גביע קידוש לפסח של רבי שמואל שניאורסון – האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש.
גביע כסף, חתום בחותמת העיר מוסקבה - 1876, ובחותמת יצרן (ИЗ [IZ] - Ivan Zakharov). מעוטר באיורים ובדגמים צמחיים.
מצורף אישור (פתק בכתב-יד, באנגלית), חתום בעברית בידי הרבנית חנה גורארי' (תרנ"ט-תשנ"א), בתו הבכורה של האדמו"ר הריי"ץ: "אני מעניקה בזאת במתנה... את הגביע של סבא רבא שלי המהר"ש. הוא השתמש בו בשנים האחרונות לחייו בחג הפסח. הוא קיבל את הגביע במתנה מאחד מחסידיו שקנה אותו במוסקבה". האישור מתוארך – 3 בספטמבר 1989. מצורפת קופסת עץ שייתכן ששימשה אף היא את "בית רבי" (הקופסה נמסרה יחד עם הגביע שלפנינו, אך איננה מוזכרת באישור. רישום בחזיתה - Lake George New York).

כלי כסף וזהב על שולחן ה"סדר" של המהר"ש
על שולחן ה"סדר" של אדמו"רי חב"ד הראשונים, ובייחוד על שולחן ה"סדר" של האדמו"ר המהר"ש,  נהגו להעמיד את כל כלי הבית יקרי הערך: "אדמו"ר הצמח-צדק אמר לזקנתי [הרבנית רבקה, זוגתו של המהר"ש]... שבליל הסדר יש להעמיד על השלחן – גלוי לכל – את כל כלי הכסף והזהב, זכר ל'רכוש גדול' שהיה ביציאת-מצרים. ושיהיו גלויים לכל – כי הוא ליל שימורים" (אוצר מנהגי חב"ד - ניסן-אייר, עמ' קיג); "אצל אדמו"ר הזקן, אדמו"ר הצמח צדק ואדמו"ר מוהר"ש נהגו להניח על שולחן ה'סדר' את כל כלי הכסף... ואצל אדמו"ר מוהר"ש היה בריבוי גדול. על שולחן מיוחד הניחו את כל כלי הכסף וכלי הזהב, וגם מורי-השעות. והיו שם 50-40 פמוטות, ובכולם דלקו נרות. גם היתה מנורה של כסף בת י"ג נרות, וכזאת היתה של עץ גם-כן שעשאה [המהר"ש] בעצמו, ועמדה על ספסלים והי' כגובה קומת איש" (שם).
כמתואר באישור המצורף, המהר"ש השתמש בגביע הכסף שלפנינו בחג הפסח, בשנים האחרונות לחייו - מסוף שנות התר"ל (לאחר 1876 - תרל"ו) ועד להסתלקותו בשנת תרמ"ג (1882).
ברשימות היומן תרצ"א (עמ' קצט) מסופר על גביע נוסף שעמד על שולחן ה"סדר" של האדמו"ר המהר"ש, אותו קיבל בירושה מזקנו האדמו"ר הזקן: "אצל הצ"צ [הצמח צדק] הי' הגביע שעליו קידש אדמו"ר הזקן בשבת האחרונה בכפר פיענא, ובו גם שיורי היין מהקידוש (כמובן שהיין נקרש ונתייבש), והי' הצ"צ מעמידו על השלחן בשעת ה'סדר' בפסח. כן הי' עושה גם אדמו"ר מהר"ש נ"ע, ואח"כ - גם אשתו הרבנית רבקה נ"ע, עד שפעם בשגיאה הדיחתו המשרתת".

7X6 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים.