מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
מציג 1 - 12 of 116
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $13,750
כולל עמלת קונה
ספר תורה קטן, בתיק מקורי, עם רימונים. [עיראק, ראשית המאה ה-20]. כתובת הקדשה משנת תרצ"ב.
קלף; תיק עץ; חיפוי בד קטיפה כחול; עיטורי כסף מסוגים שונים; חרוזים; רימונים עשויים כסף.
· ספר תורה. קלף רך בגוון חום בהיר. כתיבה ספרדית נאה.
גובה הקלף: 28 ס"מ בקירוב. 51 שורות בעמודה. מצב טוב. יריעה אחת מנותקת חלקית.
· תיק עץ מחופה בד. בחלקו הפנימי שתי לוחיות כסף, על אחת רוקעו הפסוקים "וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל" ו"תורה צוה לנו משה", ועל השניה כתובת ההקדשה: "תיק זה וס"ת שבו עשאו הר' שמואל היו' שנת התרצ"ב".
בחלקו החיצוני שלוש חגורות כסף: שתיים עם עיטורים פרחוניים ואחת עם כתובת הקדשה: "תיק זה וספר תורה שבו עשא[!] אתו הר' יחזקאל הר' שמואל הי"ו".
בין החגורות ובחלקו העליון של התיק לוחיות כסף מרוקעות עם עיטורים פרחוניים. רצועה עליונה דמוית כתר, מקושטת חרוזים בצבע אדום. בראש התיק עיטור כסף בצורת ניצן ממנו משתלשלים פעמונים. משני צדיו זוג "רימונים" מקוריים בסגנון עיראקי, מעוטרים בחריטות נאות בדגמים צמחיים, עם שרשראות מתכת. שני סוגרי כסף.
גובה: 62 ס"מ. בד הקטיפה פגום ובמצב גרוע, עם קרעים באיזור האבזמים. מספר חרוזים חסרים. גובה הרימונים: 24 ס"מ.
קלף; תיק עץ; חיפוי בד קטיפה כחול; עיטורי כסף מסוגים שונים; חרוזים; רימונים עשויים כסף.
· ספר תורה. קלף רך בגוון חום בהיר. כתיבה ספרדית נאה.
גובה הקלף: 28 ס"מ בקירוב. 51 שורות בעמודה. מצב טוב. יריעה אחת מנותקת חלקית.
· תיק עץ מחופה בד. בחלקו הפנימי שתי לוחיות כסף, על אחת רוקעו הפסוקים "וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל" ו"תורה צוה לנו משה", ועל השניה כתובת ההקדשה: "תיק זה וס"ת שבו עשאו הר' שמואל היו' שנת התרצ"ב".
בחלקו החיצוני שלוש חגורות כסף: שתיים עם עיטורים פרחוניים ואחת עם כתובת הקדשה: "תיק זה וספר תורה שבו עשא[!] אתו הר' יחזקאל הר' שמואל הי"ו".
בין החגורות ובחלקו העליון של התיק לוחיות כסף מרוקעות עם עיטורים פרחוניים. רצועה עליונה דמוית כתר, מקושטת חרוזים בצבע אדום. בראש התיק עיטור כסף בצורת ניצן ממנו משתלשלים פעמונים. משני צדיו זוג "רימונים" מקוריים בסגנון עיראקי, מעוטרים בחריטות נאות בדגמים צמחיים, עם שרשראות מתכת. שני סוגרי כסף.
גובה: 62 ס"מ. בד הקטיפה פגום ובמצב גרוע, עם קרעים באיזור האבזמים. מספר חרוזים חסרים. גובה הרימונים: 24 ס"מ.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $15,000
לא נמכר
מגילת אסתר, כתב יד סופר (דיו) על גבי קלף, עם עיטורים ואיורים בפיתוחי-נחושת, צבועים ביד. אמשטרדם, 1720 בקירוב.
4 יריעות קלף, 16 עמודות, 26 שורות בעמודה. כתיבה אשכנזית מרובעת, באותיות נאות. ידית עץ נאה (חלקה העליון חסר).
מגילה זו, שנעשתה בעשורים הראשונים של המאה ה-18, שייכת לקבוצה של מגילות המעוטרות בפיתוחי-נחושת שנעשו באירופה במפנה המאות ה-17-18.
פיתוחי הנחושת (תחריטים) מציגים סצינות מפורטות מסיפורי מגילת אסתר המופיעים בחלקיהם התחתונים של העמודות, ואת דמויות המגילה, בתלבושות מהתקופה, המופיעות בחלקיהם העליונים. בין העמודות מפרידים עמודים מסוגננים, כל אחד בעיטור שונה, שבבסיסיהם (בתוך מסגרות מלבניות קטומות), מופיעים תיאורי נוף שונים: גנים, בתי עיר, ספינות מפרש, רוכב על סוס, ועוד, ובראשיהם פרחים, פירות, כוכבים, מלאכים, ועוד.
בשובל שלפני הטור הראשון נכתבו ברכות המגילה, ומסביבן ציורים בפיתוחי-נחושת: אסתר המלכה, חתונת אסתר ואחשוורוש (למעלה); בגתן ותרש, המן ובניו תלויים (במרכז); מרדכי יושב בשער העיר ואינו משתחווה להמן, המן מוביל את מרדכי על הסוס, אסתר ומרדכי כותבים את אגרת הפורים (למטה).
בשובל שאחרי הטור האחרון נכתבו ברכות "הרב את ריבנו" והפיוט "אשר הניא" ("שושנת יעקב"), בתחתית ניצבות חמש דמויות מגיבורי המגילה, בידי כל אחת מגינית ובה כתובת: "ארור המן אשר בקש לאבדי", "ברוך מרדכי היהודי", "ארורה זרש אשת מפחידי", "ברוכה אסתר בעדי" ו"וגם חרבונה זכור לטוב".
גובה הקלף: 21 ס"מ. אורך המגילה: 182 ס"מ. מצב כללי טוב. קרעים קלים בתחילת היריעה הראשונה. מעט קרעים. כתמים. קצה ידית העץ חסר.
למידע נוסף, ראה: "אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית", חיה בנז'מין (הוצאת מוזיאון ישראל, 1987), עמ' 188.
תערוכה: New York, Hebrew Union College, Jewish Institute of Religion, the Collector's Room: Selections from the Michael and Judy Steinhardt Collection, 1993, no. 64, p. 25.
4 יריעות קלף, 16 עמודות, 26 שורות בעמודה. כתיבה אשכנזית מרובעת, באותיות נאות. ידית עץ נאה (חלקה העליון חסר).
מגילה זו, שנעשתה בעשורים הראשונים של המאה ה-18, שייכת לקבוצה של מגילות המעוטרות בפיתוחי-נחושת שנעשו באירופה במפנה המאות ה-17-18.
פיתוחי הנחושת (תחריטים) מציגים סצינות מפורטות מסיפורי מגילת אסתר המופיעים בחלקיהם התחתונים של העמודות, ואת דמויות המגילה, בתלבושות מהתקופה, המופיעות בחלקיהם העליונים. בין העמודות מפרידים עמודים מסוגננים, כל אחד בעיטור שונה, שבבסיסיהם (בתוך מסגרות מלבניות קטומות), מופיעים תיאורי נוף שונים: גנים, בתי עיר, ספינות מפרש, רוכב על סוס, ועוד, ובראשיהם פרחים, פירות, כוכבים, מלאכים, ועוד.
בשובל שלפני הטור הראשון נכתבו ברכות המגילה, ומסביבן ציורים בפיתוחי-נחושת: אסתר המלכה, חתונת אסתר ואחשוורוש (למעלה); בגתן ותרש, המן ובניו תלויים (במרכז); מרדכי יושב בשער העיר ואינו משתחווה להמן, המן מוביל את מרדכי על הסוס, אסתר ומרדכי כותבים את אגרת הפורים (למטה).
בשובל שאחרי הטור האחרון נכתבו ברכות "הרב את ריבנו" והפיוט "אשר הניא" ("שושנת יעקב"), בתחתית ניצבות חמש דמויות מגיבורי המגילה, בידי כל אחת מגינית ובה כתובת: "ארור המן אשר בקש לאבדי", "ברוך מרדכי היהודי", "ארורה זרש אשת מפחידי", "ברוכה אסתר בעדי" ו"וגם חרבונה זכור לטוב".
גובה הקלף: 21 ס"מ. אורך המגילה: 182 ס"מ. מצב כללי טוב. קרעים קלים בתחילת היריעה הראשונה. מעט קרעים. כתמים. קצה ידית העץ חסר.
למידע נוסף, ראה: "אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית", חיה בנז'מין (הוצאת מוזיאון ישראל, 1987), עמ' 188.
תערוכה: New York, Hebrew Union College, Jewish Institute of Religion, the Collector's Room: Selections from the Michael and Judy Steinhardt Collection, 1993, no. 64, p. 25.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $13,750
כולל עמלת קונה
מגילת אסתר מאוירת על קלף. [איטליה, המאה ה-18]. נרכשה בסין בשנת 1794 (ראה להלן).
קלף דק, דיו שחורה וחומה. פורמט מיניאטורי. גלולה על "עצי חיים", עם מעיל בד.
מגילה מאוירת לכל אורכה במסגרות פרחים ועלים.
בראש המגילה קרטוש שבתוכו סמל משפחה: איור עץ שמימינו נשען סנאי. סמל זה מופיע ב"דגלי מדפיסים" של הרופא ר' רפאל יצחק חיים מאיטליה (d'Italia), שחידש את הדפוס העברי במנטובה בשנת תפ"ד (1724), ושל בנו המדפיס הרופא אליעזר שלמה מאיטליה (ראה: אברהם יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, ציורים 121 ו-150, ועמודים 163-164 ו-171).
לאחר סמל המשפחה, מסגרת מרובעת מעוטרת, ובתוכה ברכות המגילה. משני צדי המסגרת אגרטלי פרחים.
לאחר סיום המגילה מתחלפים עיטורי הפרחים בעיטורי גפנים וענבים. בקטע זה נכתבה ברכת "הרב את ריבנו" (הנאמרת לאחר קריאת המגילה), אחריה הנוסח: "ארור המן אשר בקש לאבדי ברוך מרדכי היהודי...", ואחריו הפיוט "קוראי מגילה הם ירננו אל אל כי מקום תהלה היה לישראל", מאת רבי אברהם אבן עזרא.
בין סיום המגילה ובין קטע הברכה והפיוט מופיע איור יד האוחזת בגביע יין, מסגרת הגביע עשויה מיקרוגרפיה מהמילים: "אמר רבא מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ברוך מרדכי לארור [המן]" (=חייב אדם להשתכר בפורים עד שלא יבחין בין ברוך מרדכי לארור המן; מתוך תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף ז, ב).
מצורף מכתב באנגלית, מתאריך 18 במרץ 1849, מאת S. M. Drach י[Solomon Moses Drach, מלומד יהודי אנגלי. ראה אודותיו חומר מצורף], המעיד כי מגילה זו נקנתה בסין בשנת 1794 ע"י Sir J. Barrow [יSir John Barrow, נספח לשגריר הראשון של בריטניה בסין, בשנים 1792-1794]. במכתב ישנו תיאור מפורט של המגילה, ונסיון [מוטעה] לפענח את שנת כתיבתה.
המגילה גלולה על שני "עצי חיים" ונתונה במעיל בד, דבר שאינו מצוי כלל במגילות אסתר. במכתב המצורף מוזכר קיומו של מעיל. יתכן ולפנינו שרידי המעיל המקורי, עם שחזור מתקופה מאוחרת יותר.
גובה הקלף: 4.5 ס"מ. גובה ה"עצי חיים": 15 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים, בלאי וקרעים זעירים בשוליים. קרעים גסים ופגמים במעיל הבד.
קלף דק, דיו שחורה וחומה. פורמט מיניאטורי. גלולה על "עצי חיים", עם מעיל בד.
מגילה מאוירת לכל אורכה במסגרות פרחים ועלים.
בראש המגילה קרטוש שבתוכו סמל משפחה: איור עץ שמימינו נשען סנאי. סמל זה מופיע ב"דגלי מדפיסים" של הרופא ר' רפאל יצחק חיים מאיטליה (d'Italia), שחידש את הדפוס העברי במנטובה בשנת תפ"ד (1724), ושל בנו המדפיס הרופא אליעזר שלמה מאיטליה (ראה: אברהם יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, ציורים 121 ו-150, ועמודים 163-164 ו-171).
לאחר סמל המשפחה, מסגרת מרובעת מעוטרת, ובתוכה ברכות המגילה. משני צדי המסגרת אגרטלי פרחים.
לאחר סיום המגילה מתחלפים עיטורי הפרחים בעיטורי גפנים וענבים. בקטע זה נכתבה ברכת "הרב את ריבנו" (הנאמרת לאחר קריאת המגילה), אחריה הנוסח: "ארור המן אשר בקש לאבדי ברוך מרדכי היהודי...", ואחריו הפיוט "קוראי מגילה הם ירננו אל אל כי מקום תהלה היה לישראל", מאת רבי אברהם אבן עזרא.
בין סיום המגילה ובין קטע הברכה והפיוט מופיע איור יד האוחזת בגביע יין, מסגרת הגביע עשויה מיקרוגרפיה מהמילים: "אמר רבא מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ברוך מרדכי לארור [המן]" (=חייב אדם להשתכר בפורים עד שלא יבחין בין ברוך מרדכי לארור המן; מתוך תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף ז, ב).
מצורף מכתב באנגלית, מתאריך 18 במרץ 1849, מאת S. M. Drach י[Solomon Moses Drach, מלומד יהודי אנגלי. ראה אודותיו חומר מצורף], המעיד כי מגילה זו נקנתה בסין בשנת 1794 ע"י Sir J. Barrow [יSir John Barrow, נספח לשגריר הראשון של בריטניה בסין, בשנים 1792-1794]. במכתב ישנו תיאור מפורט של המגילה, ונסיון [מוטעה] לפענח את שנת כתיבתה.
המגילה גלולה על שני "עצי חיים" ונתונה במעיל בד, דבר שאינו מצוי כלל במגילות אסתר. במכתב המצורף מוזכר קיומו של מעיל. יתכן ולפנינו שרידי המעיל המקורי, עם שחזור מתקופה מאוחרת יותר.
גובה הקלף: 4.5 ס"מ. גובה ה"עצי חיים": 15 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים, בלאי וקרעים זעירים בשוליים. קרעים גסים ופגמים במעיל הבד.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $7,500
כולל עמלת קונה
כתובה לנישואי החתן אברהם בן יוסף קולון עם הכלה נחמה בת משה פואה. פוסאנו (Fossano), איטליה, טבת תע"א [1710].
בשולי הכתובה, בצד ימין, חתימות העדים: "יונה בכ"מ גבריאל ז"ל...", "אברהם.. נתן לבית ברוך ז"ל". בצד שמאל, חתימת החתן.
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת מעוטרת באיורים צבעוניים: בראשה, בתוך קרטוש הנתמך בידי שלושה מלאכים, צויר סמל משפחה – פיל הנושא על גבו מגדל [סמל זה מופיע בדגל המדפיס זורזו די קבאלי, שהדפיס ספרים עבריים בונציה בשנים 1565-1568]. בשוליים הימניים והשמאליים צוירו עלים בהם משולבים לבבות מכונפים שנעוצים בהם חצים; כתרים ועציצים עם עלים ופירות, שבבסיסיהם מלאכים עם כנפיים. בחלקה התחתון קרטוש (ריק) הנתמך בידי זוג מלאכים, ופרח גדול, הפונה כלפי מטה.
קהילת פוסאנו היא אחת משלוש קהילות אפ"ם - אסטי, פוסאנו ומונקלבו (Asti, Fossano, Moncalvo), אותן ייסדו הגולים שהתיישבו במחוז פיימונטה (Piemonte) שבאיטליה, לאחר הגירוש מצרפת במאה ה-14. קהילות אלו שמרו על הנוסח התפילה העתיק של מנהג צרפת, שהתבטל עם גירוש היהודים. נוסח זה, שכונה "מנהג אפ"ם", לא נדפס מעולם כסדור תפילה ונותר רק בכתבי יד עתיקים.
47.5X36.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קמטים וסימני קיפול. קרעים חסרים (כסנטימטר בשוליים הימניים וכ-3.5 ס"מ בשוליים השמאליים). קרעים מחוזקים בנייר דבק.
בקטלוג ובאתר הכתוּבות של הספריה הלאומית לא נרשמו כתובות מפוסאנו.
בשולי הכתובה, בצד ימין, חתימות העדים: "יונה בכ"מ גבריאל ז"ל...", "אברהם.. נתן לבית ברוך ז"ל". בצד שמאל, חתימת החתן.
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת מעוטרת באיורים צבעוניים: בראשה, בתוך קרטוש הנתמך בידי שלושה מלאכים, צויר סמל משפחה – פיל הנושא על גבו מגדל [סמל זה מופיע בדגל המדפיס זורזו די קבאלי, שהדפיס ספרים עבריים בונציה בשנים 1565-1568]. בשוליים הימניים והשמאליים צוירו עלים בהם משולבים לבבות מכונפים שנעוצים בהם חצים; כתרים ועציצים עם עלים ופירות, שבבסיסיהם מלאכים עם כנפיים. בחלקה התחתון קרטוש (ריק) הנתמך בידי זוג מלאכים, ופרח גדול, הפונה כלפי מטה.
קהילת פוסאנו היא אחת משלוש קהילות אפ"ם - אסטי, פוסאנו ומונקלבו (Asti, Fossano, Moncalvo), אותן ייסדו הגולים שהתיישבו במחוז פיימונטה (Piemonte) שבאיטליה, לאחר הגירוש מצרפת במאה ה-14. קהילות אלו שמרו על הנוסח התפילה העתיק של מנהג צרפת, שהתבטל עם גירוש היהודים. נוסח זה, שכונה "מנהג אפ"ם", לא נדפס מעולם כסדור תפילה ונותר רק בכתבי יד עתיקים.
47.5X36.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קמטים וסימני קיפול. קרעים חסרים (כסנטימטר בשוליים הימניים וכ-3.5 ס"מ בשוליים השמאליים). קרעים מחוזקים בנייר דבק.
בקטלוג ובאתר הכתוּבות של הספריה הלאומית לא נרשמו כתובות מפוסאנו.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,000
לא נמכר
כתובה לנישואי החתן שמעון ב"ר יוסף נטף עם הכלה סולטנה בת ר' אליהו נטף. תוניס (תוניסיה), תקצ"ה [1835].
קלף, צבעי גואש, דיו.
מסגרת אופיינית, עם עיטורי פרחים ועלים. נוסח הכתובה באותיות מרובעות. בשולי הנוסח, הוספות בעניין הנדוניה, בכתיבה רהוטה. חתימות קליגרפיות של העדים [לא פוענחו].
35X50 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, קמטים וסימני קיפול, קרעים ופגמים במספר מקומות (שיקומים בהדבקה בגב הכתובה).
כתובה זו מופיעה בספר 'הכתובה בעיטורים', מאת דוד דודוביץ, בת ים 1979, עמ' 78 (לוח תמונה מול עמוד זה).
קלף, צבעי גואש, דיו.
מסגרת אופיינית, עם עיטורי פרחים ועלים. נוסח הכתובה באותיות מרובעות. בשולי הנוסח, הוספות בעניין הנדוניה, בכתיבה רהוטה. חתימות קליגרפיות של העדים [לא פוענחו].
35X50 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, קמטים וסימני קיפול, קרעים ופגמים במספר מקומות (שיקומים בהדבקה בגב הכתובה).
כתובה זו מופיעה בספר 'הכתובה בעיטורים', מאת דוד דודוביץ, בת ים 1979, עמ' 78 (לוח תמונה מול עמוד זה).
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,500
לא נמכר
כתובה על קלף, לנישואי החתן אהרן בן דינר אוחנא עם הכלה רחל בת יעקב אפרייאט. אצוירא (מוגאדור), מרוקו, חודש "סיון המוכתר בכתר תורה" תרפ"א [1921].
מאוירת ומקושטת בידי האמן, המשורר והפייטן רבי דוד (נסים) אלקיים. חתום בפינה השמאלית התחתונה "David Elkaïm Mogador".
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת מפוארת בדגם ארכיטקטוני, עם שני עמודים מאסיביים ועיטורים בצבעי זהב וכסף. מסביב צוירו מוטות עץ עליהם מלופפים עלים ירוקים וסרטי בד, עם פסוקים שונים.
בראש הכתובה מופיע כתר מוזהב ותחתיו זוג ידיים לוחצות – של החתן והכלה (הכלה עונדת על אצבעה את טבעת הנישואין). במרכזי העמודים מופיע מדליון בו צויר דגל עם פסים כחולים ובצדו מגן-דוד. בתחתית המסגרת מופיעה מונוגרמה בה משתלבות האותיות A ו-R – ראשי תיבות שמותיהם של החתן (אהרן) והכלה (רחל).
בגוף הכתובה מתחייב החתן "שלא ישא אשה אחרת עליה כ"א [כי אם] ע"פ [על פי] התקנה החדשה ולא יוציאנה ממדי"ז [ממדינה זו] למ"א [למדינה אחרת] כ"א [כי אם] עפו"ר [על פיה ורצונה]...".
נוסח הכתובה בכתיבה מרובעת, ואחריו פרטי הנדוניה בכתיבה בינונית. חתימת החתן, וחתימות העדים: "ע"ה יאודה ן' עבו ס"ט", "ע"ה מרדכי אוחיון ס"ט". עם אישור הכתובה בחתימות רבני בית הדין במוגאדור: "הצעיר מסעוד כנאפו ס"ט", "דוד כנאפו ס"ט ן' ה"ה כמוהר"ר יכי"ן [רבי יוסף כנאפו] זללה"ה", "הצעיר משה ן' סמחון הי"ו".
רבי דוד אלקיים (1851-1941) – חכם, משורר ופייטן, פסל, צייר, עיתונאי ומלומד יהודי, היה אחד משלושת מחבריה של האנתולוגיה "שיר ידידות" שמהווה את הבסיס לשירת הבקשות של יהדות מרוקו [למידע נוסף אודותיו, ראה: יוסף שטרית, "ר' דוד אלקאים, משורר עברי במרוקו", אפריון 1 (אביב תשמ"ג), עמ' 96-102; שלום צבר, כתובה מהודרת מקהילת אצווירא, מרוקו, 1898, מעשה ידי האמן ר' דוד אלקיים, גדול אמני הכתובה באצווירא (מוגאדור), ברית 25 (תשס"ו), עמ' 18-21]. ראה גם פריט הבא.
מצורף מאמר אודות הכתובה שלפנינו, מאת פרופ' שלום צבר.
50X61 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. קמטים. קרעים, בעיקר בשוליים. מספר נקבים.
מאוירת ומקושטת בידי האמן, המשורר והפייטן רבי דוד (נסים) אלקיים. חתום בפינה השמאלית התחתונה "David Elkaïm Mogador".
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת מפוארת בדגם ארכיטקטוני, עם שני עמודים מאסיביים ועיטורים בצבעי זהב וכסף. מסביב צוירו מוטות עץ עליהם מלופפים עלים ירוקים וסרטי בד, עם פסוקים שונים.
בראש הכתובה מופיע כתר מוזהב ותחתיו זוג ידיים לוחצות – של החתן והכלה (הכלה עונדת על אצבעה את טבעת הנישואין). במרכזי העמודים מופיע מדליון בו צויר דגל עם פסים כחולים ובצדו מגן-דוד. בתחתית המסגרת מופיעה מונוגרמה בה משתלבות האותיות A ו-R – ראשי תיבות שמותיהם של החתן (אהרן) והכלה (רחל).
בגוף הכתובה מתחייב החתן "שלא ישא אשה אחרת עליה כ"א [כי אם] ע"פ [על פי] התקנה החדשה ולא יוציאנה ממדי"ז [ממדינה זו] למ"א [למדינה אחרת] כ"א [כי אם] עפו"ר [על פיה ורצונה]...".
נוסח הכתובה בכתיבה מרובעת, ואחריו פרטי הנדוניה בכתיבה בינונית. חתימת החתן, וחתימות העדים: "ע"ה יאודה ן' עבו ס"ט", "ע"ה מרדכי אוחיון ס"ט". עם אישור הכתובה בחתימות רבני בית הדין במוגאדור: "הצעיר מסעוד כנאפו ס"ט", "דוד כנאפו ס"ט ן' ה"ה כמוהר"ר יכי"ן [רבי יוסף כנאפו] זללה"ה", "הצעיר משה ן' סמחון הי"ו".
רבי דוד אלקיים (1851-1941) – חכם, משורר ופייטן, פסל, צייר, עיתונאי ומלומד יהודי, היה אחד משלושת מחבריה של האנתולוגיה "שיר ידידות" שמהווה את הבסיס לשירת הבקשות של יהדות מרוקו [למידע נוסף אודותיו, ראה: יוסף שטרית, "ר' דוד אלקאים, משורר עברי במרוקו", אפריון 1 (אביב תשמ"ג), עמ' 96-102; שלום צבר, כתובה מהודרת מקהילת אצווירא, מרוקו, 1898, מעשה ידי האמן ר' דוד אלקיים, גדול אמני הכתובה באצווירא (מוגאדור), ברית 25 (תשס"ו), עמ' 18-21]. ראה גם פריט הבא.
מצורף מאמר אודות הכתובה שלפנינו, מאת פרופ' שלום צבר.
50X61 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. קמטים. קרעים, בעיקר בשוליים. מספר נקבים.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
כתובה על קלף, לנישואי החתן יעקב בן יוסף מורסייאנו עם הכלה שמחה בת נסים נחמיאס אשכנזי (בן אהרן). אספי (סאפי), מרוקו, "חדש אלול המרוצה" תרע"ג [1913].
מאוירת ומקושטת בידי האמן, המשורר והפייטן רבי דוד (נסים) אלקיים. חתום בפינה השמאלית התחתונה "D. Elkaim" (למידע נוסף אודותיו, ראה פריט קודם).
בשונה מהמקובל במרוקו, החתונה התקיימה ביום ה' ולא ביום ד'. הכלה הינה בתו של "הרב הכולל, אין גומרין עליו את ההלל..." נסים נחמיאס אשכנזי בן אהרן, שהוא "נין ונכד להרב הקדוש הנשר הגדול... רבי יעקב נחמיאס אשכנזי... הנקרא בפי כל 'מול אנממאי'".
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת בדגם ארכיטקטוני, הכולל קשת רחבה הנשענת על ארבעה עמודי-שיש קורינטיים עם בסיסים מלבניים מאסיביים, מקושטים בצבעי זהב וכסף. בראש הקשת כתר מפואר, עם הכיתוב "כתר תורה". מעל הקשת שני סרטי-בד עם הכיתוב "בסימנא טבא..." ומסביב מסגרת מלבנית עם פסוקים ממגילת רות.
בגוף הכתובה מתחייב החתן לכלה שלא ישא אשה אחרת עליה בחייה ללא רצונה ושלא יוציאנה למדינה אחרת שלא על פי רצונה.
בשולי הכתובה, חתימות העדים: "ע"ה שלום אסבאג" ו"ע"ה שמעון זריהן" [רבי שמעון זריהן - דומ"צ בסאפי].
לצד החתימות "תוספת כתובה" בכתיבה רהוטה: "אחרי ששמח החתן ד'[נן] עם כלתו ד'[נן] ביום חתונתו וביום שמחת לבו ומצאה חן בעיניו... רצה והוסיף לה...". עם חתימת החתן והעדים הנ"ל.
61X47 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. מעט כתמים בשוליים. קרעים, בעיקר בשוליים ובקוי הקיפול, חלקם מחוזקים בהדבקות נייר.
מאוירת ומקושטת בידי האמן, המשורר והפייטן רבי דוד (נסים) אלקיים. חתום בפינה השמאלית התחתונה "D. Elkaim" (למידע נוסף אודותיו, ראה פריט קודם).
בשונה מהמקובל במרוקו, החתונה התקיימה ביום ה' ולא ביום ד'. הכלה הינה בתו של "הרב הכולל, אין גומרין עליו את ההלל..." נסים נחמיאס אשכנזי בן אהרן, שהוא "נין ונכד להרב הקדוש הנשר הגדול... רבי יעקב נחמיאס אשכנזי... הנקרא בפי כל 'מול אנממאי'".
נוסח הכתובה נכתב בתוך מסגרת בדגם ארכיטקטוני, הכולל קשת רחבה הנשענת על ארבעה עמודי-שיש קורינטיים עם בסיסים מלבניים מאסיביים, מקושטים בצבעי זהב וכסף. בראש הקשת כתר מפואר, עם הכיתוב "כתר תורה". מעל הקשת שני סרטי-בד עם הכיתוב "בסימנא טבא..." ומסביב מסגרת מלבנית עם פסוקים ממגילת רות.
בגוף הכתובה מתחייב החתן לכלה שלא ישא אשה אחרת עליה בחייה ללא רצונה ושלא יוציאנה למדינה אחרת שלא על פי רצונה.
בשולי הכתובה, חתימות העדים: "ע"ה שלום אסבאג" ו"ע"ה שמעון זריהן" [רבי שמעון זריהן - דומ"צ בסאפי].
לצד החתימות "תוספת כתובה" בכתיבה רהוטה: "אחרי ששמח החתן ד'[נן] עם כלתו ד'[נן] ביום חתונתו וביום שמחת לבו ומצאה חן בעיניו... רצה והוסיף לה...". עם חתימת החתן והעדים הנ"ל.
61X47 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. מעט כתמים בשוליים. קרעים, בעיקר בשוליים ובקוי הקיפול, חלקם מחוזקים בהדבקות נייר.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
לא נמכר
כתובה לנישואי החתן אליה מאיר בן משה יוסף בחר עם הכלה לולו בת משה אברהם חכם עובדיה הלוי. כלכותה (קולקטה), הודו, י"ז אלול תרפ"א [1921].
נייר עבה, צבעי גואש, דיו.
כתובה של עדת הבגדאדים בכלכותה. במסגרות ציורי עלים ופרחים (פרח הלוטוס), טווסים ותוכיים, בצבעים עזים. בראשה ניצבים שני טיגריסים, עם זנב מונף כלפי מעלה, אוחזים במדליון, בתוכו צירוף אותיות - בהנו"א [בשם ה' נעשה ונצליח]. הכתובה מחולקת לשניים – בחלקה העליון שתי מסגרות ארכיטקטוניות, ובתוכן הפתיחה: "בשם רחמן יתברך שמו...". ברצועה המפרידה בין הברכות לטקסט הכתובה מצוירים שני דגים מוכספים שוחים זה לקראת זה. הדגים, כפי הנראה, מסמלים פריון והגנה מפני עין הרע.
טקסט הכתובה רשום בטור נפרד במרכז החלק התחתון, עם חתימות העדים.
55X38 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. קרע בחלקה העליון. קרע משוקם בחלקה התחתון.
על כתובות עדת הבגדאדים בהודו ראה: שלום צבר, "הכתובה המצוירת"; בתוך "יהודי הודו", מוזיאון ישראל, תשנ"ה.
נייר עבה, צבעי גואש, דיו.
כתובה של עדת הבגדאדים בכלכותה. במסגרות ציורי עלים ופרחים (פרח הלוטוס), טווסים ותוכיים, בצבעים עזים. בראשה ניצבים שני טיגריסים, עם זנב מונף כלפי מעלה, אוחזים במדליון, בתוכו צירוף אותיות - בהנו"א [בשם ה' נעשה ונצליח]. הכתובה מחולקת לשניים – בחלקה העליון שתי מסגרות ארכיטקטוניות, ובתוכן הפתיחה: "בשם רחמן יתברך שמו...". ברצועה המפרידה בין הברכות לטקסט הכתובה מצוירים שני דגים מוכספים שוחים זה לקראת זה. הדגים, כפי הנראה, מסמלים פריון והגנה מפני עין הרע.
טקסט הכתובה רשום בטור נפרד במרכז החלק התחתון, עם חתימות העדים.
55X38 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. קרע בחלקה העליון. קרע משוקם בחלקה התחתון.
על כתובות עדת הבגדאדים בהודו ראה: שלום צבר, "הכתובה המצוירת"; בתוך "יהודי הודו", מוזיאון ישראל, תשנ"ה.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $8,125
כולל עמלת קונה
דף גדול מאויר, המקומות הקדושים בארץ ישראל. [המחצית השניה של המאה ה-19].
גואש ודיו על נייר.
איורי המקומות הקדושים וקברי הצדיקים בארץ ישראל, ערוכים בטורים אופקיים, ומחולקים ל"ערי הקודש" - ירושלים, חברון, צפת וטבריה; והערים שכם ומירון.
במרכז הדף מופיע הר הבית, עם מבנה "בית המקדש" ולצדו "מדרש שלמה" [כך כונה המקום כבר בזמנים קדומים], והכותל המערבי; סביבם מסגרת קשת, עם הכיתוב: "יהי רצון מלפניך... שיבנה בית המקדש במהרה בימינו...". למעלה ובצדדים, מופיעים המקומות הקדושים בירושלים וסביבתה: קברי מלכי בית דוד, חולדה הנביאה, חגי הנביא, שבעים הסנהדרין, קבר זכריה ויד אבשלום, קבר רחל אמנו, ועוד. בחלקו התחתון של הדף, קברי צדיקים ואתרים בערים חברון, צפת, טבריה ושכם. במרכז חלק זה, איור גדול של קבר רבי שמעון בר יוחאי במירון.
באיורים ניכרת השפעת הארכיטקטורה העות'מאנית, עם כיפות-גג שבראשיהן סמל חצי-הסהר המוסלמי. האתרים מוצגים בצורה סטריאוטיפית, האופיינית לאיורי המקומות הקדושים במפות ותמונות הנוף של ירושלים במאה ה-19. איור בסגנון דומה לזה שלפנינו, נמצא באוסף "מוזיאון ישראל" (ראה: אמנות ואומנות בארץ ישראל במאה הי"ט, מוזיאון ישראל, ירושלים 1979, עמ' 98-100).
65X46 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני קיפול ובלאי. קרעים, משוקמים בחלקם.
גואש ודיו על נייר.
איורי המקומות הקדושים וקברי הצדיקים בארץ ישראל, ערוכים בטורים אופקיים, ומחולקים ל"ערי הקודש" - ירושלים, חברון, צפת וטבריה; והערים שכם ומירון.
במרכז הדף מופיע הר הבית, עם מבנה "בית המקדש" ולצדו "מדרש שלמה" [כך כונה המקום כבר בזמנים קדומים], והכותל המערבי; סביבם מסגרת קשת, עם הכיתוב: "יהי רצון מלפניך... שיבנה בית המקדש במהרה בימינו...". למעלה ובצדדים, מופיעים המקומות הקדושים בירושלים וסביבתה: קברי מלכי בית דוד, חולדה הנביאה, חגי הנביא, שבעים הסנהדרין, קבר זכריה ויד אבשלום, קבר רחל אמנו, ועוד. בחלקו התחתון של הדף, קברי צדיקים ואתרים בערים חברון, צפת, טבריה ושכם. במרכז חלק זה, איור גדול של קבר רבי שמעון בר יוחאי במירון.
באיורים ניכרת השפעת הארכיטקטורה העות'מאנית, עם כיפות-גג שבראשיהן סמל חצי-הסהר המוסלמי. האתרים מוצגים בצורה סטריאוטיפית, האופיינית לאיורי המקומות הקדושים במפות ותמונות הנוף של ירושלים במאה ה-19. איור בסגנון דומה לזה שלפנינו, נמצא באוסף "מוזיאון ישראל" (ראה: אמנות ואומנות בארץ ישראל במאה הי"ט, מוזיאון ישראל, ירושלים 1979, עמ' 98-100).
65X46 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני קיפול ובלאי. קרעים, משוקמים בחלקם.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $7,000
נמכר ב: $21,250
כולל עמלת קונה
"דרום". לוח מצויר על גבי זכוכית, להורות את כיוון התפילה. צפת, תרמ"ב [1882].
במרכז הלוח עיגול מקושט ומעוטר בכתר, עם המילה "דרום" (המורה את כיוון התפילה כלפי ירושלים) כתובה על רקע כחול בהיר. משני צדדיו מופיעים זוג אריות והכיתוב "וגבור כארי" (אבות ה). תחת הכיתוב "דרום" מופיע ציור של הר הזיתים בו מתוארים מבני הקבורה שבנחל קדרון (קבר זכריה, יד אבשלום ומערת הנביאים) ותחתיו ציור הכותל המערבי (עם כיתוב "כותל מערבי") כשמעליו שורת עצי ברוש ושיח, מימינו "מדרש שלמה" ומשמאלו כפת הסלע [על-פי יהוסף שווארץ]. תחת הציור נכתב הפסוק "והתפללו אליך דרך ארצם אשר נתתה לאבותם העיר אשר בחרת והבית אשר בנית לשמך" (מלכים א, ח, מח). בתחתית, בתוך מסגרת מעוטרת, חתם האמן את שמו: "נעשה ע"י אומן ישכר דוב הלוי בעיה"ק צפת"ו בשנת תרמ"ב לפק". הצדדים מקושטים בעיטורים סימטריים – ענפים בגוון נחושתי, צמד עציצים עם פרחים וצמד ציפורים.
ידועים מספר ציורים שצוירו ביד על גבי זכוכית, שנעשו בארץ ישראל בשלהי המאה ה-19 ובעשורים הראשונים של המאה ה-20. רובם נעשו בידי משה בן יצחק מזרחי (שאה), או שיוחסו לו ברבות השנים (למשל: ציור עקידת יצחק על גבי זכוכית, אוסף יצחק אינהורן), ואחד אף יוחס לאמן הצפתי יוסף גייגר (קטעים מסיפורי מגילת אסתר מצוירים על גבי זכוכית, אוסף פויכטוונגר, מס' 438; אוסף מוזיאון ישראל).
כעת, משנמצאת לפנינו עבודה ייחודית זו, שחתום עליה שם יוצרהּ, ישכר דב הלוי, ניתן לבחון מחדש את ייחוס העבודות האנונימיות למזרחי ולגייגר. באשר לזהות האמן שצייר את עקדת יצחק על גבי זכוכית ("עקדת יצחק היום ברחמים תזכור"), הרי שקיים דמיון רב בינהּ ובין ה"דרום" שלפנינו: הן בצבעי הכחול והירוק, הן במוטיבים הצמחיים המצוירים במסגרת, הן בתיאורי הכותל המערבי והר הזיתים, ובמיוחד בצורות הציפורים והפרחים. אף הטיפוגרפיה המופיעה בעבודה זו, מזכירה מאד את הטיפוגרפיה המופיעה ב"דרום". מכל הבחינות, נראה כי ציור עקדת יצחק נעשה בידי ישכר דב הלוי ולא בידי משה מזרחי.
שושנה הלוי ואריה מורגנשטרן מזכירים חסיד חב"ד צפתי בשם ר' שמעיה ב"ר יששכר בער הלוי, ואפשר כי ישכר דב הלוי החתום על העבודה שלפנינו הוא בנו של רבי שמעיה, שקרא לבנו על-שם אביו. כמו כן, חתימתו של ישכר דב הלוי (כעד) מופיעה על הסכם לרכישת בית-דפוס בצפת משנת תרל"ו בקירוב.
לוח הזכוכית – 40X40 ס"מ בקירוב. גב עשוי לוחות עץ – 44X44 ס"מ בקירוב. נתון במסגרת 50.5X51.5 ס"מ. לא נבדק מחוץ למסגרת. מצב בינוני. שבר בלוח הזכוכית בפינה השמאלית העליונה. פגעי רטיבות ישנים. ביקועים וקילופים חסרים בצבע. מצורפת חוות-דעת מקצועית בנוגע למצבו של הפריט.
ספרות:
1. אמנות ואומנות בארץ-ישראל במאה הי"ט (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1979), עמ' 118-140, תמונות מס' 72, 96, 105, 115.
2. אוסף פויכטונגר, מסורת ואמנות יהודית, ד"ר ישעיהו שחר (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1971), פריט 438.
3. ציון וירושלים ברוח ובחומר, ניצה בהרוזי (מוזיאון ארץ ישראל, תל-אביב, 1993), עמ' 74.
4. עקדת יצחק בעבודותיו של משה שאה מזרחי, מחלוצי האמנות העממית בארץ ישראל, מאת שלום צבר. בתוך: "מנחה למנחם, קובץ מאמרים לכבוד הרב מנחם הכהן" (הקיבוץ המאוחד, 2007), עמ' 465-487.
במרכז הלוח עיגול מקושט ומעוטר בכתר, עם המילה "דרום" (המורה את כיוון התפילה כלפי ירושלים) כתובה על רקע כחול בהיר. משני צדדיו מופיעים זוג אריות והכיתוב "וגבור כארי" (אבות ה). תחת הכיתוב "דרום" מופיע ציור של הר הזיתים בו מתוארים מבני הקבורה שבנחל קדרון (קבר זכריה, יד אבשלום ומערת הנביאים) ותחתיו ציור הכותל המערבי (עם כיתוב "כותל מערבי") כשמעליו שורת עצי ברוש ושיח, מימינו "מדרש שלמה" ומשמאלו כפת הסלע [על-פי יהוסף שווארץ]. תחת הציור נכתב הפסוק "והתפללו אליך דרך ארצם אשר נתתה לאבותם העיר אשר בחרת והבית אשר בנית לשמך" (מלכים א, ח, מח). בתחתית, בתוך מסגרת מעוטרת, חתם האמן את שמו: "נעשה ע"י אומן ישכר דוב הלוי בעיה"ק צפת"ו בשנת תרמ"ב לפק". הצדדים מקושטים בעיטורים סימטריים – ענפים בגוון נחושתי, צמד עציצים עם פרחים וצמד ציפורים.
ידועים מספר ציורים שצוירו ביד על גבי זכוכית, שנעשו בארץ ישראל בשלהי המאה ה-19 ובעשורים הראשונים של המאה ה-20. רובם נעשו בידי משה בן יצחק מזרחי (שאה), או שיוחסו לו ברבות השנים (למשל: ציור עקידת יצחק על גבי זכוכית, אוסף יצחק אינהורן), ואחד אף יוחס לאמן הצפתי יוסף גייגר (קטעים מסיפורי מגילת אסתר מצוירים על גבי זכוכית, אוסף פויכטוונגר, מס' 438; אוסף מוזיאון ישראל).
כעת, משנמצאת לפנינו עבודה ייחודית זו, שחתום עליה שם יוצרהּ, ישכר דב הלוי, ניתן לבחון מחדש את ייחוס העבודות האנונימיות למזרחי ולגייגר. באשר לזהות האמן שצייר את עקדת יצחק על גבי זכוכית ("עקדת יצחק היום ברחמים תזכור"), הרי שקיים דמיון רב בינהּ ובין ה"דרום" שלפנינו: הן בצבעי הכחול והירוק, הן במוטיבים הצמחיים המצוירים במסגרת, הן בתיאורי הכותל המערבי והר הזיתים, ובמיוחד בצורות הציפורים והפרחים. אף הטיפוגרפיה המופיעה בעבודה זו, מזכירה מאד את הטיפוגרפיה המופיעה ב"דרום". מכל הבחינות, נראה כי ציור עקדת יצחק נעשה בידי ישכר דב הלוי ולא בידי משה מזרחי.
שושנה הלוי ואריה מורגנשטרן מזכירים חסיד חב"ד צפתי בשם ר' שמעיה ב"ר יששכר בער הלוי, ואפשר כי ישכר דב הלוי החתום על העבודה שלפנינו הוא בנו של רבי שמעיה, שקרא לבנו על-שם אביו. כמו כן, חתימתו של ישכר דב הלוי (כעד) מופיעה על הסכם לרכישת בית-דפוס בצפת משנת תרל"ו בקירוב.
לוח הזכוכית – 40X40 ס"מ בקירוב. גב עשוי לוחות עץ – 44X44 ס"מ בקירוב. נתון במסגרת 50.5X51.5 ס"מ. לא נבדק מחוץ למסגרת. מצב בינוני. שבר בלוח הזכוכית בפינה השמאלית העליונה. פגעי רטיבות ישנים. ביקועים וקילופים חסרים בצבע. מצורפת חוות-דעת מקצועית בנוגע למצבו של הפריט.
ספרות:
1. אמנות ואומנות בארץ-ישראל במאה הי"ט (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1979), עמ' 118-140, תמונות מס' 72, 96, 105, 115.
2. אוסף פויכטונגר, מסורת ואמנות יהודית, ד"ר ישעיהו שחר (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1971), פריט 438.
3. ציון וירושלים ברוח ובחומר, ניצה בהרוזי (מוזיאון ארץ ישראל, תל-אביב, 1993), עמ' 74.
4. עקדת יצחק בעבודותיו של משה שאה מזרחי, מחלוצי האמנות העממית בארץ ישראל, מאת שלום צבר. בתוך: "מנחה למנחם, קובץ מאמרים לכבוד הרב מנחם הכהן" (הקיבוץ המאוחד, 2007), עמ' 465-487.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
ספר סדרי טהרות - ליקוטי גמרא ומדרשים, עם מפרשים, על סדר טהרות. חלק א' - מסכת כלים, מאת האדמו"ר רבי גרשון חנוך העניך ליינער מראדזין. יוזעפאף, תרל"ג 1873. מהדורה ראשונה.
עותק נאה בעל שוליים רחבים במיוחד. בסוף הספר דף ובו הדפס מפת ארץ ישראל בעברית, גבולותיה ונחלות השבטים [צבועה ביד].
המחבר, האדמו"ר רבי חנוך העניך מראדזין [בעל ה"תכלת"], הגה רעיון לסדר "גמרא" על משניות סדר טהרות. הוא אסף וליקט קטעים מתלמוד בבלי וירושלמי, וממדרשי ההלכה, הנוגעים לענייני טהרות וסידר אותם על סדר המסכתות. החיבור מסודר כמו תלמוד בבלי: המשנה ואחריה ליקוט ה"גמרא", וסביבם שני פירושים [הפירוש הארוך והפירוש הקצר, שנערכו ע"י האדמו"ר, עפ"י המפרשים], מסורת הש"ס ועין משפט נר מצוה. חיבור זה עורר סביבו פולמוס גדול, כאשר היו רבנים שהתנגדו באופן עקרוני לסוג כזה של חיבור, הדומה מאד לגמרא, בחשש שברבות הימים ייחשב כחלק מהתלמוד. מאידך, החיבור זכה להסכמותיהם של רבים מגדולי הדור. בשל ההתנגדות נדפסה בראש כל עמוד של החלק השני הכותרת "ספר סדרי טהרות", ובתחתית העמודים ההודעה כי החיבור "מלוקט מדברי התנאים והאמוראים ז"ל".
[10], 544 עמ' + [1] דף - לוח תמונה. 43 ס"מ. מצב טוב, כתמים. קרע חסר בפינה העליונה של דף השער. רישומי בעלות. כריכת עור עתיקה, ללא שדרה.
סטפנסקי חסידות, מס' 434.
עותק נאה בעל שוליים רחבים במיוחד. בסוף הספר דף ובו הדפס מפת ארץ ישראל בעברית, גבולותיה ונחלות השבטים [צבועה ביד].
המחבר, האדמו"ר רבי חנוך העניך מראדזין [בעל ה"תכלת"], הגה רעיון לסדר "גמרא" על משניות סדר טהרות. הוא אסף וליקט קטעים מתלמוד בבלי וירושלמי, וממדרשי ההלכה, הנוגעים לענייני טהרות וסידר אותם על סדר המסכתות. החיבור מסודר כמו תלמוד בבלי: המשנה ואחריה ליקוט ה"גמרא", וסביבם שני פירושים [הפירוש הארוך והפירוש הקצר, שנערכו ע"י האדמו"ר, עפ"י המפרשים], מסורת הש"ס ועין משפט נר מצוה. חיבור זה עורר סביבו פולמוס גדול, כאשר היו רבנים שהתנגדו באופן עקרוני לסוג כזה של חיבור, הדומה מאד לגמרא, בחשש שברבות הימים ייחשב כחלק מהתלמוד. מאידך, החיבור זכה להסכמותיהם של רבים מגדולי הדור. בשל ההתנגדות נדפסה בראש כל עמוד של החלק השני הכותרת "ספר סדרי טהרות", ובתחתית העמודים ההודעה כי החיבור "מלוקט מדברי התנאים והאמוראים ז"ל".
[10], 544 עמ' + [1] דף - לוח תמונה. 43 ס"מ. מצב טוב, כתמים. קרע חסר בפינה העליונה של דף השער. רישומי בעלות. כריכת עור עתיקה, ללא שדרה.
סטפנסקי חסידות, מס' 434.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $10,000
לא נמכר
דף מודפס, "צורת הבית דיחזקאל מהגאון ה"ה רבן של כל בני הגולה מו"ה אליהו זצ"ל מווילנא" - איור צורת בית המקדש השלישי, לפי שיטת הגר"א. [הוראדנא, תק"פ 1820].
דף גדול. צורף במקור כלוח-מתקפל למהדורת הנ"ך שנדפסה בהוראדנא בשנת תק"פ (בדפוס מנחם מן בן ברוך [ראם] ושמחה זימל בן מנחם נחום). דף זה נדיר ואינו נמצא ברוב העותקים. ברשומות הביבליוגרפיות נרשם רק על-פי עותק הספריה הבריטית (ראה: מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 0309647; וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 24).
בפינת הדף השמאלית-עליונה, נדפס שם המו"ל: "את כל אלה ידי עשתה נאום דוב בער בלא"א מו"ה יוסף יוזפא ז"ל ק"ש בווילנא", הכותב כי הדפיס זאת למלאות רצון "המנוח בני המופלג מ"ו אהרן משה ז"ל" שביקש להוציא לאור את צורת הבית כפי שיטת הגר"א.
דף מודפס מצדו האחד, 43X36 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי, סימני קיפול וקרעים.
דף גדול. צורף במקור כלוח-מתקפל למהדורת הנ"ך שנדפסה בהוראדנא בשנת תק"פ (בדפוס מנחם מן בן ברוך [ראם] ושמחה זימל בן מנחם נחום). דף זה נדיר ואינו נמצא ברוב העותקים. ברשומות הביבליוגרפיות נרשם רק על-פי עותק הספריה הבריטית (ראה: מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 0309647; וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 24).
בפינת הדף השמאלית-עליונה, נדפס שם המו"ל: "את כל אלה ידי עשתה נאום דוב בער בלא"א מו"ה יוסף יוזפא ז"ל ק"ש בווילנא", הכותב כי הדפיס זאת למלאות רצון "המנוח בני המופלג מ"ו אהרן משה ז"ל" שביקש להוציא לאור את צורת הבית כפי שיטת הגר"א.
דף מודפס מצדו האחד, 43X36 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי, סימני קיפול וקרעים.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג