מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
מציג 1 - 12 of 18
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $1,200 - $1,500
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש. מהדורות ראשונות שנדפסו במינקוביץ, תקס"ג.
1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[4], ט, יא-פח, [1] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים בדף השער, משוקמים בהדבקה. סימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.
2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש"ס. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[1], יב, טו-כו דף. חסרים דפים יג-יד. 19 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה.
המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא. רבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ובסיוע חותנו רבי אהרן אב"ד רובנא מינה אותו שם ל"מגיד".
באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: "...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ"ש מוהר"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...".
סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280.
1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[4], ט, יא-פח, [1] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים בדף השער, משוקמים בהדבקה. סימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.
2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש"ס. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה.
[1], יב, טו-כו דף. חסרים דפים יג-יד. 19 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה.
המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא. רבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ובסיוע חותנו רבי אהרן אב"ד רובנא מינה אותו שם ל"מגיד".
באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: "...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ"ש מוהר"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...".
סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי אמרים – תניא, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, דפוס מרדכי רבין שטיין, [תקנ"ט 1798].
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." (המילה "בסלאוויטא" מודגשת בשער).
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, ואפשר שנדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" – מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם "תניא", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר "ליקוטי אמרים" בלבד.
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה-פולין).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[2], עד דף. 17 ס"מ. מצב בינוני. כתמים כהים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים ללא פגיעה בטקסט, שיקומים קלים בדף השער ובשני הדפים האחרונים. חותמת. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 623.
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." (המילה "בסלאוויטא" מודגשת בשער).
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, ואפשר שנדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" – מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם "תניא", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר "ליקוטי אמרים" בלבד.
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה-פולין).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[2], עד דף. 17 ס"מ. מצב בינוני. כתמים כהים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים ללא פגיעה בטקסט, שיקומים קלים בדף השער ובשני הדפים האחרונים. חותמת. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 623.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, חלק א' – בראשית-שמות, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. [לאשצוב, דפוס יהודה ליב רבין שטיין ומשה ציקור, תקע"ה 1815]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבי מאיר קריסטאנפולר, רבי אפרים זלמן מרגליות, החוזה מלובלין ועוד.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: " וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי אורי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
[2], עו, מו דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים חסרים וסימני עש עם פגיעות קשות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר ישנות ובמילוי נייר. בכמה מקומות חיתוך דפים על גבול הטקסט. כפי הנראה, הדפים הראשונים הושלמו מעותק אחר. כריכת בד חדשה.
ספר זה נדפס בלאשצוב, אך עקב הצנזורה הדפיסו בחלק מהעותקים, וכך בעותק שלפנינו, מקום דפוס מזויף – "קארעץ", ושינו את תאריך ההדפסה וההסכמות לשנת תקנ"ה (1795). ראה מפעל הביבליוגרפיה רשומה 0202798.
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר "שלחן מלכים" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: " וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה – ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען "היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל".
המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס"ד-תקס"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי אורי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, "פרושים נוראים נעלמים וסתומים", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: "שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה".
[2], עו, מו דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים חסרים וסימני עש עם פגיעות קשות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר ישנות ובמילוי נייר. בכמה מקומות חיתוך דפים על גבול הטקסט. כפי הנראה, הדפים הראשונים הושלמו מעותק אחר. כריכת בד חדשה.
ספר זה נדפס בלאשצוב, אך עקב הצנזורה הדפיסו בחלק מהעותקים, וכך בעותק שלפנינו, מקום דפוס מזויף – "קארעץ", ושינו את תאריך ההדפסה וההסכמות לשנת תקנ"ה (1795). ראה מפעל הביבליוגרפיה רשומה 0202798.
סטפנסקי חסידות, מס' 23.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $1,500 - $2,500
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מז'יטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, דפוס רבי ישראל ב"ק, [תקע"ז 1817]. מהדורה ראשונה.
עם הסכמות גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר "בוצינא קדישא איש אלוקים".
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. בתפקידו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
בדף השער, חתימות: רבי "יעקב בן בינוש ממאזיר" [רבי יעקב ב"ר בנימין ביינש, מו"ץ במאזיר בשנת תקפ"ה, נזכר בשו"ת צמח צדק, אבן העזר, ח"ב, סי' רצז].
רישום צנזור בכתב-יד ברוסית בשולי השער, בו מוזכרת שנת 1837 [שנת "גזירת הספרים"].
[2], כ, [2], כא-לו, מ-קצא דף (מספור דפים משובש). 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בכמה דפים כתמים כהים. כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בלאי, קרעים וסימני עש. קרעים חסרים בשולי דף השער, עם הדבקות נייר ונייר דבק. בכמה מקומות חיתוך הדפים על גבול הטקסט. רישומים, חתימות וחותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
עם הסכמות גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר "בוצינא קדישא איש אלוקים".
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. בתפקידו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
בדף השער, חתימות: רבי "יעקב בן בינוש ממאזיר" [רבי יעקב ב"ר בנימין ביינש, מו"ץ במאזיר בשנת תקפ"ה, נזכר בשו"ת צמח צדק, אבן העזר, ח"ב, סי' רצז].
רישום צנזור בכתב-יד ברוסית בשולי השער, בו מוזכרת שנת 1837 [שנת "גזירת הספרים"].
[2], כ, [2], כא-לו, מ-קצא דף (מספור דפים משובש). 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בכמה דפים כתמים כהים. כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בלאי, קרעים וסימני עש. קרעים חסרים בשולי דף השער, עם הדבקות נייר ונייר דבק. בכמה מקומות חיתוך הדפים על גבול הטקסט. רישומים, חתימות וחותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $1,500 - $2,000
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, דפוס רבי ישראל ב"ק, תקע"ח 1818 בקירוב]. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר, האדמו"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת"ק-תקס"ב; אנצ' לחסידות, ג', עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממזריטש, ותלמידו המובהק של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר עליו כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאטש ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי "צמח ה' לצבי". ספרו "אלפא ביתא" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל "פלא יועץ" העתיקו וצירפו לחיבורו.
חתימות רבי מרדכי יהודא ליב שטיינמץ מבורשא, ורישום בעלות שהספר שייך ל"הרבני הנגיד מו"ה אברהם ברוך" [כנראה רבי אברהם ברוך שטיינמץ אבי-אביו של רבי מרדכי יהודה שטיינמץ מבורשא (מרמרוש), ראה חומר מצורף].
הגהות וציונים בדף כה ובדפים נוספים, בכתיבה מאוחרת [המאה ה-20].
[3], כח; א-קב, קד-קלח דף. חסר דף קג. 21 ס"מ. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי. קרעים וסימני עש (חלקם משוקמים). רישומים וחתימות. כריכה חדשה מהודרת.
כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים.
תאריך הדפוס ע"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש"ד-תש"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער – טס של ספר תורה – סמל הדפוס של רבי ישראל ב"ק.
סטפנסקי חסידות, מס' 500.
מחבר הספר, האדמו"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת"ק-תקס"ב; אנצ' לחסידות, ג', עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממזריטש, ותלמידו המובהק של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר עליו כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאטש ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי "צמח ה' לצבי". ספרו "אלפא ביתא" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל "פלא יועץ" העתיקו וצירפו לחיבורו.
חתימות רבי מרדכי יהודא ליב שטיינמץ מבורשא, ורישום בעלות שהספר שייך ל"הרבני הנגיד מו"ה אברהם ברוך" [כנראה רבי אברהם ברוך שטיינמץ אבי-אביו של רבי מרדכי יהודה שטיינמץ מבורשא (מרמרוש), ראה חומר מצורף].
הגהות וציונים בדף כה ובדפים נוספים, בכתיבה מאוחרת [המאה ה-20].
[3], כח; א-קב, קד-קלח דף. חסר דף קג. 21 ס"מ. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי. קרעים וסימני עש (חלקם משוקמים). רישומים וחתימות. כריכה חדשה מהודרת.
כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים.
תאריך הדפוס ע"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש"ד-תש"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער – טס של ספר תורה – סמל הדפוס של רבי ישראל ב"ק.
סטפנסקי חסידות, מס' 500.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $5,750
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי מוהר"ן (קמא ותנינא), לרבינו נחמן מברסלב. [ברסלב, תקפ"א 1821, מהדורה שניה שנדפסה בדפוס הביתי של תלמידו רבי נתן מברסלב – מוהרנ"ת]. עותק חסר.
שער נפרד לחלק שני ("תנינא"). בסיום דברי השער הודגש מקום הדפוס הראשון "במאהלוב" באותיות גדולות: "זה הספר הקדוש נדפס כבר זה עשר שנים, וכעת נדפס שנית בתוספות מראה מקומות... ובתוספות כמה חידושים חדשים אשר לא הובאו כלל בראשונים אשר נדפסו – במאהלוב".
ספרים אלו סודרו לדפוס ונדפסו ע"י רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת), מפיץ תורת רבו רבי נחמן "נחל נובע מקור חכמה" (ראשי תיבות: נחמן). מאחר שלא ישרו בעיניו ההדפסות הקודמות בשל הטעויות הרבות שנפלו בהן, הקים רבי נתן בביתו בברסלב בית דפוס מיוחד ובו הדפיס בקדושה ובטהרה את ספרי רבו. בספר ימי מוהרנ"ת הוא כותב על תלאותיו בהקמת בית הדפוס: "...אח"כ כשבאתי לביתי עזר לי השי"ת והכניס מחשבות בלבי ועצות נפלאות עד שזכיתי באותה השנה להעמיד הדפוס ולהדפיס ספרי רבינו ז"ל ס' לקוטי מוהר"ן הראשון והתנינא וגם ס' הא-ב ושמות הצדיקים – והכל בתיקונים נפלאים ובהוספות חדשות נפלאות ונוראות המחיין הנפש...". בהמשך מספר רבי נתן על הקשיים הרבים בקבלת רישיון ממשלתי להדפסה ובהשגת הנייר [הספרים ממהדורה זו נדפסו על נייר לא מעובד (עבה ורך) ובגודל לא אחיד, ומסיבה זו הן נדירים מאד]. בית הדפוס נסגר לבסוף ע"י השלטונות ורבי נתן נאלץ לברוח מן העיר.
עותק חסר. דף ד, א-יח, כא-קכב, [1]; [1], א-מג דף. חסרים 6 דפים: שער ודפים ב-ג מהספירה הראשונה, דפים יט-כ מהספירה השנייה, ודף מד מהספירה השלישית. 22.5 ס"מ. מצב כללי בינוני (דפים ראשונים ואחרונים במצב גרוע). כתמים כהים ועקבות פטריה. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים), משוקמים בחלקם במילוי נייר. בדפי הבטנה רישומים בכתיבה מזרחית. כריכה חדשה.
שער נפרד לחלק שני ("תנינא"). בסיום דברי השער הודגש מקום הדפוס הראשון "במאהלוב" באותיות גדולות: "זה הספר הקדוש נדפס כבר זה עשר שנים, וכעת נדפס שנית בתוספות מראה מקומות... ובתוספות כמה חידושים חדשים אשר לא הובאו כלל בראשונים אשר נדפסו – במאהלוב".
ספרים אלו סודרו לדפוס ונדפסו ע"י רבי נתן מברסלב (מוהרנ"ת), מפיץ תורת רבו רבי נחמן "נחל נובע מקור חכמה" (ראשי תיבות: נחמן). מאחר שלא ישרו בעיניו ההדפסות הקודמות בשל הטעויות הרבות שנפלו בהן, הקים רבי נתן בביתו בברסלב בית דפוס מיוחד ובו הדפיס בקדושה ובטהרה את ספרי רבו. בספר ימי מוהרנ"ת הוא כותב על תלאותיו בהקמת בית הדפוס: "...אח"כ כשבאתי לביתי עזר לי השי"ת והכניס מחשבות בלבי ועצות נפלאות עד שזכיתי באותה השנה להעמיד הדפוס ולהדפיס ספרי רבינו ז"ל ס' לקוטי מוהר"ן הראשון והתנינא וגם ס' הא-ב ושמות הצדיקים – והכל בתיקונים נפלאים ובהוספות חדשות נפלאות ונוראות המחיין הנפש...". בהמשך מספר רבי נתן על הקשיים הרבים בקבלת רישיון ממשלתי להדפסה ובהשגת הנייר [הספרים ממהדורה זו נדפסו על נייר לא מעובד (עבה ורך) ובגודל לא אחיד, ומסיבה זו הן נדירים מאד]. בית הדפוס נסגר לבסוף ע"י השלטונות ורבי נתן נאלץ לברוח מן העיר.
עותק חסר. דף ד, א-יח, כא-קכב, [1]; [1], א-מג דף. חסרים 6 דפים: שער ודפים ב-ג מהספירה הראשונה, דפים יט-כ מהספירה השנייה, ודף מד מהספירה השלישית. 22.5 ס"מ. מצב כללי בינוני (דפים ראשונים ואחרונים במצב גרוע). כתמים כהים ועקבות פטריה. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים), משוקמים בחלקם במילוי נייר. בדפי הבטנה רישומים בכתיבה מזרחית. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $2,800
הערכה: $4,000 - $5,000
נמכר ב: $5,750
כולל עמלת קונה
ספר מאיר עיני חכמים, מאמרי חסידות עמוקים ומלהיבים על קדושת ימי חנוכה ועל מצוות הדלקת נר חנוכה, מאת רבי מאיר אב"ד קריסטשוב וחודורקוב. שדה-לבן (Bila Tserkva, כיום: אוקראינה), דפוס צבי הירש בן זכריה, [תקפ"ג 1823]. מהדורה ראשונה.
עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי אברהם דב מאווריטש בעל "בת עין" והסכמות נוספות. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. תוכן הספר: "ביאור מצות הדלקת נרות חנוכה, בעריכתן ונתינות הפתילות וסדר הדלקתן בשמן זית, ומקום עמידתן וזמן הדלקתן... ופירוש מספיק לכל הדינים הנהוגים בשמנת ימי חנוכה... גם הוספנו בו דרוש לפ' שקלים ולפ' זכור, ודרושים לפורים, ודרושים לחתונה ופדיון הבן". רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו לספר: "ומובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים, ימצא מרגוע לנפשו ויאירו עיניו ויתלהב לבבו לעבודת הש"י בשכל נפלא בדבריו הקדושים היוצאים מהלב הטהור והקדוש מהרב המחבר". המחבר רבי מאיר היה תלמידו המובהק של רבי זאב וולף מז'יטומיר בעל "אור המאיר", ובהשראת רבו חיבר את ספרו זה. וכך מספרת המסורת החסידית על חיבור הספר שלפנינו: "...הרב רבי מאיר הנ"ל בא פעם אחת לרבו הקדוש רבי זאב וואלף מז'יטומיר ערב חנוכה, וראה את רבו הקדוש עומד ופניו כלפידים, ומנקה את הלעמפיל של חנוכה, כן היה ערך כמה שעות, והרגיש ברבו הקדוש את הכוונות אשר הוא מכוון אז. וכשבא הרב ר' מאיר ז"ל לביתו, חיבר את הספר הנ"ל על חנוכה, דרושים נחמדים בדרך פרד"ס... והיה איש מופת מאד ומקובל גדול" (אמונת צדיקים).
במספר דפים חותמות: רבי "פנחס ראבינאוויטש" – האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ"א-תרפ"ו), אדמו"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ"גאון עצום בנגליות התורה". חיבורו "עבודת יצחק" על התורה נשאר בכתב-יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב"ד חיפה. בין חתניו: האדמו"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט).
[4], א-ב, [2], ז-קיא דף. 19.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. בדף השער ובמספר דפים נוספים כתמים קשים וסימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. בחלק מהדפים הללו הדבקות נייר בשוליים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 28.
בעיר "שדה לבן" נדפסו פחות מחמשה כותרים עבריים בסך הכול. משמעות שמה המקורי של העיירה, בִּילַה צֶרְקְווַה, היא "כנסיה לבנה". היהודים שינו זאת ל"שדה לבן", ולעתים כונתה ביידיש בלשון סגי-נהור "שווארצע-טומאה" (טומאה שחורה).
עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי אברהם דב מאווריטש בעל "בת עין" והסכמות נוספות. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. תוכן הספר: "ביאור מצות הדלקת נרות חנוכה, בעריכתן ונתינות הפתילות וסדר הדלקתן בשמן זית, ומקום עמידתן וזמן הדלקתן... ופירוש מספיק לכל הדינים הנהוגים בשמנת ימי חנוכה... גם הוספנו בו דרוש לפ' שקלים ולפ' זכור, ודרושים לפורים, ודרושים לחתונה ופדיון הבן". רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו לספר: "ומובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים, ימצא מרגוע לנפשו ויאירו עיניו ויתלהב לבבו לעבודת הש"י בשכל נפלא בדבריו הקדושים היוצאים מהלב הטהור והקדוש מהרב המחבר". המחבר רבי מאיר היה תלמידו המובהק של רבי זאב וולף מז'יטומיר בעל "אור המאיר", ובהשראת רבו חיבר את ספרו זה. וכך מספרת המסורת החסידית על חיבור הספר שלפנינו: "...הרב רבי מאיר הנ"ל בא פעם אחת לרבו הקדוש רבי זאב וואלף מז'יטומיר ערב חנוכה, וראה את רבו הקדוש עומד ופניו כלפידים, ומנקה את הלעמפיל של חנוכה, כן היה ערך כמה שעות, והרגיש ברבו הקדוש את הכוונות אשר הוא מכוון אז. וכשבא הרב ר' מאיר ז"ל לביתו, חיבר את הספר הנ"ל על חנוכה, דרושים נחמדים בדרך פרד"ס... והיה איש מופת מאד ומקובל גדול" (אמונת צדיקים).
במספר דפים חותמות: רבי "פנחס ראבינאוויטש" – האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ"א-תרפ"ו), אדמו"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ"גאון עצום בנגליות התורה". חיבורו "עבודת יצחק" על התורה נשאר בכתב-יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב"ד חיפה. בין חתניו: האדמו"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט).
[4], א-ב, [2], ז-קיא דף. 19.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. בדף השער ובמספר דפים נוספים כתמים קשים וסימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. בחלק מהדפים הללו הדבקות נייר בשוליים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 28.
בעיר "שדה לבן" נדפסו פחות מחמשה כותרים עבריים בסך הכול. משמעות שמה המקורי של העיירה, בִּילַה צֶרְקְווַה, היא "כנסיה לבנה". היהודים שינו זאת ל"שדה לבן", ולעתים כונתה ביידיש בלשון סגי-נהור "שווארצע-טומאה" (טומאה שחורה).
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $1,500 - $2,000
נמכר ב: $1,750
כולל עמלת קונה
ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד. וורשא, דפוס דוד שקלאווער, [תקצ"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים.
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו; אנצ' לחסידות, א', עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליז'נסק, ותלמיד-חבר לחוזה מלובלין ולמגיד מקוז'ניץ. החוזה מלובלין כתב עליו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...". מחבר "נועם מגדים וכבוד התורה". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: "עיר זו נאה לשכב בה".
[2], סז; נט דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות ועובש. בלאי. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים ללא פגיעה בטקסט (פגיעה קלה במסגרת השער). רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 597.
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו; אנצ' לחסידות, א', עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליז'נסק, ותלמיד-חבר לחוזה מלובלין ולמגיד מקוז'ניץ. החוזה מלובלין כתב עליו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...". מחבר "נועם מגדים וכבוד התורה". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: "עיר זו נאה לשכב בה".
[2], סז; נט דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות ועובש. בלאי. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים ללא פגיעה בטקסט (פגיעה קלה במסגרת השער). רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 597.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $5,000
הערכה: $10,000 - $20,000
נמכר ב: $11,250
כולל עמלת קונה
ספר תהילים, עם פירוש "נורא תהילות", המלוקט מספרי גדולי החסידות, מאת מחבר לא ידוע; עם סדר מעמדות. [ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג בקירוב].
החיבור "נורא תהלות" שלפנינו איננו ידוע כיום וזכרו לא מופיע ברשומות הביבליוגרפיות ובקטלוגי הספריות. אזכור יחיד שהצלחנו למצוא הוא בספר "ילקוט דברי חכמים" (ירושלים, תש"ח, בהוצאת אגודת תקנת נר"ן, עמ' קעה; שם מופיע כמקור לאחד הקטעים: "תהלים נורא תהלות בשם לקוטי רמ"ל". ברשימת הספרים שבראש הספר הנ"ל מופיע השם "נורא תהלות" ללא שום פרטים ביבליוגרפיים, להבדיל מהספרים האחרים).
עיקרו של החיבור הוא ליקוט ועריכה של פירושים על תהילים מאת גדולי החסידות וגדולי הדורות; לדוגמה נביא כמה ממראי המקום המצוינים בסופי קטעים מהחיבור: "אוה"מ" [אור המאיר], "דו"ב" [דודאים בשדה, תלמיד הנועם אלימלך, נדפס בלבוב, תרי"ט], "מע"ה" [מעיין החכמה לרבי אשר צבי מאוסטראה], "המגיד מקאזניץ כתב יד", "רב ייבי", "בל"ע" [בינה לעתים], "באמ"ח" [באר מים חיים], "הרב מפולנאה", "ק"ה" [קב הישר], "באר מים", "סדש"ש" [סידורו של שבת], "ליקוטי רמ"ל" [רבי משה ליב מסאסוב, נדפס לראשונה בטשרנוביץ, תרט"ז], "נוא"ל" [נועם אלימלך], "חז"צ" [חזה ציון, לבעל משנת חסידים], "אמ"ט" [אמרות טהורות], "ק"ל" [קדושת לוי], "זא"ז" [זאת זכרון, מהחוזה מלובלין, נדפס לראשונה בלבוב, תרי"א], "אוה"י" [אוהב ישראל], ועוד.
בדפוס של האחים הקדושים רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא בז'יטומיר נדפסו, החל משנת תרי"ח (1858), מספר מהדורות של ספר תהילים. הספר שלפנינו זהה בפרטים רבים למהדורות הללו: גופני האותיות וצורת מספור הדפים; כותרות "שמוש תהילים" בכל הפרקים (לדוגמה, בראש פרק א: "התעוררות רב לעסוק בתורה בלא חטא ואז יהא בטוח שכל מעשה ידיו מצליחים ובהיפך הרשעים"); סדר מעמדות, ופרטים נוספים. מהשוואת עיטורי מסגרת הפתיחה של הפסוק הראשון מתברר בוודאות כי הספר שלפנינו אכן נדפס בז'יטומיר בתקופה הנ"ל (ראה צילומים מצורפים, להשוואה מול המהדורות הנ"ל).
להערכתנו, החיבור נדפס בז'יטומיר בראשית שנות התר"כ [שנת תרכ"ג בקירוב], שכן מובאים בו פירושים מספרים שנדפסו באותן השנים. החיבור המאוחר ביותר שמוזכר בספר שלפנינו הוא הספר "אוהב ישראל" להרב מאפטא, שנדפס לראשונה בז'יטומיר בשנת תרכ"ג (מסתבר שהציטוטים מן הספר נעשו לאחר שהספר הודפס). מאידך, הכותב מביא במספר מקומות דברים בשם "המגיד מקאזניץ בכתב יד", וספרו של המגיד "תהלות ישראל" על תהילים כבר נדפס בשנת תרכ"א בוורשה (פירושי המגיד מקוז'ניץ על תהלים נותרו במשך שנים רבות בכתב יד בלבד, אך לבסוף נדפסו בספר "תהלות ישראל". יתכן שאל המחבר לא הגיע עותק של החיבור המודפס, והוא השתמש בכתב-יד של החיבור שהיה בידו).
העותק שלפנינו חסר בתחילתו, אולם ספר התהילים עצמו נמצא בשלמותו, כולל הדפים של סדר המעמדות בסוף.
[1] דף (כנראה דף ג), ד-קנב דף (חסר דף שער וכנראה גם דף נוסף לאחריו). 18.5 ס"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי, סימני עש, קרעים קלים, פגמים והדבקות נייר בחלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. קרעים חסרים גדולים בדף [ג], עם חסרון של כרבע מהטקסט של התפילות "יהי רצון" (דף זה מנותק). רישומים וחותמות. כריכה לא מקורית, פגומה.
החיבור "נורא תהלות" שלפנינו איננו ידוע כיום וזכרו לא מופיע ברשומות הביבליוגרפיות ובקטלוגי הספריות. אזכור יחיד שהצלחנו למצוא הוא בספר "ילקוט דברי חכמים" (ירושלים, תש"ח, בהוצאת אגודת תקנת נר"ן, עמ' קעה; שם מופיע כמקור לאחד הקטעים: "תהלים נורא תהלות בשם לקוטי רמ"ל". ברשימת הספרים שבראש הספר הנ"ל מופיע השם "נורא תהלות" ללא שום פרטים ביבליוגרפיים, להבדיל מהספרים האחרים).
עיקרו של החיבור הוא ליקוט ועריכה של פירושים על תהילים מאת גדולי החסידות וגדולי הדורות; לדוגמה נביא כמה ממראי המקום המצוינים בסופי קטעים מהחיבור: "אוה"מ" [אור המאיר], "דו"ב" [דודאים בשדה, תלמיד הנועם אלימלך, נדפס בלבוב, תרי"ט], "מע"ה" [מעיין החכמה לרבי אשר צבי מאוסטראה], "המגיד מקאזניץ כתב יד", "רב ייבי", "בל"ע" [בינה לעתים], "באמ"ח" [באר מים חיים], "הרב מפולנאה", "ק"ה" [קב הישר], "באר מים", "סדש"ש" [סידורו של שבת], "ליקוטי רמ"ל" [רבי משה ליב מסאסוב, נדפס לראשונה בטשרנוביץ, תרט"ז], "נוא"ל" [נועם אלימלך], "חז"צ" [חזה ציון, לבעל משנת חסידים], "אמ"ט" [אמרות טהורות], "ק"ל" [קדושת לוי], "זא"ז" [זאת זכרון, מהחוזה מלובלין, נדפס לראשונה בלבוב, תרי"א], "אוה"י" [אוהב ישראל], ועוד.
בדפוס של האחים הקדושים רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא בז'יטומיר נדפסו, החל משנת תרי"ח (1858), מספר מהדורות של ספר תהילים. הספר שלפנינו זהה בפרטים רבים למהדורות הללו: גופני האותיות וצורת מספור הדפים; כותרות "שמוש תהילים" בכל הפרקים (לדוגמה, בראש פרק א: "התעוררות רב לעסוק בתורה בלא חטא ואז יהא בטוח שכל מעשה ידיו מצליחים ובהיפך הרשעים"); סדר מעמדות, ופרטים נוספים. מהשוואת עיטורי מסגרת הפתיחה של הפסוק הראשון מתברר בוודאות כי הספר שלפנינו אכן נדפס בז'יטומיר בתקופה הנ"ל (ראה צילומים מצורפים, להשוואה מול המהדורות הנ"ל).
להערכתנו, החיבור נדפס בז'יטומיר בראשית שנות התר"כ [שנת תרכ"ג בקירוב], שכן מובאים בו פירושים מספרים שנדפסו באותן השנים. החיבור המאוחר ביותר שמוזכר בספר שלפנינו הוא הספר "אוהב ישראל" להרב מאפטא, שנדפס לראשונה בז'יטומיר בשנת תרכ"ג (מסתבר שהציטוטים מן הספר נעשו לאחר שהספר הודפס). מאידך, הכותב מביא במספר מקומות דברים בשם "המגיד מקאזניץ בכתב יד", וספרו של המגיד "תהלות ישראל" על תהילים כבר נדפס בשנת תרכ"א בוורשה (פירושי המגיד מקוז'ניץ על תהלים נותרו במשך שנים רבות בכתב יד בלבד, אך לבסוף נדפסו בספר "תהלות ישראל". יתכן שאל המחבר לא הגיע עותק של החיבור המודפס, והוא השתמש בכתב-יד של החיבור שהיה בידו).
העותק שלפנינו חסר בתחילתו, אולם ספר התהילים עצמו נמצא בשלמותו, כולל הדפים של סדר המעמדות בסוף.
[1] דף (כנראה דף ג), ד-קנב דף (חסר דף שער וכנראה גם דף נוסף לאחריו). 18.5 ס"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי, סימני עש, קרעים קלים, פגמים והדבקות נייר בחלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. קרעים חסרים גדולים בדף [ג], עם חסרון של כרבע מהטקסט של התפילות "יהי רצון" (דף זה מנותק). רישומים וחותמות. כריכה לא מקורית, פגומה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $1,500 - $2,500
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
שתי מהדורות של ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", "דברי כיבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבין לאביו שבשמים בתשובה שלימה", עם "שער התשובה" ו"שער התפלה", מאת רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש:
1. ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל". קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא, [אחרי תקע"ט 1819?].
בסוף הקדמתו לספרו זה מתייחס האדמו"ר האמצעי לחיבתם של חסידי חב"ד לכתבי-יד, אשר מעדיפים אותם יותר מספרים מודפסים: "ידעתי טבע אנ"ש שבדברים שבכתב, שגם שמלאים טעות, לא יחוסו על כל הוצאה רבה להשיגם, וכאש' יבואו אותן הדברי' בעצמן בדפוס, לא יחושו לנפשו לקנות גם במקח היותר זול, וגם אותו שקונ' כורכו יפה ומניחו בקרן זוית למשמרת...".
[5], קפט דף. 16.5 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קשים, עם סימני פטריה. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 138.
2. ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל". ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג 1863.
קיא דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. חותמות. כריכת עור חדשה.
1. ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל". קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא, [אחרי תקע"ט 1819?].
בסוף הקדמתו לספרו זה מתייחס האדמו"ר האמצעי לחיבתם של חסידי חב"ד לכתבי-יד, אשר מעדיפים אותם יותר מספרים מודפסים: "ידעתי טבע אנ"ש שבדברים שבכתב, שגם שמלאים טעות, לא יחוסו על כל הוצאה רבה להשיגם, וכאש' יבואו אותן הדברי' בעצמן בדפוס, לא יחושו לנפשו לקנות גם במקח היותר זול, וגם אותו שקונ' כורכו יפה ומניחו בקרן זוית למשמרת...".
[5], קפט דף. 16.5 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קשים, עם סימני פטריה. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 138.
2. ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל". ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג 1863.
קיא דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. חותמות. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
שני ספרי יסוד של חסידות חב"ד – ספר לקוטי תורה (מהדורה ראשונה, בארבעה כרכים) וספר תורה אור, עם "הוספות לספר תורה אור" (מהדורה ראשונה של ההוספות):
1. ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תר"ח 1848. מהדורה ראשונה.
הספר "לקוטי תורה" הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד. בספר נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר מובאים "דרושים" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
בספר "בית רבי" (ברדיטשוב תרס"ב, א', עמ' 173) נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד [ממזריטש] נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
ארבעה כרכים. כרך ראשון (ויקרא): [2], ח; נ דף. כרך שני (במדבר): [1], צו דף. כרך שלישי (דברים): [1], ק דף. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-נא דף. 27.5-29.5 ס"מ. שוליים רחבים בכרך השלישי והרביעי. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בכרך הראשון והשני כתמי רטיבות רבים. קרעים במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים בדף השער של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר. בלאי וקמטים בדף השער של הכרך הראשון ובמספר דפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר ונייר-דבק לחיזוק במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 297.
בכרך ויקרא של לקוטי תורה ישנו דף הסכמות (דף [2]), שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ולא בסטפנסקי חסידות, ואף אינו מופיע בעותקים אחרים שראינו.
2. ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס "הוספות לספר תורה אור", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ב 1862. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות.
שני דפי שער בראש הספר (בראשון נדפסו חלק מהאותיות בדיו אדומה). בדף השער השני מובא: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...". שער נפרד ל"הוספות לתורה אור".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר, רבי דוב בער – האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
קב; כד דף. 26.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 612.
1. ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תר"ח 1848. מהדורה ראשונה.
הספר "לקוטי תורה" הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד. בספר נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר מובאים "דרושים" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
בספר "בית רבי" (ברדיטשוב תרס"ב, א', עמ' 173) נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד [ממזריטש] נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
ארבעה כרכים. כרך ראשון (ויקרא): [2], ח; נ דף. כרך שני (במדבר): [1], צו דף. כרך שלישי (דברים): [1], ק דף. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-נא דף. 27.5-29.5 ס"מ. שוליים רחבים בכרך השלישי והרביעי. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בכרך הראשון והשני כתמי רטיבות רבים. קרעים במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים בדף השער של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר. בלאי וקמטים בדף השער של הכרך הראשון ובמספר דפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר ונייר-דבק לחיזוק במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 297.
בכרך ויקרא של לקוטי תורה ישנו דף הסכמות (דף [2]), שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ולא בסטפנסקי חסידות, ואף אינו מופיע בעותקים אחרים שראינו.
2. ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס "הוספות לספר תורה אור", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ב 1862. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות.
שני דפי שער בראש הספר (בראשון נדפסו חלק מהאותיות בדיו אדומה). בדף השער השני מובא: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...". שער נפרד ל"הוספות לתורה אור".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר, רבי דוב בער – האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
קב; כד דף. 26.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 612.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 86 - חלק א': פריטים נדירים ומיוחדים
24.5.2022
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $2,500
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג 1863. מהדורה ראשונה.
הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם "אוהב ישראל", "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): "...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...".
חתימות: "הק' זאב וואלף"; "הק' זאב ב"ק מעה"ק טבריא...". חותמות: "שמחה בונים הלוי"; "אורי פעלשין שו"ב – זכרון יעקב"; ועוד חותמות שונות.
[1], קיז דף. 23 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חריכת דיו במרכז דף השער. רישומים, חתימות וחותמות רבות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 19.
הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם "אוהב ישראל", "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): "...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...".
חתימות: "הק' זאב וואלף"; "הק' זאב ב"ק מעה"ק טבריא...". חותמות: "שמחה בונים הלוי"; "אורי פעלשין שו"ב – זכרון יעקב"; ועוד חותמות שונות.
[1], קיז דף. 23 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חריכת דיו במרכז דף השער. רישומים, חתימות וחותמות רבות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 19.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג