מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- (-) Remove chassid filter chassid
- חסידות (112) Apply חסידות filter
- book (112) Apply book filter
- ספרי (95) Apply ספרי filter
- בעלות (17) Apply בעלות filter
- עותקים (17) Apply עותקים filter
- מיוחסים (17) Apply מיוחסים filter
- חתימות (17) Apply חתימות filter
- וחותמות (17) Apply וחותמות filter
- והגהות, (17) Apply והגהות, filter
- והגהות (17) Apply והגהות filter
- רישומי (17) Apply רישומי filter
- gloss (17) Apply gloss filter
- glosses, (17) Apply glosses, filter
- inscript (17) Apply inscript filter
- leader (17) Apply leader filter
- own (17) Apply own filter
- ownership (17) Apply ownership filter
- signatur (17) Apply signatur filter
- signatures, (17) Apply signatures, filter
- stamp (17) Apply stamp filter
מציג 37 - 48 of 112
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,063
כולל עמלת קונה
ארבעה דפים נדירים מן המהדורה הראשונה של ספר סיפורי מעשיות לרבי נחמן מברסלב. אוסטרהא, תקע"ה [1815].
לפנינו דפים ג-ו מ"לוח הטעות מספר ליקוטי מוהר"ן הראשון" שהדפיס מוהרנ"ת (רבי נתן מברסלב) וצירף בסוף המהדורה הראשונה של ספר סיפורי מעשיות. דפים אלה נדירים ולא הופיעו בטופס שנמכר ב"קדם" במכירה 63 (פריט 123).
את ספר סיפורי מעשיות הדפיס תלמידו הגדול של רבי נחמן מברסלב, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת, שנים ספורות לאחר פטירת רבו. בסוף הספר צירף רבי נתן תיקונים והוספות למהדורה הראשונה של "ליקוטי מוהר"ן" שהדפיס בחיי רבו (באוסטרהא, תקס"ח). התאריך הרשמי, כפי שנדפס בשני השערים של ספר סיפורי מעשיות, הוא תקע"ה, אך רבי נתן עצמו כותב בזכרונותיו (ימי מהרנ"ת, דף מה/2) כי הדפיס את הספר בשנת תקע"ו.
[4] דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים בשוליים.
סטפנסקי חסידות, מס' 437.
לפנינו דפים ג-ו מ"לוח הטעות מספר ליקוטי מוהר"ן הראשון" שהדפיס מוהרנ"ת (רבי נתן מברסלב) וצירף בסוף המהדורה הראשונה של ספר סיפורי מעשיות. דפים אלה נדירים ולא הופיעו בטופס שנמכר ב"קדם" במכירה 63 (פריט 123).
את ספר סיפורי מעשיות הדפיס תלמידו הגדול של רבי נחמן מברסלב, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת, שנים ספורות לאחר פטירת רבו. בסוף הספר צירף רבי נתן תיקונים והוספות למהדורה הראשונה של "ליקוטי מוהר"ן" שהדפיס בחיי רבו (באוסטרהא, תקס"ח). התאריך הרשמי, כפי שנדפס בשני השערים של ספר סיפורי מעשיות, הוא תקע"ה, אך רבי נתן עצמו כותב בזכרונותיו (ימי מהרנ"ת, דף מה/2) כי הדפיס את הספר בשנת תקע"ו.
[4] דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים בשוליים.
סטפנסקי חסידות, מס' 437.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $4,000
לא נמכר
ספר סיפורי מעשיות, "מה שזכינו לשמוע מפי רבינו הקדוש אור הגנוז הר"נ זצוק"ל", סיפורים שסופרו ונאמרו על ידי רבי נחמן מברסלב, ונכתבו על ידי תלמידו וכותב תורותיו רבי נתן מברסלב. [למברג, תר"י בערך]. יידיש. מהדורה נדירה ומוקדמת.
כרוך עם ארבעה ספרי דרוש ומוסר בשפת היידיש (ראה פירוט להלן).
ספר סיפורי מעשיות נדפס לראשונה על-ידי רבי נתן מברסלב בשנת תקע"ה או תקע"ו, באוסטראה או מוהילוב. במהדורה הראשונה הופיעו הסיפורים בשתי שפות: למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש, וזאת על-פי צוואתו המפורשת של רבי נחמן מברסלב, כפי שכתב רבי נתן בהקדמה לספר: "אשר פעם אחד גלה דעתו שרוצה להדפיס ספורי מעשיות, ואמר בזה הלשון לפני כמה אנשים: בדעתי להדפיס ספר מעשיות ויהיה למעלה כתוב בלשון הקודש ולמטה בלשון לעז" [רבי נחמן סיפר את המעשיות במקור ביידיש, ורבי נתן הוא שתרגם אותן ללשון הקודש]. המהדורה השניה הידועה לנו, הוכנה כנראה לדפוס ע"י רבי נתן (שהוסיף לה הקדמה שניה), אך נדפסה לאחר פטירתו (בשנת תר"ה), תחת הכותר "סיפ"ם" [=סיפורי מעשיות], ע"י אחד מתלמידיו, בלמברג תר"י בערך (ראה פריט הבא). גם מהדורת "סיפ"ם" היא דו לשונית. המהדורה שלפנינו היא המהדורה החד-לשונית הראשונה, ביידיש בלבד. במרוצת השנים נדפסו מהדורות חד-לשוניות נוספות, ביידיש ובעברית.
המהדורה שלפנינו לא נרשמה במפעל הביבליוגרפיה, ואף לא נרשמה ע"י גרשום שלום בביבליוגרפיה לספרי ברסלב "אלה שמות" (ירושלים תרפ"ח). בשער הספר לא מופיעים מקום ושנת הדפוס. כפי הנראה, הספר נדפס בלמברג, אך תאריך ההדפסה אינו ברור לגמרי. פרידברג (בית עקד ספרים, ג, מס' 552) משער שנדפס בסביבות שנת תק"פ, כלומר בחיי הכותב והמו"ל רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת; נפטר בשנת תר"ה). אם השערת פרידברג נכונה, הרי שלפנינו מהדורה שניה של הספר. עם זאת, מסתבר יותר לתארך מהדורה זו לסביבות שנת תר"י, וכנראה שנדפסה בסמוך למהדורה השניה הידועה ("סיפ"ם"), המתוארכת אף היא לתר"י בערך. יש לציין כי מסגרת השער ואותיות הדפוס מתאימים לספרים שנדפסו בלמברג בין השנים ת"ר-תר"י. לפנינו, אם כן, המהדורה השניה או השלישית של ספר סיפורי מעשיות, והמהדורה החד-לשונית (ביידיש) הראשונה (על המהדורה שלפנינו ראה: מ' פייקאז', חסידות ברסלב: פרקים בחיי מחוללה, בכתביה ובספיחיה, ירושלים תשנ"ו, עמ' 186-185).
עותק נדיר. ככל הידוע לנו נמצא עותק אחד בספריה הלאומית, אך הוא חסר שני דפים (יא-יב). עותק נוסף נמצא כנראה בספריית שוקן. לא ידוע לנו על עותקים נוספים.
במהדורה שלפנינו מספר שינויים והשמטות מהמהדורה הראשונה, להלן העיקריים שבהם: מעשה בבעל תפלה לא נדפס; ה"מעשה מבן מלך ושפחה שנתחלפו" נדפס עד חציו בלבד, וסיומו נמסר בקיצור נמרץ, בתוספת ההערה מהמו"ל כי רבי נחמן הפליג כאן בדברי קבלה ואיש מן השומעים לא הצליח לרדת לעומק דעתו; ה"מעשה מהז' בעטלירס" וכן מחציתו הראשונה של "מעשה מבן מלך ושפחה שנתחלפו" ונוסח ההקדמה שבשער נדפסו בהשמטות ובשינויים לשוניים קלים.
חידוש נוסף במהדורה זו הן הכותרות המופיעות בראשי העמודים, עם שמות הסיפורים ["מעשה מאבידת בת מלך", "מעשה ממלך וקיסר", וכן הלאה]. כותרות אלה לא מופיעות במהדורה הראשונה שהדפיס רבי נתן, ומופיעות לראשונה במהדורה שלפנינו ובמהדורת סיפ"ם הנ"ל (בנוסח זהה). יש לציין כי שמות המעשיות כפי שהם לפנינו שונים מהשמות המוכרים במהדורות מאוחרות יותר. לדוגמה: במקום "מעשה מזבוב ועכביש", מופיע לפנינו "מעשה במלך שכבש כמה מלחמות"; במקום "מעשה מחיגר", מופיע לפנינו "מעשה מחכם"; במקום "מעשה ממלך שגזר שמד", לפנינו "מעשה נסים", ועוד.
הבדל מעניין מופיע בפסקה החותמת את הספר. במהדורה הראשונה, וכן בכל המהדורות הבאות אחריה, נדפס בסוף הסיפור האחרון, המשפט הבא: "...מי יוכל לשער אפס קצה אחד מאלפי אלפים... רמזי פלאי פלאות מסודות נוראות ונשגבות של המעשה הנוראה הזאת [של הז' בעטלירס] אשר היא מלאה סודי סודות...", אך במהדורה שלפנינו שונה הנוסח ללשון רבים: "...סודות נוראות ונשגבות... של המעשים הנוראים האלו [כלומר, כל המעשיות שבספר] אשר הם מלאים סודי סודות...".
על חשיבות הדפסת סיפורי המעשיות בשפת היידיש דווקא, ועל כך שיש בכוח דבר זה לשמש כסגולה לפקידת עקרות, מובא מפי רבי נחמן מברסלב עצמו: "שרצונו היה שיודפסו הסיפורי מעשיות גם בלשון טייטש שאנו מדברים בו, ואמר אז שיכול להיות בנקל שאשה שהיא עקרה תקרא בהם איזה מעשה ועל ידי זה תפקד לטובה ותזכה לבנים" (חיי מוהר"ן, כה).
רבי נחמן מברסלב הפליג בשגב עמקותם וקדושתם של סיפוריו, ואמר: "שכל דבור ודבור של אלו המעשיות יש בו כונה עצומה... ואמר שאלו המעשיות הם חידושים נפלאים ונוראים מאד מאד, ויש בהם דרכים ונסתרות ועמקות מופלג מאד, וראויים לדרשם ברבים לעמוד בבית הכנסת ולספר מעשה מאלו המעשיות" (מתוך הקדמת רבי נתן לסיפורי מעשיות). הספורים התקדשו בפיהם של חסידי ברסלב ולאחר התפלה בשבת בבוקר קוראים מהם קטעים בצבור. במשך הדורות התפרשו הספורים בשבעים פנים ובדרכים שונות על פי תורת הסוד וספרות ענפה התפתחה אצל גדולי חסידי ברסלב סביב סיפורי המעשיות.
יח, כא-כב, כא-מב, מה-מח דף (שלם. ספירת דפים משובשת). 24.5 ס"מ. שוליים רחבים. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי.
כרוך עם ארבעה ספרים ביידיש:
• ספר נחלת צבי, ליקוט ותרגום מאמרי מוסר מספר הזהר לשפת היידיש, על-פי סדר הפרשיות, מאת רבי צבי הירש חוטש מקראקא. מהדורה לא מזוהה. יב, [130] דף. ללא דף השער.
• ספר קב הישר, מוסר על-פי תורת הקבלה, מאת רבי צבי הירש קוידאנובר, מתורגם ליידיש. יאס, תרי"ח [1858]. נח, ס-עט דף (חסר דף נט).
• ספר קהל חסידים, סיפורי צדיקים, מאת רבי אהרן וואלדן, מתורגם ליידיש. מהדורה לא מזוהה. [3], נט דף. חסר הדף האחרון.
• ספר קול יעקב, על חמשה מגילות, מאת רבי יעקב קראנץ – המגיד מדובנא, מתורגם ליידיש. למברג, [תרל"ג] 1873. [26] דף. חסרים 16 הדפים האחרונים.
חמשה ספרים כרוכים יחד. 24 ס"מ בקירוב. מצב משתנה. כריכה פגומה.
כרוך עם ארבעה ספרי דרוש ומוסר בשפת היידיש (ראה פירוט להלן).
ספר סיפורי מעשיות נדפס לראשונה על-ידי רבי נתן מברסלב בשנת תקע"ה או תקע"ו, באוסטראה או מוהילוב. במהדורה הראשונה הופיעו הסיפורים בשתי שפות: למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש, וזאת על-פי צוואתו המפורשת של רבי נחמן מברסלב, כפי שכתב רבי נתן בהקדמה לספר: "אשר פעם אחד גלה דעתו שרוצה להדפיס ספורי מעשיות, ואמר בזה הלשון לפני כמה אנשים: בדעתי להדפיס ספר מעשיות ויהיה למעלה כתוב בלשון הקודש ולמטה בלשון לעז" [רבי נחמן סיפר את המעשיות במקור ביידיש, ורבי נתן הוא שתרגם אותן ללשון הקודש]. המהדורה השניה הידועה לנו, הוכנה כנראה לדפוס ע"י רבי נתן (שהוסיף לה הקדמה שניה), אך נדפסה לאחר פטירתו (בשנת תר"ה), תחת הכותר "סיפ"ם" [=סיפורי מעשיות], ע"י אחד מתלמידיו, בלמברג תר"י בערך (ראה פריט הבא). גם מהדורת "סיפ"ם" היא דו לשונית. המהדורה שלפנינו היא המהדורה החד-לשונית הראשונה, ביידיש בלבד. במרוצת השנים נדפסו מהדורות חד-לשוניות נוספות, ביידיש ובעברית.
המהדורה שלפנינו לא נרשמה במפעל הביבליוגרפיה, ואף לא נרשמה ע"י גרשום שלום בביבליוגרפיה לספרי ברסלב "אלה שמות" (ירושלים תרפ"ח). בשער הספר לא מופיעים מקום ושנת הדפוס. כפי הנראה, הספר נדפס בלמברג, אך תאריך ההדפסה אינו ברור לגמרי. פרידברג (בית עקד ספרים, ג, מס' 552) משער שנדפס בסביבות שנת תק"פ, כלומר בחיי הכותב והמו"ל רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת; נפטר בשנת תר"ה). אם השערת פרידברג נכונה, הרי שלפנינו מהדורה שניה של הספר. עם זאת, מסתבר יותר לתארך מהדורה זו לסביבות שנת תר"י, וכנראה שנדפסה בסמוך למהדורה השניה הידועה ("סיפ"ם"), המתוארכת אף היא לתר"י בערך. יש לציין כי מסגרת השער ואותיות הדפוס מתאימים לספרים שנדפסו בלמברג בין השנים ת"ר-תר"י. לפנינו, אם כן, המהדורה השניה או השלישית של ספר סיפורי מעשיות, והמהדורה החד-לשונית (ביידיש) הראשונה (על המהדורה שלפנינו ראה: מ' פייקאז', חסידות ברסלב: פרקים בחיי מחוללה, בכתביה ובספיחיה, ירושלים תשנ"ו, עמ' 186-185).
עותק נדיר. ככל הידוע לנו נמצא עותק אחד בספריה הלאומית, אך הוא חסר שני דפים (יא-יב). עותק נוסף נמצא כנראה בספריית שוקן. לא ידוע לנו על עותקים נוספים.
במהדורה שלפנינו מספר שינויים והשמטות מהמהדורה הראשונה, להלן העיקריים שבהם: מעשה בבעל תפלה לא נדפס; ה"מעשה מבן מלך ושפחה שנתחלפו" נדפס עד חציו בלבד, וסיומו נמסר בקיצור נמרץ, בתוספת ההערה מהמו"ל כי רבי נחמן הפליג כאן בדברי קבלה ואיש מן השומעים לא הצליח לרדת לעומק דעתו; ה"מעשה מהז' בעטלירס" וכן מחציתו הראשונה של "מעשה מבן מלך ושפחה שנתחלפו" ונוסח ההקדמה שבשער נדפסו בהשמטות ובשינויים לשוניים קלים.
חידוש נוסף במהדורה זו הן הכותרות המופיעות בראשי העמודים, עם שמות הסיפורים ["מעשה מאבידת בת מלך", "מעשה ממלך וקיסר", וכן הלאה]. כותרות אלה לא מופיעות במהדורה הראשונה שהדפיס רבי נתן, ומופיעות לראשונה במהדורה שלפנינו ובמהדורת סיפ"ם הנ"ל (בנוסח זהה). יש לציין כי שמות המעשיות כפי שהם לפנינו שונים מהשמות המוכרים במהדורות מאוחרות יותר. לדוגמה: במקום "מעשה מזבוב ועכביש", מופיע לפנינו "מעשה במלך שכבש כמה מלחמות"; במקום "מעשה מחיגר", מופיע לפנינו "מעשה מחכם"; במקום "מעשה ממלך שגזר שמד", לפנינו "מעשה נסים", ועוד.
הבדל מעניין מופיע בפסקה החותמת את הספר. במהדורה הראשונה, וכן בכל המהדורות הבאות אחריה, נדפס בסוף הסיפור האחרון, המשפט הבא: "...מי יוכל לשער אפס קצה אחד מאלפי אלפים... רמזי פלאי פלאות מסודות נוראות ונשגבות של המעשה הנוראה הזאת [של הז' בעטלירס] אשר היא מלאה סודי סודות...", אך במהדורה שלפנינו שונה הנוסח ללשון רבים: "...סודות נוראות ונשגבות... של המעשים הנוראים האלו [כלומר, כל המעשיות שבספר] אשר הם מלאים סודי סודות...".
על חשיבות הדפסת סיפורי המעשיות בשפת היידיש דווקא, ועל כך שיש בכוח דבר זה לשמש כסגולה לפקידת עקרות, מובא מפי רבי נחמן מברסלב עצמו: "שרצונו היה שיודפסו הסיפורי מעשיות גם בלשון טייטש שאנו מדברים בו, ואמר אז שיכול להיות בנקל שאשה שהיא עקרה תקרא בהם איזה מעשה ועל ידי זה תפקד לטובה ותזכה לבנים" (חיי מוהר"ן, כה).
רבי נחמן מברסלב הפליג בשגב עמקותם וקדושתם של סיפוריו, ואמר: "שכל דבור ודבור של אלו המעשיות יש בו כונה עצומה... ואמר שאלו המעשיות הם חידושים נפלאים ונוראים מאד מאד, ויש בהם דרכים ונסתרות ועמקות מופלג מאד, וראויים לדרשם ברבים לעמוד בבית הכנסת ולספר מעשה מאלו המעשיות" (מתוך הקדמת רבי נתן לסיפורי מעשיות). הספורים התקדשו בפיהם של חסידי ברסלב ולאחר התפלה בשבת בבוקר קוראים מהם קטעים בצבור. במשך הדורות התפרשו הספורים בשבעים פנים ובדרכים שונות על פי תורת הסוד וספרות ענפה התפתחה אצל גדולי חסידי ברסלב סביב סיפורי המעשיות.
יח, כא-כב, כא-מב, מה-מח דף (שלם. ספירת דפים משובשת). 24.5 ס"מ. שוליים רחבים. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי.
כרוך עם ארבעה ספרים ביידיש:
• ספר נחלת צבי, ליקוט ותרגום מאמרי מוסר מספר הזהר לשפת היידיש, על-פי סדר הפרשיות, מאת רבי צבי הירש חוטש מקראקא. מהדורה לא מזוהה. יב, [130] דף. ללא דף השער.
• ספר קב הישר, מוסר על-פי תורת הקבלה, מאת רבי צבי הירש קוידאנובר, מתורגם ליידיש. יאס, תרי"ח [1858]. נח, ס-עט דף (חסר דף נט).
• ספר קהל חסידים, סיפורי צדיקים, מאת רבי אהרן וואלדן, מתורגם ליידיש. מהדורה לא מזוהה. [3], נט דף. חסר הדף האחרון.
• ספר קול יעקב, על חמשה מגילות, מאת רבי יעקב קראנץ – המגיד מדובנא, מתורגם ליידיש. למברג, [תרל"ג] 1873. [26] דף. חסרים 16 הדפים האחרונים.
חמשה ספרים כרוכים יחד. 24 ס"מ בקירוב. מצב משתנה. כריכה פגומה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
ספר סיפורי מעשיות, "מה שזכינו לשמוע מפי רבנו הקדוש אור הגנוז והצפון הר"נ זצוק"ל", סיפורים שסופרו ונאמרו על ידי רבי נחמן מברסלב, ונכתבו על ידי תלמידו וכותב תורותיו רבי נתן מברסלב. [למברג? תר"י?].
מהדורה דו לשונית. למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש.
מהדורה זו מוכרת בשם "סיפ"ם", שכן הכותר בדף השער הוא: ספר סיפ"ם (ראשי התיבות: "סיפורי מעשיות"). לפנינו ואריאנט שבו מופיע בדף השער שם הכותר באופן מלא: "ספר סיפורי מעשיות", ולא בראשי תיבות.
למהדורה זו נוספו החיבורים שבחי הר"נ ושיחות הר"נ, עם שער נפרד (חלקי) בשם "מגיד שיחות" (חסר בעותק שלפנינו).
ספר סיפורי מעשיות נדפס לראשונה על-ידי רבי נתן מברסלב בשנת תקע"ה או תקע"ו, באוסטראה או מוהילוב. במהדורה הראשונה הופיעו הסיפורים בשתי שפות: למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש, וזאת על-פי צוואתו המפורשת של רבי נחמן מברסלב, כפי שכתב רבי נתן בהקדמה לספר: "אשר פעם אחד גלה דעתו שרוצה להדפיס ספורי מעשיות, ואמר בזה הלשון לפני כמה אנשים: בדעתי להדפיס ספר מעשיות ויהיה למעלה כתוב בלשון הקודש ולמטה בלשון לעז" [רבי נחמן סיפר את המעשיות במקור ביידיש, ורבי נתן הוא שתרגם אותן ללשון הקודש]. המהדורה השניה הידועה לנו – היא המהדורה שלפנינו, אף היא מהדורה דו-לשונית, שהוכנה כנראה לדפוס ע"י רבי נתן (שהוסיף לה הקדמה שניה), אך נדפסה לאחר פטירתו (בשנת תר"ה), ע"י אחד מתלמידיו, בלמברג תר"י בערך.
רבי נחמן מברסלב הפליג בשגב עמקותם וקדושתם של סיפוריו, ואמר: "שכל דבור ודבור של אלו המעשיות יש בו כונה עצומה... ואמר שאלו המעשיות הם חידושים נפלאים ונוראים מאד מאד, ויש בהם דרכים ונסתרות ועמקות מופלג מאד, וראויים לדרשם ברבים לעמוד בבית הכנסת ולספר מעשה מאלו המעשיות" (מתוך הקדמת רבי נתן לסיפורי מעשיות). הספורים התקדשו בפיהם של חסידי ברסלב ולאחר התפלה בשבת בבוקר קוראים מהם קטעים בצבור. במשך הדורות התפרשו הספורים בשבעים פנים ובדרכים שונות על פי תורת הסוד וספרות ענפה התפתחה אצל גדולי חסידי ברסלב סביב סיפורי המעשיות.
רבי נחמן אף אמר כי יש בכוחם של סיפורי המעשיות לשמש כסגולה לפקידת עקרות: "שרצונו היה שיודפסו הסיפורי מעשיות גם בלשון טייטש שאנו מדברים בו, ואמר אז שיכול להיות בנקל שאשה שהיא עקרה תקרא בהם איזה מעשה ועל ידי זה תפקד לטובה ותזכה לבנים" (חיי מוהר"ן, כה).
[1], סב, [1]; לד דף. חסרים שני דפים: דף השער של "מגיד שיחות", והדף האחרון של הספר. 23.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. קרעים חסרים ונקבי עש, עם פגיעה משמעותית בטקסט, בדף השער ובכל דפי הספר. במספר דפים קרעים חסרים גדולים במיוחד. כל הדפים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 436.
וואריאנט עם כותר מלא (כמו העותק שלפנינו) נרשם במפעל הביבליוגרפיה. ראה גם: נפתלי בן מנחם, פתחי שערים, ירושלים תשל"ו, עמ' 249.
מהדורה דו לשונית. למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש.
מהדורה זו מוכרת בשם "סיפ"ם", שכן הכותר בדף השער הוא: ספר סיפ"ם (ראשי התיבות: "סיפורי מעשיות"). לפנינו ואריאנט שבו מופיע בדף השער שם הכותר באופן מלא: "ספר סיפורי מעשיות", ולא בראשי תיבות.
למהדורה זו נוספו החיבורים שבחי הר"נ ושיחות הר"נ, עם שער נפרד (חלקי) בשם "מגיד שיחות" (חסר בעותק שלפנינו).
ספר סיפורי מעשיות נדפס לראשונה על-ידי רבי נתן מברסלב בשנת תקע"ה או תקע"ו, באוסטראה או מוהילוב. במהדורה הראשונה הופיעו הסיפורים בשתי שפות: למעלה בלשון הקודש ולמטה ביידיש, וזאת על-פי צוואתו המפורשת של רבי נחמן מברסלב, כפי שכתב רבי נתן בהקדמה לספר: "אשר פעם אחד גלה דעתו שרוצה להדפיס ספורי מעשיות, ואמר בזה הלשון לפני כמה אנשים: בדעתי להדפיס ספר מעשיות ויהיה למעלה כתוב בלשון הקודש ולמטה בלשון לעז" [רבי נחמן סיפר את המעשיות במקור ביידיש, ורבי נתן הוא שתרגם אותן ללשון הקודש]. המהדורה השניה הידועה לנו – היא המהדורה שלפנינו, אף היא מהדורה דו-לשונית, שהוכנה כנראה לדפוס ע"י רבי נתן (שהוסיף לה הקדמה שניה), אך נדפסה לאחר פטירתו (בשנת תר"ה), ע"י אחד מתלמידיו, בלמברג תר"י בערך.
רבי נחמן מברסלב הפליג בשגב עמקותם וקדושתם של סיפוריו, ואמר: "שכל דבור ודבור של אלו המעשיות יש בו כונה עצומה... ואמר שאלו המעשיות הם חידושים נפלאים ונוראים מאד מאד, ויש בהם דרכים ונסתרות ועמקות מופלג מאד, וראויים לדרשם ברבים לעמוד בבית הכנסת ולספר מעשה מאלו המעשיות" (מתוך הקדמת רבי נתן לסיפורי מעשיות). הספורים התקדשו בפיהם של חסידי ברסלב ולאחר התפלה בשבת בבוקר קוראים מהם קטעים בצבור. במשך הדורות התפרשו הספורים בשבעים פנים ובדרכים שונות על פי תורת הסוד וספרות ענפה התפתחה אצל גדולי חסידי ברסלב סביב סיפורי המעשיות.
רבי נחמן אף אמר כי יש בכוחם של סיפורי המעשיות לשמש כסגולה לפקידת עקרות: "שרצונו היה שיודפסו הסיפורי מעשיות גם בלשון טייטש שאנו מדברים בו, ואמר אז שיכול להיות בנקל שאשה שהיא עקרה תקרא בהם איזה מעשה ועל ידי זה תפקד לטובה ותזכה לבנים" (חיי מוהר"ן, כה).
[1], סב, [1]; לד דף. חסרים שני דפים: דף השער של "מגיד שיחות", והדף האחרון של הספר. 23.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. קרעים חסרים ונקבי עש, עם פגיעה משמעותית בטקסט, בדף השער ובכל דפי הספר. במספר דפים קרעים חסרים גדולים במיוחד. כל הדפים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 436.
וואריאנט עם כותר מלא (כמו העותק שלפנינו) נרשם במפעל הביבליוגרפיה. ראה גם: נפתלי בן מנחם, פתחי שערים, ירושלים תשל"ו, עמ' 249.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
שלושה ספרי חסידות ברסלב, בשני כרכים, עם כריכות מפוארות והטבעות זהב:
1. ספר לקוטי מוהר"ן, מאת רבי נחמן מברסלב. וורשא, תרפ"ד [1924].
הדפסה על נייר איכותי. שני שערים, הראשון מודפס בדיו ירוקה עם ציור נחל וצמחייה. בצדו השני של השער הראשון, ציור ציון קברו של רבי נחמן מברסלב.
[1], ד, קמא, [1]; [2], נא, [9] דף. 25.5 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. כריכת עור מקורית. פגמים ובלאי בכריכה.
2. ספר לקוטי תפלות, מאת רבי נתן שטרנהארץ. וורשא, תר"צ [1930]. כרוך עם: ספר לקוטי תפלות ותחנונים, מאת רבי נחמן גולדשטיין מטשערין. וורשא, תרצ"ז [1937].
כרוך בסופו עם סידור ותהלים, ללא דף שער.
ספר לקוטי תפלות: [7], מא, מג-קצא, [1]; פג, [6] דף. ספר לקוטי תפלות ותחנונים: [2], 62, [15] עמ'. סידור ותהלים: 32; 24; 32 עמ'. 22.5 ס"מ. נייר יבש ושביר. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת עור מקורית. פגמים ובלאי בכריכה.
שני הכרכים נתונים בכריכות עור נאות, עם עטורים מוזהבים והכיתוב "מתנה להחתן שבתי אריה אלברשטין ירושלים – תש"ד". איור מוטבע של לוחות הברית על שתי הכריכות, עם כיתובי האמרות: "מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד" ו-"אין שום יאוש בעולם כלל" על כריכת ליקוטי מוהר"ן. על כריכת ליקוטי תפילות מופיעה האמרה: "עיקר החיות מקבלין מהתפלה כמ"ש תפלה לאל חיי, בשביל זה צריך להתפלל בכל כחו".
הקדשה בכתב-יד בדף המגן של שני הכרכים, "מנחה שלוחה מאת מחותנו יצחק מאיר קורמן ירושלים".
1. ספר לקוטי מוהר"ן, מאת רבי נחמן מברסלב. וורשא, תרפ"ד [1924].
הדפסה על נייר איכותי. שני שערים, הראשון מודפס בדיו ירוקה עם ציור נחל וצמחייה. בצדו השני של השער הראשון, ציור ציון קברו של רבי נחמן מברסלב.
[1], ד, קמא, [1]; [2], נא, [9] דף. 25.5 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. כריכת עור מקורית. פגמים ובלאי בכריכה.
2. ספר לקוטי תפלות, מאת רבי נתן שטרנהארץ. וורשא, תר"צ [1930]. כרוך עם: ספר לקוטי תפלות ותחנונים, מאת רבי נחמן גולדשטיין מטשערין. וורשא, תרצ"ז [1937].
כרוך בסופו עם סידור ותהלים, ללא דף שער.
ספר לקוטי תפלות: [7], מא, מג-קצא, [1]; פג, [6] דף. ספר לקוטי תפלות ותחנונים: [2], 62, [15] עמ'. סידור ותהלים: 32; 24; 32 עמ'. 22.5 ס"מ. נייר יבש ושביר. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת עור מקורית. פגמים ובלאי בכריכה.
שני הכרכים נתונים בכריכות עור נאות, עם עטורים מוזהבים והכיתוב "מתנה להחתן שבתי אריה אלברשטין ירושלים – תש"ד". איור מוטבע של לוחות הברית על שתי הכריכות, עם כיתובי האמרות: "מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד" ו-"אין שום יאוש בעולם כלל" על כריכת ליקוטי מוהר"ן. על כריכת ליקוטי תפילות מופיעה האמרה: "עיקר החיות מקבלין מהתפלה כמ"ש תפלה לאל חיי, בשביל זה צריך להתפלל בכל כחו".
הקדשה בכתב-יד בדף המגן של שני הכרכים, "מנחה שלוחה מאת מחותנו יצחק מאיר קורמן ירושלים".
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
ספר מאיר עיני חכמים, מאמרי חסידות עמוקים ומלהיבים על קדושת ימי חנוכה ועל מצוות הדלקת נר חנוכה, מאת רבי מאיר אב"ד קריסטשוב וחודורקוב. שדה-לבן (Bila Tserkva, כיום: אוקראינה), [תקפ"ג 1823]. מהדורה ראשונה.
עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי אברהם דב מאווריטש בעל "בת עין" והסכמות נוספות. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. תוכן הספר: "ביאור מצות הדלקת נרות חנוכה, בעריכתן ונתינות הפתילות וסדר הדלקתן בשמן זית, ומקום עמידתן וזמן הדלקתן... ופירוש מספיק לכל הדינים הנהוגים בשמנת ימי חנוכה... גם הוספנו בו דרוש לפ' שקלים ולפ' זכור, ודרושים לפורים, ודרושים לחתונה ופדיון הבן". רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו לספר: "ומובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים, ימצא מרגוע לנפשו ויאירו עיניו ויתלהב לבבו לעבודת הש"י בשכל נפלא בדבריו הקדושים היוצאים מהלב הטהור והקדוש מהרב המחבר". המחבר רבי מאיר היה תלמידו המובהק של רבי זאב וואלף מזיטומיר בעל "אור המאיר", ובהשראת רבו חיבר את ספרו זה. וכך מספרת המסורת החסידית על חיבור הספר שלפנינו: "...הרב רבי מאיר הנ"ל בא פעם אחת לרבו הקדוש רבי זאב וואלף מזיטומיר ערב חנוכה, וראה את רבו הקדוש עומד ופניו כלפידים, ומנקה את הלעמפיל של חנוכה, כן היה ערך כמה שעות, והרגיש ברבו הקדוש את הכוונות אשר הוא מכוון אז. וכשבא הרב ר' מאיר ז"ל לביתו, חיבר את הספר הנ"ל על חנוכה, דרושים נחמדים בדרך פרד"ס... והיה איש מופת מאד ומקובל גדול" (אמונת צדיקים).
[4], א-ב, [2], ז-קיא דף. 20 ס"מ. נייר ירקרק (ברובו). מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים, בעיקר בדפים הראשונים. קרעים חסרים משוקמים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה וחיסרון בכותרות הדפים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 28.
בעיר "שדה לבן" נדפסו פחות מחמשה כותרים עבריים. הכינוי "שדה לבן" הוא על פי שמה המקורי של העיירה: בִּילַה צֶרְקְווַה, שמשמעותו "כנסיה לבנה". היהודים שינו זאת ל"שדה לבן", ולעתים כונתה העיירה ביידיש בלשון סגי-נהור "שווארצע-טומאה" (טומאה שחורה).
עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי אברהם דב מאווריטש בעל "בת עין" והסכמות נוספות. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. תוכן הספר: "ביאור מצות הדלקת נרות חנוכה, בעריכתן ונתינות הפתילות וסדר הדלקתן בשמן זית, ומקום עמידתן וזמן הדלקתן... ופירוש מספיק לכל הדינים הנהוגים בשמנת ימי חנוכה... גם הוספנו בו דרוש לפ' שקלים ולפ' זכור, ודרושים לפורים, ודרושים לחתונה ופדיון הבן". רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו לספר: "ומובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים, ימצא מרגוע לנפשו ויאירו עיניו ויתלהב לבבו לעבודת הש"י בשכל נפלא בדבריו הקדושים היוצאים מהלב הטהור והקדוש מהרב המחבר". המחבר רבי מאיר היה תלמידו המובהק של רבי זאב וואלף מזיטומיר בעל "אור המאיר", ובהשראת רבו חיבר את ספרו זה. וכך מספרת המסורת החסידית על חיבור הספר שלפנינו: "...הרב רבי מאיר הנ"ל בא פעם אחת לרבו הקדוש רבי זאב וואלף מזיטומיר ערב חנוכה, וראה את רבו הקדוש עומד ופניו כלפידים, ומנקה את הלעמפיל של חנוכה, כן היה ערך כמה שעות, והרגיש ברבו הקדוש את הכוונות אשר הוא מכוון אז. וכשבא הרב ר' מאיר ז"ל לביתו, חיבר את הספר הנ"ל על חנוכה, דרושים נחמדים בדרך פרד"ס... והיה איש מופת מאד ומקובל גדול" (אמונת צדיקים).
[4], א-ב, [2], ז-קיא דף. 20 ס"מ. נייר ירקרק (ברובו). מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים, בעיקר בדפים הראשונים. קרעים חסרים משוקמים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה וחיסרון בכותרות הדפים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 28.
בעיר "שדה לבן" נדפסו פחות מחמשה כותרים עבריים. הכינוי "שדה לבן" הוא על פי שמה המקורי של העיירה: בִּילַה צֶרְקְווַה, שמשמעותו "כנסיה לבנה". היהודים שינו זאת ל"שדה לבן", ולעתים כונתה העיירה ביידיש בלשון סגי-נהור "שווארצע-טומאה" (טומאה שחורה).
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
שלושה ספרי חסידות שנדפסו בליוורנו בין השנים תקס"ד-תקפ"א, ע"י הרה"ק רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' וצפת:
1. ספר פקודת המלך, ב' חלקים, על הרמב"ם, על התורה וליקוטים שונים, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, תקס"ד 1804. מהדורה ראשונה.
2. ספר קהלת עם פירוש חמדת ישראל, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, תק"פ [1820]. מהדורה ראשונה. בספר שלפנינו מוזכרים דברים ששמע המחבר בנדודיו בארצות שונות. הוא מביא דברים ששמע מפי רבי שמחה אב"ד בריסק דליטא, דברים ששמע מפי מלמד תינוקות במצרים, ותיאור על ביקוריו בקהילת חלב שבארם צובה, באיזמיר ובשאלוניקי. ספר זה נדפס בהגיעו לליוורנו לאיסוף כספים, והוא מבקש כי יעשו לו "מעמד" קבוע למען יוכל ללמוד תורה בעיר צפת, מבלי לנדוד.
3. ספר אשד הנחלים, חידושים לדברי המגן אברהם והט"ז על שו"ע אורח חיים, ומספר תשובות לדוגמא מספר "נאות דשא", מאת האדמו"ר בעל "ערבי נחל" רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סורוקה ומגדולי צפת. ליוורנו, [תקפ"א 1821]. הספר נדפס בעלום שם המחבר. בהקדמת המו"ל, הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' בעל "חמדת ישראל", הוא כותב על רֵעוֹ המחבר: "מכירו הייתי לשעבר עודינו באבו במדינתינו פולוניא, אף כי אחרי עלינו אל ההר הטוב הזה אדמת קודש צפת... שם ישבנו על התורה ועל העבודה עבודת הקודש... וחיובא רמיא עלי דידי לפארו ולהללו ולספר שמו בכל הארץ... אמנם מה אעשה כי זממא נפל בפומיה... בצוותו לבל אשא את שמו על שפתי חיבוריו...".
הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ', בנו של רבי יוסף מדרוהוביץ' (תלמיד הבעש"ט). היה רב בגליציה, בפולין ובהונגריה. נדד רבות בארצות שונות, ובדרכו לארץ ישראל בשנת תקס"ד התעכב בליוורנו, שם התיידד עם רבינו החיד"א – שקיבל ממנו ידיעות רבות על הבעש"ט ותנועת החסידות. בספריו של החיד"א הביא משמו של רבי ישראל נחמן, דברים ששמע ממנו בשם אביו רבי יוסף תלמיד הבעש"ט. בשנת תק"פ הדפיס בליוורנו את הספר "חמדת ישראל", ובשנת תקפ"א את הספר "אשד הנחלים". בשליחותו באיטליה עשה רושם רב, ורבי מרדכי שמואל גירונדי מעיד על רבי ישראל נחמן "שהיה מתרץ ומשיב לכל קושיה שנשאל בנגלה ובנסתר, פה מפיק מרגליות ובכל חכמה לו עשר ידות, בקיאותו גדולה מאד בכל שערי התלמוד והפוסקים". חזר בסוף ימיו לארץ ישראל לעיר הקודש צפת ובה נפטר אחרי שנת תקפ"א [ראה עוד אודותיו: ישורון, א', עמ' תצג-תקא; אנצ' לחסידות, ב', עמ' תרא-תרב].
3 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות.
בספר חמדת ישראל מופיעים ארבעת הדפים הנדירים (נט-סב), שנוספו אחרי ההדפסה, רק לחלק מן העותקים.
סטפנסקי חסידות, מס' 476; מס' 225; מס' 70.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון וליוורנו כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' – שלושה מן הספרים הללו מופיעים במקבץ שלפנינו].
1. ספר פקודת המלך, ב' חלקים, על הרמב"ם, על התורה וליקוטים שונים, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, תקס"ד 1804. מהדורה ראשונה.
2. ספר קהלת עם פירוש חמדת ישראל, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, תק"פ [1820]. מהדורה ראשונה. בספר שלפנינו מוזכרים דברים ששמע המחבר בנדודיו בארצות שונות. הוא מביא דברים ששמע מפי רבי שמחה אב"ד בריסק דליטא, דברים ששמע מפי מלמד תינוקות במצרים, ותיאור על ביקוריו בקהילת חלב שבארם צובה, באיזמיר ובשאלוניקי. ספר זה נדפס בהגיעו לליוורנו לאיסוף כספים, והוא מבקש כי יעשו לו "מעמד" קבוע למען יוכל ללמוד תורה בעיר צפת, מבלי לנדוד.
3. ספר אשד הנחלים, חידושים לדברי המגן אברהם והט"ז על שו"ע אורח חיים, ומספר תשובות לדוגמא מספר "נאות דשא", מאת האדמו"ר בעל "ערבי נחל" רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סורוקה ומגדולי צפת. ליוורנו, [תקפ"א 1821]. הספר נדפס בעלום שם המחבר. בהקדמת המו"ל, הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' בעל "חמדת ישראל", הוא כותב על רֵעוֹ המחבר: "מכירו הייתי לשעבר עודינו באבו במדינתינו פולוניא, אף כי אחרי עלינו אל ההר הטוב הזה אדמת קודש צפת... שם ישבנו על התורה ועל העבודה עבודת הקודש... וחיובא רמיא עלי דידי לפארו ולהללו ולספר שמו בכל הארץ... אמנם מה אעשה כי זממא נפל בפומיה... בצוותו לבל אשא את שמו על שפתי חיבוריו...".
הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ', בנו של רבי יוסף מדרוהוביץ' (תלמיד הבעש"ט). היה רב בגליציה, בפולין ובהונגריה. נדד רבות בארצות שונות, ובדרכו לארץ ישראל בשנת תקס"ד התעכב בליוורנו, שם התיידד עם רבינו החיד"א – שקיבל ממנו ידיעות רבות על הבעש"ט ותנועת החסידות. בספריו של החיד"א הביא משמו של רבי ישראל נחמן, דברים ששמע ממנו בשם אביו רבי יוסף תלמיד הבעש"ט. בשנת תק"פ הדפיס בליוורנו את הספר "חמדת ישראל", ובשנת תקפ"א את הספר "אשד הנחלים". בשליחותו באיטליה עשה רושם רב, ורבי מרדכי שמואל גירונדי מעיד על רבי ישראל נחמן "שהיה מתרץ ומשיב לכל קושיה שנשאל בנגלה ובנסתר, פה מפיק מרגליות ובכל חכמה לו עשר ידות, בקיאותו גדולה מאד בכל שערי התלמוד והפוסקים". חזר בסוף ימיו לארץ ישראל לעיר הקודש צפת ובה נפטר אחרי שנת תקפ"א [ראה עוד אודותיו: ישורון, א', עמ' תצג-תקא; אנצ' לחסידות, ב', עמ' תרא-תרב].
3 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות.
בספר חמדת ישראל מופיעים ארבעת הדפים הנדירים (נט-סב), שנוספו אחרי ההדפסה, רק לחלק מן העותקים.
סטפנסקי חסידות, מס' 476; מס' 225; מס' 70.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון וליוורנו כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' – שלושה מן הספרים הללו מופיעים במקבץ שלפנינו].
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,375
כולל עמלת קונה
ספר ערבי נחל, "חיבור נפלא על התורה", מאת רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סראקא. [סדילקוב, תקפ"ה-תקפ"ו 1825-1826]. [דפוס פנחס אליעזר ביליטש?].
המחבר, הגאון הקדוש רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט"ו-תקע"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות וגדולי ההוראה, אב"ד סורוקה. בשנת תקס"ט עלה לארץ ישראל, לעיה"ק צפת, ושם מנוחתו כבוד. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה "חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים". כתב חיבורים רבים, ביניהם חיבורו ההלכתי המפורסם "לבושי שרד". ספרו "ערבי נחל" הפך לאחד מספרי היסוד בתורת החסידות. מאז הדפסתו הראשונה, נדפס הספר בלמעלה מעשרים מהדורות (ואף צורף למהדורת חומש).
[2], צח; מא; [1], מג-קסח דף. 23 ס"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם גם כתמים כהים וכתמי רטיבות) ובלאי. קרעים משוקמים, בהם קרעים חסרים במספר דפים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות משמעותיות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים. חתימות. כריכה חדשה.
ידועות שתי מהדורות מקבילות של הספר. בין המהדורות ישנם מספר הבדלים, ביניהם הבדלים טיפוגרפיים קלים בדף השער (במהדורה האחת השורות התחתונות בכתב מרובע ובמהדורה המקבילה בכתב רש"י) ובעימוד הטקסט (ההערות שבסוגריים נדפסו במהדורה האחת באותיות רגילות ובמהדורה המקבילה באותיות קטנות). ח' ליברמן, שציין מספר הבדלים בין המהדורות, טען כי המהדורה שלפנינו (שבה ההערות שבסוגריים מופיעות באותיות רגילות) היא "מהדורת ביניים", שנדפסה בסדילקוב בערך בשנת תק"צ, בין המהדורה הראשונה – סדילקוב תקפ"ה-תקפ"ו, לבין מהדורת סדילקוב תקצ"ה; בעקבותיו נרשם כך במפעל הביבליוגרפיה. עם זאת, לא ברור המקור לשנת דפוס משוערת זו ולא ברור כיצד קבע ליברמן איזו משתי המהדורות נדפסה ראשונה. ראה: ח' ליברמן, אהל רח"ל, א', ניו יורק תש"מ, עמ' 372-373.
סטפנסקי חסידות, מס' 470, רושם את שתי המהדורות כשני וואריאנטים של המהדורה הראשונה, וכך התייחסנו גם אנו.
המחבר, הגאון הקדוש רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט"ו-תקע"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות וגדולי ההוראה, אב"ד סורוקה. בשנת תקס"ט עלה לארץ ישראל, לעיה"ק צפת, ושם מנוחתו כבוד. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה "חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים". כתב חיבורים רבים, ביניהם חיבורו ההלכתי המפורסם "לבושי שרד". ספרו "ערבי נחל" הפך לאחד מספרי היסוד בתורת החסידות. מאז הדפסתו הראשונה, נדפס הספר בלמעלה מעשרים מהדורות (ואף צורף למהדורת חומש).
[2], צח; מא; [1], מג-קסח דף. 23 ס"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם גם כתמים כהים וכתמי רטיבות) ובלאי. קרעים משוקמים, בהם קרעים חסרים במספר דפים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות משמעותיות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים. חתימות. כריכה חדשה.
ידועות שתי מהדורות מקבילות של הספר. בין המהדורות ישנם מספר הבדלים, ביניהם הבדלים טיפוגרפיים קלים בדף השער (במהדורה האחת השורות התחתונות בכתב מרובע ובמהדורה המקבילה בכתב רש"י) ובעימוד הטקסט (ההערות שבסוגריים נדפסו במהדורה האחת באותיות רגילות ובמהדורה המקבילה באותיות קטנות). ח' ליברמן, שציין מספר הבדלים בין המהדורות, טען כי המהדורה שלפנינו (שבה ההערות שבסוגריים מופיעות באותיות רגילות) היא "מהדורת ביניים", שנדפסה בסדילקוב בערך בשנת תק"צ, בין המהדורה הראשונה – סדילקוב תקפ"ה-תקפ"ו, לבין מהדורת סדילקוב תקצ"ה; בעקבותיו נרשם כך במפעל הביבליוגרפיה. עם זאת, לא ברור המקור לשנת דפוס משוערת זו ולא ברור כיצד קבע ליברמן איזו משתי המהדורות נדפסה ראשונה. ראה: ח' ליברמן, אהל רח"ל, א', ניו יורק תש"מ, עמ' 372-373.
סטפנסקי חסידות, מס' 470, רושם את שתי המהדורות כשני וואריאנטים של המהדורה הראשונה, וכך התייחסנו גם אנו.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר בראשית, שמות ובמדבר, עם פירושי רש"י ובעל הטורים, ועם פירוש "פנים יפות", מאת רבינו פנחס הלוי הורוויץ אב"ד פרנקפורט דמיין. [אוסטרהא, תקפ"ה-תקפ"ו 1825-1826]. מהדורה ראשונה. שלושה כרכים (חסרים) בלבד, מתוך חמישה במקור.
בכרך שמות, הסכמות רבי עקיבא איגר, ה"חתם סופר", רבי יעקב מליסא וה"ברוך טעם". בדף השער של כרך זה נדפס: "פנים יפות... והוא חלק שלישי מספר הפלאה". החלקים הראשונים של ספר "הפלאה" הם ספר "כתובה" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ"ז) וספר "המקנה" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס"א).
בהסכמתו כותב רבי עקיבא איגר על החשיבות והזכות שבקניית ספר זה: "אשרי שיאחז צדיק דרכו דרך הקודש יקרא לה, לקוח ספר התורה הזאת בביתו ובחומותיו, והבית ימלא אורה כשחר נכון מוצאו".
הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ"א-תקס"ה), בעל ה"הפלאה". בצעירותו כיהן ברבנות בערים וויטקוב ולכוביץ. בכ"ו טבת תקל"ב הוכתר כאב"ד ור"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ובה כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה"חתם סופר". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים.
בראשית שנת תקל"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה"ק הר"ר שמעלקא אב"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו. בספרו "פנים יפות" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל "ויבאו מרתה".
שלושה כרכים בלבד. עותקים חסרים. בראשית: קנו, ב-ז דף. חסרים [4] דפים ראשונים. שמות: [2], ק, ק-קה, קה-קיב, קכא-קסח, קמט-קנב דף. חסרים: דף השער הראשון ו-42 הדפים האחרונים של הכרך (קנג-קס, קסו-קעא, [1]; י, [3]; כא-לב, [2]). הדפים החסרים הושלמו בצילום. במדבר: [1], קמו; ג, [2] דף. דף השער הראשון חסר. 20 ס"מ בקירוב. נייר ירקרק. מצב משתנה בין הכרכים. כרכים בראשית ובמדבר במצב כללי טוב-בינוני. כרך שמות במצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים משוקמים בדפים הראשונים ובדף האחרון של כרך בראשית, בדף השער של כרך במדבר ובמספר מקומות נוספים בכרך. סימני עש קלים בכרך במדבר. בכרך שמות כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וסימני עובש, קרעים משוקמים וסימני עש בדפים הראשונים, וקרעים קטנים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכות חדשות.
בכרך שמות, הסכמות רבי עקיבא איגר, ה"חתם סופר", רבי יעקב מליסא וה"ברוך טעם". בדף השער של כרך זה נדפס: "פנים יפות... והוא חלק שלישי מספר הפלאה". החלקים הראשונים של ספר "הפלאה" הם ספר "כתובה" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ"ז) וספר "המקנה" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס"א).
בהסכמתו כותב רבי עקיבא איגר על החשיבות והזכות שבקניית ספר זה: "אשרי שיאחז צדיק דרכו דרך הקודש יקרא לה, לקוח ספר התורה הזאת בביתו ובחומותיו, והבית ימלא אורה כשחר נכון מוצאו".
הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ"א-תקס"ה), בעל ה"הפלאה". בצעירותו כיהן ברבנות בערים וויטקוב ולכוביץ. בכ"ו טבת תקל"ב הוכתר כאב"ד ור"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ובה כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה"חתם סופר". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים.
בראשית שנת תקל"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה"ק הר"ר שמעלקא אב"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו. בספרו "פנים יפות" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל "ויבאו מרתה".
שלושה כרכים בלבד. עותקים חסרים. בראשית: קנו, ב-ז דף. חסרים [4] דפים ראשונים. שמות: [2], ק, ק-קה, קה-קיב, קכא-קסח, קמט-קנב דף. חסרים: דף השער הראשון ו-42 הדפים האחרונים של הכרך (קנג-קס, קסו-קעא, [1]; י, [3]; כא-לב, [2]). הדפים החסרים הושלמו בצילום. במדבר: [1], קמו; ג, [2] דף. דף השער הראשון חסר. 20 ס"מ בקירוב. נייר ירקרק. מצב משתנה בין הכרכים. כרכים בראשית ובמדבר במצב כללי טוב-בינוני. כרך שמות במצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים משוקמים בדפים הראשונים ובדף האחרון של כרך בראשית, בדף השער של כרך במדבר ובמספר מקומות נוספים בכרך. סימני עש קלים בכרך במדבר. בכרך שמות כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וסימני עובש, קרעים משוקמים וסימני עש בדפים הראשונים, וקרעים קטנים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכות חדשות.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
ספר עטרת צבי, פירוש על ספר הזוהר, מאת האדמו"ר "שר בית הזוהר" רבי צבי הירש מזידיטשוב, חלק ראשון על בראשית, חלק שני על שמות וחלק שלישי על ספרים ויקרא, במדבר ודברים. [לבוב, תקצ"ד-תר"א? 1834-1841?]. מהדורה ראשונה.
שלושה חלקים בשני כרכים. דף שער נפרד לכל חלק.
הדפסת הספר נמשכה על פני מספר שנים. החלק הראשון נדפס בשנת תקצ"ד, על פי פרט השנה הרמוז בדברי המביא לדפוס, מעבר לדף השער. הכרך השלישי נדפס לאחריו (על פי דברי המביא לדפוס, הכותב: "אבטח בחסד אל... להוצי'[א] גם את ספר שמות ממכבש הדפוס בקרב[!]..."). הכרך השני נדפס ככל הנראה רק בשנת תר"א [שכן אחד מהמסכימים, רבי אהרן משה טויבש "אב"ד דק"ק ייאס", נתמנה לכהונתו ביאס בשנת תר"א].
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
בספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה. שמו של החיבור לא ניתן על ידי רבי צבי הירש עצמו, אלא על ידי העורך והמביא לדפוס, רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו.
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; ספרו "בית ישראל", וכן ספרו "פרי קודש הלולים" – הקדמה וביאור לספר "פרי עץ חיים" על כוונות התפילה.
שני כרכים. כרך ראשון: [1], פג, פה-קנב דף (בראשית); [1], נ דף (ויקרא-דברים). 23 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בחלק מהדפים, וסימני עובש קלים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. חותמות. כריכת עור חדשה.
כרך שני: [1], נד דף (שמות). 23 ס"מ. נייר כחלחל (בחלקו). מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים בדף השער. בלאי בדף השער ובדפים נוספים. קרע משוקם בדף השער, עם פגיעה בטקסט בצידו השני של הדף. סימני עש משוקמים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 460. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע"א, עמ' 101-120.
שלושה חלקים בשני כרכים. דף שער נפרד לכל חלק.
הדפסת הספר נמשכה על פני מספר שנים. החלק הראשון נדפס בשנת תקצ"ד, על פי פרט השנה הרמוז בדברי המביא לדפוס, מעבר לדף השער. הכרך השלישי נדפס לאחריו (על פי דברי המביא לדפוס, הכותב: "אבטח בחסד אל... להוצי'[א] גם את ספר שמות ממכבש הדפוס בקרב[!]..."). הכרך השני נדפס ככל הנראה רק בשנת תר"א [שכן אחד מהמסכימים, רבי אהרן משה טויבש "אב"ד דק"ק ייאס", נתמנה לכהונתו ביאס בשנת תר"א].
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
בספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה. שמו של החיבור לא ניתן על ידי רבי צבי הירש עצמו, אלא על ידי העורך והמביא לדפוס, רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו.
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; ספרו "בית ישראל", וכן ספרו "פרי קודש הלולים" – הקדמה וביאור לספר "פרי עץ חיים" על כוונות התפילה.
שני כרכים. כרך ראשון: [1], פג, פה-קנב דף (בראשית); [1], נ דף (ויקרא-דברים). 23 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בחלק מהדפים, וסימני עובש קלים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. חותמות. כריכת עור חדשה.
כרך שני: [1], נד דף (שמות). 23 ס"מ. נייר כחלחל (בחלקו). מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים בדף השער. בלאי בדף השער ובדפים נוספים. קרע משוקם בדף השער, עם פגיעה בטקסט בצידו השני של הדף. סימני עש משוקמים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 460. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע"א, עמ' 101-120.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר פרי קדש הלולים, הקדמה וביאור לספר "פרי עץ חיים" על כוונות התפילה, מאת האדמו"ר "שר בית הזוהר" רבי צבי הירש מזידיטשוב. לבוב, [תקצ"ג 1833]. בשער: [תקס"ב] "1802", ושם הדפוס: Jides Rosanes [יהודית רוזאניס].
הדפוסת מזוייפת. שם המדפיסה ושני התאריכים מזוייפים. תאריך ההדפסה האמיתי נרמז בחתימת המביא לבית הדפוס, שבסוף הספר, בה הודגשו המילים "ישראל ויהודה יחד" (ללא ו' החיבור), "ויבשר לגאולה", העולים בגימטריה (כל אחד בפני עצמו), תקצ"ג. זיופים מן הסוג הזה נעשו בספרי החסידות שנדפסו בגליציה באותה תקופה בשל איסורי צנזורה ורדיפות המשכילים נגד החסידים [א' יערי מונה 16 ספרים שזויפו באופן הזה. ראה: א' יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת"ש, עמ' 108, מס' 47].
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר, בו מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה; ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; וכן ספרו "בית ישראל" – דרושים על התורה בדרך החסידות.
[1], כא; טו, [1] דף. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים משוקמים בשולי חלק מהדפים. כריכה חדשה.
הדפוסת מזוייפת. שם המדפיסה ושני התאריכים מזוייפים. תאריך ההדפסה האמיתי נרמז בחתימת המביא לבית הדפוס, שבסוף הספר, בה הודגשו המילים "ישראל ויהודה יחד" (ללא ו' החיבור), "ויבשר לגאולה", העולים בגימטריה (כל אחד בפני עצמו), תקצ"ג. זיופים מן הסוג הזה נעשו בספרי החסידות שנדפסו בגליציה באותה תקופה בשל איסורי צנזורה ורדיפות המשכילים נגד החסידים [א' יערי מונה 16 ספרים שזויפו באופן הזה. ראה: א' יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת"ש, עמ' 108, מס' 47].
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר, בו מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה; ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; וכן ספרו "בית ישראל" – דרושים על התורה בדרך החסידות.
[1], כא; טו, [1] דף. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים משוקמים בשולי חלק מהדפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,063
כולל עמלת קונה
ספר בית ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו"ר "שר בית הזוהר" רבי צבי הירש מזידיטשוב. [לבוב, תקצ"ד 1834]. מהדורה ראשונה.
ספר בית ישראל מורכב מאוסף דרשות על סדר פרשיות התורה (לעיתים עם דילוגים על פרשיות רבות), שנאמרו בתאריכים לא ידועים. הספר נדפס כשלוש שנים לאחר מות המחבר, והדרשות שבו נערכו על ידי רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו.
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר, בו מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה; ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; וכן ספרו "פרי קודש הלולים" – הקדמה וביאור לספר "פרי עץ חיים" על כוונות התפילה.
[1], לב; לא-לד, [1] דף. 23 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קמטים בקצות הדפים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים הראשונים, משוקמים במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 86. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע"א, עמ' 55-56.
ספר בית ישראל מורכב מאוסף דרשות על סדר פרשיות התורה (לעיתים עם דילוגים על פרשיות רבות), שנאמרו בתאריכים לא ידועים. הספר נדפס כשלוש שנים לאחר מות המחבר, והדרשות שבו נערכו על ידי רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו.
האדמו"ר בעל ה"עטרת צבי" מזידיטשוב – הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ"ג-תקצ"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו "שר בית הזוהר" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ"עילוי" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה"חוזה" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה"חוזה" מלובלין, בשנת תקע"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי"ם [על אף שלא היה חסיד].
חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו "עטרת צבי" על ספר הזוהר, בו מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה; ספרו "סור מרע ועשה טוב" שמכונה גם "הקדמה ודרך לעץ החיים" – חיבור המשמש כמבוא לספר "עץ חיים" למהרח"ו, ועליו נכתבו הוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר"; וכן ספרו "פרי קודש הלולים" – הקדמה וביאור לספר "פרי עץ חיים" על כוונות התפילה.
[1], לב; לא-לד, [1] דף. 23 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קמטים בקצות הדפים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים הראשונים, משוקמים במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 86. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע"א, עמ' 55-56.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר הזכירה, על שמונה הזכירות, עם פירושים מבעל "מרפא לנפש" ומרבי לוי יצחק מברדיטשוב. ווילנא והורודנא, תקצ"ה 1835.
ל דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים משוקמים בשולי דף השער ודפים נוספים, עם פגיעה קלה בטקסט בדף האחרון. בלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 200.
ל דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים משוקמים בשולי דף השער ודפים נוספים, עם פגיעה קלה בטקסט בדף האחרון. בלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 200.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג