מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
- (-) Remove ספרי filter ספרי
- book (102) Apply book filter
- חסידות (85) Apply חסידות filter
- chassid (69) Apply chassid filter
- יד (31) Apply יד filter
- כתבי (31) Apply כתבי filter
- manuscript (31) Apply manuscript filter
- דפוס (25) Apply דפוס filter
- חבד (16) Apply חבד filter
- דפוס, (16) Apply דפוס, filter
- ומכתבים (16) Apply ומכתבים filter
- חב (16) Apply חב filter
- חב"ד (16) Apply חב"ד filter
- books, (16) Apply books, filter
- chabad (16) Apply chabad filter
- letter (16) Apply letter filter
- קבלה (9) Apply קבלה filter
- וספרי (9) Apply וספרי filter
- kabbalist (9) Apply kabbalist filter
- work (9) Apply work filter
- וספרים (8) Apply וספרים filter
- יסוד (8) Apply יסוד filter
- שונים (8) Apply שונים filter
- classic (8) Apply classic filter
- miscellanea (8) Apply miscellanea filter
- ותפילין (6) Apply ותפילין filter
- ותפילין, (6) Apply ותפילין, filter
- על (6) Apply על filter
- קלף (6) Apply קלף filter
- תורה (6) Apply תורה filter
- parchment (6) Apply parchment filter
- scroll (6) Apply scroll filter
- teffilin (6) Apply teffilin filter
- teffilin, (6) Apply teffilin, filter
- torah (6) Apply torah filter
מציג 85 - 96 of 108
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,375
כולל עמלת קונה
מכתב "שנה טובה" מאת האדמו"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון - הרבי מליובאוויטש. ברוקלין (ניו יורק), אלול תשי"ג [1953].
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי, חתום בחתימת יד קדשו ובתוספת מילים בכתב-ידו. במכתבו מברך הרבי לקראת השנה החדשה בברכת "כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות".
בסוף המכתב, לאחר המילה "בברכת" הוסיף הרבי בכתב-יד קדשו את המילים: "הצלחה בת"ת [=בתלמוד תורה] נגלה וחב"ד".
[1] דף. נייר מכתבים רשמי. 21 ס"מ. נייר דק. מצב טוב. סימני קיפול.
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי, חתום בחתימת יד קדשו ובתוספת מילים בכתב-ידו. במכתבו מברך הרבי לקראת השנה החדשה בברכת "כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות".
בסוף המכתב, לאחר המילה "בברכת" הוסיף הרבי בכתב-יד קדשו את המילים: "הצלחה בת"ת [=בתלמוד תורה] נגלה וחב"ד".
[1] דף. נייר מכתבים רשמי. 21 ס"מ. נייר דק. מצב טוב. סימני קיפול.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $250
נמכר ב: $400
כולל עמלת קונה
ספר אורים ותומים, על שלחן ערוך חושן משפט, חלק ראשון וחלק שני, מאת רבי יהונתן אייבשיץ. קרלסרוהא, [תקל"ה-תקל"ז 1775-1777]. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
רבי יהונתן אייבשיץ ערך את חיבוריו על השולחן ערוך, אך זכה להוציא מהם רק את החלק הראשון של כרתי ופלתי לחלק יורה דעה, שנדפס בשנת תקכ"ד. לאחר פטירתו המשיך נכדו רבי ישראל אייבשיץ לעסוק בהדפסת חיבוריו. הוא הדפיס את הספר שלפנינו ואת החלק השני של כרתי ופלתי, ועוד מספרי סבו הגדול.
בשער הספר נדפס: "ונתתי אל חושן המשפט את האורים ואת התומים - אשר חיבר אדונינו מורינו ורבינו הגאון הגדול המפורסים, זקן ויושב בישיבה, רבן של כל בני הגולה, כש"ת מוהר"ר יהונתן זצלה"ה, אשר הרביץ תורה בק"ק פראג ונתקבל לק"ק מיץ ובק"ק פירדא ומנוחתו כבוד בג"ק אה"ו, נ"ע [נוחו עדן] עד עמוד הכהן לאורים ותומים...".
לספר זה שנדפס לאחר פטירת רבי יהונתן אין הקדמה מהרב המחבר, אולם רבי יהונתן מזכיר חיבור זה בהקדמת ספרו "כרתי ופלתי". שם הוא מספר על תקופת מיץ בה החל לחבר את ה"אורים ותומים": "שמה הוחלתי לעשות חיבור על חושן משפט... לבוא במשפט כל דבר נעלם, פוסקים ראשונים ואחרונים... ויהי לי לעטרה ולמצנפת דברי הכהנים... הסמ"ע והש"ך. גלל כן קראתיו אורים ותומים...". הוא מספר על המלחמה בה איבד את רכושו ובשל כך נמנע ממנו להדפיס את הספר, ועל תקופת רבנותו באה"ו, בה המשיך בעריכת הספר. הוא כותב כי בשל היקפו של החיבור התקשה להדפיסו: "לרוב איכותו ואריכות ענינו, נלאיתי נשוא בהוצאות הדפוס כי רוב הוא, אמרתי אצבע אלקים הוא זה להקדים חבורי על יורה דעה, שהוא דבר שוה לכל נפש קטן וגדול... לדעת המעשה אשר יעשון והדרך אשר ילכו בה".
עוד מספר רבי יהונתן בהקדמתו כי חידושיו נפוצו כבר בחייו באמצעות כתבי היד של תלמידיו (כידוע, רוב חידושיו יצאו לאור על פי כתבי תלמידיו שהיו רושמים את דרשותיו ושיעוריו העמוקים), וכה הוא כותב: "...כי כאשר למדתי ברבים דברי הש"ע ומה שחידשה נפשי לא אצלתי מתלמידי להגיד להם את כל... והמה העתיקו הדברים להם למשמרת, ומאלה נפצו הארץ ללשונם בארצם, ונתחלקו לנוסחות רבות כי כל אחד כתב כפי ענינו והבנתו והשגתו עד שנולד מבוכה רבה ביניהם שני הפוכים בנושא אחד... אמנם בחיבור הזה סרה כל יתדות הדרכים ונמחה אבן הטועים וידעו כל העם בשל מי יצא ההוראה הזאת...".
בדף רלא/2י-רמג/1 (בין סי' פב-פג) נדפס: "קיצור כללי מגו מכה"ג" [מכנסת הגדולה, מאת ר' חיים בנבנשתי], עם ביאורים.
רישומי בעלות וחתימות בדפי השער, ביניהם: "וואלף ראזמאן"; "חנני אלקים בז"ה גאלדשמידט מה"ה שנת תקפו"ל"; "זה התומים שייך להק' אברהם ברנ"נ ז"ל מפיעטרקב"; "דוד דוב הלוי בר"א הלוי זצ"ל מפיעטראקוב"; ועוד.
[1], רד; [1], רה-שפא, [5] דף. 35.5 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט וקרעים חסרים בדף השער של החלק השני, משוקמים במילוי נייר (יתכן והוא הושלם מעותק אחר). חותמות. כריכה חדשה.
רבי יהונתן אייבשיץ ערך את חיבוריו על השולחן ערוך, אך זכה להוציא מהם רק את החלק הראשון של כרתי ופלתי לחלק יורה דעה, שנדפס בשנת תקכ"ד. לאחר פטירתו המשיך נכדו רבי ישראל אייבשיץ לעסוק בהדפסת חיבוריו. הוא הדפיס את הספר שלפנינו ואת החלק השני של כרתי ופלתי, ועוד מספרי סבו הגדול.
בשער הספר נדפס: "ונתתי אל חושן המשפט את האורים ואת התומים - אשר חיבר אדונינו מורינו ורבינו הגאון הגדול המפורסים, זקן ויושב בישיבה, רבן של כל בני הגולה, כש"ת מוהר"ר יהונתן זצלה"ה, אשר הרביץ תורה בק"ק פראג ונתקבל לק"ק מיץ ובק"ק פירדא ומנוחתו כבוד בג"ק אה"ו, נ"ע [נוחו עדן] עד עמוד הכהן לאורים ותומים...".
לספר זה שנדפס לאחר פטירת רבי יהונתן אין הקדמה מהרב המחבר, אולם רבי יהונתן מזכיר חיבור זה בהקדמת ספרו "כרתי ופלתי". שם הוא מספר על תקופת מיץ בה החל לחבר את ה"אורים ותומים": "שמה הוחלתי לעשות חיבור על חושן משפט... לבוא במשפט כל דבר נעלם, פוסקים ראשונים ואחרונים... ויהי לי לעטרה ולמצנפת דברי הכהנים... הסמ"ע והש"ך. גלל כן קראתיו אורים ותומים...". הוא מספר על המלחמה בה איבד את רכושו ובשל כך נמנע ממנו להדפיס את הספר, ועל תקופת רבנותו באה"ו, בה המשיך בעריכת הספר. הוא כותב כי בשל היקפו של החיבור התקשה להדפיסו: "לרוב איכותו ואריכות ענינו, נלאיתי נשוא בהוצאות הדפוס כי רוב הוא, אמרתי אצבע אלקים הוא זה להקדים חבורי על יורה דעה, שהוא דבר שוה לכל נפש קטן וגדול... לדעת המעשה אשר יעשון והדרך אשר ילכו בה".
עוד מספר רבי יהונתן בהקדמתו כי חידושיו נפוצו כבר בחייו באמצעות כתבי היד של תלמידיו (כידוע, רוב חידושיו יצאו לאור על פי כתבי תלמידיו שהיו רושמים את דרשותיו ושיעוריו העמוקים), וכה הוא כותב: "...כי כאשר למדתי ברבים דברי הש"ע ומה שחידשה נפשי לא אצלתי מתלמידי להגיד להם את כל... והמה העתיקו הדברים להם למשמרת, ומאלה נפצו הארץ ללשונם בארצם, ונתחלקו לנוסחות רבות כי כל אחד כתב כפי ענינו והבנתו והשגתו עד שנולד מבוכה רבה ביניהם שני הפוכים בנושא אחד... אמנם בחיבור הזה סרה כל יתדות הדרכים ונמחה אבן הטועים וידעו כל העם בשל מי יצא ההוראה הזאת...".
בדף רלא/2י-רמג/1 (בין סי' פב-פג) נדפס: "קיצור כללי מגו מכה"ג" [מכנסת הגדולה, מאת ר' חיים בנבנשתי], עם ביאורים.
רישומי בעלות וחתימות בדפי השער, ביניהם: "וואלף ראזמאן"; "חנני אלקים בז"ה גאלדשמידט מה"ה שנת תקפו"ל"; "זה התומים שייך להק' אברהם ברנ"נ ז"ל מפיעטרקב"; "דוד דוב הלוי בר"א הלוי זצ"ל מפיעטראקוב"; ועוד.
[1], רד; [1], רה-שפא, [5] דף. 35.5 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט וקרעים חסרים בדף השער של החלק השני, משוקמים במילוי נייר (יתכן והוא הושלם מעותק אחר). חותמות. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
ספר קצות החושן, על שולחן ערוך חושן משפט, חלק ראשון ושני, מאת הגאון רבי אריה ליב הכהן הלר. לבוב, [תקמ"ח-תקנ"ו 1788-1796]. מהדורה ראשונה. שני כרכים.
הכרך הראשון נדפס בדפוס הרבנית יהודית רוזאניס.
בסוף הכרך הראשון "קונטרס הספקות" לאחי המחבר הגאון רבי יהודה הכהן (בעל "תרומת הכרי").
ספר קצות החושן הוא אחד מספרי היסוד של הלמדנות התורנית, ובמשך יותר ממאתיים שנה נחשב למורה הדרך העיקרי ללימוד עיוני בישיבות מכל החוגים.
חתימות ורישומים בכרך השני: בדף המגן - חתימות ורישומי בעלות של רבי חיים שמואל הכהן רפאפורט מליסקא ובנו רבי שלמה יעקב; הגהה בדף צח/2 ומספר רישומים בדפי המפתחות.
שני כרכים. חלק ראשון: [2], קכט; טו דף. חלק שני: [2], סד, סז-קיא, [3] דף. 36-34 ס"מ. כרך ראשון במצב בינוני. כרך שני במצב טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות רבים בכרך הראשון. בלאי. קרעים חסרים, בהם קרעים חסרים גדולים בשולי ארבעת הדפים הראשונים בכרך הראשון, משוקמים במילוי נייר סביב שולי הדפים. קרעים קטנים חסרים בשולי דף השער של הכרך השני. סימני עש עם פגיעות בטקסט בכרך הראשון, וסימני עש קלים בכרך השני. חותמות בכרך הראשון. כריכות עור חדשות.
הכרך הראשון נדפס בדפוס הרבנית יהודית רוזאניס.
בסוף הכרך הראשון "קונטרס הספקות" לאחי המחבר הגאון רבי יהודה הכהן (בעל "תרומת הכרי").
ספר קצות החושן הוא אחד מספרי היסוד של הלמדנות התורנית, ובמשך יותר ממאתיים שנה נחשב למורה הדרך העיקרי ללימוד עיוני בישיבות מכל החוגים.
חתימות ורישומים בכרך השני: בדף המגן - חתימות ורישומי בעלות של רבי חיים שמואל הכהן רפאפורט מליסקא ובנו רבי שלמה יעקב; הגהה בדף צח/2 ומספר רישומים בדפי המפתחות.
שני כרכים. חלק ראשון: [2], קכט; טו דף. חלק שני: [2], סד, סז-קיא, [3] דף. 36-34 ס"מ. כרך ראשון במצב בינוני. כרך שני במצב טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות רבים בכרך הראשון. בלאי. קרעים חסרים, בהם קרעים חסרים גדולים בשולי ארבעת הדפים הראשונים בכרך הראשון, משוקמים במילוי נייר סביב שולי הדפים. קרעים קטנים חסרים בשולי דף השער של הכרך השני. סימני עש עם פגיעות בטקסט בכרך הראשון, וסימני עש קלים בכרך השני. חותמות בכרך הראשון. כריכות עור חדשות.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,750
כולל עמלת קונה
תשובות רבי עקיבא איגר, ספר הפסקים [תשובות לשואלים פסק הלכה] וחלק א' מספר הכתבים [תשובות למבקשים באורי סוגיות]. ווארשא, תקצ"ה 1834. מהדורה ראשונה, נדפסה בחיי המחבר. שני שערים.
העותק של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק בעל "אילנא דחיי". רישומי בעלות המעידים שהספר שייך להגאון רבי גרשון תנחום מו"ץ במינסק. בסימן ס"ו (דף מז/2) שלוש הגהות למדניות בכתב ידו ובחתימתו "ג"ת", בהן הוא מציין לתשובות שבכתב-יד חיבורו "עץ הדעת" על יורה דעה [חיבור שלא נדפס], ולשתי תשובות שכתב בחודש תשרי תרל"ב.
הגאון רבי גרשון תנחום פוזניאק (תקס"ב-תרמ"א), מגדולי דורו. מו"צ וראש ישיבה בעיר מינסק. נחשב לסמכות הרבנית העליונה בעיר מינסק (עיר גדולה, מלאה חכמים וסופרים, ששנים רבות לא נתמנה בה רב-ראשי באופן רשמי). כיהן שנים רבות כראש הישיבה בקלויז בלומקה'ס במינסק. רבים מרבני ליטא ובלארוס היו מתלמידיו, בהם הגאון המקובל רבי שלמה אלישוב בעל ה"לשם", שנסע בצעירותו לעיר מינסק ולמד במשך שש שנים בישיבתו; ר' גרשון תנחום חבבו מאוד ואף למד עמו בחברותא וקבע עמו שיעור מיוחד, בו הם למדו יחד את כל הש"ס והרמב"ם. גאון נודע בדורו, שהשיב תשובות לרחבי תבל. חיבוריו על אורח חיים נדפסו בג' חלקי ספרו "אילנא דחיי" (הלברשטאדט, תר"כ - ווילנא, תרכ"ה). חיבורו "עץ הדעת" על יורה דעה ויתר תשובותיו נותרו בכתב-יד, המוזכר בהגהות שלפנינו.
חותמות בעלות של רבי מרדכי יהונתן קצנלבוגן: "מרדכי יהונתן קאצינעליבויגען, בהגאון הגדול מו"ה שאול הלוי זצלה"ה, שהי' הגאב"ד בקאברין, ומלפנים בקאססאווא". חותמות בעלות של רבי "בנימין בנציון ב"ר משה ליב זצ"ל - זשוק קאסאווע".
רבי מרדכי יהונתן הלוי קצנלבוגן, אחי-אמו של ה"חזון איש". הדפיס בשנת תרנ"ב את הספר "גבעת שאול", עם קינת גיסו רבי שמריהו יוסף קרליץ אב"ד קוסובה על פטירת אביו הגאון רבי שאול הלוי קצנלבוגן אב"ד קוברין. אחיו, רבי אברהם מאיר הלוי קצנלבוגן בעל "מנחה בלולה", היה חתנו של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק.
מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו עקיבא איגר, שביקש מבניו שידפיסוהו "על נייר יפה דיו שחור ואותיות נאותות, כי לדעתי הנפש מתפעל והדעת מתעוררת והכוונה מתעוררת מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר" (מתוך ההקדמה). אכן, ספר זה נדפס על נייר עבה ואיכותי, שיוצר באופן מיוחד להדפסת הספר (בסימני המים של הנייר נרשם שם בית החרושת ושם המזמין "Eiger").
[2], רכב דף. 33 ס"מ. נייר איכותי עבה. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי ומעט קרעים. פגעי עש בשולי דפים רבים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות רבות. כריכת עור חדשה.
העותק של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק בעל "אילנא דחיי". רישומי בעלות המעידים שהספר שייך להגאון רבי גרשון תנחום מו"ץ במינסק. בסימן ס"ו (דף מז/2) שלוש הגהות למדניות בכתב ידו ובחתימתו "ג"ת", בהן הוא מציין לתשובות שבכתב-יד חיבורו "עץ הדעת" על יורה דעה [חיבור שלא נדפס], ולשתי תשובות שכתב בחודש תשרי תרל"ב.
הגאון רבי גרשון תנחום פוזניאק (תקס"ב-תרמ"א), מגדולי דורו. מו"צ וראש ישיבה בעיר מינסק. נחשב לסמכות הרבנית העליונה בעיר מינסק (עיר גדולה, מלאה חכמים וסופרים, ששנים רבות לא נתמנה בה רב-ראשי באופן רשמי). כיהן שנים רבות כראש הישיבה בקלויז בלומקה'ס במינסק. רבים מרבני ליטא ובלארוס היו מתלמידיו, בהם הגאון המקובל רבי שלמה אלישוב בעל ה"לשם", שנסע בצעירותו לעיר מינסק ולמד במשך שש שנים בישיבתו; ר' גרשון תנחום חבבו מאוד ואף למד עמו בחברותא וקבע עמו שיעור מיוחד, בו הם למדו יחד את כל הש"ס והרמב"ם. גאון נודע בדורו, שהשיב תשובות לרחבי תבל. חיבוריו על אורח חיים נדפסו בג' חלקי ספרו "אילנא דחיי" (הלברשטאדט, תר"כ - ווילנא, תרכ"ה). חיבורו "עץ הדעת" על יורה דעה ויתר תשובותיו נותרו בכתב-יד, המוזכר בהגהות שלפנינו.
חותמות בעלות של רבי מרדכי יהונתן קצנלבוגן: "מרדכי יהונתן קאצינעליבויגען, בהגאון הגדול מו"ה שאול הלוי זצלה"ה, שהי' הגאב"ד בקאברין, ומלפנים בקאססאווא". חותמות בעלות של רבי "בנימין בנציון ב"ר משה ליב זצ"ל - זשוק קאסאווע".
רבי מרדכי יהונתן הלוי קצנלבוגן, אחי-אמו של ה"חזון איש". הדפיס בשנת תרנ"ב את הספר "גבעת שאול", עם קינת גיסו רבי שמריהו יוסף קרליץ אב"ד קוסובה על פטירת אביו הגאון רבי שאול הלוי קצנלבוגן אב"ד קוברין. אחיו, רבי אברהם מאיר הלוי קצנלבוגן בעל "מנחה בלולה", היה חתנו של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק.
מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו עקיבא איגר, שביקש מבניו שידפיסוהו "על נייר יפה דיו שחור ואותיות נאותות, כי לדעתי הנפש מתפעל והדעת מתעוררת והכוונה מתעוררת מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר" (מתוך ההקדמה). אכן, ספר זה נדפס על נייר עבה ואיכותי, שיוצר באופן מיוחד להדפסת הספר (בסימני המים של הנייר נרשם שם בית החרושת ושם המזמין "Eiger").
[2], רכב דף. 33 ס"מ. נייר איכותי עבה. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי ומעט קרעים. פגעי עש בשולי דפים רבים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות רבות. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
שולחן ערוך אורח חיים, חלק שני, עם באר היטב, ועם החיבורים "שערי תשובה" ו"יד אפרים". [דובנא, תק"פ 1820]. דפוס רבי חיים מרדכי מרגליות.
מהדורה ראשונה של שני החיבורים: "יד אפרים" מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מברודי, ו"שערי תשובה" מאת אחיו רבי חיים מרדכי מרגליות אב"ד דובנא. הספר שלפנינו נדפס בבית הדפוס שבדובנא שייסד מחדש רח"מ מרגליות לאחר שבית הדפוס שבעירו נסגר לכמה שנים. רח"מ ביקש להדפיס בדפוסו החדש את כל ארבעת חלקי שלחן ערוך עם "באר היטב", בתוספת חיבורו "שערי תשובה", שנועד להוות השלמה ומילואים ל"באר היטב" ולסכם את תשובות האחרונים על כל עניין. רח"מ הספיק להביא את החלק הראשון של אורח חיים לדפוס, אך נפטר בטרם הספיק להשלים את החלק השני, והוא הושלם ונדפס לאחר פטירתו על ידי אחיו רבי אפרים זלמן. (בראש הכרך הראשון נדפסה הסכמת האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, שהיא ההסכמה היחידה הידועה ממנו).
הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מברודי (תקכ"א-תקפ"ח) בעל "בית אפרים" ו"מטה אפרים", מגדולי דורו ומגדולי הפוסקים. הגאון רבי יהודה אסאד כינהו "גדול האחרונים" (שו"ת יהודה יעלה, יו"ד, סימן מו). ספריו בשו"ת ובהלכה הנם מספרי היסוד של פסק ההלכה, וכבר בחייו היו מפורסמים, וכפי שהעיד עליו החתם סופר בהספדו: "ובכל יום שמועותיו בבתי מדרשינו מספרים שחיבר" (אישים בתשובות חתם סופר, עמ' עט-פא). באחת מתשובותיו כותב לו החתם סופר בכבוד גדול ומזכיר את מהדורת השולחן ערוך שלפנינו (שו"ת חתם סופר, חלק א, סימן מא): "שלמא למר שלמא למר ידידות נפשנו הרב הגאון האמיתי נזר ישראל ותפארתו ע"ה פ"ה [עמוד הימיני פטיש החזק] כקש"ת מו"ה זלמן מרגליות נ"י, מכתב קדשו הגיעני עם ספרו הקדוש... ועל עתה יצאתי על מה שמצאתי ע"י מעשה שהי' לפני בש"ע דמר אחיו הגאון נ"י בשערי תשובה...".
חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה.
[2], שכה, [1] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. הדבקת נייר לחיזוק בשולי דף השער ובמספר מקומות נוספים. כריכה ישנה.
מהדורה ראשונה של שני החיבורים: "יד אפרים" מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מברודי, ו"שערי תשובה" מאת אחיו רבי חיים מרדכי מרגליות אב"ד דובנא. הספר שלפנינו נדפס בבית הדפוס שבדובנא שייסד מחדש רח"מ מרגליות לאחר שבית הדפוס שבעירו נסגר לכמה שנים. רח"מ ביקש להדפיס בדפוסו החדש את כל ארבעת חלקי שלחן ערוך עם "באר היטב", בתוספת חיבורו "שערי תשובה", שנועד להוות השלמה ומילואים ל"באר היטב" ולסכם את תשובות האחרונים על כל עניין. רח"מ הספיק להביא את החלק הראשון של אורח חיים לדפוס, אך נפטר בטרם הספיק להשלים את החלק השני, והוא הושלם ונדפס לאחר פטירתו על ידי אחיו רבי אפרים זלמן. (בראש הכרך הראשון נדפסה הסכמת האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, שהיא ההסכמה היחידה הידועה ממנו).
הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מברודי (תקכ"א-תקפ"ח) בעל "בית אפרים" ו"מטה אפרים", מגדולי דורו ומגדולי הפוסקים. הגאון רבי יהודה אסאד כינהו "גדול האחרונים" (שו"ת יהודה יעלה, יו"ד, סימן מו). ספריו בשו"ת ובהלכה הנם מספרי היסוד של פסק ההלכה, וכבר בחייו היו מפורסמים, וכפי שהעיד עליו החתם סופר בהספדו: "ובכל יום שמועותיו בבתי מדרשינו מספרים שחיבר" (אישים בתשובות חתם סופר, עמ' עט-פא). באחת מתשובותיו כותב לו החתם סופר בכבוד גדול ומזכיר את מהדורת השולחן ערוך שלפנינו (שו"ת חתם סופר, חלק א, סימן מא): "שלמא למר שלמא למר ידידות נפשנו הרב הגאון האמיתי נזר ישראל ותפארתו ע"ה פ"ה [עמוד הימיני פטיש החזק] כקש"ת מו"ה זלמן מרגליות נ"י, מכתב קדשו הגיעני עם ספרו הקדוש... ועל עתה יצאתי על מה שמצאתי ע"י מעשה שהי' לפני בש"ע דמר אחיו הגאון נ"י בשערי תשובה...".
חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה.
[2], שכה, [1] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. הדבקת נייר לחיזוק בשולי דף השער ובמספר מקומות נוספים. כריכה ישנה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $450
כולל עמלת קונה
ספר מורה צדק, מראי מקומות לתרי"ג המצוות לפי סדר הפרשיות. [אמשטרדם, ת"נ 1690]. דפוס משה [הגר] בן אברהם א[בינו] מניקלשבורג.
הספר שלפנינו הוא למעשה ספר עבודת הלוי, מאת רבי שלמה הלוי, שנדפס לראשונה בקושטא רע"ה בערך (ולאחר מכן במהדורות נוספות), אלא שבמהדורה שלפנינו שונה השם ל"מורה צדק" (שם הספר המקורי הוזכר באגביות בשער: "ספר מורה צדק - הועתק מעבודת הלוי..."). כמו כן, הועלם שם המחבר וכן הועלמו דברי הסיום של המחבר ושירו המופיעים במהדורת קושטא. בראש הספר שלפנינו הסכמות מרבני אמשטרדם שניתנו למו"ל - "האלוף התורני... כמהור"ר צדוק במהור"ר אשר...". המו"ל אף הוסיף הקדמה משלו, בסופה הוא כותב: "...ובחרתי לי להדפיס דברי ראשונים להזכיר זכות של שוכני עפר... ובפרט כי יש בדעתי לנסוע לארץ הקדושה... רק שעכבו עלי הדרך שהספרים ממושכנים אצל המדפיס ומי שיסיעה[!] בקנות ממני הספרים... יסיעוהו וירחמוהו מן השמים...". בסוף הספר מופיע שיר מקורי מאת המו"ל, עם אקרוסטיכון שמו: "אני צדוק בן מהר"ר אשר ואל ז"ל".
חתימה מתמשכת על פני מספר דפים: "אליקום געטשליק בר יצחק הכהן שליט"א".
[2], לד דף. 15.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. סימני עש עם פגיעות בטקסט ופגיעה קלה באיור שבשער. שרידי הדבקות נייר על מסגרת השער. קרעים קטנים עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים, משוקמים בהדבקת נייר. רישומים. כריכה חדשה.
הספר שלפנינו הוא למעשה ספר עבודת הלוי, מאת רבי שלמה הלוי, שנדפס לראשונה בקושטא רע"ה בערך (ולאחר מכן במהדורות נוספות), אלא שבמהדורה שלפנינו שונה השם ל"מורה צדק" (שם הספר המקורי הוזכר באגביות בשער: "ספר מורה צדק - הועתק מעבודת הלוי..."). כמו כן, הועלם שם המחבר וכן הועלמו דברי הסיום של המחבר ושירו המופיעים במהדורת קושטא. בראש הספר שלפנינו הסכמות מרבני אמשטרדם שניתנו למו"ל - "האלוף התורני... כמהור"ר צדוק במהור"ר אשר...". המו"ל אף הוסיף הקדמה משלו, בסופה הוא כותב: "...ובחרתי לי להדפיס דברי ראשונים להזכיר זכות של שוכני עפר... ובפרט כי יש בדעתי לנסוע לארץ הקדושה... רק שעכבו עלי הדרך שהספרים ממושכנים אצל המדפיס ומי שיסיעה[!] בקנות ממני הספרים... יסיעוהו וירחמוהו מן השמים...". בסוף הספר מופיע שיר מקורי מאת המו"ל, עם אקרוסטיכון שמו: "אני צדוק בן מהר"ר אשר ואל ז"ל".
חתימה מתמשכת על פני מספר דפים: "אליקום געטשליק בר יצחק הכהן שליט"א".
[2], לד דף. 15.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. סימני עש עם פגיעות בטקסט ופגיעה קלה באיור שבשער. שרידי הדבקות נייר על מסגרת השער. קרעים קטנים עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים, משוקמים בהדבקת נייר. רישומים. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $400
נמכר ב: $550
כולל עמלת קונה
ספר לחם שמים, על המשניות, חלק ראשון, עם קונטרס "בנין בית הבחירה", מאת הגאון רבי יעקב עמדין - היעב"ץ. ואנזיבעק (ונדסבק), [תצ"ג 1733]. מהדורה ראשונה.
הספר הראשון שהדפיס היעב"ץ, והיחיד מבין ספריו שלא נדפס באלטונה, בה הקים את דפוסו. מעבר לשער, איור המזבח לפי שיטת הראב"ד.
רישומים בכתב-יד בדף המגן והשער. חותמות: "יונה הלוי טענענבוים בהגאון רמ"צ זצ"ל".
[1], קיח, קכ-קכב דף. כ-34 ס"מ. מצב כללי טוב, מספר דפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים חסרים בדפים נוספים. סימני עש. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
הספר הראשון שהדפיס היעב"ץ, והיחיד מבין ספריו שלא נדפס באלטונה, בה הקים את דפוסו. מעבר לשער, איור המזבח לפי שיטת הראב"ד.
רישומים בכתב-יד בדף המגן והשער. חותמות: "יונה הלוי טענענבוים בהגאון רמ"צ זצ"ל".
[1], קיח, קכ-קכב דף. כ-34 ס"מ. מצב כללי טוב, מספר דפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים חסרים בדפים נוספים. סימני עש. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר שמירת הלשון (חלק ראשון), "והוא השלמת הספר חפץ חיים", דברי חיזוק ומוסר לשמירת הלשון ולתלמוד תורה. ווילנא, תרל"ו 1876. מהדורה ראשונה.
מספריו הראשונים של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין בעל ה"חפץ חיים", שיצאו לאור בעילום שם המחבר (שמו נדפס בשולי השערים ברוסית: י.מ. קגן).
[1] שער מעטפת, 76 עמ'. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. כריכה מקורית עם שדרת עור, פגומה.
שער המעטפת נדיר ולא נרשם במפעל הביבליוגרפיה.
מספריו הראשונים של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין בעל ה"חפץ חיים", שיצאו לאור בעילום שם המחבר (שמו נדפס בשולי השערים ברוסית: י.מ. קגן).
[1] שער מעטפת, 76 עמ'. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. כריכה מקורית עם שדרת עור, פגומה.
שער המעטפת נדיר ולא נרשם במפעל הביבליוגרפיה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
כרך גדול של גליונות סטנסיל וגליונות בכתב-יד - סיכומי השיעורים של הגאון רבי יוסף ליב בלוך והגאון רבי חיים רבינוביץ (ר' חיים טעלזר) בישיבת טלז בשנים תרפ"ב-תרפ"ו (1922-1926) - מעזבון תלמיד הישיבה רבי מרדכי בורר אב"ד גיילנגן הי"ד.
עשרות גליונות, הכוללים את השיעורים "הכלליים" שמסר הגרי"ל בלוך לפני כל בני הישיבה, ואת שיעורי רבי חיים טעלזר לתלמידי השיעורים (בעיקר לשיעורים ב' וג'). רובם מודפסים בסטנסיל ומיעוטם בכתב-יד. נאספו ונכרכו על ידי תלמיד הישיבה רבי מרדכי בורר - לימים אב"ד גיילנגן וראנדג במדינת באדן בגרמניה.
הגליונות שנדפסו בסטנסיל הופצו בקרב בני הישיבה (שוכפלו מהעתקה בכתב יד של אחד התלמידים). בחלק על מסכת בבא בתרא, כ-18 גליונות בכתב-יד. כפי הנראה, הם המקור ממנו שוכפלו הגליונות לתלמידים. בגליונות רבים שנדפסו בסטנסיל דהה הצבע והמילים חוזקו מחדש בעט.
בראש הכרך עמוד שער שהכין רבי מרדכי בורר, עם רישום בכתב-ידו: "שעורי הגרי"ל הגר"ח הגר"י שי' על ח' מסכתות יבמות, כתובות, נדרים, גיטין, קדושין, ב"ק, ב"מ, ב"ב, אשר זכיתי לשמוע בישיבה הק' טלז יע"א בליטא בעז"ה הטוב מחג שבועות תרפ"ב-אלול [תר]פ"ו לפ"ק, ק"ב [קניגסברג] יע"א ז' אלול [תר]פ"ז לפ"ק, הק' מרדכי בלא"א החבר מאיר נ"ע".
בשולי השער הדביק הרב בורר תמונת מחזור של "תלמידי הישיבה ראשי' ומנהלי' וחברי קבוץ האברכים להשתלמות עליונה בתורה ודעת ד' שנת תרפ"ה", וסימן בדיו אדומה את את תמונתו האישית. במרכז התמונה נראים ראש הישיבה הגרי"ל בלוך ובצדיו בנו רבי אברהם יצחק בלוך ורבי חיים רבינוביץ.
בהמשך נכרכו דפי "שער" לפני כל מסכת (בהם מופיע שם המסכת בלבד).
בראש הקובץ צורף דף עם "מפתח השיעורים מישיבת טלז".
על גבי הגליונות חתימות בעלים של תלמידים מהישיבה. ברובם חתימות רבי מרדכי בורר. במספר גליונות מופיעה חתימת רבי עזריאל רבינוביץ הי"ד - מראשי הישיבה, בנו של רבי חיים מטלז. בגליונות אחרים מופיעות חתימות תלמידי הישיבה: חיים ליב ברנשטיין וקופיל ויטקין.
הרב ד"ר מרדכי בורר (תרנ"ה-תרצ"ט) נולד באנסבאך שבבוואריה, ובהיותו בן 17 היגרו הוריו למינכן. הוריו לא ניהלו אורח חיים דתי, אך כבר בימי נעוריו החל להתקרב לדת. לצד לימודיו בגמנסיה במינכן, למד גם אצל רב הקהילה רבי חנוך הכהן ארנטרוי. לאחר מכן היה תלמידו של רבי אברהם אליהו קפלן בבית המדרש לרבנים בברלין ובמקביל השלים את חוק לימודיו כמועמד לרבנות באוניברסיטת ברלין. בהמלצת רבו רא"א קפלן נסע ללמוד בישיבת טלז תחת הנהגת ראש הישיבה הגרי"ל בלוך. כבר בהיותו בטלז החל את דרכו החינוכית, כמורה בבית הספר "יבנה" בטלז. לאחר מכן ניהל את התלמוד תורה בקניגסברג. בשנת תרפ"ח התמנה לרבה של גיילינגן, ראנדג והגלילות בבאדן שבגרמניה. בימי המשטר הנאצי סייע למאות יהודים להימלט לשווייץ (הסמוכה לבאדן) ואף נאסר בשל כך. ב"ליל הבדולח" נעצר והובל למחנה דכאו. גם שם המשיך להרביץ תורה ומנע פיו מאכילת טריפות. ביום בו היה אמור להשתחרר השיב את נשמתו ליוצרה, לאחר שעונה קשות. רבי מרדכי גם היה פעיל באגודת ישראל בגרמניה וחבר ב"קרן התורה" של אגודת ישראל.
רבו הגאון רבי יחיאל יעקב וינברג כתב בשולי תשובתו אליו (שרידי אש ח"א, סימן לא) "השואל היה תלמיד ותיק של בית מדרש לרבנים... הוא היה צדיק תמים, עוסק בתורה יומם ולילה ונוהג בקדושה ובטהרה בכל הוויות חייו ואף שהיה באפשרותו להציל את עצמו קודם פרוץ המלחמה... לא רצה לעזוב את קהלתו לבדה בשעת צרה ומצוקה. וראוי לקבוע לדורות כי בין רבני גרמניא נמצאו אנשים צדיקים חסידים וקדושים אשר במדינות אחרות היו רבבות אנשים רצים אחריהם ליהנות מזיו תורתם ויראתם את השכלתם האקדימאית שקבלו במכללות גרמניא הורידו למדרגה של רקחות וטבחות, ממש לא יאומן כי יסופר, את התארים האקדמאיים הסתירו מעין כל ולא השתמשו בהם אלא במגעם עם השלטונות ובמלחמתם נגד החופשיים המתבוללים".
ישיבת טלז הייתה אחת הישיבות החשובות והמרכזיות בליטא. היא נוסדה בשנת תרל"ה בערך, ועיקר המוניטין שלה יצא לאחר סגירת ישיבת וולוז'ין בשנת תרנ"ו. על ראשיה נמנו גדולי עולם, אשר העמידו תורה שלימה של שיטת לימוד וחינוך קפדני. בראשות הישיבה עמדו רבי אליעזר גורדון ולאחר מכן חתנו הגרי"ל בלוך, ואף הגאון רבי שמעון שקופ הרביץ בה תורה במשך ח"י שנים. מבית המדרש הטלזאי יצאו גדולי תורה וראשי ישיבות, שהאירו את שמי ליטא בתורתם, הנודעים שבהם הם רבי אלחנן וסרמן ורבי נפתלי טרופ. היא התקיימה במלא תפארתה והדרתה עד שעלה עליה הכורת הנאצי.
שיעורי רבי חיים טעלזר, אשר רבים מהם נמצאים באסופה זו, הצטיינו בחריפות רבה. הוא נודע כמחדש נפלא, המנתח את הסוגיא בהבנה דקה מן הדקה. הוא נתקבל כר"מ בישיבה על מקומו של רבי שמעון שקופ והרצה שיעורים לפני שיעור ב' וג' בישיבה. בישיבת טלז הייתה חלוקה מיוחדת של השיעורים, הם לא נקבעו לפי גילאי התלמיד - כמקובל בשאר הישיבות, אלא לפי רמת הלימוד של התלמיד. חידושיו נדפסו בשלושת כרכי הספר "חידושי רבי חיים מטעלז" (לא נבדק האם כל השיעורים המופיעים לפנינו נדפסו שם).
244 דף (כ-470 עמ'). רובם מודפסים בסטנסיל וכ-50 דף בכתב-יד. 33 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשוליים. קונטרסים מנותקים או רופפים. בחלק מגליונות הסטנסיל דהה הדיו והאותיות חוזקו בעט. כריכה פגומה, מנותקת חלקית, ללא שדרה.
עשרות גליונות, הכוללים את השיעורים "הכלליים" שמסר הגרי"ל בלוך לפני כל בני הישיבה, ואת שיעורי רבי חיים טעלזר לתלמידי השיעורים (בעיקר לשיעורים ב' וג'). רובם מודפסים בסטנסיל ומיעוטם בכתב-יד. נאספו ונכרכו על ידי תלמיד הישיבה רבי מרדכי בורר - לימים אב"ד גיילנגן וראנדג במדינת באדן בגרמניה.
הגליונות שנדפסו בסטנסיל הופצו בקרב בני הישיבה (שוכפלו מהעתקה בכתב יד של אחד התלמידים). בחלק על מסכת בבא בתרא, כ-18 גליונות בכתב-יד. כפי הנראה, הם המקור ממנו שוכפלו הגליונות לתלמידים. בגליונות רבים שנדפסו בסטנסיל דהה הצבע והמילים חוזקו מחדש בעט.
בראש הכרך עמוד שער שהכין רבי מרדכי בורר, עם רישום בכתב-ידו: "שעורי הגרי"ל הגר"ח הגר"י שי' על ח' מסכתות יבמות, כתובות, נדרים, גיטין, קדושין, ב"ק, ב"מ, ב"ב, אשר זכיתי לשמוע בישיבה הק' טלז יע"א בליטא בעז"ה הטוב מחג שבועות תרפ"ב-אלול [תר]פ"ו לפ"ק, ק"ב [קניגסברג] יע"א ז' אלול [תר]פ"ז לפ"ק, הק' מרדכי בלא"א החבר מאיר נ"ע".
בשולי השער הדביק הרב בורר תמונת מחזור של "תלמידי הישיבה ראשי' ומנהלי' וחברי קבוץ האברכים להשתלמות עליונה בתורה ודעת ד' שנת תרפ"ה", וסימן בדיו אדומה את את תמונתו האישית. במרכז התמונה נראים ראש הישיבה הגרי"ל בלוך ובצדיו בנו רבי אברהם יצחק בלוך ורבי חיים רבינוביץ.
בהמשך נכרכו דפי "שער" לפני כל מסכת (בהם מופיע שם המסכת בלבד).
בראש הקובץ צורף דף עם "מפתח השיעורים מישיבת טלז".
על גבי הגליונות חתימות בעלים של תלמידים מהישיבה. ברובם חתימות רבי מרדכי בורר. במספר גליונות מופיעה חתימת רבי עזריאל רבינוביץ הי"ד - מראשי הישיבה, בנו של רבי חיים מטלז. בגליונות אחרים מופיעות חתימות תלמידי הישיבה: חיים ליב ברנשטיין וקופיל ויטקין.
הרב ד"ר מרדכי בורר (תרנ"ה-תרצ"ט) נולד באנסבאך שבבוואריה, ובהיותו בן 17 היגרו הוריו למינכן. הוריו לא ניהלו אורח חיים דתי, אך כבר בימי נעוריו החל להתקרב לדת. לצד לימודיו בגמנסיה במינכן, למד גם אצל רב הקהילה רבי חנוך הכהן ארנטרוי. לאחר מכן היה תלמידו של רבי אברהם אליהו קפלן בבית המדרש לרבנים בברלין ובמקביל השלים את חוק לימודיו כמועמד לרבנות באוניברסיטת ברלין. בהמלצת רבו רא"א קפלן נסע ללמוד בישיבת טלז תחת הנהגת ראש הישיבה הגרי"ל בלוך. כבר בהיותו בטלז החל את דרכו החינוכית, כמורה בבית הספר "יבנה" בטלז. לאחר מכן ניהל את התלמוד תורה בקניגסברג. בשנת תרפ"ח התמנה לרבה של גיילינגן, ראנדג והגלילות בבאדן שבגרמניה. בימי המשטר הנאצי סייע למאות יהודים להימלט לשווייץ (הסמוכה לבאדן) ואף נאסר בשל כך. ב"ליל הבדולח" נעצר והובל למחנה דכאו. גם שם המשיך להרביץ תורה ומנע פיו מאכילת טריפות. ביום בו היה אמור להשתחרר השיב את נשמתו ליוצרה, לאחר שעונה קשות. רבי מרדכי גם היה פעיל באגודת ישראל בגרמניה וחבר ב"קרן התורה" של אגודת ישראל.
רבו הגאון רבי יחיאל יעקב וינברג כתב בשולי תשובתו אליו (שרידי אש ח"א, סימן לא) "השואל היה תלמיד ותיק של בית מדרש לרבנים... הוא היה צדיק תמים, עוסק בתורה יומם ולילה ונוהג בקדושה ובטהרה בכל הוויות חייו ואף שהיה באפשרותו להציל את עצמו קודם פרוץ המלחמה... לא רצה לעזוב את קהלתו לבדה בשעת צרה ומצוקה. וראוי לקבוע לדורות כי בין רבני גרמניא נמצאו אנשים צדיקים חסידים וקדושים אשר במדינות אחרות היו רבבות אנשים רצים אחריהם ליהנות מזיו תורתם ויראתם את השכלתם האקדימאית שקבלו במכללות גרמניא הורידו למדרגה של רקחות וטבחות, ממש לא יאומן כי יסופר, את התארים האקדמאיים הסתירו מעין כל ולא השתמשו בהם אלא במגעם עם השלטונות ובמלחמתם נגד החופשיים המתבוללים".
ישיבת טלז הייתה אחת הישיבות החשובות והמרכזיות בליטא. היא נוסדה בשנת תרל"ה בערך, ועיקר המוניטין שלה יצא לאחר סגירת ישיבת וולוז'ין בשנת תרנ"ו. על ראשיה נמנו גדולי עולם, אשר העמידו תורה שלימה של שיטת לימוד וחינוך קפדני. בראשות הישיבה עמדו רבי אליעזר גורדון ולאחר מכן חתנו הגרי"ל בלוך, ואף הגאון רבי שמעון שקופ הרביץ בה תורה במשך ח"י שנים. מבית המדרש הטלזאי יצאו גדולי תורה וראשי ישיבות, שהאירו את שמי ליטא בתורתם, הנודעים שבהם הם רבי אלחנן וסרמן ורבי נפתלי טרופ. היא התקיימה במלא תפארתה והדרתה עד שעלה עליה הכורת הנאצי.
שיעורי רבי חיים טעלזר, אשר רבים מהם נמצאים באסופה זו, הצטיינו בחריפות רבה. הוא נודע כמחדש נפלא, המנתח את הסוגיא בהבנה דקה מן הדקה. הוא נתקבל כר"מ בישיבה על מקומו של רבי שמעון שקופ והרצה שיעורים לפני שיעור ב' וג' בישיבה. בישיבת טלז הייתה חלוקה מיוחדת של השיעורים, הם לא נקבעו לפי גילאי התלמיד - כמקובל בשאר הישיבות, אלא לפי רמת הלימוד של התלמיד. חידושיו נדפסו בשלושת כרכי הספר "חידושי רבי חיים מטעלז" (לא נבדק האם כל השיעורים המופיעים לפנינו נדפסו שם).
244 דף (כ-470 עמ'). רובם מודפסים בסטנסיל וכ-50 דף בכתב-יד. 33 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשוליים. קונטרסים מנותקים או רופפים. בחלק מגליונות הסטנסיל דהה הדיו והאותיות חוזקו בעט. כריכה פגומה, מנותקת חלקית, ללא שדרה.
קטגוריה
ספרי יסוד וספרים שונים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
ספר גנת אגוז, בחכמת הקבלה, לרבינו יוסף ן' גיקטילא. [האנויא, שע"ה 1614. דפוס אליעזר בן חיים ואליהו בן זעליקמן אולמא]. מהדורה ראשונה. הסכמת רבי ישעיה הורוויץ - השל"ה הקדוש.
בדפי הספר הגהות קבליות רבות בכתיבה אשכנזית (חלקן קצוצות), בהן פירושים וחידושים מקוריים של הכותב. הכותב אינו מזוהה אך ניכר כי היה בקי בחכמת הקבלה.
ב-מד, מג-נח, נח-עה דף (ספירת דפים משובשת). דף השער חסר. 28 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי במספר דפים. קרעים חסרים גדולים, עם פגיעה בטקסט, בעמודים ראשונים ואחרונים, משוקמים בחלקם במילוי נייר ובהשלמה בכתב-יד. כריכה ישנה, עם שדרת עור, פגומה מעט.
בדפי הספר הגהות קבליות רבות בכתיבה אשכנזית (חלקן קצוצות), בהן פירושים וחידושים מקוריים של הכותב. הכותב אינו מזוהה אך ניכר כי היה בקי בחכמת הקבלה.
ב-מד, מג-נח, נח-עה דף (ספירת דפים משובשת). דף השער חסר. 28 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי במספר דפים. קרעים חסרים גדולים, עם פגיעה בטקסט, בעמודים ראשונים ואחרונים, משוקמים בחלקם במילוי נייר ובהשלמה בכתב-יד. כריכה ישנה, עם שדרת עור, פגומה מעט.
קטגוריה
ספרי קבלה - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
ספר ארזי לבנון, "כלול משבעה חבורים מתוקים". ונציה, שס"א [1601]. דפוס זואן די גארא. מהדורה ראשונה.
הספר מכיל שבעה חיבורים, שכולם נדפסו לראשונה במהדורה זו: א. מדרש כונן; ב. האמונה והבטחון לרמב"ן; ג. ספר הניקוד; ד. סוד החשמל לרבי יוסף ג'יקטיליה; ה. ספר מעיין החכמה; ו. פרקי היכלות לרבי ישמעאל כהן גדול; ז. כללי מדרש רבה, לרבי אברהם עקרא.
הספר כולל מספר תרשימים קבליים.
נ דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בדף ד ובדף יג נקבים קטנים (כנראה מפגיעת נר) עם פגיעה בטקסט. שתי חותמות בשער נמחקו (ללא פגיעה בטקסט). כריכת קלף מקורית, פגומה.
הספר מכיל שבעה חיבורים, שכולם נדפסו לראשונה במהדורה זו: א. מדרש כונן; ב. האמונה והבטחון לרמב"ן; ג. ספר הניקוד; ד. סוד החשמל לרבי יוסף ג'יקטיליה; ה. ספר מעיין החכמה; ו. פרקי היכלות לרבי ישמעאל כהן גדול; ז. כללי מדרש רבה, לרבי אברהם עקרא.
הספר כולל מספר תרשימים קבליים.
נ דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בדף ד ובדף יג נקבים קטנים (כנראה מפגיעת נר) עם פגיעה בטקסט. שתי חותמות בשער נמחקו (ללא פגיעה בטקסט). כריכת קלף מקורית, פגומה.
קטגוריה
ספרי קבלה - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $800
נמכר ב: $2,500
כולל עמלת קונה
ספר שני לוחות הברית (של"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ. אמשטרדם, תנ"ח [1698]. דפוס הבחור עמנואל בן יוסף עטיאש. שער מאוייר (ע"י אברהם בן יעקב הגר).
ספר "שני לוחות הברית" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל"ה בלב ונפש.
ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש - הב"ח - בהסכמתו לסידור "שער השמים", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: "הגאון כמוהר"ר ישעיה הלוי זצ"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...". בעל ה"תוספות יום טוב" כותב בהסכמתו על הסידור הנ"ל: "איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים".
מהדורת השל"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש כותב אודות ספר של"ה הקדוש שנדפס בשנת נח"ת "בהידור, וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם נחת רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד מאורן של כל ישראל מורנו הבעש"ט נ"ע, ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב" (אגה"ק הריי"ץ, כרך ט, אגרת ב'תתנג). במקום אחר מביא הריי"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנחם מנדל מוויטבסק על שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: "כשהדפיסו ספר של"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל ושלטה עין רעה, והיו אז ר"ל גזירות ת"ח ות"ט הידועות..." - "בשנה שבה נולד הבעש"ט הדפיסו בפעם השניה את השל"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של"ה [...] אך ת"ל היתה שנת מנוחה" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50).
בדף השער השני חותמות (דהויות מאד) של האדמו"ר רבי פנחס הגר מבורשה, וחותמת בנו האדמו"ר רבי חיים בן ציון הגר (חותמת נוספת שלו בדף שאחריו). בדפי הספר חותמות בית המדרש של חסידי ויז'ניץ בשאץ.
האדמו"ר רבי פנחס הגר מבורשה (נפטר תש"א), בן האדמו"ר רבי ברוך הגר מוויז'ניץ. בשנת תרנ"ג התיישב בבורשה שבחבל מרמרוש, ובה הקים את חצרו שמנתה מאות חסידים. נודע כלמדן מופלג ובקי בחכמת הקבלה, כפועל ישועות ובעל צדקה גדול.
בנו, האדמו"ר רבי חיים בן ציון הגר, התמנה לאחר פטירת אביו על מקומו כאדמו"ר בסיגט. חתן רבי יחיאל אשכנזי האדמו"ר מאלעסק-ארה"ב. נספה בשואה, תש"ד.
מספר הגהות קצרות בכתב-יד, מכמה כותבים.
[4], תכב; מד דף. חסרים [12] דף של מפתחות בסוף הספר. 30 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות. דף השער הראשון פגום - קרע לרוחב הדף (משוקם); קרעים חסרים גדולים בשוליים, עם פגיעות באיור, משוקמים במילוי נייר (עם השלמת האיור בדיו); כתמים קלים ועקבות הדבקת נייר דבק. קרעים חסרים בדף השער השני ובדפים נוספים. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט. דף מנותק. חותמות. כריכת עור ובד חדשה, עם קופסה תואמת.
ספר "שני לוחות הברית" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל"ה בלב ונפש.
ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש - הב"ח - בהסכמתו לסידור "שער השמים", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: "הגאון כמוהר"ר ישעיה הלוי זצ"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...". בעל ה"תוספות יום טוב" כותב בהסכמתו על הסידור הנ"ל: "איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים".
מהדורת השל"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש כותב אודות ספר של"ה הקדוש שנדפס בשנת נח"ת "בהידור, וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם נחת רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד מאורן של כל ישראל מורנו הבעש"ט נ"ע, ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב" (אגה"ק הריי"ץ, כרך ט, אגרת ב'תתנג). במקום אחר מביא הריי"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנחם מנדל מוויטבסק על שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: "כשהדפיסו ספר של"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל ושלטה עין רעה, והיו אז ר"ל גזירות ת"ח ות"ט הידועות..." - "בשנה שבה נולד הבעש"ט הדפיסו בפעם השניה את השל"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של"ה [...] אך ת"ל היתה שנת מנוחה" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50).
בדף השער השני חותמות (דהויות מאד) של האדמו"ר רבי פנחס הגר מבורשה, וחותמת בנו האדמו"ר רבי חיים בן ציון הגר (חותמת נוספת שלו בדף שאחריו). בדפי הספר חותמות בית המדרש של חסידי ויז'ניץ בשאץ.
האדמו"ר רבי פנחס הגר מבורשה (נפטר תש"א), בן האדמו"ר רבי ברוך הגר מוויז'ניץ. בשנת תרנ"ג התיישב בבורשה שבחבל מרמרוש, ובה הקים את חצרו שמנתה מאות חסידים. נודע כלמדן מופלג ובקי בחכמת הקבלה, כפועל ישועות ובעל צדקה גדול.
בנו, האדמו"ר רבי חיים בן ציון הגר, התמנה לאחר פטירת אביו על מקומו כאדמו"ר בסיגט. חתן רבי יחיאל אשכנזי האדמו"ר מאלעסק-ארה"ב. נספה בשואה, תש"ד.
מספר הגהות קצרות בכתב-יד, מכמה כותבים.
[4], תכב; מד דף. חסרים [12] דף של מפתחות בסוף הספר. 30 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות. דף השער הראשון פגום - קרע לרוחב הדף (משוקם); קרעים חסרים גדולים בשוליים, עם פגיעות באיור, משוקמים במילוי נייר (עם השלמת האיור בדיו); כתמים קלים ועקבות הדבקת נייר דבק. קרעים חסרים בדף השער השני ובדפים נוספים. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט. דף מנותק. חותמות. כריכת עור ובד חדשה, עם קופסה תואמת.
קטגוריה
ספרי קבלה - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג