מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
מציג 1 - 12 of 25
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $2,500
הערכה: $3,000 - $5,000
לא נמכר
ספר אור עולם – מאיר נתיבים, שני חלקים, חלק ראשון – שו"ת, חלק שני – פלפולים, דרשות ורמזים על פרשיות התורה, מאת רבי מאיר מרגליות אב"ד גליל לבוב ואוסטרהא, מגדולי תלמידי הבעש"ט. פולנאה, [תקנ"א-תקנ"ב 1791-1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה"אוהב ישראל" מאפטא. כולל חידושים מרבי לוי יצחק מברדיטשוב, שנדפסו בראש הספר.
שני חלקים בשני כרכים. עותקים מיוחסים לנכדי המחבר.
חתימה בדף השער של החלק הראשון: "...יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ"י אב"ד דק"ק אוסטרהא והגליל" [רבי בצלאל אב"ד אוסטרהא היה בנו של ה"מאיר נתיבים", ומכאן שהחותם היה נכדו, ראה להלן]. בדף י/1, סמוך למספור הדף, חתימה נוספת שלו: "[י]הושוע בהרב הגאון הגדו[ל] נ"י".
בדף צא/2 רישום בעלות (בעפרון): "זה הספר שאלות ותשובות מאד"ו מוה"ר מאיר נתיבים שייך לה"ר משה קלארפעלד אשר היה קאמיסינער בלט דראזשנע שמונה ועשרים שנה... כמו שכתוב בספריו...". בחלק השני, דף מח/1 הגהה חתומה שלו (קצוצה): "גם נראה לי... לומר... נכד המ[חבר] משה קלא[רפעלד]".
המחבר, רבי מאיר מרגליות (ת"ס/תס"ח-תק"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל"תלמיד חבר" של הבעש"ט והוא מזכיר את הבעש"ט בכמה מקומות בספריו בתארים "מורי" ו"ידידי". בספרו "סוד יכין ובועז" (אוסטרהא, תקנ"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: "...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר "שבחי הבעש"ט" (מהדורת ברדיטשוב תקע"ה): "...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש"ט ז"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...". עוד אודותיו ראה פריט 67.
ה"מאיר נתיבים" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם "אור עולם". הספר שלפנינו, "מאיר נתיבים", על שני חלקיו, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה"אוהב ישראל" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים על כך בני המחבר: "מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש"ב נד"ז [שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ"ו לוי יצחק נ"י, אב"ד דק"ק ברדיטשוב יצ"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א"א מנ"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש"ט.
אחד החותמים בספר שלפנינו הוא רבי "יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ"י אב"ד דק"ק אוסטרהא והגליל" – בנו של רבי בצלאל מרגליות, ונכדו של המחבר. נכד זה אינו ידוע לכותבי תולדותיהם של ה"מאיר נתיבים" ובנו רבי בצלאל. שמו נודע לראשונה מהחתימות שלפנינו. כפי הנראה, נקרא על שם אבי אמו רבי יהושע רישווער מדרוהוביטש (ראה: מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 273; אלף מרגליות, עמ' 28).
החותם השני, רבי משה אליעזר הכהן קלארפעלד (ב"ר יוסף הכהן) מדיראזנע (פלך פודוליה), היה מצאצאי ה"מאיר נתיבים" (כפי הנראה היה נכד של אחד מחתניו). הסתופף אצל האדמו"רים משטפנשט וצ'ורטקוב. בשנת תרס"ב ההדיר והדפיס בברדיטשוב את ספר "סוד יכין ובועז" של זקנו. בנוסף, חיבר את הספר "ספיח קציר" (ברדיטשוב תרס"ב). בסוף הקדמתו לספרו, הוא מספר על עצמו: "...ועד הנה גרתי שמונה ועשרים שנה בעיר דיראזנע פלך פאדאליע אצל מסילת הברזל, אשר במסילה הזאת דרכתי בכ"ח שנים האלו למען פרנסתי מתהלוכותיה פרנסת קאמיסיע...". דבריו אלו מבהירים את הכתוב ברישום הבעלות (הכותב מתייחס להקדמה זו).
שני כרכים. חלק ראשון: ל, לג-צז דף (יתכן והדף שאחרי השער הושלם מעותק אחר). חלק שני: [1], ג-נו דף. 31 ס"מ. מצב טוב. כתמי רטיבות. נקבי עש. קרעים בדף השער של חלק ראשון, ובדף שלאחריו, משוקמים בנייר. קרע בדף ל' של החלק ראשון, עם פגיעה בטקסט. שוליים חתוכים בראש הכרך השני, עם פגיעה בכותרות העמודים ברוב הדפים, ועם פגיעה בטקסט השורה הראשונה בדפים מה-מו. כריכות עור חדשות.
שני חלקים בשני כרכים. עותקים מיוחסים לנכדי המחבר.
חתימה בדף השער של החלק הראשון: "...יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ"י אב"ד דק"ק אוסטרהא והגליל" [רבי בצלאל אב"ד אוסטרהא היה בנו של ה"מאיר נתיבים", ומכאן שהחותם היה נכדו, ראה להלן]. בדף י/1, סמוך למספור הדף, חתימה נוספת שלו: "[י]הושוע בהרב הגאון הגדו[ל] נ"י".
בדף צא/2 רישום בעלות (בעפרון): "זה הספר שאלות ותשובות מאד"ו מוה"ר מאיר נתיבים שייך לה"ר משה קלארפעלד אשר היה קאמיסינער בלט דראזשנע שמונה ועשרים שנה... כמו שכתוב בספריו...". בחלק השני, דף מח/1 הגהה חתומה שלו (קצוצה): "גם נראה לי... לומר... נכד המ[חבר] משה קלא[רפעלד]".
המחבר, רבי מאיר מרגליות (ת"ס/תס"ח-תק"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל"תלמיד חבר" של הבעש"ט והוא מזכיר את הבעש"ט בכמה מקומות בספריו בתארים "מורי" ו"ידידי". בספרו "סוד יכין ובועז" (אוסטרהא, תקנ"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: "...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר "שבחי הבעש"ט" (מהדורת ברדיטשוב תקע"ה): "...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש"ט ז"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...". עוד אודותיו ראה פריט 67.
ה"מאיר נתיבים" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם "אור עולם". הספר שלפנינו, "מאיר נתיבים", על שני חלקיו, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה"אוהב ישראל" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים על כך בני המחבר: "מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש"ב נד"ז [שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ"ו לוי יצחק נ"י, אב"ד דק"ק ברדיטשוב יצ"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א"א מנ"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש"ט.
אחד החותמים בספר שלפנינו הוא רבי "יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ"י אב"ד דק"ק אוסטרהא והגליל" – בנו של רבי בצלאל מרגליות, ונכדו של המחבר. נכד זה אינו ידוע לכותבי תולדותיהם של ה"מאיר נתיבים" ובנו רבי בצלאל. שמו נודע לראשונה מהחתימות שלפנינו. כפי הנראה, נקרא על שם אבי אמו רבי יהושע רישווער מדרוהוביטש (ראה: מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 273; אלף מרגליות, עמ' 28).
החותם השני, רבי משה אליעזר הכהן קלארפעלד (ב"ר יוסף הכהן) מדיראזנע (פלך פודוליה), היה מצאצאי ה"מאיר נתיבים" (כפי הנראה היה נכד של אחד מחתניו). הסתופף אצל האדמו"רים משטפנשט וצ'ורטקוב. בשנת תרס"ב ההדיר והדפיס בברדיטשוב את ספר "סוד יכין ובועז" של זקנו. בנוסף, חיבר את הספר "ספיח קציר" (ברדיטשוב תרס"ב). בסוף הקדמתו לספרו, הוא מספר על עצמו: "...ועד הנה גרתי שמונה ועשרים שנה בעיר דיראזנע פלך פאדאליע אצל מסילת הברזל, אשר במסילה הזאת דרכתי בכ"ח שנים האלו למען פרנסתי מתהלוכותיה פרנסת קאמיסיע...". דבריו אלו מבהירים את הכתוב ברישום הבעלות (הכותב מתייחס להקדמה זו).
שני כרכים. חלק ראשון: ל, לג-צז דף (יתכן והדף שאחרי השער הושלם מעותק אחר). חלק שני: [1], ג-נו דף. 31 ס"מ. מצב טוב. כתמי רטיבות. נקבי עש. קרעים בדף השער של חלק ראשון, ובדף שלאחריו, משוקמים בנייר. קרע בדף ל' של החלק ראשון, עם פגיעה בטקסט. שוליים חתוכים בראש הכרך השני, עם פגיעה בכותרות העמודים ברוב הדפים, ועם פגיעה בטקסט השורה הראשונה בדפים מה-מו. כריכות עור חדשות.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר מגיד דבריו ליעקב, ליקוטי אמרים, מאת המגיד רבי דוב בער ממזריטש. קוריץ, [תקמ"ד 1784]. מהדורה שניה, עם הוספות מהמחבר.
במהדורה זו נוספו (בששת העמודים האחרונים) יותר מעשרה מאמרים חדשים מאת המחבר, שלא נדפסו במהדורה הראשונה.
בשער הספר: "ספר מגיד דבריו ליעקב [האותיות ד', ו' ו-ב' – שם המחבר – מוגדלות], והוא לקוטי אמרים... אמרות טהורות... שמעו דבר המלך... מדי חודש בחדשו ומידי שבת בשבתו, ה"ה הרב הגדול החריף ובקי בנגלה ובנסתר, גאון תפארת ישראל, האלקי חסידא ופרישא, בוצינא קדישא, גולה עמוקים... כבוד מו' דוב בער זללה"ה, שהיה מגיד מישרים דק"ק מעזריטש ושארי קהלות...".
הספר, בשתי מהדורותיו, הובא לדפוס על ידי רבי שלמה מלוצק (מחבר ספר "דברת שלמה"), תלמידו המובהק ושאר בשרו של המגיד ממזריטש. רבי שלמה מלוצק כתב לספר שתי הקדמות יסודיות שהתפרסמו בעולם החסידות. בראשונה שבהן מספר על רוח הקודש ששרתה על רבותיו – הבעל שם טוב והמגיד ממזריטש, ועל רום השגותיהם ומדרגותיהם. כך כותב על רבו המגיד ותורתו: "...ובדבריו הקדושים רמוזים הבנת כמה מאמרים מעץ חיים ומכונת האר"י ז"ל ומזוהר, כידוע לכל שומע אמרותיו הנעימים למאות ולאלפים מגדולי עולם, ונכנסו דבריו בלבם כאש בוערת ונתלהב נפשם לעבודת הבורא... יום ליום יביע אומר... בקדושה ובטהרה ובפרישות... תפלתו ודבורו הי' נשמעת, והקב"ה גוזר והוא מבטל... עינינו ראו ולא זר גודל השגת מדרגתו גבוה מאד...".
בהמשך מספר את ששמע מהמגיד על רבו הבעש"ט: "שמעתי מפיו הקדוש ממש שהבעש"ט זלה"ה למד אותו שיחת עופות ושיחת דקלים וכו', וגם למד עמו סודות שמות הקדושים ויחודים, וגם ספר מעין חכמה למד אותו, ואמר לו פירוש על כל תיבה, וגם הראה לי בספר רזיאל אותיות וכתב מלאכים ואמר שלמד אותו כל זה... וגם הראה לי בספר הנ"ל כמה שמות מלאכים, ואמר לי ממש שע"י שמות אלו ידע הבעש"ט בכל חודש ניסן, בכל שנה, איזה ממונים ממנים על העולם, בכדי לידע איך להתנהג עמו ועל ידו...".
עוד מספר המו"ל את התלבטויותיו לגבי הדפסת הספר, ועל חילופי דברים עם רבו בעניין: "שאל אותי אדומ"ו זלה"ה למה אין אני כותב מה שאני שומע, והשבתי לו... ראיתי כותבי כתבים ומקצרים מאד מכוונת אדומ"ו... וכותבים לפי הבנתם. ואמר לי אעפ"כ איך שיהיה נכתב, הכל טוב...".
ההקדמות חזרו ונדפסו בספרו "דברת שלמה" (זולקווה, תר"ח). בהסכמה שנתן החוזה מלובלין לספרו הוא מתייחס להקדמות אלה וכותב: "כבר יצא טבעו בעולם על ידי הקדמה שעל ספר לקוטי אמרים של מורינו ורבינו הגדול והקדוש מהו' דוב בער ז"ל".
בהקדמה הראשונה מופיעים גם פרטים על עריכת הספר שלפנינו. ע"פ המובא שם, הספר נכתב "מכמה כותבים, והעיקר מועתק מכתיבת יד הרב המופלג החסיד ועניו הישיש מוהר"ר זאב וואלף מק"ק הראדנא". אמנם, ישנה מסורת שקיבל האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש, הכותב לגבי המאמר ד"ה "עולת תמיד" (נדפס במהדורה שלפנינו בדף כה/1): "שמעתי שמאמר זה כתב רבינו ז"ל [האדמו"ר הזקן בעל התניא] בהיותו אצלו".
בהוספות שנוספו במהדורה זו בסוף הספר, הדפיס המו"ל הרה"ק רבי שלמה לוצקר, שאלה שנשאל המגיד על אחד ממאמריו, ומה שהשיב על כך: "נשאל מן הרב הקדוש בעל המחבר זללה"ה בענין הדרוש שאמר... והשיב הוא זללה"ה...".
[ברבות השנים התפתח פולמוס זוטא בין ה"חתם סופר" לבעל ה"דברי חיים" מצאנז על היחס לספר, ולגבי הדברים שנדפסו בו על עניין התפלה בנוסח ספרד והאר"י (במהדורה שלפנינו בדף כב/1). החת"ס כותב באחת מתשובותיו (או"ח, סי' טז): "ומה שהעתיק מעלתו מספר לקוטי אמרים, אותו ספר לא נמצא בקהלתינו... דברי הספר הנ"ל כדברי ספר החתום". על כך השיב ה"דברי חיים" באריכות על דבריו (שו"ת דברי חיים, ח"ב, או"ח, סי' ח'): "ובחנם התרעם החתם סופר על ליקוטי אמרים, ואולי מחמת שמחברו ראש קהל חסידים לכן לא נכנסו דבריו באזניו... ובאמת הראת לדעת דליקוטי אמרים לאו מדעתיה דנפשיה אמרה, רק בגזירת עירין פתגמא הגדולים בנגלה ובנסתר קדמוני האחרונים..."].
חותמות בדף יט/2 ובדף מ/1: "חותם בית הכנסת כתנות אור של ר' מאיר בע"הנס זיע"ל".
[3], נד דף. 19 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד). סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 325.
במהדורה זו נוספו (בששת העמודים האחרונים) יותר מעשרה מאמרים חדשים מאת המחבר, שלא נדפסו במהדורה הראשונה.
בשער הספר: "ספר מגיד דבריו ליעקב [האותיות ד', ו' ו-ב' – שם המחבר – מוגדלות], והוא לקוטי אמרים... אמרות טהורות... שמעו דבר המלך... מדי חודש בחדשו ומידי שבת בשבתו, ה"ה הרב הגדול החריף ובקי בנגלה ובנסתר, גאון תפארת ישראל, האלקי חסידא ופרישא, בוצינא קדישא, גולה עמוקים... כבוד מו' דוב בער זללה"ה, שהיה מגיד מישרים דק"ק מעזריטש ושארי קהלות...".
הספר, בשתי מהדורותיו, הובא לדפוס על ידי רבי שלמה מלוצק (מחבר ספר "דברת שלמה"), תלמידו המובהק ושאר בשרו של המגיד ממזריטש. רבי שלמה מלוצק כתב לספר שתי הקדמות יסודיות שהתפרסמו בעולם החסידות. בראשונה שבהן מספר על רוח הקודש ששרתה על רבותיו – הבעל שם טוב והמגיד ממזריטש, ועל רום השגותיהם ומדרגותיהם. כך כותב על רבו המגיד ותורתו: "...ובדבריו הקדושים רמוזים הבנת כמה מאמרים מעץ חיים ומכונת האר"י ז"ל ומזוהר, כידוע לכל שומע אמרותיו הנעימים למאות ולאלפים מגדולי עולם, ונכנסו דבריו בלבם כאש בוערת ונתלהב נפשם לעבודת הבורא... יום ליום יביע אומר... בקדושה ובטהרה ובפרישות... תפלתו ודבורו הי' נשמעת, והקב"ה גוזר והוא מבטל... עינינו ראו ולא זר גודל השגת מדרגתו גבוה מאד...".
בהמשך מספר את ששמע מהמגיד על רבו הבעש"ט: "שמעתי מפיו הקדוש ממש שהבעש"ט זלה"ה למד אותו שיחת עופות ושיחת דקלים וכו', וגם למד עמו סודות שמות הקדושים ויחודים, וגם ספר מעין חכמה למד אותו, ואמר לו פירוש על כל תיבה, וגם הראה לי בספר רזיאל אותיות וכתב מלאכים ואמר שלמד אותו כל זה... וגם הראה לי בספר הנ"ל כמה שמות מלאכים, ואמר לי ממש שע"י שמות אלו ידע הבעש"ט בכל חודש ניסן, בכל שנה, איזה ממונים ממנים על העולם, בכדי לידע איך להתנהג עמו ועל ידו...".
עוד מספר המו"ל את התלבטויותיו לגבי הדפסת הספר, ועל חילופי דברים עם רבו בעניין: "שאל אותי אדומ"ו זלה"ה למה אין אני כותב מה שאני שומע, והשבתי לו... ראיתי כותבי כתבים ומקצרים מאד מכוונת אדומ"ו... וכותבים לפי הבנתם. ואמר לי אעפ"כ איך שיהיה נכתב, הכל טוב...".
ההקדמות חזרו ונדפסו בספרו "דברת שלמה" (זולקווה, תר"ח). בהסכמה שנתן החוזה מלובלין לספרו הוא מתייחס להקדמות אלה וכותב: "כבר יצא טבעו בעולם על ידי הקדמה שעל ספר לקוטי אמרים של מורינו ורבינו הגדול והקדוש מהו' דוב בער ז"ל".
בהקדמה הראשונה מופיעים גם פרטים על עריכת הספר שלפנינו. ע"פ המובא שם, הספר נכתב "מכמה כותבים, והעיקר מועתק מכתיבת יד הרב המופלג החסיד ועניו הישיש מוהר"ר זאב וואלף מק"ק הראדנא". אמנם, ישנה מסורת שקיבל האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש, הכותב לגבי המאמר ד"ה "עולת תמיד" (נדפס במהדורה שלפנינו בדף כה/1): "שמעתי שמאמר זה כתב רבינו ז"ל [האדמו"ר הזקן בעל התניא] בהיותו אצלו".
בהוספות שנוספו במהדורה זו בסוף הספר, הדפיס המו"ל הרה"ק רבי שלמה לוצקר, שאלה שנשאל המגיד על אחד ממאמריו, ומה שהשיב על כך: "נשאל מן הרב הקדוש בעל המחבר זללה"ה בענין הדרוש שאמר... והשיב הוא זללה"ה...".
[ברבות השנים התפתח פולמוס זוטא בין ה"חתם סופר" לבעל ה"דברי חיים" מצאנז על היחס לספר, ולגבי הדברים שנדפסו בו על עניין התפלה בנוסח ספרד והאר"י (במהדורה שלפנינו בדף כב/1). החת"ס כותב באחת מתשובותיו (או"ח, סי' טז): "ומה שהעתיק מעלתו מספר לקוטי אמרים, אותו ספר לא נמצא בקהלתינו... דברי הספר הנ"ל כדברי ספר החתום". על כך השיב ה"דברי חיים" באריכות על דבריו (שו"ת דברי חיים, ח"ב, או"ח, סי' ח'): "ובחנם התרעם החתם סופר על ליקוטי אמרים, ואולי מחמת שמחברו ראש קהל חסידים לכן לא נכנסו דבריו באזניו... ובאמת הראת לדעת דליקוטי אמרים לאו מדעתיה דנפשיה אמרה, רק בגזירת עירין פתגמא הגדולים בנגלה ובנסתר קדמוני האחרונים..."].
חותמות בדף יט/2 ובדף מ/1: "חותם בית הכנסת כתנות אור של ר' מאיר בע"הנס זיע"ל".
[3], נד דף. 19 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד). סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 325.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $10,000
הערכה: $30,000 - $50,000
נמכר ב: $12,500
כולל עמלת קונה
ספר נועם אלימלך, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק, עם ליקוטי שושנה ו"אגרת הקודש". [שקלוב, תק"נ 1790 בקירוב. דפוס אריה ליב בן שניאור פייבש]. מהדורה שניה.
מהדורה נדירה של הספר "נועם אלימלך", שנדפסה בשקלוב, כנראה בין השנים תקמ"ט-תקנ"ד. במהדורה זו הוסוו מקום הדפוס ושם המדפיס בדף השער (חסר בעותק שלפנינו; ראה קטלוג "קדם" 78, פריט 45).
הספר הקדוש "נועם אלימלך" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: החוזה מלובלין, המגיד מקוז'ניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב.
מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ אמר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה – לאחר פטירתו – אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ"ט, עמ' רנ). ה"דברי חיים" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו"ר רבי אליעזר מדזיקוב "ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב "כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש" (שם, אות קצד).
ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין הכותב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ"א).
בדף האחרון "חותם דקלויז סוחרים קובנה".
עותק חסר. ג-סד, סו-פט, ע-צז; טו, יח-יט דף. חסרים: דף השער והתנצלות בן המחבר ([1] או [2] דף בתחילת הספר; ראה קטלוג "קדם" 78, פריט 45), דפים א ו-סה מספירת הדפים הראשונה, ודפים טז-יז מספירת הדפים השניה. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. בכ-40 דפים כתמים כהים במיוחד, עם פגיעה בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים. השוליים הפנימיים של כל דפי הספר שוקמו והורחבו והדפים נכרכו מחדש (במספר דפים הדבקות הנייר שבשוליים הפנימיים פוגעות מעט בטקסט). סימני עש עם פגיעות בטקסט (בשני הדפים האחרונים סימני עש קשים, עם פגיעה משמעותית בטקסט). חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 375.
לפנינו ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב, שהיתה באותן השנים מעוז המתנגדים לחסידות. הביבליוגרף חיים ליברמן בספרו 'אהל רח"ל' (א, עמ' 176-177) כותב כי "הוצאה זו היא מסתמא בין תקמ"ט לתקנ"ד", ומציין את התופעה המעניינת שבהדפסת ספר חסידי בשקלוב של אותם ימים. לפי דבריו, כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות בשקלוב, למעט ספרי חב"ד בודדים שנדפסו לאחר שנת תקס"ג. בסוף דבריו הוא מעלה השערה כי יתכן שמהדורה זו נדפסה במיוחד בשביל יהודי גליציה ומקום הדפוס הוסתר כדי שיהיה קל יותר להעביר את הספר בגבול, ומאחר והאיסור על הדפסת ספרי קבלה בגליציה הוטל רק בשנת תקנ"ד, מעלה ליברמן השערה נוספת שאולי נדפס הספר לאחר תקנ"ד (בעקבותיו נרשם במפעל הביבליוגרפיה – רשומה 000313521 – תאריך משוער: תקנ"ה בערך; אך בשאר המקומות נרשמה השנה תק"נ).
מהדורה נדירה של הספר "נועם אלימלך", שנדפסה בשקלוב, כנראה בין השנים תקמ"ט-תקנ"ד. במהדורה זו הוסוו מקום הדפוס ושם המדפיס בדף השער (חסר בעותק שלפנינו; ראה קטלוג "קדם" 78, פריט 45).
הספר הקדוש "נועם אלימלך" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: החוזה מלובלין, המגיד מקוז'ניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב.
מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ אמר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה – לאחר פטירתו – אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ"ט, עמ' רנ). ה"דברי חיים" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו"ר רבי אליעזר מדזיקוב "ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב "כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש" (שם, אות קצד).
ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין הכותב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ"א).
בדף האחרון "חותם דקלויז סוחרים קובנה".
עותק חסר. ג-סד, סו-פט, ע-צז; טו, יח-יט דף. חסרים: דף השער והתנצלות בן המחבר ([1] או [2] דף בתחילת הספר; ראה קטלוג "קדם" 78, פריט 45), דפים א ו-סה מספירת הדפים הראשונה, ודפים טז-יז מספירת הדפים השניה. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. בכ-40 דפים כתמים כהים במיוחד, עם פגיעה בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים. השוליים הפנימיים של כל דפי הספר שוקמו והורחבו והדפים נכרכו מחדש (במספר דפים הדבקות הנייר שבשוליים הפנימיים פוגעות מעט בטקסט). סימני עש עם פגיעות בטקסט (בשני הדפים האחרונים סימני עש קשים, עם פגיעה משמעותית בטקסט). חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 375.
לפנינו ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב, שהיתה באותן השנים מעוז המתנגדים לחסידות. הביבליוגרף חיים ליברמן בספרו 'אהל רח"ל' (א, עמ' 176-177) כותב כי "הוצאה זו היא מסתמא בין תקמ"ט לתקנ"ד", ומציין את התופעה המעניינת שבהדפסת ספר חסידי בשקלוב של אותם ימים. לפי דבריו, כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות בשקלוב, למעט ספרי חב"ד בודדים שנדפסו לאחר שנת תקס"ג. בסוף דבריו הוא מעלה השערה כי יתכן שמהדורה זו נדפסה במיוחד בשביל יהודי גליציה ומקום הדפוס הוסתר כדי שיהיה קל יותר להעביר את הספר בגבול, ומאחר והאיסור על הדפסת ספרי קבלה בגליציה הוטל רק בשנת תקנ"ד, מעלה ליברמן השערה נוספת שאולי נדפס הספר לאחר תקנ"ד (בעקבותיו נרשם במפעל הביבליוגרפיה – רשומה 000313521 – תאריך משוער: תקנ"ה בערך; אך בשאר המקומות נרשמה השנה תק"נ).
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,200
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,375
כולל עמלת קונה
שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש. מהדורות ראשונות שנדפסו במינקוביץ, תקס"ג.
1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[4], ט, יא-פח, [1] דף. 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים (חלקם כהים). בלאי רב. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה.
2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש"ס. מינקוביץ, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[1], כו דף. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים. סימני עש. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא, ורבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ומינה אותו שם ל"מגיד", בסיוע חותנו רבי אהרן אב"ד רובנא.
באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: "...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ"ש מוהר"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...".
סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280.
1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[4], ט, יא-פח, [1] דף. 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים (חלקם כהים). בלאי רב. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה.
2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש"ס. מינקוביץ, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[1], כו דף. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים. סימני עש. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא, ורבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ומינה אותו שם ל"מגיד", בסיוע חותנו רבי אהרן אב"ד רובנא.
באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: "...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ"ש מוהר"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...".
סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
לא נמכר
ספר אור המאיר, דרושים ורמזים על התורה, המגילות ומועדי השנה בדרך החסידות והקבלה, מאת האדמו"ר רבי זאב וולף מז'יטומיר. קוריץ, [אחרי תקנ"ח 1798]. מהדורה שניה.
ספר אור המאיר הוא מראשוני ספרי החסידות ובו דברים בשם הבעל שם טוב. המחבר – הרה"ק רבי זאב וולף מז'יטומיר, היה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש, ומקורבם ותלמידם של רבי יעקב יוסף מפולנאה, רבי נחום מטשרנוביל ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. היה מקורב גם לרבי פנחס מקוריץ, שהתבטא עליו: "ראיתי כיצד אליהו הנביא מתלווה אליו ומגלה לו את סודה הכמוס של האידרא קדישא". הצדיק ר' ליב שרה'ס התבטא עליו כי "ראה על פניו את צלם אלוקים בשלמות". בשער הספר שלפנינו נכתבו דברים מופלאים בשבחו, ביניהם: "היה דבוק בקונו בכל עתיו ורגעיו בלתי נפרד בהליכה ובישיבה...". הספר נכתב מפיו על ידי תלמידו הרה"ק רבי אליעזר מז'יטומיר בעל "פרקי הנאזר". האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר על הספר כי "כל מה שכתוב בספר הוא מחובת כל יהודי להתנהג כך", ובשמו של האדמו"ר רבי ישכר דוב מבעלזא נאמר כי: "במה שהשפיעו להמחבר תורה מן השמים, אמר רק שמינית, וממה שאמר שמעו רק שמינית, וממה ששמעו הבינו רק שמינית, וממה שהבין הכותב בעל 'פרקי הנאזר' כתב מזה רק שמינית, וממה שהדפיסו מבינים רק שמינית". רבי זאב וולף נפטר בשנת תקנ"ח, וספרו נדפס סמוך לאחר פטירתו (יתכן שלכך רומז פרט השנה: "והיה מנוחתו כבוד").
בדף השער ובדפים נוספים חותמות האדמו"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ. האדמו"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ (תרמ"ו-תשי"ז), משושלת וורקא, חתנו של האדמו"ר רבי יצחק יעקב מביאלא. כיהן כאב"ד בעיר קארטשוב, ומשם נקרא לכהן כרבה הראשון של בני ברק ע"י חסידי סקרנביץ ובראשם רבי יצחק גרשטנקורן, מייסד העיר.
רישומים בדף השער, קצוצים ומחוקים בחלקם ("...שלמה הערשפע[לד] מראווא"). מעט רישומים בדפים נוספים.
[2], רס דף. 19.5 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי קל. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (בחלק מהדפים סימני עש קשים). קרעים חסרים במספר דפים, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.
בשנים תקנ"ח-תק"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר וריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בטופס שלפנינו פרט השנה הוא תקנ"ח, כמו במהדורה הראשונה, אך יש בו מספר שינויים לעומתה. ביניהם, השינוי שנעשה בהסכמות – הארכת זמן האיסור על ההדפסה מחמש עשרה שנה לעשרים שנה.
ספר אור המאיר הוא מראשוני ספרי החסידות ובו דברים בשם הבעל שם טוב. המחבר – הרה"ק רבי זאב וולף מז'יטומיר, היה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש, ומקורבם ותלמידם של רבי יעקב יוסף מפולנאה, רבי נחום מטשרנוביל ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. היה מקורב גם לרבי פנחס מקוריץ, שהתבטא עליו: "ראיתי כיצד אליהו הנביא מתלווה אליו ומגלה לו את סודה הכמוס של האידרא קדישא". הצדיק ר' ליב שרה'ס התבטא עליו כי "ראה על פניו את צלם אלוקים בשלמות". בשער הספר שלפנינו נכתבו דברים מופלאים בשבחו, ביניהם: "היה דבוק בקונו בכל עתיו ורגעיו בלתי נפרד בהליכה ובישיבה...". הספר נכתב מפיו על ידי תלמידו הרה"ק רבי אליעזר מז'יטומיר בעל "פרקי הנאזר". האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר על הספר כי "כל מה שכתוב בספר הוא מחובת כל יהודי להתנהג כך", ובשמו של האדמו"ר רבי ישכר דוב מבעלזא נאמר כי: "במה שהשפיעו להמחבר תורה מן השמים, אמר רק שמינית, וממה שאמר שמעו רק שמינית, וממה ששמעו הבינו רק שמינית, וממה שהבין הכותב בעל 'פרקי הנאזר' כתב מזה רק שמינית, וממה שהדפיסו מבינים רק שמינית". רבי זאב וולף נפטר בשנת תקנ"ח, וספרו נדפס סמוך לאחר פטירתו (יתכן שלכך רומז פרט השנה: "והיה מנוחתו כבוד").
בדף השער ובדפים נוספים חותמות האדמו"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ. האדמו"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ (תרמ"ו-תשי"ז), משושלת וורקא, חתנו של האדמו"ר רבי יצחק יעקב מביאלא. כיהן כאב"ד בעיר קארטשוב, ומשם נקרא לכהן כרבה הראשון של בני ברק ע"י חסידי סקרנביץ ובראשם רבי יצחק גרשטנקורן, מייסד העיר.
רישומים בדף השער, קצוצים ומחוקים בחלקם ("...שלמה הערשפע[לד] מראווא"). מעט רישומים בדפים נוספים.
[2], רס דף. 19.5 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי קל. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (בחלק מהדפים סימני עש קשים). קרעים חסרים במספר דפים, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.
בשנים תקנ"ח-תק"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר וריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בטופס שלפנינו פרט השנה הוא תקנ"ח, כמו במהדורה הראשונה, אך יש בו מספר שינויים לעומתה. ביניהם, השינוי שנעשה בהסכמות – הארכת זמן האיסור על ההדפסה מחמש עשרה שנה לעשרים שנה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
ספר קדושת לוי, על התורה ולקוטים, מהאדמו"ר רבי לוי יצחק מברדיטשוב. [ברדיטשוב, תקע"א 1811]. [דפוס שמואל בן ישכר בער סג"ל]. מהדורה ראשונה של הפירוש על התורה.
במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה מאמריו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על פרשיות התורה (קודם לכן נדפסו תחת השם "קדושת לוי", מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ופורים בלבד). המאמרים נדפסו בידי צאצאיו לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע), על פי כתבים שהשאיר אחריו המחבר. במהדורה שלפנינו לא נדפסו מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ופורים.
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו למהדורת תקע"ו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספרים הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו למהדורה הנ"ל. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
עותק חסר ופגום. קסא דף. חסרים דף השער ודף אחרון. 19 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי (בדפים הראשונים בלאי רב). קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. סימני עש קלים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעה בכותרות במספר מקומות. כריכה חדשה.
מהדורה נדירה.
סטפנסקי חסידות, מס' 509.
במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה מאמריו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על פרשיות התורה (קודם לכן נדפסו תחת השם "קדושת לוי", מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ופורים בלבד). המאמרים נדפסו בידי צאצאיו לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע), על פי כתבים שהשאיר אחריו המחבר. במהדורה שלפנינו לא נדפסו מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ופורים.
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו למהדורת תקע"ו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספרים הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו למהדורה הנ"ל. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
עותק חסר ופגום. קסא דף. חסרים דף השער ודף אחרון. 19 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי (בדפים הראשונים בלאי רב). קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. סימני עש קלים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעה בכותרות במספר מקומות. כריכה חדשה.
מהדורה נדירה.
סטפנסקי חסידות, מס' 509.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
ספר קדושת לוי, שני חלקים, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה והמועדים ועל אגדות חז"ל, מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע"ו [1816]. עם הסכמות ה"אוהב ישראל" מאפטא ורבי אהרן מז'יטומיר.
המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו "קדושת לוי", עם מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ועל פורים בלבד: לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע"א), אך ללא מאמרי ה"קדושות" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה"קדושות" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק).
מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, לא הוסיפו המדפיסים את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם).
במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר – ה"אוהב ישראל" מאפטא, ושל תלמיד המחבר – רבי אהרן מז'יטומיר בעל "תולדות אהרן".
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספריו הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; [2], ג-לח דף. 20.5 ס"מ. מצב משתנה, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (במספר דפים כתמי רטיבות קשים). בלאי קל. קרעים חסרים בדף השער הראשון ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של מסגרת השער בצילום ושל הטקסט בכתב-יד במספר דפים). סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. אחד מהדפים מנותק וקרוע (עם פגיעה בטקסט; יתכן והושלם מעותק אחר). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 510.
המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו "קדושת לוי", עם מאמרי ה"קדושות" על חנוכה ועל פורים בלבד: לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע"א), אך ללא מאמרי ה"קדושות" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה"קדושות" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק).
מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, לא הוסיפו המדפיסים את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם).
במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר – ה"אוהב ישראל" מאפטא, ושל תלמיד המחבר – רבי אהרן מז'יטומיר בעל "תולדות אהרן".
חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה"אוהב ישראל" כותב בהסכמתו: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספריו הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ"ל בכסף מלא". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...".
ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; [2], ג-לח דף. 20.5 ס"מ. מצב משתנה, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (במספר דפים כתמי רטיבות קשים). בלאי קל. קרעים חסרים בדף השער הראשון ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של מסגרת השער בצילום ושל הטקסט בכתב-יד במספר דפים). סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. אחד מהדפים מנותק וקרוע (עם פגיעה בטקסט; יתכן והושלם מעותק אחר). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 510.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
ספר לקוטי מהרי"ן ותולדות יצחק בן לוי, פירוש על פי רמז וסוד על פרשיות התורה וחמש מגילות, מאת רבי ישראל אב"ד פיקוב, בנו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע"א [1811]. מהדורה ראשונה.
המחבר, הרב הקדוש רבי ישראל אב"ד פיקוב (תקכ"ג-תקע"ט), בן בכור ותלמיד מובהק לאביו רבי לוי יצחק מברדיטשוב. הסתופף גם בצילם של רבי זושא מאניפולי ורבי משה ליב מסאסוב (עמו עסק הרבה בענייני פדיון שבויים). בראשית שנות התק"נ התמנה לאב"ד פיקוב. לאחר פטירת אביו בשנת תק"ע התמנה לאב"ד ברדיטשוב. אביו רבי לוי יצחק מביא בספרו "קדושת לוי" (סלאוויטא תקנ"ח) מחידושיו של רבי ישראל, בהלכה ואגדה. מחותנו בעל התניא כותב עליו "חסידא ופרישא", והמגיד מקוז'ניץ כותב עליו "ידיד ה'... איש אלקי קדוש הוא". בספרו זה הוא מביא עשרות פעמים מדברי תורתו של אביו, בחרדת הכבוד.
רישומי בעלות בדף השער, ביניהם: "מר' אשר בן מלכה לש"ב ר' ברוך יוסף בהרז"ל נ"י" [יתכן שהוא רבי ברוך יוסף בן רבי יקותיאל יהודה זלמן ליב ברזל מטבריה, ראה אנצ' לחסידות, ב', עמ' תמ, שם נכתב "ממשפחות אלה יצאה משפחת ברזל המסועפת בארץ"]; "לי למקנה ע"ה ב"ה נתן רופא ס"ט" [המקובל רבי נתן רופא מטבריה, שד"ר כוללי רבי מאיר בעל הנס לבומביי, נפטר בחיפה בשנת תשכ"ח].
[2], ב-פג דף. דפים סז-סח נכרכו פעמיים. 21.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער, משוקמים במילוי נייר (ייתכן שהדף הושלם מעותק אחר). קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים נוספים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בדף השער ובדפים נוספים (בדף השער סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים; סימן עש גדול בכעשרה דפים). פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. חותמת בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 283.
המחבר, הרב הקדוש רבי ישראל אב"ד פיקוב (תקכ"ג-תקע"ט), בן בכור ותלמיד מובהק לאביו רבי לוי יצחק מברדיטשוב. הסתופף גם בצילם של רבי זושא מאניפולי ורבי משה ליב מסאסוב (עמו עסק הרבה בענייני פדיון שבויים). בראשית שנות התק"נ התמנה לאב"ד פיקוב. לאחר פטירת אביו בשנת תק"ע התמנה לאב"ד ברדיטשוב. אביו רבי לוי יצחק מביא בספרו "קדושת לוי" (סלאוויטא תקנ"ח) מחידושיו של רבי ישראל, בהלכה ואגדה. מחותנו בעל התניא כותב עליו "חסידא ופרישא", והמגיד מקוז'ניץ כותב עליו "ידיד ה'... איש אלקי קדוש הוא". בספרו זה הוא מביא עשרות פעמים מדברי תורתו של אביו, בחרדת הכבוד.
רישומי בעלות בדף השער, ביניהם: "מר' אשר בן מלכה לש"ב ר' ברוך יוסף בהרז"ל נ"י" [יתכן שהוא רבי ברוך יוסף בן רבי יקותיאל יהודה זלמן ליב ברזל מטבריה, ראה אנצ' לחסידות, ב', עמ' תמ, שם נכתב "ממשפחות אלה יצאה משפחת ברזל המסועפת בארץ"]; "לי למקנה ע"ה ב"ה נתן רופא ס"ט" [המקובל רבי נתן רופא מטבריה, שד"ר כוללי רבי מאיר בעל הנס לבומביי, נפטר בחיפה בשנת תשכ"ח].
[2], ב-פג דף. דפים סז-סח נכרכו פעמיים. 21.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער, משוקמים במילוי נייר (ייתכן שהדף הושלם מעותק אחר). קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים נוספים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בדף השער ובדפים נוספים (בדף השער סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים; סימן עש גדול בכעשרה דפים). פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. חותמת בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 283.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, חלק ראשון, על ספרים בראשית ושמות, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. לאשצוב, [תקע"ה 1815]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות החוזה מלובלין והאדמו"ר רבי צבי אריה מאליק.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
[2], עו; מו דף (מספור דפים משובש). 23.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי (בחלק מהדפים כתמים כהים). קרעים חסרים בשולי הדפים הראשונים, וקרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, במרבית הדפים, משוקמים במילוי נייר. שני דפים מנותקים. ייתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותקים אחרים. רישומי בעלות וחתימות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: "וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
[2], עו; מו דף (מספור דפים משובש). 23.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי (בחלק מהדפים כתמים כהים). קרעים חסרים בשולי הדפים הראשונים, וקרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, במרבית הדפים, משוקמים במילוי נייר. שני דפים מנותקים. ייתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותקים אחרים. רישומי בעלות וחתימות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,500
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי מוהר"ן תנינא, מאת רבי נחמן מברסלב. מאהלוב, תקע"א [1811]. מהדורה ראשונה.
ב"ליקוטי מוהר"ן תנינא" נדפסו תורותיו של הרה"ק רבי נחמן מברסלב מהשנים תקס"ח-תקע"א, כלומר, התורות שנאמרו על-ידי מוהר"ן מיום שיצא לאור החלק הראשון של "ליקוטי מוהר"ן" (אוסטרהא תקס"ח), עד לפטירתו בסוכות תקע"א (1810). הספר נכתב והובא לדפוס בקיץ תקע"א, על ידי תלמידו המובהק הרה"ק רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת), בתוך שנת האבל על פטירת רבו.
בהקדמתו לספר כותב רבי נתן: "ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ"ל. ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה".
בספר ימי מוהרנ"ת" מספר רבי נתן בהרחבה על הדפסת הספר שלפנינו. כבר בימים הראשונים לאחר צאת החלק הראשון מהדפוס, אמר רבי נחמן: "צריכין לחבר עוד ספר אחד, שיהיה נאה ויפה עוד יותר מהראשון", ולאחר שגילה תורה חדשה, אמר רבי נחמן למוהרנ"ת: "זה יהיה לך על הספר השני". בהמשך מאריך מוהרנ"ת לספר על כל התלאות וה"מניעות" שהיו לו בהדפסה, "עד שגמרתי בקיץ הזה [תקע"א] כל הדפסת ספר לקוטי מוהר"ן תנינא... והבאתים בשלמות לקהלת קדש אומין על ראש השנה הראשון אחר הסתלקותו. רבים ראו וישמחו וישרים יעלזו".
חלקו הראשון של החיבור נדפס בחיי רבי נחמן, שדיבר רבות על ספרו והסגולה שבו להשפיע על הלומד בו קדושה וטהרה, ובין היתר אמר כי "יכולין להיות נעשה בעל מוח גדול על ידי ספרו, כי יש בו שכל גדול ועמוק נפלא מאד...", וכי "יכולין להיות נעשה בעל-תשובה גמור על ידי לימוד הספר שלו..." (חיי מוהר"ן, שמז, שמט). לתלמידו רבי נתן אמר: "מעט אתה יודע מעוצם מעלת גדולת הספר וקדושתו, ויותר מזה ראוי לך להאמין בעוצם גדולת הספר" (שם, שסט). רבי נחמן אף דיבר על החשיבות הגדולה שיש בקניית ספרו: "ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו, ומי שאין לו במה לקנות וכו', ימכור כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו..." (שם, שמט), וניבא כי בעתיד יהיה הספר מבוקש מאד ויודפס פעמים רבות: "ואמר שהספר שלו יהיה חשוב מאד, ויבקשוהו ויחפשוהו מאד, ויודפס ויחזור ויודפס כמה וכמה פעמים, ויהיה חשוב מאד..." (שם). בנוסף, רבי נחמן אמר שעצם החזקת ספריו בבית יש בה סגולה לעשירות: "ואמר שצריכין להשתדל מאד לקנות ספריו, כי אפילו כשעומדין בתבה ומגדל הם טובה גדולה, כי ספריו הם שמירה גדולה בבית לשמור גם העשירות וממון האדם מכל ההזקות" (חיי מוהר"ן, שנה), וזירז אנשים עשירים לקנות את ספרו כדי שתישמר עשירותם: "והזכיר אז עשיר אחד, שהיה יודעו ומכירו, ואמר שגם אליו היא טובה גדולה שיהיה הספר שלי בביתו, כי יהיה לו שמירה גדולה לכל דבר ושתתקיים עשירותו" (שם).
[1], נח דף. חסר דף [2], עם שיר "חרוזים מכת"י רבינו זצוק"ל". 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה של מסגרת השער). קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של כל דפי הספר, עם מעט פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 286.
ב"ליקוטי מוהר"ן תנינא" נדפסו תורותיו של הרה"ק רבי נחמן מברסלב מהשנים תקס"ח-תקע"א, כלומר, התורות שנאמרו על-ידי מוהר"ן מיום שיצא לאור החלק הראשון של "ליקוטי מוהר"ן" (אוסטרהא תקס"ח), עד לפטירתו בסוכות תקע"א (1810). הספר נכתב והובא לדפוס בקיץ תקע"א, על ידי תלמידו המובהק הרה"ק רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת), בתוך שנת האבל על פטירת רבו.
בהקדמתו לספר כותב רבי נתן: "ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ"ל. ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה".
בספר ימי מוהרנ"ת" מספר רבי נתן בהרחבה על הדפסת הספר שלפנינו. כבר בימים הראשונים לאחר צאת החלק הראשון מהדפוס, אמר רבי נחמן: "צריכין לחבר עוד ספר אחד, שיהיה נאה ויפה עוד יותר מהראשון", ולאחר שגילה תורה חדשה, אמר רבי נחמן למוהרנ"ת: "זה יהיה לך על הספר השני". בהמשך מאריך מוהרנ"ת לספר על כל התלאות וה"מניעות" שהיו לו בהדפסה, "עד שגמרתי בקיץ הזה [תקע"א] כל הדפסת ספר לקוטי מוהר"ן תנינא... והבאתים בשלמות לקהלת קדש אומין על ראש השנה הראשון אחר הסתלקותו. רבים ראו וישמחו וישרים יעלזו".
חלקו הראשון של החיבור נדפס בחיי רבי נחמן, שדיבר רבות על ספרו והסגולה שבו להשפיע על הלומד בו קדושה וטהרה, ובין היתר אמר כי "יכולין להיות נעשה בעל מוח גדול על ידי ספרו, כי יש בו שכל גדול ועמוק נפלא מאד...", וכי "יכולין להיות נעשה בעל-תשובה גמור על ידי לימוד הספר שלו..." (חיי מוהר"ן, שמז, שמט). לתלמידו רבי נתן אמר: "מעט אתה יודע מעוצם מעלת גדולת הספר וקדושתו, ויותר מזה ראוי לך להאמין בעוצם גדולת הספר" (שם, שסט). רבי נחמן אף דיבר על החשיבות הגדולה שיש בקניית ספרו: "ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו, ומי שאין לו במה לקנות וכו', ימכור כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו..." (שם, שמט), וניבא כי בעתיד יהיה הספר מבוקש מאד ויודפס פעמים רבות: "ואמר שהספר שלו יהיה חשוב מאד, ויבקשוהו ויחפשוהו מאד, ויודפס ויחזור ויודפס כמה וכמה פעמים, ויהיה חשוב מאד..." (שם). בנוסף, רבי נחמן אמר שעצם החזקת ספריו בבית יש בה סגולה לעשירות: "ואמר שצריכין להשתדל מאד לקנות ספריו, כי אפילו כשעומדין בתבה ומגדל הם טובה גדולה, כי ספריו הם שמירה גדולה בבית לשמור גם העשירות וממון האדם מכל ההזקות" (חיי מוהר"ן, שנה), וזירז אנשים עשירים לקנות את ספרו כדי שתישמר עשירותם: "והזכיר אז עשיר אחד, שהיה יודעו ומכירו, ואמר שגם אליו היא טובה גדולה שיהיה הספר שלי בביתו, כי יהיה לו שמירה גדולה לכל דבר ושתתקיים עשירותו" (שם).
[1], נח דף. חסר דף [2], עם שיר "חרוזים מכת"י רבינו זצוק"ל". 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה של מסגרת השער). קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של כל דפי הספר, עם מעט פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 286.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
ספר תורי זהב, דרוש, מוסר, קבלה וחסידות על פרשיות התורה, מועדים, מגילות איכה ואסתר, מאת רבי בנימין – המגיד מזאלוזיץ. מאהלוב, [תקע"ו 1816]. מהדורה ראשונה.
המחבר, רבי בנימין – המגיד מזאלוזיץ (נפטר תקנ"ב, אנצ' לחסידות, א', שנ-שנד), גדול בנגלה ובנסתר, בן דורם של הבעל שם טוב וראשוני צדיקי החסידות. אחד מהמוסרים והמעתיקים הראשונים של תורת החסידות. לא ברור אם זכה להכיר את הבעל שם טוב ולפגוש אותו, אך בחיבוריו הוא מביא דברים בשמו. בנוסף, הוא מביא דברים רבים בשם תלמידי הבעש"ט – המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי מנחם מנדל מפרמישלן. את רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב הוא מכתיר בתואר "מורי": "ושמעתי ממורי הותיק וחסיד איש אלוקי מ' יחיאל מיכל ז"ל...". מחיבוריו הנוספים: "חלקת בנימין" – על הגדה של פסח; "אהבת דודים" – על שיר השירים; "אמתחת בנימין" – על מגילת קהלת. כל חיבוריו נדפסו על ידי בנו רבי אשר זליג, לאחר פטירתו. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכתירו בהסכמות לספריו "חלקת בנימין" ו"אמתחת בנימין": "אותו צדיק בוצינא קדישא איש אלקי...". רישומי בעלות וחתימות בדף המגן, בדף השער ובדפים נוספים.
מו, מח-קא, קא-קח, קז-קיב, קיז-קיט, קיט-קכב, קכה-קכו דף. מספור דפים משובש. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קמטים, קרעים וקרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. קרעים עם פגיעה בטקסט בדפים צח-צט. הדבקות נייר בשולי מספר דפים, על גבול הטקסט. חותמת בדף השער. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 613.
המחבר, רבי בנימין – המגיד מזאלוזיץ (נפטר תקנ"ב, אנצ' לחסידות, א', שנ-שנד), גדול בנגלה ובנסתר, בן דורם של הבעל שם טוב וראשוני צדיקי החסידות. אחד מהמוסרים והמעתיקים הראשונים של תורת החסידות. לא ברור אם זכה להכיר את הבעל שם טוב ולפגוש אותו, אך בחיבוריו הוא מביא דברים בשמו. בנוסף, הוא מביא דברים רבים בשם תלמידי הבעש"ט – המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי מנחם מנדל מפרמישלן. את רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב הוא מכתיר בתואר "מורי": "ושמעתי ממורי הותיק וחסיד איש אלוקי מ' יחיאל מיכל ז"ל...". מחיבוריו הנוספים: "חלקת בנימין" – על הגדה של פסח; "אהבת דודים" – על שיר השירים; "אמתחת בנימין" – על מגילת קהלת. כל חיבוריו נדפסו על ידי בנו רבי אשר זליג, לאחר פטירתו. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכתירו בהסכמות לספריו "חלקת בנימין" ו"אמתחת בנימין": "אותו צדיק בוצינא קדישא איש אלקי...". רישומי בעלות וחתימות בדף המגן, בדף השער ובדפים נוספים.
מו, מח-קא, קא-קח, קז-קיב, קיז-קיט, קיט-קכב, קכה-קכו דף. מספור דפים משובש. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קמטים, קרעים וקרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. קרעים עם פגיעה בטקסט בדפים צח-צט. הדבקות נייר בשולי מספר דפים, על גבול הטקסט. חותמת בדף השער. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 613.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מז'יטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר "בוצינא קדישא איש אלוקים".
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
העותק של האדמו"ר רבי "פנחס ראבינאוויטש" מקנטיקוזבה. בשער ובדפי הספר מופיעות מספר חותמות של האדמו"ר.
האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ"א-תרפ"ו, אוצר הרבנים 16957), אדמו"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ"גאון עצום בנגליות התורה". חיבורו "עבודת יצחק" על התורה נשאר בכתב יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב"ד חיפה. בין חתניו: האדמו"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט).
דפים קפד-קצא הושלמו מעותק אחר. קודם לכן, כשהספר היה חסר, הושלמו דפים אלה בכתב-יד. דפי השלמה אלה, הכרוכים כעת לאחר דף קצא, נכתבו כשהספר היה ברשותו של האדמו"ר מקנטיקוזבה (חותמות שלו נמצאות בעמוד האחרון).
[2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש) + [22] דף בכתב-יד. 20.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער וקרעים בדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. בדף האחרון קרע חסר גדול, עם השלמה בצילום. קרעים חסרים בשולי דפים קפד-קצא, עם שיקומים במילוי נייר. סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים בתחתית הדף), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
העותק של האדמו"ר רבי "פנחס ראבינאוויטש" מקנטיקוזבה. בשער ובדפי הספר מופיעות מספר חותמות של האדמו"ר.
האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ"א-תרפ"ו, אוצר הרבנים 16957), אדמו"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ"גאון עצום בנגליות התורה". חיבורו "עבודת יצחק" על התורה נשאר בכתב יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב"ד חיפה. בין חתניו: האדמו"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט).
דפים קפד-קצא הושלמו מעותק אחר. קודם לכן, כשהספר היה חסר, הושלמו דפים אלה בכתב-יד. דפי השלמה אלה, הכרוכים כעת לאחר דף קצא, נכתבו כשהספר היה ברשותו של האדמו"ר מקנטיקוזבה (חותמות שלו נמצאות בעמוד האחרון).
[2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש) + [22] דף בכתב-יד. 20.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער וקרעים בדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. בדף האחרון קרע חסר גדול, עם השלמה בצילום. קרעים חסרים בשולי דפים קפד-קצא, עם שיקומים במילוי נייר. סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים בתחתית הדף), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג