מכירה 89 - פריטים נדירים ומיוחדים
חמשה חומשי תורה, עם תרגומים ומפרשים, ועם פירוש אור החיים לרבנו חיים בן עטר. סלאוויטא, דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא, [תקצ"ב 1832]. סט שלם בחמישה כרכים.
חלק מהאותיות בדפי השער נדפסו בדיו אדומה.
בכרך הראשון הסכמות האדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, רבי חיים הכהן רפפורט אב"ד אוסטרהא, ורבי אפרים וול אב"ד סדילקוב.
ספר "אור החיים" לרבינו חיים בן עטר נערץ מאד ע"י גדולי החסידות, שאמרו עליו כי דרגתו כדרגת ספר הזוהר שבכוחו לטהר את הנשמה. תלמידו החיד"א מביא את המנהג החסידי ללמוד בליל שבת בספרו הקדוש: "ושמענו כי עתה בפולניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה על ידי שהרב החסיד מהר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר".
גדולי החסידות הפליגו מאד בקדושתו של מחבר הספר – רבינו האור החיים הקדוש. הבעש"ט אמר עליו כי בכל לילה שומע תורה מפי הקב"ה וכי "היה מיורדי המרכבה וגלוי נשמות ומדריגת רוח הקודש אמיתי". ואמר עוד כי בשעה שעושה עליית נשמה בכל לילה רואה כי מכל הצדיקים רק רבי חיים בן עטר מקדימו בעלייתו למעלה וכמה שמשתדל ומזדרז אינו מצליח להקדימו. מסופר כי ניסיונו של הבעל שם טוב לעלות ארצה היה בעקבות רצונו לפגוש ברבי חיים בן עטר, שהיה "ניצוץ של משיח", ולהביא על ידי כך את הגאולה.
רישום בעלות מעבר לשער של כרך במדבר: "ישראל יעקב בן הקדוש מהר"ר חיים, אונטערטהאן אין קומפולונג [=תושב קומפולונג (רומניה)]". רישום נוסף בשולי דף ח/2 בכרך במדבר: "זה החמיש[!] נדר ר' נח חייט בן ר' משה לבהכנ"ס הגדול ברחוב שאקעראר".
חמישה כרכים. בראשית: פב, פט-קצו דף. שמות: קפב; כד דף. ויקרא: קמד דף. במדבר: קסב דף. דברים: קלב; כו דף. 24-25 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל ברובו. מצב כללי טוב-בינוני, כרך שמות במצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. בכרך שמות כתמי ועקבות רטיבות קשים, עם סימני עובש. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות (כולל קרעים בחלק מדפי השער), משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (בכרך שמות הדבקות נייר רבות בדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט). סימני עש עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות מהודרות (עם הטבעה מוזהבת), נתונות בקופסת עור תואמת.
במפעל הביבליוגרפיה נרשם עותק של ספר בראשית בו חסרים הדפים הראשונים שלאחר דף השער, וספר דברים נרשם על פי צילום דף השער בלבד. לפנינו עותקים שלמים של חמשת החלקים.
הדפסת ה"אור החיים" בסלאוויטא על פי הוראת רבי פנחס מקוריץ כסגולה לשמירה
מסופר כי "הרה"ק הרב פנחס מקאריץ זצ"ל... פקד על בניו [=רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, ואחיו רבי יחזקאל שפירא – שהיה מעורב בהקמת הדפוס בסלאוויטא] שידפיסו בכל שנה ספר אור החיים... ואז ינצלו מכל פגע ורע, וכן קיימו את פקודתו, אך לאחר שנתרבו כל כך ספרי אור החיים עד שלא נמצא עליו קונים, חדלו מלהדפיסם, ואותה שנה קרה להם המסירה והצרה הידועה" (מגדל עז, עמ' רסח). [כיום ידועות ביבליוגרפית רק שבע מהדורות של חומש "אור החיים" שנדפסו בסלאוויטא בין השנים תקנ"א-תקצ"ב].
ספר מסילת ישרים, כולל עניני מוסר ויראת ה', עם "דרך עץ החיים", מאת רבי משה חיים לוצאטו – הרמח"ל. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תר"ז 1847.
107 עמ'. 15 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרע קטן בשולי דף השער. חתימה בדף השער. כריכת עור חדשה.
חשיבותו של ספר מסילת ישרים בעיני גדולי החסידות
גדולי החסידות האריכו להתבטא על גודל מעלת ספר מסילת ישרים וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל "אוהב ישראל" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כיוונו הרוחני ואת חינוכו קיבל בראש ובראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו"ר בעל "בני יששכר" כתב בהוספותיו לספר "סור מרע ועשה טוב": "...עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מָתְּקוּ דבריו מדבש ונופת צופים". המוכיח רבי יעקב יוסף מאוסטראה (רב ייב"י) כותב בהסכמתו לספר "קל"ח פתחי חכמה" להרמח"ל (קוריץ, תקמ"ה): "ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...". בהקדמה לספר הנ"ל מביא המו"ל ששמע מפי רב ייב"י, בשם המגיד ממזריטש, שאמר כי "אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו".
חסר דף השער הראשון (מתוך שניים) של ספר התהלים. שער נפרד לסדר מעמדות.
בראש הספר הסכמות רבות מרבני ארץ ישראל ורשימת מנויים נרחבת מארץ ישראל ומרוסיה (כוללת שמות רבים של רבנים ואדמו"רים ידועים).
בתחילת סדר מעמדות רשימה נוספת של מנויים (ארבעת בניו של האדמו"ר רבי יצחק מסקווירא ועוד). לפני ספר התהלים מופיע: "סדר נטילת ידיים העולה במקום מקוה, מהרב המגיד... מו"ה מרדכי... טשטארנביל... מהבעש"ט...".
בדפי הספר – חותמות האדמו"ר רבי משולם זוסיא גאלדיטש [נפטר ת"ש, מצאצאי הבעש"ט, הראשון שנהג באדמו"רות בעיר מנצ'סטר שבאנגליה], וחתימת בנו בדף השער: "ב"ה מספרי יצחק גאלדיטש" [דיין בבית דינו של ה"מנחת יצחק" במנצ'סטר].
440-3, 225-221, [11]; [4], 112, 64-57, 64-61, 16, 28-21 עמ'. חסר דף השער הראשון של תהלים, וחסרים עמ' 20-17 מתקוני שבת שבסוף סדר המעמדות. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים (בדף האחרון קרעים חסרים גדולים), משוקמים בהדבקות נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים במספר מקומות. רישומים בכתב-יד במספר דפים (על הטקסט). כריכת עור חדשה.