבי צבי הירש קרא אב"ד בוטשאטש בעל "נטע שעשועים". נודע כגאון מופלג וצדיק. חיבר ספרים רבים, ביניהם "דעת קדושים", "אשל אברהם" [נדפס במהדורות השו"ע], "ברכת דוד" ועוד.
על כוחו הגדול של הצדיק מפרמישלאן נתפרסמו סיפורי מופת רבים. גם כתבי-ידו וחפציו נודעים בסגולתם הרבה. מסופר כי נכדו האדמו"ר רבי יעקב משאץ שרד את מאורעות השואה, למרות שעמד מול פני המוות כמה פעמים, הוא תלה את הצלתו הפלאית בזכות שנשא על גופו את קופסת הבשמים של הצדיק מפרמישלאן. מסופר עוד כי אחד מחסידי הצדיק מפרמישלאן בא להיפרד ממנו קודם נסיעתו לארץ ישראל. הצדיק נתן לו אחד מחפציו, וציוה עליו כי אם תפרוץ סערה בלב ים, יקח חפץ זה וישליכו לים ויאמר: "חפץ זה משל מאיר בן יענטא הוא" ומיד ישקוט הים מזעפו, וכך היה [ראה חומר מצורף]. גם המכתב שלפנינו הוחזק במשך השנים אצל בעליו כסגולה לשמירה והצלחה.
גדולי החסידות הפליגו בדבר כוחם של חפצי הצדיקים לפעול ישועות גדולות ונצורות, ומפורסם בשם הבעש"ט הקדוש שאמר כי חפציו של אדם שייכים לשורש נשמתו ולכן חפץ של צדיק מסוגל ליראת שמים ולחכמה, כמו שכתוב בירושלמי "מקלו של רבי מאיר היה בידו והיה מלמדו".
מכתב רבי מאיר מפרמישלן: 9.5X11 ס"מ. מכתב ה"דעת קדושים": 11X10 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים וסימני קיפול. נתונים בתוך כריכת עור מפוארת.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $1,800
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
סמיכה על קלף, מהגאון רבי יום טוב באנדי אב"ד פרוסטיץ. פראג, ראש חודש אדר תס"ה (1705). כתיבה נאה עם מסגרת מצוירת עם פרחים ודמות אדם.
לשון הסמיכה מליצית ומעניינת, עם חרוזים רבים: "ומרדכי יצא בלבוש וחלוקא דרבנן, אלוקים אותו חנן... הבחור חשוב ומעולה עולה ונתעלה, החתן הנעים נטע שעשועים... כמר מרדכי יכונה גומפל בהקצין... כמוהר"ר מנחם יכונה מענדלין מק"ק פרנקבורט דמיין... יעלה לספר תורה מעלה תפארה בשם החבר ר' מרדכי בהח"ר מנחם... כמוהו ירבו בישראל... שומע לי יונעם ותרום בקהל עם תוקף עצומה פקודתי ועל החתום באתי, אני אני הוא המדבר חובר חבר, מראשי בי דינא רבא האלופים הרבנים דייני מורה שוה אפלנטן פה פראג... הק' יום טוב בהקצין מהר"ר זלמן י"ט י"ץ -- מצ"פ בק"ק פרוסטיץ".
הגאון רבי יום טוב באנדי, מגדולי דורו, כיהן כדיין "אפלנטן, מורה-שוה" בפראג [דיין בוררות עם סמכות לדון יחידי ללא בי"ד של שלשה, תפקיד בו שימשו רק גאונים יחידים בדורם], ובנוסף לתפקידו בפראג, כיהן גם כרבה של קהלת פרוסטיץ [מצ"פ - מצודתו פרוסה]. נפטר בשנת תפ"ט, ועל מצבתו בפראג נכתבו תארים שאינם מצויים בדורות ההם: "הרב הגאון אב"ד ור"מ דק"ק פרוסטיץ והגליל ודמ"ש פ"פ [ודיין מורה-שוה פה פראג]... האיר עיני ישראל בחידושיו בגפ"ת ושו"ת ובדרשותיו בב"ה [בבית הכנסת] גבוה". (משפחות ק"ק פראג, עמ' 26). חמשת בניו היו רבנים מפורסמים, רבי אליעזר באנדי אב"ד בומסלא, רבי אברהם באנדי בעל "זרע אברהם" (חמיו זקנו של רבי אלעזר פלקלש) ועוד. ראה חומר מצורף.
17 ס"מ. מצב טוב. הדיו מעט דהויה.
לשון הסמיכה מליצית ומעניינת, עם חרוזים רבים: "ומרדכי יצא בלבוש וחלוקא דרבנן, אלוקים אותו חנן... הבחור חשוב ומעולה עולה ונתעלה, החתן הנעים נטע שעשועים... כמר מרדכי יכונה גומפל בהקצין... כמוהר"ר מנחם יכונה מענדלין מק"ק פרנקבורט דמיין... יעלה לספר תורה מעלה תפארה בשם החבר ר' מרדכי בהח"ר מנחם... כמוהו ירבו בישראל... שומע לי יונעם ותרום בקהל עם תוקף עצומה פקודתי ועל החתום באתי, אני אני הוא המדבר חובר חבר, מראשי בי דינא רבא האלופים הרבנים דייני מורה שוה אפלנטן פה פראג... הק' יום טוב בהקצין מהר"ר זלמן י"ט י"ץ -- מצ"פ בק"ק פרוסטיץ".
הגאון רבי יום טוב באנדי, מגדולי דורו, כיהן כדיין "אפלנטן, מורה-שוה" בפראג [דיין בוררות עם סמכות לדון יחידי ללא בי"ד של שלשה, תפקיד בו שימשו רק גאונים יחידים בדורם], ובנוסף לתפקידו בפראג, כיהן גם כרבה של קהלת פרוסטיץ [מצ"פ - מצודתו פרוסה]. נפטר בשנת תפ"ט, ועל מצבתו בפראג נכתבו תארים שאינם מצויים בדורות ההם: "הרב הגאון אב"ד ור"מ דק"ק פרוסטיץ והגליל ודמ"ש פ"פ [ודיין מורה-שוה פה פראג]... האיר עיני ישראל בחידושיו בגפ"ת ושו"ת ובדרשותיו בב"ה [בבית הכנסת] גבוה". (משפחות ק"ק פראג, עמ' 26). חמשת בניו היו רבנים מפורסמים, רבי אליעזר באנדי אב"ד בומסלא, רבי אברהם באנדי בעל "זרע אברהם" (חמיו זקנו של רבי אלעזר פלקלש) ועוד. ראה חומר מצורף.
17 ס"מ. מצב טוב. הדיו מעט דהויה.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $200
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
מכתב ארוך מרבני וראשי קהילת רומא לקהילת פיסארו (פיזרו). רומא, תנ"ז [1697].
"כאשה היושבת על המשבר כן עיר הזאת ההוללה מתלאות וצרות... ממשא מלך ושרים ארנוניות ומסים וכל יום קללתו מרובה מחבירו... אין די לבעלי חובותינו לפרוע אפילו פירות החוב, וידל ישראל שברומא מאד, כי לא נשארו בכל קהל עדתינו כי אם כמו עשרה בעלי בתים... ואצל כמו ו' אלפים נפשות עניים מדולדלים יחפים וערומים הם כטיפה לים ואין הקומץ משביע...".
מכתב חשוב ומעניין, בנדון אחד מעשירי קהילת רומא שהחליט להגר מהעיר ולהשתקע בפיזרו. קהילת רומא שהיתה במצוקה כלכלית קשה והיתה תלויה מאד ב"בעלי הבתים", שמנו עשרה בלבד, פנתה לקהילת פיזרו בבקשה לסייע בעדה למנוע את הדבר, בדרכים שונות, ביניהן תפיסת נכסיו ונידויו.
חתומים: "הצעיר מרדכי בן לא"א שבתי מלאריצייא זצ"ל" ו"הצעיר מצעירי ענא כרעיא מהימנא יצחק בן לא"א מרדכי מקסטיליא".
המכתב שופך אור על בעיותיהן הפנימיות של קהילות איטליה באותם ימים ובעיקר משתקף ממנו מצבה הקשה של קהילת רומא באותה עת.
2.5 עמ' כתובים. 27 ס"מ. נייר איכותי, מצב טוב-בינוני. קרעים וכתמים בשוליים ובמקומות הקיפול עם פגיעות קלות בטקסט. נייר דבק.
"כאשה היושבת על המשבר כן עיר הזאת ההוללה מתלאות וצרות... ממשא מלך ושרים ארנוניות ומסים וכל יום קללתו מרובה מחבירו... אין די לבעלי חובותינו לפרוע אפילו פירות החוב, וידל ישראל שברומא מאד, כי לא נשארו בכל קהל עדתינו כי אם כמו עשרה בעלי בתים... ואצל כמו ו' אלפים נפשות עניים מדולדלים יחפים וערומים הם כטיפה לים ואין הקומץ משביע...".
מכתב חשוב ומעניין, בנדון אחד מעשירי קהילת רומא שהחליט להגר מהעיר ולהשתקע בפיזרו. קהילת רומא שהיתה במצוקה כלכלית קשה והיתה תלויה מאד ב"בעלי הבתים", שמנו עשרה בלבד, פנתה לקהילת פיזרו בבקשה לסייע בעדה למנוע את הדבר, בדרכים שונות, ביניהן תפיסת נכסיו ונידויו.
חתומים: "הצעיר מרדכי בן לא"א שבתי מלאריצייא זצ"ל" ו"הצעיר מצעירי ענא כרעיא מהימנא יצחק בן לא"א מרדכי מקסטיליא".
המכתב שופך אור על בעיותיהן הפנימיות של קהילות איטליה באותם ימים ובעיקר משתקף ממנו מצבה הקשה של קהילת רומא באותה עת.
2.5 עמ' כתובים. 27 ס"מ. נייר איכותי, מצב טוב-בינוני. קרעים וכתמים בשוליים ובמקומות הקיפול עם פגיעות קלות בטקסט. נייר דבק.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
מכתב הדיין רבי אורי פייבלמאן מאלטונה, אל נכבדי קהילת מנטובה. אלטונה, [תצ"ב 1735 בערך].
הרקע למכתב, מחלוקת שהתעוררה בשנת תצ"ב בין פרנסי קהילת מנטובה לבין ארבעה מעשירי המקום, שסירבו לשלם מיסים לקופת הקהילה על נכסים שהחזיקו מחוץ לעיר. המחלוקת חרגה מגבולות מנטובה ולאחר שרבני איטליה נחלקו בדעותיהם ולא הגיעו לכלל הסכמה, הובאה השאלה אל שולחנם של גדולי רבני מזרח-אירופה, ע"י רבי משה חאגיז. לא פחות משלושים רבנים השתתפו בפולמוס זה, ביניהם: רבי יעקב עמדין, רבי דוד אופנהיים, בעל ה"שב יעקב", בעל ה"כנסת יחזקאל" אב"ד אה"ו [אלטונה, המבורג ונדסבק], וכמה מדייני המקום. [על פרשה זו ראה בהרחבה: קובץ בית אהרן וישראל, גליונות סט-עא].
המכתב שלפנינו הוא פסק הלכה שכתב רבי אורי פייבלמאן (נפטר תצ"ה), דיין באלטונה [ראה אודותיו חומר מצורף], בו הוא מצדד לטובת פרנסי קהילת מנטובה.
20 ס"מ. מצב טוב. כתם רטיבות.
הרקע למכתב, מחלוקת שהתעוררה בשנת תצ"ב בין פרנסי קהילת מנטובה לבין ארבעה מעשירי המקום, שסירבו לשלם מיסים לקופת הקהילה על נכסים שהחזיקו מחוץ לעיר. המחלוקת חרגה מגבולות מנטובה ולאחר שרבני איטליה נחלקו בדעותיהם ולא הגיעו לכלל הסכמה, הובאה השאלה אל שולחנם של גדולי רבני מזרח-אירופה, ע"י רבי משה חאגיז. לא פחות משלושים רבנים השתתפו בפולמוס זה, ביניהם: רבי יעקב עמדין, רבי דוד אופנהיים, בעל ה"שב יעקב", בעל ה"כנסת יחזקאל" אב"ד אה"ו [אלטונה, המבורג ונדסבק], וכמה מדייני המקום. [על פרשה זו ראה בהרחבה: קובץ בית אהרן וישראל, גליונות סט-עא].
המכתב שלפנינו הוא פסק הלכה שכתב רבי אורי פייבלמאן (נפטר תצ"ה), דיין באלטונה [ראה אודותיו חומר מצורף], בו הוא מצדד לטובת פרנסי קהילת מנטובה.
20 ס"מ. מצב טוב. כתם רטיבות.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $500
לא נמכר
מכתב רבי שלמה פלאוויטץ, ובו העתקת מכתב שנשלח לפרשבורג בשנת תקצ"ד. "העתק מה שכתב הרב מהור"ר יהודא בראנדבורג חכם מעיר טריאסט לאמ"ו הגאון נ"י אב"ד דק"ק פ"ב" [בעל ה"חתם סופר"], בו מועתק הכתב אשר ביד מה"ו אברהם שלמה זלמן שד"ר מירושלים: "שמעתי מרב יחיאל אנדויען שהלך מעיר טאטוואן וראה ומצא לשון אגרת שנפלה ביד הדיין המצוין והמקובל הר"ר יודא הלוי... שנמצא במקום פרוץ בשנת תקמ"ה אבן מונחת מיוחדת בארץ, שבעת שנתייסד היסודות... נמצאת בכל מיני יופי והדר באותיות של זהב, וזו נוסחו: בשנת תקפ"ט ליצירה יהיה מלחמות... בשנת תקצ"א ימות הפופס [אפיפיור] ברומי, בשנת תקצ"ב יהיה מלחמות גדולות בכל העולם... בשנת תקצ"ז יכירו כל העולם את ישועת ד', בשנת תקצ"ח וצ"ט יקבץ ד' עדרו והיה ד' למלך על כל הארץ...".
מעבר לדף רשום: "הועתקה מהכתב מה שכתב חכם מעיר טריאסט לאמ"ו הגאון הגדול הרא"ב דק"ק פ"ב [בעל ה"כתב סופר"]. ונרשם בה המאורעות אשר יבואו מן תקפ"ט לפ"ק ליצירה עד תקצ"ח".
רבי אברהם שלמה זלמן צורף מירושלים, יצא לאיטליה באלול תקפ"ט, בשליחות משותפת לכוללות האשכנזים והספרדים, שליחות זו התארכה למעלה משלש שנים. ראה א' יערי, "שלוחי ארץ-ישראל", עמ' 774-777.
רבי יהודה בראדינבורג מטריעסטי, מוזכר בכמה מקומות בשו"ת "חתם סופר", שהשיב לו תשובות. ראה "אישים בתשובות חת"ס" עמ' קמה, ובחומר מצורף.
דף 18.5 ס"מ, כתוב משני צידיו, נייר ירקרק, מצב טוב, כתמים וסימני קיפול.
מעבר לדף רשום: "הועתקה מהכתב מה שכתב חכם מעיר טריאסט לאמ"ו הגאון הגדול הרא"ב דק"ק פ"ב [בעל ה"כתב סופר"]. ונרשם בה המאורעות אשר יבואו מן תקפ"ט לפ"ק ליצירה עד תקצ"ח".
רבי אברהם שלמה זלמן צורף מירושלים, יצא לאיטליה באלול תקפ"ט, בשליחות משותפת לכוללות האשכנזים והספרדים, שליחות זו התארכה למעלה משלש שנים. ראה א' יערי, "שלוחי ארץ-ישראל", עמ' 774-777.
רבי יהודה בראדינבורג מטריעסטי, מוזכר בכמה מקומות בשו"ת "חתם סופר", שהשיב לו תשובות. ראה "אישים בתשובות חת"ס" עמ' קמה, ובחומר מצורף.
דף 18.5 ס"מ, כתוב משני צידיו, נייר ירקרק, מצב טוב, כתמים וסימני קיפול.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $180
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
שני פסקי דין בכתב יד רבי אלכסנדר סענדר, אב"ד במדינות פדרבורן ו-ווסטפליה (צפון-גרמניה). תקל"ב 1772.
אחד מפסקי הדין נשלח ל"האלופים קהל יושבי זאלש-קאטץ...". מהפסקים נראה כח סמכותו הבלתי מעורער של רב בישראל באותם ימים: "תוקף פקודתי בקנס ובאיסור שחיטה על הש"ץ ושו"ב...". באזור צפון גרמניה היו היהודים מפוזרים באותם ימים בכפרים, ועליהם היה ממונה רב אזורי לכל הקהילות הקטנות. בשני הפסקים חתימתו: "אלכסנדר סענדר מצ"פ לב"י [=מצודתו פרוסה לבני ישראל] במדינת פ"ב [פאדער-בורן] וליפא [ווסטפליה]".
עברית ויידיש.
[2] דף [3 עמ' כתובים]. גודל משתנה, מצב טוב, כתמים וסימני קיפול.
אחד מפסקי הדין נשלח ל"האלופים קהל יושבי זאלש-קאטץ...". מהפסקים נראה כח סמכותו הבלתי מעורער של רב בישראל באותם ימים: "תוקף פקודתי בקנס ובאיסור שחיטה על הש"ץ ושו"ב...". באזור צפון גרמניה היו היהודים מפוזרים באותם ימים בכפרים, ועליהם היה ממונה רב אזורי לכל הקהילות הקטנות. בשני הפסקים חתימתו: "אלכסנדר סענדר מצ"פ לב"י [=מצודתו פרוסה לבני ישראל] במדינת פ"ב [פאדער-בורן] וליפא [ווסטפליה]".
עברית ויידיש.
[2] דף [3 עמ' כתובים]. גודל משתנה, מצב טוב, כתמים וסימני קיפול.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $1,200
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
אוסף מסמכים ומכתבים מקהילת פעסט (בודפשט). [שלהי שנות הת"ק].
אוסף חשוב ומגוון הכולל מכתבים מראשי הקהל בבודפשט, ומכתבים אליהם מקהילות אחרות, ביניהן מכתב מקהילת פרשבורג בחיי החתם סופר, פרוטוקולים מאסיפות שונות, דוחו"ת, שטרות ומסמכים שונים. בהם מוזכרים וחתומים עשרות רבות מאנשי קהל פעסט, קציני ואלופי הקהילה, וביניהם אוטוגרפים חשובים.
בין המסמכים: תשובה משנת תקפ"ה בכת"י וחתימת הגאון רבי ישראל סג"ל ווארמהן [רב ואב"ד העיר]. על תשובה זו חתומים גם הגאון רבי שמעון אופנהיים קרומוניא [תלמיד ה"נודע ביהודה" וראב"ד בבודפשט למעלה מיובל שנים] והגאון רבי עזריאל ברילל [דיין בבודפשט כארבעים שנה, מחבר "הדרת קודש"]. חתימות נוספות של הגאון רבי דוד גולדשטיין מפרשבורג [תלמיד ה"חתם סופר"], הגאון רבי חיים בריל מפרשבורג [מגבאי ישיבת ה"חתם סופר"], הגביר הנודע רבי שלמה רוזנטל [מאהר] מבודפשט [ממנהיגי יהדות הונגריה באותם ימים. חתום על שני מסמכים], הקצין רבי הרש יפה מפרשבורג [שימש כמוהל בפרשבורג, נזכר בפנקס המילה של החת"ס שעשה עמו יחד חיתוך ופריעה].
25 מסמכים, רובם ביידיש, כתובים על ניירות עבים. גודל ומצב משתנים (מצב כללי טוב). בחלקם חותמות שעוה שלמות. כרוכים יחד בכריכה חדשה נאה.
אוסף חשוב ומגוון הכולל מכתבים מראשי הקהל בבודפשט, ומכתבים אליהם מקהילות אחרות, ביניהן מכתב מקהילת פרשבורג בחיי החתם סופר, פרוטוקולים מאסיפות שונות, דוחו"ת, שטרות ומסמכים שונים. בהם מוזכרים וחתומים עשרות רבות מאנשי קהל פעסט, קציני ואלופי הקהילה, וביניהם אוטוגרפים חשובים.
בין המסמכים: תשובה משנת תקפ"ה בכת"י וחתימת הגאון רבי ישראל סג"ל ווארמהן [רב ואב"ד העיר]. על תשובה זו חתומים גם הגאון רבי שמעון אופנהיים קרומוניא [תלמיד ה"נודע ביהודה" וראב"ד בבודפשט למעלה מיובל שנים] והגאון רבי עזריאל ברילל [דיין בבודפשט כארבעים שנה, מחבר "הדרת קודש"]. חתימות נוספות של הגאון רבי דוד גולדשטיין מפרשבורג [תלמיד ה"חתם סופר"], הגאון רבי חיים בריל מפרשבורג [מגבאי ישיבת ה"חתם סופר"], הגביר הנודע רבי שלמה רוזנטל [מאהר] מבודפשט [ממנהיגי יהדות הונגריה באותם ימים. חתום על שני מסמכים], הקצין רבי הרש יפה מפרשבורג [שימש כמוהל בפרשבורג, נזכר בפנקס המילה של החת"ס שעשה עמו יחד חיתוך ופריעה].
25 מסמכים, רובם ביידיש, כתובים על ניירות עבים. גודל ומצב משתנים (מצב כללי טוב). בחלקם חותמות שעוה שלמות. כרוכים יחד בכריכה חדשה נאה.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $250
לא נמכר
כתב יד, קינה על אספת הרבנים הריפורמים, מרבי אהרן פולד, פרנקפורט דמיין, תר"ה 1844.
"עצרת שונים... אספת רבנים, והמה מהרסינו ומחריבנו... ודרכיהם לא יתכנו", בהמשך הקינה דברים על הפרת חוקי התורה, עידוד התבוללות, התרת אשת-איש בלא גט וכפירה בביאת הגואל. הקינה מסיימת "יתמו עַוְלוֹת, ונזכה להעלות, זבח ועולות, בציון קרית מועדנו". וחתומה "א. פולד".
רבי אהרן פולד (תקנ"א-תר"ח), מחכמי פרנקפורט דמיין, תלמיד ההפלאה וחבר בית דינם של רבי זלמן טריר ורבי בער אדלר. המהר"ץ חיות כותב עליו במנחת קנאות "הרב הגדול החסיד הישיש מו"ה זלמן טריער אבד"ק פפד"מ, ועמו שני גדולי הדור, הרב הגדול ר' אהרן פולד והרב הגדול מוהר"ר בער אדלער". התכתב רבות עם ה"חתם סופר", רבי עקיבא אייגר ועוד. היה מגדולי הלוחמים ברפורמים בדורו, קינה זו נכתבה לאחר אספת הרפורמים בבראונשוויג 1844, בה הוחלט על שינויים בנוסח התפילה וביטול דינים שונים (להתיר ליהודי לשאת נכריה, שינויים במצות ברית מילה, ועוד). כנגד אספה זו יזם ה"כתב סופר" החתמת רבנים. מספריו: "בית אהרן" שו"ת והגהות, והערות לספר שם הגדולים. (ראה אודותיו חומר מצורף, עם צילום כתב ידו).
2 עמ', 17 ס"מ. מצב טוב.
"עצרת שונים... אספת רבנים, והמה מהרסינו ומחריבנו... ודרכיהם לא יתכנו", בהמשך הקינה דברים על הפרת חוקי התורה, עידוד התבוללות, התרת אשת-איש בלא גט וכפירה בביאת הגואל. הקינה מסיימת "יתמו עַוְלוֹת, ונזכה להעלות, זבח ועולות, בציון קרית מועדנו". וחתומה "א. פולד".
רבי אהרן פולד (תקנ"א-תר"ח), מחכמי פרנקפורט דמיין, תלמיד ההפלאה וחבר בית דינם של רבי זלמן טריר ורבי בער אדלר. המהר"ץ חיות כותב עליו במנחת קנאות "הרב הגדול החסיד הישיש מו"ה זלמן טריער אבד"ק פפד"מ, ועמו שני גדולי הדור, הרב הגדול ר' אהרן פולד והרב הגדול מוהר"ר בער אדלער". התכתב רבות עם ה"חתם סופר", רבי עקיבא אייגר ועוד. היה מגדולי הלוחמים ברפורמים בדורו, קינה זו נכתבה לאחר אספת הרפורמים בבראונשוויג 1844, בה הוחלט על שינויים בנוסח התפילה וביטול דינים שונים (להתיר ליהודי לשאת נכריה, שינויים במצות ברית מילה, ועוד). כנגד אספה זו יזם ה"כתב סופר" החתמת רבנים. מספריו: "בית אהרן" שו"ת והגהות, והערות לספר שם הגדולים. (ראה אודותיו חומר מצורף, עם צילום כתב ידו).
2 עמ', 17 ס"מ. מצב טוב.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $250
נמכר ב: $313
כולל עמלת קונה
מכתב שנה טובה ועניני רבנות, מרבי שמעון סג"ל וולנטין. יאנקאוויץ, ערב ראש השנה תקצ"ט (1838).
המכתב נשלח אל רבי אליקים געץ שווערין אב"ד ור"מ באיא, פותח בברכת "שנה טובה וברכה מאלוקי המערכה" - "הנני להודיע לאדמ"ו כי היום קבלתי כתב הרבנות החדש אשר הכין אדמ"ו, כתוב וחתום מרוב בנין ורוב מנין מאנשי עדתי".
רבי שמעון סג"ל וולנטין, אב"ד יאנקוביץ הסמוכה לבייאה, היה בין החותמים על אספת רבני הונגריה הראשונה נגד הניאולוגים, שהתקיימה בפאקש בשנת תר"ד. (ראה אישור מומחה מצורף).
22 ס"מ. מצב טוב, קמטים וקיפולי מכתב. מעבר למכתב רישום ארוך למשלוח המכתב וחותמת שעוה
המכתב נשלח אל רבי אליקים געץ שווערין אב"ד ור"מ באיא, פותח בברכת "שנה טובה וברכה מאלוקי המערכה" - "הנני להודיע לאדמ"ו כי היום קבלתי כתב הרבנות החדש אשר הכין אדמ"ו, כתוב וחתום מרוב בנין ורוב מנין מאנשי עדתי".
רבי שמעון סג"ל וולנטין, אב"ד יאנקוביץ הסמוכה לבייאה, היה בין החותמים על אספת רבני הונגריה הראשונה נגד הניאולוגים, שהתקיימה בפאקש בשנת תר"ד. (ראה אישור מומחה מצורף).
22 ס"מ. מצב טוב, קמטים וקיפולי מכתב. מעבר למכתב רישום ארוך למשלוח המכתב וחותמת שעוה
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $16,000
נמכר ב: $20,000
כולל עמלת קונה
שלושה מכתבים, בכתב ידם, חתימתם וחותמותיהם של שלשת גאוני ראשי הישיבות בליטא, רבי חיים סולובייצ'יק אב"ד בריסק, רבי יצחק יעקב רבינוביץ אב"ד פוניבז' ורבי יוסף יהודה ליב בלוך ראש ישיבת טעלז. [בריסק, פוניבז' ושאדובה], תרס"ח-תרס"ט [1908-1909].
המכתבים נשלחו אל רבי יהודה ליב לנדא, אב"ד יוהנסבורג שבדרום אפריקה, וענינם בקשת עזרה לטובת אשה גלמודה ועניה מקהילת שאדובה (בה כיהן אז הגרי"ל בלוך כרב), שבעלה שוהה שנים ארוכות ביוהנסבורג ונבצר ממנו מבחינה כספית לחזור לליטא. גדולי הדור מבקשים במכתביהם כי אנשי יוהנסבורג ירתמו לעזרת האשה האומללה ויעזרו לאב לחזור למשפחתו. בסוף מכתבו מסיים רבי חיים סולובייצ'יק: "ובענין גדול כזה הלא יספיק הקיצור בזה למעכ"ת... וכל המרחם ירוחם מן השמים וברכה וכ"ט למעכת"ה שי'". [מעניין לראות כיצד גדולי התורה משקיעים מכוחם לעזור בבקשה פרטית, לפי הכלל הידוע של בעלי המוסר, שעזרה ל"ר' ישראל", היא הדאגה האמיתית לטובת "כלל ישראל"].
הגאון רבי חיים סולובייצ'יק (תרי"ג-תרע"ח, אוצר הרבנים 6090), נולד בוואלוז'ין לאביו הגאון רבי יוסף דוב סולובייצ'יק, ראש ישיבת וואלוז'ין ובעל "בית הלוי". נשא לאשה את בתו של רבי רפאל שפירא ראש ישיבת וואלוז'ין ונכדת הנצי"ב. בשנים הבאות התמנה לראש ישיבה בוואלוז'ין. עם סגירת הישיבה עבר לכהן כרב בבריסק על מקום אביו, שם התקבצו תלמידים מובחרים לקבל תורה מפיו. הנחיל לדורות דרך חדשה בעיון ולימוד התורה, והיה ממנהיגי דורו. בנו הוא הגרי"ז סולובייצ'יק "הרב מבריסק".
הגאון רבי יצחק יעקב רבינוביץ [ר' איצל'ה פוניבז'ער] (תרי"ד-תרע"ט, אוצר הרבנים 11378), היה מתלמידי ה"בית הלוי" ולמד כשנתיים בחברותא עם בנו רבי חיים סולובייצ'יק. בשנת תרמ"ט נקרא על ידי ה"סבא מסלבודקה" לעמוד בראשות הישיבה בסלבודקה. בשנת תרנ"ד עזב את סלבודקה ועבר לכהן ברבנות גרוזד, ולאחר מכן בפוניבז'. בכל מקומות רבנותו הרביץ תורה לעדרים וסלל דרך חדשה בלימוד. נודע כמעיין המתגבר, וסברותיו וחילוקיו מפורסמים בעולם הישיבות עד היום. נפטר במגפת הטיפוס לאחר שעסק רבות בביקור חולים מבני עירו שנפגעו ממנה. שרידים מחידושי תורתו נדפסו בספר "זכר יצחק".
הגאון רבי יוסף יהודה ליב בלוך (תרי"ט-תר"ץ, אוצר הרבנים 8896), מתלמידי וואלוז'ין וקלם ומגדולי מנהיגי תנועת המוסר ואציליה. נשא את בתו של רבי אליעזר גורדון מטלז ונתמנה לר"מ ומשגיח בישיבתו. לאחר "פולמוס המוסר" הראשון, עזב את הישיבה ועבר לכהן כרב בוורנה ושאדובה. עם פטירת חותנו בשנת תר"ע חזר לטלז ומילא את מקומו כאב"ד העיר וראש הישיבה. אבי שיטת טלז בלימוד ובמוסר. תורתו נדפסה בספרים "שיעורי הלכה" ו"שיעורי דעת".
[3] עמ'. שלושת המכתבים נכתבו על שני דפים מחוברים יחד, כל מכתב בעמוד בפני עצמו. 21 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול וכתמים.
המכתבים נשלחו אל רבי יהודה ליב לנדא, אב"ד יוהנסבורג שבדרום אפריקה, וענינם בקשת עזרה לטובת אשה גלמודה ועניה מקהילת שאדובה (בה כיהן אז הגרי"ל בלוך כרב), שבעלה שוהה שנים ארוכות ביוהנסבורג ונבצר ממנו מבחינה כספית לחזור לליטא. גדולי הדור מבקשים במכתביהם כי אנשי יוהנסבורג ירתמו לעזרת האשה האומללה ויעזרו לאב לחזור למשפחתו. בסוף מכתבו מסיים רבי חיים סולובייצ'יק: "ובענין גדול כזה הלא יספיק הקיצור בזה למעכ"ת... וכל המרחם ירוחם מן השמים וברכה וכ"ט למעכת"ה שי'". [מעניין לראות כיצד גדולי התורה משקיעים מכוחם לעזור בבקשה פרטית, לפי הכלל הידוע של בעלי המוסר, שעזרה ל"ר' ישראל", היא הדאגה האמיתית לטובת "כלל ישראל"].
הגאון רבי חיים סולובייצ'יק (תרי"ג-תרע"ח, אוצר הרבנים 6090), נולד בוואלוז'ין לאביו הגאון רבי יוסף דוב סולובייצ'יק, ראש ישיבת וואלוז'ין ובעל "בית הלוי". נשא לאשה את בתו של רבי רפאל שפירא ראש ישיבת וואלוז'ין ונכדת הנצי"ב. בשנים הבאות התמנה לראש ישיבה בוואלוז'ין. עם סגירת הישיבה עבר לכהן כרב בבריסק על מקום אביו, שם התקבצו תלמידים מובחרים לקבל תורה מפיו. הנחיל לדורות דרך חדשה בעיון ולימוד התורה, והיה ממנהיגי דורו. בנו הוא הגרי"ז סולובייצ'יק "הרב מבריסק".
הגאון רבי יצחק יעקב רבינוביץ [ר' איצל'ה פוניבז'ער] (תרי"ד-תרע"ט, אוצר הרבנים 11378), היה מתלמידי ה"בית הלוי" ולמד כשנתיים בחברותא עם בנו רבי חיים סולובייצ'יק. בשנת תרמ"ט נקרא על ידי ה"סבא מסלבודקה" לעמוד בראשות הישיבה בסלבודקה. בשנת תרנ"ד עזב את סלבודקה ועבר לכהן ברבנות גרוזד, ולאחר מכן בפוניבז'. בכל מקומות רבנותו הרביץ תורה לעדרים וסלל דרך חדשה בלימוד. נודע כמעיין המתגבר, וסברותיו וחילוקיו מפורסמים בעולם הישיבות עד היום. נפטר במגפת הטיפוס לאחר שעסק רבות בביקור חולים מבני עירו שנפגעו ממנה. שרידים מחידושי תורתו נדפסו בספר "זכר יצחק".
הגאון רבי יוסף יהודה ליב בלוך (תרי"ט-תר"ץ, אוצר הרבנים 8896), מתלמידי וואלוז'ין וקלם ומגדולי מנהיגי תנועת המוסר ואציליה. נשא את בתו של רבי אליעזר גורדון מטלז ונתמנה לר"מ ומשגיח בישיבתו. לאחר "פולמוס המוסר" הראשון, עזב את הישיבה ועבר לכהן כרב בוורנה ושאדובה. עם פטירת חותנו בשנת תר"ע חזר לטלז ומילא את מקומו כאב"ד העיר וראש הישיבה. אבי שיטת טלז בלימוד ובמוסר. תורתו נדפסה בספרים "שיעורי הלכה" ו"שיעורי דעת".
[3] עמ'. שלושת המכתבים נכתבו על שני דפים מחוברים יחד, כל מכתב בעמוד בפני עצמו. 21 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול וכתמים.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $1,200
לא נמכר
מכתב בדברי תורה מהגאון רבי יוסף זונדל הוטנר. איישישוק, תרס"ג (1903). [לא נדפס].
המכתב נשלח לרבי יצחק מייזיל (אוצר הרבנים 10810) ובו תשובה על השגות שהקשה לו רבי יצחק על דבריו בספרו. בתוך הדברים הוא מתאמץ ליישב קושיא על בעל ה"תפארת ישראל" והוא כותב לו: "...קושיא גדולה הקשה, ונפלא מאד טעות כזה על אדם גדול דרב גובריה, וכדי לקיים דברי חכמים שלא יהיה כטועה ח"ו, נראה לי לדחוק בסברתו...".
רבי יוסף זונדל הוטנר (תר"ו-תרע"ט), מגדולי גאוני ליטא. למד בחברותא מספר שנים עם רבי מאיר שמחה הכהן, וכשהציעו לרבי יוסף זונדל את רבנות עיר מולדתו דווינסק, חשש שעול רבנות עיר גדולה יפריעהו מלימודו, והעביר את ההצעה לרעו בעל "אור שמח". כיהן משנת תרמ"א ברבנות דרעטשין ומשנת תרנ"ז אב"ד ור"מ איישישוק. מחבר ספרי "חבל יוסף" [שם כולל לספריו הנודעים על ארבעה חלקי שו"ע, "אולם המשפט", "חדרי דעה", "גנזי חיים" ו"חוקי העזרה"].
נערץ כאיש קדוש אצל בעל ה"חפץ חיים", שהיה רגיל לשלוח אליו אנשים שפנו אליו לעצה וישועה, באמרו כי "הוא צדיק גדול - סעו אליו והוא יתפלל בעדכם". מפורסם הסיפור שה"חפץ חיים" שלח אליו שליח מיוחד שיברכהו, והשליח לא הבין וחשש להשיב את ברכתו של רבי יוסף זונדל, שברך את החפץ חיים כי יזכה לילך יחף ולסחוב אבנים [כלומר שיזכה להיות כהן-גדול הנושא את אבני החושן והולך יחף בעבודת בית המקדש]. כששמע החפץ חיים את הברכה, אמר כי די לו גם בברכה האחת, כלומר שיזכה לעבוד בבית המקדש ככהן הדיוט... החפץ חיים אף ביקש ממנו הסכמה לספרו "לקוטי הלכות".
21 ס"מ, כ-20 שורות בכת"י קדשו וחתימתו. מצב טוב מאד.
המכתב נשלח לרבי יצחק מייזיל (אוצר הרבנים 10810) ובו תשובה על השגות שהקשה לו רבי יצחק על דבריו בספרו. בתוך הדברים הוא מתאמץ ליישב קושיא על בעל ה"תפארת ישראל" והוא כותב לו: "...קושיא גדולה הקשה, ונפלא מאד טעות כזה על אדם גדול דרב גובריה, וכדי לקיים דברי חכמים שלא יהיה כטועה ח"ו, נראה לי לדחוק בסברתו...".
רבי יוסף זונדל הוטנר (תר"ו-תרע"ט), מגדולי גאוני ליטא. למד בחברותא מספר שנים עם רבי מאיר שמחה הכהן, וכשהציעו לרבי יוסף זונדל את רבנות עיר מולדתו דווינסק, חשש שעול רבנות עיר גדולה יפריעהו מלימודו, והעביר את ההצעה לרעו בעל "אור שמח". כיהן משנת תרמ"א ברבנות דרעטשין ומשנת תרנ"ז אב"ד ור"מ איישישוק. מחבר ספרי "חבל יוסף" [שם כולל לספריו הנודעים על ארבעה חלקי שו"ע, "אולם המשפט", "חדרי דעה", "גנזי חיים" ו"חוקי העזרה"].
נערץ כאיש קדוש אצל בעל ה"חפץ חיים", שהיה רגיל לשלוח אליו אנשים שפנו אליו לעצה וישועה, באמרו כי "הוא צדיק גדול - סעו אליו והוא יתפלל בעדכם". מפורסם הסיפור שה"חפץ חיים" שלח אליו שליח מיוחד שיברכהו, והשליח לא הבין וחשש להשיב את ברכתו של רבי יוסף זונדל, שברך את החפץ חיים כי יזכה לילך יחף ולסחוב אבנים [כלומר שיזכה להיות כהן-גדול הנושא את אבני החושן והולך יחף בעבודת בית המקדש]. כששמע החפץ חיים את הברכה, אמר כי די לו גם בברכה האחת, כלומר שיזכה לעבוד בבית המקדש ככהן הדיוט... החפץ חיים אף ביקש ממנו הסכמה לספרו "לקוטי הלכות".
21 ס"מ, כ-20 שורות בכת"י קדשו וחתימתו. מצב טוב מאד.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 14 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים
2.3.2011
פתיחה: $120
נמכר ב: $150
כולל עמלת קונה
הישיבה הגדולה "חפץ חיים" בראדין. קבלה ללא מילוי בכת"י. [שנות התר"ץ]. יידיש ואנגלית.
ברכה ביידיש לתורמים מאת "החפץ חיים" [העתק בדפוס של חתימת כת"י]. על הקבלה חותמת רבי "ישראל מאיר הכהן בעהמ"ח ס' חפץ חיים ומשנה ברורה".
11.5X35 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. עם ספח רופף.
ברכה ביידיש לתורמים מאת "החפץ חיים" [העתק בדפוס של חתימת כת"י]. על הקבלה חותמת רבי "ישראל מאיר הכהן בעהמ"ח ס' חפץ חיים ומשנה ברורה".
11.5X35 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. עם ספח רופף.
קטגוריה
מכתבים
קָטָלוֹג