שני "תפוחים" ("רימונים") לספרי תורה (אינם זוג). אלג'יריה / לוב, [המאה ה-19].
כסף יצוק, מקודח וחקוק.
שני "תפוחים" שאינם זוג, אך בעלי עיצוב זהה.
בראש כל "תפוח" "גג" דמוי כיפה, שבראשו עיטור מסוגנן. גוף כל "תפוח" מורכב משלוש קומות בצורת משושה. בכל אחת מצלעות המשושה מקודחים עיטורים: בקומות התחתונה והעליונה עיטורים בדגמים צמחיים ובצורת מנורה, לסירוגין, ובקומה האמצעית - חלונות עם קשתות-פרסה ומתלים עבור פעמונים (חסרים). ניצבים על רגל גלילית שבראשה עיטור דמוי גביע; שש שרשראות שבקצותיהן פעמונים.
1. כתובת הקדשה חקוקה על צלעות הקומה האמצעית: "תפוחי כסף אשר עשו האחים הר' יצחק והר' דוד הכהן יצ"ו למנוחת אביהם הר' יוסף הכהן תמ"ך [תהא מנוחתו כבוד] ע"י אומן שלום גייאן". על רגל ה"תפוח" חקוקה גם שנת ייצורו: 1868. חתום בחותמת צרפתית זעירה (לא מזוהה). ייתכן כי מקורו או מקור הצורף בלוב. גובה: 35 ס"מ. מצב טוב. פעמונים חסרים.
2. כתובת הקדשה חקוקה על צלעות הקומה התחתונה: "רמני כסף שמיתנדב סי' יוסף פורת היו' למנוחת אמו". חתום בחותמות צרפתיות זעירות (ראשי תיבות היצרן או בוחן הכסף בתוך מעוין זעיר: האותיות CD עם עיטור ביניהן). גובה: 38 ס"מ. מצב טוב. פעמונים חסרים.

חפצי קודש מאוסף משפחה אלג'יראית

יהדות אלג'יריה, הנחשבת לאחת הקהילות היהודיות העתיקות והגדולות ביותר שהתקיימו בארצות האסלאם, מנתה בשיאה כ-130,000 יהודים, אשר רובם נטשוה עם נסיגת כוחות הצבא הצרפתיים משטחה ועם זכייתה בעצמאות, בשנת 1962. מרביתם היגרו לצרפת, וחלקם למדינת ישראל.
פריטים 288-296 בקטלוג זה מקורם באוסף פרטי של משפחה רבנית ממערב אלג'יריה. פריטים אלה – אשר חלקם נמצאו נטושים בבתי הכנסת של אלג'יריה לאחר עזיבתם המאסיבית של יהודיה – נאספו בידי בני אותה משפחה, אשר צאצאיה היגרו בהמשך לצרפת, ואחר כך למדינת ישראל.

חותמות-כסף באלג'יריה הצרפתית
משנת 1830 ועד 1962 היתה אלג'יריה תחת שליטה צרפתית, והחל משנת 1838 נהגו בה גם חוקי הצורפות וכללי חותמות-הכסף הרשמיים שהיו נהוגים בצרפת (ראו: טרדי, עמ' 29-30; 197-200).
חלק מחפצי הכסף בקבוצת הפריטים שלפנינו נושאים חותמות-כסף צרפתיות, אשר על פי רוב נראה כי הוטבעו בידי הצורפים או בוחני-הכסף האלג'יראיים באלג'יריה, עוד במהלך המאה ה-19. עם זאת, בכמה מקרים, נראה כי הפריטים נוצרו בצרפת, והוחתמו שם עוד קודם הגעתם לאלג'יריה.
הקשר הצרפתי החזק כמו גם המגוון התרבותי של יהודי אלג'יריה (ביניהם חיו, בין היתר, מהגרים יהודים מספרד, ממרוקו, מאיטליה ומצרפת) משתקפים היטב בפריטים שלפנינו, עד שלעתים קשה להכריע, למשל, האם מקורו של פריט בסדנתו של צורף יהודי מאלג'יריה, ממרוקו הספרדית, מקהילת יהודי תיטואן (תטואן) אשר חיה באוראן שבאלג'יריה, מלוב או מצרפת. כמו כן, בכמה מהמקרים קשה לקבוע באופן חד משמעי האם פריט מסוים הוחתם בחותמות-הכסף קודם שהובא מצרפת לאלג'יריה במהלך המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20, לאחר כניסתו לאלג'יריה, או שמא הוחתם עשרות שנים לאחר מכן, עם כניסתו לצרפת במהלך שנות ה-60 של המאה ה-20.

תודה לחיה בנג'מין ולפרופ' שלום צבר על עזרתם בבדיקת הפריטים ובתיאורם.