מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
- (-) Remove חסידות filter חסידות
- book (94) Apply book filter
- ספרי (85) Apply ספרי filter
- chassid (69) Apply chassid filter
- ומכתבים (23) Apply ומכתבים filter
- יד (23) Apply יד filter
- כתבי (23) Apply כתבי filter
- letter (23) Apply letter filter
- manuscript (23) Apply manuscript filter
- chassidut (19) Apply chassidut filter
- חבד (16) Apply חבד filter
- דפוס (16) Apply דפוס filter
- דפוס, (16) Apply דפוס, filter
- חב (16) Apply חב filter
- חב"ד (16) Apply חב"ד filter
- books, (16) Apply books, filter
- chabad (16) Apply chabad filter
- מיוחסים (9) Apply מיוחסים filter
- עותקים (9) Apply עותקים filter
- import (9) Apply import filter
- ownership (9) Apply ownership filter
- ברסלב (3) Apply ברסלב filter
- breslov (3) Apply breslov filter
מציג 85 - 96 of 104
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר ביאורי הזהר, ביאורים בספר הזהר, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. קאפוסט, [תקע"ו 1816]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו"ר הזקן. מהדורה ראשונה.
ספר יסוד המסביר מושגים רבים בקבלת האר"י ע"פ דרך החסידות. ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו"ר הזקן בלילות שבת לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ביאורים אלו נאמרו ע"י האדמו"ר הזקן החל מי"ט כסליו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות. בספר זה נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר (כדברי בנו בסוף ההקדמה).
בשער הספר נדפס: "...ורובם ככולם מ"ק [מכתבי קודש] הנ"ל היו לפני כ"ק אדמו"ר נ"ע ומאד ישרו בעיניו". בראש הספר הקדמה מאת בנו, האדמו"ר האמצעי, בה הוא מספר על תוכן הביאורים שבספר: "...אשר שמענו מפי רוח קדשו ז"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף א' זה כמה שנים, ואשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה"ק הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא, ובפרט בביאורו בפי' המאמרים מכוונים לאמיתתן ממש, וכאשר שמעתי מפי קדשו ז"ל, לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה"ק בשבת דוקא [...] ואמר ע"ע [על עצמו] שאין רגילותו ללמוד בכל שבת, רק דף א' או ב', אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדו' הלשון בכל מלה, שיהי' מכוון ע"פ אמיתי' חכמת הקבלה...".
בסוף ההקדמה מתאר האדמו"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: "ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו"ר ז"ל, שבכל הכתבים שלי שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כ"א במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוס' במקומות אחרים, וכמארז"ל ד"ת [דברי תורה] עניים במקום זה ועשירים במ"א [במקום אחר]".
האדמו"ר רבי אליעזר צבי ספרין מקומרנא כותב בהקדמתו לפירושו "דמשק אליעזר" על הזהר, שבין הספרים שהיו לנגד עיניו בעת שחיבר את פירושו היה "ספר ביאורי הזהר מהרב הגאון הקדוש מו"ה דוב בער, בהרב נזר ישראל, רבם של ישראל הקדושים, מו"ה שניאור זלמן זלה"ה".
חתימות בדף [4] ובדף א/1 (בכתיבה מזרחית): "הצעיר יחזקיאל שמואל דויד בנימין".
[4], קלט; נז דף. 21 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (קרע חסר גדול בדף השער), משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בצילום). סימני עש עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 79.
ספר יסוד המסביר מושגים רבים בקבלת האר"י ע"פ דרך החסידות. ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו"ר הזקן בלילות שבת לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ביאורים אלו נאמרו ע"י האדמו"ר הזקן החל מי"ט כסליו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות. בספר זה נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר (כדברי בנו בסוף ההקדמה).
בשער הספר נדפס: "...ורובם ככולם מ"ק [מכתבי קודש] הנ"ל היו לפני כ"ק אדמו"ר נ"ע ומאד ישרו בעיניו". בראש הספר הקדמה מאת בנו, האדמו"ר האמצעי, בה הוא מספר על תוכן הביאורים שבספר: "...אשר שמענו מפי רוח קדשו ז"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף א' זה כמה שנים, ואשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה"ק הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא, ובפרט בביאורו בפי' המאמרים מכוונים לאמיתתן ממש, וכאשר שמעתי מפי קדשו ז"ל, לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה"ק בשבת דוקא [...] ואמר ע"ע [על עצמו] שאין רגילותו ללמוד בכל שבת, רק דף א' או ב', אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדו' הלשון בכל מלה, שיהי' מכוון ע"פ אמיתי' חכמת הקבלה...".
בסוף ההקדמה מתאר האדמו"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: "ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו"ר ז"ל, שבכל הכתבים שלי שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כ"א במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוס' במקומות אחרים, וכמארז"ל ד"ת [דברי תורה] עניים במקום זה ועשירים במ"א [במקום אחר]".
האדמו"ר רבי אליעזר צבי ספרין מקומרנא כותב בהקדמתו לפירושו "דמשק אליעזר" על הזהר, שבין הספרים שהיו לנגד עיניו בעת שחיבר את פירושו היה "ספר ביאורי הזהר מהרב הגאון הקדוש מו"ה דוב בער, בהרב נזר ישראל, רבם של ישראל הקדושים, מו"ה שניאור זלמן זלה"ה".
חתימות בדף [4] ובדף א/1 (בכתיבה מזרחית): "הצעיר יחזקיאל שמואל דויד בנימין".
[4], קלט; נז דף. 21 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (קרע חסר גדול בדף השער), משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בצילום). סימני עש עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 79.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $600
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
ספר נר מצוה ותורה אור, יסודות בתורת חסידות חב"ד, מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, תק"פ [1820]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו"ר הזקן. מהדורה ראשונה.
לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא "שער האמונה", "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב"שער היחוד", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, רבי הלל מפאריטש, חיבור שלם, בשם "לקוטי ביאורים" [וורשא, תרכ"ח]).
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
חותמת בדף האחרון: "יעקב חיים בה"ר מרדכי דוב סלאנים, פעה"ק חברון תובב"א" - מעסקניה החשובים של קהילת חב"ד בחברון.
ד, [7], קלג, [1]; נז דף. 16.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (עם סימני עובש). קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר, עם השלמות בכתב-יד במספר מקומות. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 395.
לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא "שער האמונה", "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב"שער היחוד", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, רבי הלל מפאריטש, חיבור שלם, בשם "לקוטי ביאורים" [וורשא, תרכ"ח]).
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
חותמת בדף האחרון: "יעקב חיים בה"ר מרדכי דוב סלאנים, פעה"ק חברון תובב"א" - מעסקניה החשובים של קהילת חב"ד בחברון.
ד, [7], קלג, [1]; נז דף. 16.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (עם סימני עובש). קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר, עם השלמות בכתב-יד במספר מקומות. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 395.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
ספר אמרי בינה, ביאורים בענייני קריאת שמע, ציצית ותפילין על פי תורת הקבלה והחסידות, מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, [תקפ"א 1821]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא. מהדורה ראשונה.
הספר "אמרי בינה" הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס האדמו"ר האמצעי. הוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה", ומיוסד על תורת אביו, בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער קריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין.
האדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של אנשים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפלער. האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ולז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
מסופר על האדמו"ר בעל ה"דברי חיים" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר "אמרי בינה" של האדמו"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס"ד, עמ' שכ). ה"דברי חיים" אף מביא מדבריו בספרו "דברי חיים" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): "מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע".
האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש - רבי דוב בער שניאורי (תקל"ד-תקפ"ח), בנו של האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל ה"תניא". לאחר פטירת אביו בשנת תקע"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.
רישום בעלות בדף השער (דהוי ומחוק בחלקו): "שייך לר' יעקב ה---".
[2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בשוליים העליונים של דף השער, עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקם במילוי נייר (עם השלמות בצילום). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמת בדף האחרון. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 55.
הספר "אמרי בינה" הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס האדמו"ר האמצעי. הוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה", ומיוסד על תורת אביו, בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער קריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין.
האדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של אנשים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפלער. האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ולז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
מסופר על האדמו"ר בעל ה"דברי חיים" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר "אמרי בינה" של האדמו"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס"ד, עמ' שכ). ה"דברי חיים" אף מביא מדבריו בספרו "דברי חיים" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): "מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע".
האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש - רבי דוב בער שניאורי (תקל"ד-תקפ"ח), בנו של האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל ה"תניא". לאחר פטירת אביו בשנת תקע"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.
רישום בעלות בדף השער (דהוי ומחוק בחלקו): "שייך לר' יעקב ה---".
[2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בשוליים העליונים של דף השער, עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקם במילוי נייר (עם השלמות בצילום). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמת בדף האחרון. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 55.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,000
כולל עמלת קונה
ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. קאפוסט, תקצ"ז 1836. מהדורה ראשונה.
הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב (מהרי"ל) מיאנאוויטש, בעל "שארית יהודה", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש רבי מנחם מנדל שניאורסון (תקמ"ט-תרכ"ו). כשעסק ה"צמח צדק" בעריכת והגהת הספר "תורה אור", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא. כאשר יצא הספר מבית הדפוס כתב ה"צמח צדק" אגרת לחסידיו על חשיבות הספר "תורה אור", ש"כל דבריו כגחלי אש להלהיב הלבבות ולקרבן לאביהן שבשמים, ולהמשיכן על אפיקי מים חיים התורה והמצוה" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", מהדורת ברוקלין תשע"ג, עמ' מא-מג).
חותמת בדף ב/1: "שייך לחברה פרחי שושנים דבהמ"ד, פה שימבורג".
[1], ב-קסז, [1] דף. חסר דף השער הראשון. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט. הדף האחרון, עם קרעים חסרים, הודבק על נייר לחיזוק. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 610.
הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס, בווילנא ובז'יטומיר, שעמדו תחת פיקוח חמור של השלטון הרוסי. רק בשנת תר"ח נדפס בז'יטומיר חלקו השני של הספר, על חומשים ויקרא-דברים, במתכונת אחרת בשם "לקוטי תורה".
הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב (מהרי"ל) מיאנאוויטש, בעל "שארית יהודה", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש רבי מנחם מנדל שניאורסון (תקמ"ט-תרכ"ו). כשעסק ה"צמח צדק" בעריכת והגהת הספר "תורה אור", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא. כאשר יצא הספר מבית הדפוס כתב ה"צמח צדק" אגרת לחסידיו על חשיבות הספר "תורה אור", ש"כל דבריו כגחלי אש להלהיב הלבבות ולקרבן לאביהן שבשמים, ולהמשיכן על אפיקי מים חיים התורה והמצוה" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", מהדורת ברוקלין תשע"ג, עמ' מא-מג).
חותמת בדף ב/1: "שייך לחברה פרחי שושנים דבהמ"ד, פה שימבורג".
[1], ב-קסז, [1] דף. חסר דף השער הראשון. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט. הדף האחרון, עם קרעים חסרים, הודבק על נייר לחיזוק. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 610.
הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס, בווילנא ובז'יטומיר, שעמדו תחת פיקוח חמור של השלטון הרוסי. רק בשנת תר"ח נדפס בז'יטומיר חלקו השני של הספר, על חומשים ויקרא-דברים, במתכונת אחרת בשם "לקוטי תורה".
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $800
נמכר ב: $3,500
כולל עמלת קונה
ספר לקוטי תורה (בארבעה כרכים) וספר תורה אור (בשני כרכים) - מאמרי החסידות של האדמו"ר הזקן בעל התניא על התורה:
• ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ז'יטומיר, תר"ח 1848. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה.
ארבעת החלקים בארבעה כרכים. השערים של חלקים ויקרא ודברים נדפסו בחלקם בדיו אדומה.
הספר "לקוטי תורה" הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד. בספר נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר מובאים "דרושים" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
בספר "בית רבי" נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד [ממזריטש] נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
• ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס "הוספות לספר תורה אור", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ"ב 1862. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. שני כרכים.
בדף השער השני מצוין: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
חותמות וחתימה בדפי השער של כרך תורה אור ובמקומות נוספים: "ש' זלמן יצחק וואלשאניק - ריגא".
ששה כרכים. לקוטי תורה – כרך ראשון (ויקרא): [1], ח; נ דף. כרך שני (במדבר): [1], צו דף. כרך שלישי (דברים): [1], ק דף. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-נא דף. כרך חמישי – תורה אור: קב דף. כרך ששי – הוספות לספר תורה אור: כד דף. 27.5-24.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים. מרבית הכרכים במצב כללי טוב-בינוני, כרך רביעי של לקוטי תורה במצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. כתמי רטיבות גדולים בכרך הרביעי של ספר לקוטי תורה. סימני עש קלים. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים בדף השער של הכרך הראשון של לקוטי תורה, עם פגיעה במסגרת השער, וקרע חסר קטן עם פגיעה קלה בטקסט בדף השער של כרך תורה אור. בכרך הרביעי של ספר לקוטי תורה קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר, וסימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. הדבקות נייר רבות בדף האחרון של כרך זה. רישומים בכתב-יד. כריכות חדשות (לא אחידות).
סטפנסקי חסידות, מס' 297.
• ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ז'יטומיר, תר"ח 1848. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה.
ארבעת החלקים בארבעה כרכים. השערים של חלקים ויקרא ודברים נדפסו בחלקם בדיו אדומה.
הספר "לקוטי תורה" הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד. בספר נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר מובאים "דרושים" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
בספר "בית רבי" נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד [ממזריטש] נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
• ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס "הוספות לספר תורה אור", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ"ב 1862. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. שני כרכים.
בדף השער השני מצוין: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
חותמות וחתימה בדפי השער של כרך תורה אור ובמקומות נוספים: "ש' זלמן יצחק וואלשאניק - ריגא".
ששה כרכים. לקוטי תורה – כרך ראשון (ויקרא): [1], ח; נ דף. כרך שני (במדבר): [1], צו דף. כרך שלישי (דברים): [1], ק דף. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-נא דף. כרך חמישי – תורה אור: קב דף. כרך ששי – הוספות לספר תורה אור: כד דף. 27.5-24.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים. מרבית הכרכים במצב כללי טוב-בינוני, כרך רביעי של לקוטי תורה במצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. כתמי רטיבות גדולים בכרך הרביעי של ספר לקוטי תורה. סימני עש קלים. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים בדף השער של הכרך הראשון של לקוטי תורה, עם פגיעה במסגרת השער, וקרע חסר קטן עם פגיעה קלה בטקסט בדף השער של כרך תורה אור. בכרך הרביעי של ספר לקוטי תורה קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר, וסימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. הדבקות נייר רבות בדף האחרון של כרך זה. רישומים בכתב-יד. כריכות חדשות (לא אחידות).
סטפנסקי חסידות, מס' 297.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר דרך חיים ותוכחת מוסר השכל, "דברי כיבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבין לאביו שבשמים בתשובה שלימה", מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ז'יטומיר, תרכ"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא.
קיא דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישום בכתב-יד (נמחק בגירוד). כריכה חדשה.
קיא דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישום בכתב-יד (נמחק בגירוד). כריכה חדשה.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
ספר "קונטרס פירוש המלות הנקרא מהדורא בתרא" - פירוש והרחבה על סידור האדמו"ר הזקן, מאת בנו האדמו"ר רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ"ז 1867. מהדורה ראשונה.
שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר.
בשנת תקע"ו הדפיס האדמו"ר האמצעי בקאפוסט את נוסח הסידור שערך אביו האדמו"ר הזקן ("סדור הרב"), עם המאמרים ("פירוש המילות") שנאמרו על ידי אביו ונכתבו על ידו. ביאורי האדמו"ר הזקן נאמרו בתמצות ובקיצור, על חלקים גדולים של הסידור, אך לא על כולו. וכפי שנכתב בשער השני של הספר שלפנינו: "יען כי אז הובאו פירושן ובאורן בכתובים קצרים, הנה לעת זקנתו של מרן אדמו"ר מרנא דובער הנ"ל, הוסיף אומץ וכח... למשוך בקסת שנית ידו לבאר פירושן של הדברים שנאמרו מכבר...". מסיבה זו נקרא הספר שלפנינו בשם "מהדורה בתרא", משום שהוא פירוש והרחבה לביאורים שנדפסו בקצרה בסידור בקאפוסט, שהיה מעין "מהדורה קמא". רוב הספר שלפנינו הוא אכן פירוש והרחבה של מה שנדפס בעבר בקצרה, אך חלק מהספר הוא פירוש חדש על אותם חלקים שהאדמו"ר הזקן לא הספיק לבארם, והם מחידושי בנו המחבר (פרקים קכח-קלז; קנב-קסו).
רבני ויטבסק מעידים בהסכמתם: "כי כבוד קדשו נ"ע [=האדמו"ר המחבר] חבב מאוד קונטרסים אלו, והרבה בשבחן, כאשר שמעתי בעצמי מפיו הקדוש בעוד זרחה לנו שמשו".
[2], קיד דף. 28 ס"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. חותמות בדף השער הראשון. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 474.
שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר.
בשנת תקע"ו הדפיס האדמו"ר האמצעי בקאפוסט את נוסח הסידור שערך אביו האדמו"ר הזקן ("סדור הרב"), עם המאמרים ("פירוש המילות") שנאמרו על ידי אביו ונכתבו על ידו. ביאורי האדמו"ר הזקן נאמרו בתמצות ובקיצור, על חלקים גדולים של הסידור, אך לא על כולו. וכפי שנכתב בשער השני של הספר שלפנינו: "יען כי אז הובאו פירושן ובאורן בכתובים קצרים, הנה לעת זקנתו של מרן אדמו"ר מרנא דובער הנ"ל, הוסיף אומץ וכח... למשוך בקסת שנית ידו לבאר פירושן של הדברים שנאמרו מכבר...". מסיבה זו נקרא הספר שלפנינו בשם "מהדורה בתרא", משום שהוא פירוש והרחבה לביאורים שנדפסו בקצרה בסידור בקאפוסט, שהיה מעין "מהדורה קמא". רוב הספר שלפנינו הוא אכן פירוש והרחבה של מה שנדפס בעבר בקצרה, אך חלק מהספר הוא פירוש חדש על אותם חלקים שהאדמו"ר הזקן לא הספיק לבארם, והם מחידושי בנו המחבר (פרקים קכח-קלז; קנב-קסו).
רבני ויטבסק מעידים בהסכמתם: "כי כבוד קדשו נ"ע [=האדמו"ר המחבר] חבב מאוד קונטרסים אלו, והרבה בשבחן, כאשר שמעתי בעצמי מפיו הקדוש בעוד זרחה לנו שמשו".
[2], קיד דף. 28 ס"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. חותמות בדף השער הראשון. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 474.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
שלחן ערוך הרב, חלק שלישי ורביעי, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. [סדילקוב, תקפ"ו 1826]. שני חלקים בשני כרכים. המילה "בקאפוסט" הובלטה בדפי השער. המהדורה היחידה בה מופיעה הסכמת רבי מרדכי מטשרנוביל.
שני הכרכים מהמהדורה שלפנינו נדפסו דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה.
כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע"ד-תקע"ו בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה - בלארוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו, שנדפסה בסדילקוב שבאוקראינה. המגיד הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא, מספר בהסכמתו הנלהבת למהדורה זו (המופיעה בראש שני הכרכים שלפנינו), על הביקוש למהדורה זו בקרב החסידים באוקראינה, שלא הגיעו לידיהם כל חלקי החיבור שנדפסו ברייסין: "בא אלי הרבני המופלא [המו"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע"ה פ"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו"ה שניאור זלמן מק"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...".
על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי "היכל הבעש"ט", לז ולט.
בדף השער של החלק הרביעי, חותמת של "הק' אהרן משה מגזע צבי מבראד" - הגאון הקדוש רבי אהרן משה מגזע צבי (תקל"ה-תר"ה), מגדולי החסידות, תלמיד החוזה מלובלין ורבי אורי מסטרליסק, ראשון העולים החסידיים לירושלים (עלה בתקצ"ט). נחשב למייסד הישוב החסידי בעיר הקודש וראש כולל החסידים. על מצבתו בהר הזיתים נכתבו תארי קודש שאינם מצויים בדור ההוא בירושלים: "מנוחת איש תם אדומו"ר הרב הצדיק המפורסם בוצינא קדישא מגזע צבי".
שני כרכים. חלק שלישי (אורח חיים, הלכות עירובין): [4], קפ, קפה-קצב, קפט-קצג, קצו-רלג, רלו-רנב, ריג-רך, רסא-רסח דף. חסרים 4 דפים: קצד-קצה, רלד-רלה. חלק רביעי (אורח חיים, הלכות פסח וקונטרס אחרון): [2], כט, לג-רמט דף. 18.5-18 ס"מ. מצב כללי בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. בדף השער של החלק הרביעי קרעים חסרים גדולים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של הטקסט ומסגרת השער). בשני דפים בחלק הרביעי נגזרו השוליים החיצוניים על גבול הטקסט, עם חסרון ופגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 565-570; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.
שני הכרכים מהמהדורה שלפנינו נדפסו דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה.
כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע"ד-תקע"ו בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה - בלארוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו, שנדפסה בסדילקוב שבאוקראינה. המגיד הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא, מספר בהסכמתו הנלהבת למהדורה זו (המופיעה בראש שני הכרכים שלפנינו), על הביקוש למהדורה זו בקרב החסידים באוקראינה, שלא הגיעו לידיהם כל חלקי החיבור שנדפסו ברייסין: "בא אלי הרבני המופלא [המו"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע"ה פ"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו"ה שניאור זלמן מק"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...".
על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי "היכל הבעש"ט", לז ולט.
בדף השער של החלק הרביעי, חותמת של "הק' אהרן משה מגזע צבי מבראד" - הגאון הקדוש רבי אהרן משה מגזע צבי (תקל"ה-תר"ה), מגדולי החסידות, תלמיד החוזה מלובלין ורבי אורי מסטרליסק, ראשון העולים החסידיים לירושלים (עלה בתקצ"ט). נחשב למייסד הישוב החסידי בעיר הקודש וראש כולל החסידים. על מצבתו בהר הזיתים נכתבו תארי קודש שאינם מצויים בדור ההוא בירושלים: "מנוחת איש תם אדומו"ר הרב הצדיק המפורסם בוצינא קדישא מגזע צבי".
שני כרכים. חלק שלישי (אורח חיים, הלכות עירובין): [4], קפ, קפה-קצב, קפט-קצג, קצו-רלג, רלו-רנב, ריג-רך, רסא-רסח דף. חסרים 4 דפים: קצד-קצה, רלד-רלה. חלק רביעי (אורח חיים, הלכות פסח וקונטרס אחרון): [2], כט, לג-רמט דף. 18.5-18 ס"מ. מצב כללי בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. בדף השער של החלק הרביעי קרעים חסרים גדולים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של הטקסט ומסגרת השער). בשני דפים בחלק הרביעי נגזרו השוליים החיצוניים על גבול הטקסט, עם חסרון ופגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 565-570; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
שני דפים גדולים בכתב-יד - כתב הכתרה של רבי משה יהודה ליב לנדא לרבנות קורניץ, עם 144 חתימות מבני הקהילה. קורניץ (פלך ווילנא), י"ז סיון תרמ"ד [1884].
כתב ההכתרה שלפנינו נכתב באמצע ימי ה"שבעה" על הרב הקודם של קורניץ - רבי מרדכי זיסקינד (המכונה "ר' זישקא"), חותנו של רבי משה יהודה ליב לנדא, שנפטר בי"ד סיון תרמ"ד.
על כתב ההכתרה שלפנינו סיפר בנו של רבי משה יהודה ליב - רבי יעקב לנדא - בזכרונותיו: "כתב הרבנות אשר נמסר אחרי פטירת ר' זישקא לאבי, מתחיל במלים אלה: 'אחרי אשר גברו אראלים את מצוקים והועלה ארון הקודש מאור עינינו עטרת ראשנו מרא דאתרינו הכ"מ, נתאספנו...'. כתב רבנות זה נכתב על ידי החסיד המופלג ר' יהושע קאסטרעל... מיד, בשוב הקהל מהלויה, התאספו ראשי הציבור וקיבלו עליהם לרב העיר את אבי ז"ל [רבי משה יהודה ליב לנדא], והכתב נכתב ביום טו"ב סיון" (מגילת קורניץ, עמ' 23-24).
[2] דף. 35 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט. בכמה מקומות תיקונים בנייר דבק. סימני קיפול. נקבי תיוק.
הגאון החסיד רבי משה יהודה ליב לנדא אב"ד קורניץ (תרי"ג?-אלול תרע"ג), מחשובי רבני חב"ד. נסמך להוראה בשנת תרל"ו, בהיותו כבן עשרים ושלש, על ידי רבי אריה ליב זיבוב אב"ד דווינסק. "הגדול ממינסק" כתב לו בתשובה הלכתית בהיותו כבן עשרים וחמש: "שאלת חכם חצי תשובה ושאלת חכם שכמוהו הוא תשובה שלימה". על פי עדות בנו רבי יעקב: "כל הש"ס עם תוספות והרא"ש היה שגור על פיו, מלבד בקיאותו הנפלאה בכל חלקי שלחן ערוך ובספרי שאלות ותשובות". הסתופף בצ"ל האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש, שהעריכו מאד והתחשב בפסקיו (מגילת קורניץ, תל אביב תשט"ז, עמ' 24).
כתב ההכתרה שלפנינו נכתב באמצע ימי ה"שבעה" על הרב הקודם של קורניץ - רבי מרדכי זיסקינד (המכונה "ר' זישקא"), חותנו של רבי משה יהודה ליב לנדא, שנפטר בי"ד סיון תרמ"ד.
על כתב ההכתרה שלפנינו סיפר בנו של רבי משה יהודה ליב - רבי יעקב לנדא - בזכרונותיו: "כתב הרבנות אשר נמסר אחרי פטירת ר' זישקא לאבי, מתחיל במלים אלה: 'אחרי אשר גברו אראלים את מצוקים והועלה ארון הקודש מאור עינינו עטרת ראשנו מרא דאתרינו הכ"מ, נתאספנו...'. כתב רבנות זה נכתב על ידי החסיד המופלג ר' יהושע קאסטרעל... מיד, בשוב הקהל מהלויה, התאספו ראשי הציבור וקיבלו עליהם לרב העיר את אבי ז"ל [רבי משה יהודה ליב לנדא], והכתב נכתב ביום טו"ב סיון" (מגילת קורניץ, עמ' 23-24).
[2] דף. 35 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט. בכמה מקומות תיקונים בנייר דבק. סימני קיפול. נקבי תיוק.
הגאון החסיד רבי משה יהודה ליב לנדא אב"ד קורניץ (תרי"ג?-אלול תרע"ג), מחשובי רבני חב"ד. נסמך להוראה בשנת תרל"ו, בהיותו כבן עשרים ושלש, על ידי רבי אריה ליב זיבוב אב"ד דווינסק. "הגדול ממינסק" כתב לו בתשובה הלכתית בהיותו כבן עשרים וחמש: "שאלת חכם חצי תשובה ושאלת חכם שכמוהו הוא תשובה שלימה". על פי עדות בנו רבי יעקב: "כל הש"ס עם תוספות והרא"ש היה שגור על פיו, מלבד בקיאותו הנפלאה בכל חלקי שלחן ערוך ובספרי שאלות ותשובות". הסתופף בצ"ל האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש, שהעריכו מאד והתחשב בפסקיו (מגילת קורניץ, תל אביב תשט"ז, עמ' 24).
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
כרך קונטרסים בכתב-יד ("ביכל"), בכתיבות מעתיקים שונים - העתקת מאמרי חסידות שנאמרו ונכתבו על ידי אדמו"רי חב"ד: האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא; רבי מנחם מנדל שניאורסון - ה"צמח צדק"; רבי שמואל שניאורסון - המהר"ש; רבי חיים שניאור זלמן שניאורסון מלאדי - מהרחש"ז; רבי שלמה זלמן שניאורסון - ה"מגן אבות" מקאפוסט. [רוסיה, שנות התר"ל-תר"נ בקירוב].
מאמרים רבים ב"ביכל" שלפנינו הם ממאמרי האדמו"ר ה"צמח צדק" על תרי"ג מצוות שנדפסו מאוחר יותר, בשנת תרע"א, בספרו "דרך מצותיך". מאמרים רבים אחרים הם מתורתו של האדמו"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון מקאפוסט (תק"צ-תר"ס), בעל ה"מגן אבות", שנכתבו על ידי אחד השומעים. למיטב בדיקתנו, חלק מהמאמרים לא נדפסו בשבעת החלקים של "מגן אבות", וחלקם נדפסו שם אך בנוסח אחר.
מספר קונטרסים אינם שלמים, ומופיעים גם מספר דפים בודדים מתוך קונטרסים.
בין הכותרות המופיעות ב"ביכל" שלפנינו: "פ'[רשת] בלק מאדמו"ר דלאדי" (האדמו"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי - מהרחש"ז, או בנו האדמו"ר רבי יצחק דובער, בעל "סידור מהרי"ד"); "רשימת הדברים מ"ה ששמעתי מאדמו"ר שליט"א פ' בחוקתי שנת תרנ"ז קאפוסט"; "בס"ד רשימת הדברים מה שזכיתי לשמוע מפי כ"ק אדמו"ר שליט"א [ה"מגן אבות" מקאפוסט] ער"ה [=ערב ראש השנה] דשנת תרנ"ט" (נדפס ב"מגן אבות", דברים, דף נו/1 ואילך, אך בנוסח אחר מהנכתב לפנינו); "בס"ד מה ששמעתי ליל ב' דר"ה [=דראש השנה] שנת תרנ"ט"; "פ'[רשת] תבא קאפ[ו]סט" (מאמר זה לא נדפס); "ש"ש [=שבת שובה] תרנ"ה".
בסוף אחד הדפים של הקונטרסים הכרוכים ב"ביכל" נכתב: "פינחס מאלעשאוו. נחום ווילענשקע, ולמסור ליד מ"ה נחום מלאדי" [אולי מדובר ברבי מנחם נחום דיסקין מלאדי (אביו של רבי יואל דיסקין בעל "משנת יואל"), שהיה מלמד בביתו של האדמו"ר רבי יצחק דובער מלאדי, כפי המסופר בראש ההקדמה ל"משנת יואל"].
[184] דף. דפים בגודל משתנה. מצב משתנה בין הקונטרסים, חלק מהקונטרסים במצב טוב – כתמים ובלאי. חלק מהקונטרסים במצב בינוני – כתמים, קרעים חסרים ובלאי, עם פגיעות בטקסט. דפים מנותקים. כריכה ישנה, פגומה.
מאמרים רבים ב"ביכל" שלפנינו הם ממאמרי האדמו"ר ה"צמח צדק" על תרי"ג מצוות שנדפסו מאוחר יותר, בשנת תרע"א, בספרו "דרך מצותיך". מאמרים רבים אחרים הם מתורתו של האדמו"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון מקאפוסט (תק"צ-תר"ס), בעל ה"מגן אבות", שנכתבו על ידי אחד השומעים. למיטב בדיקתנו, חלק מהמאמרים לא נדפסו בשבעת החלקים של "מגן אבות", וחלקם נדפסו שם אך בנוסח אחר.
מספר קונטרסים אינם שלמים, ומופיעים גם מספר דפים בודדים מתוך קונטרסים.
בין הכותרות המופיעות ב"ביכל" שלפנינו: "פ'[רשת] בלק מאדמו"ר דלאדי" (האדמו"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי - מהרחש"ז, או בנו האדמו"ר רבי יצחק דובער, בעל "סידור מהרי"ד"); "רשימת הדברים מ"ה ששמעתי מאדמו"ר שליט"א פ' בחוקתי שנת תרנ"ז קאפוסט"; "בס"ד רשימת הדברים מה שזכיתי לשמוע מפי כ"ק אדמו"ר שליט"א [ה"מגן אבות" מקאפוסט] ער"ה [=ערב ראש השנה] דשנת תרנ"ט" (נדפס ב"מגן אבות", דברים, דף נו/1 ואילך, אך בנוסח אחר מהנכתב לפנינו); "בס"ד מה ששמעתי ליל ב' דר"ה [=דראש השנה] שנת תרנ"ט"; "פ'[רשת] תבא קאפ[ו]סט" (מאמר זה לא נדפס); "ש"ש [=שבת שובה] תרנ"ה".
בסוף אחד הדפים של הקונטרסים הכרוכים ב"ביכל" נכתב: "פינחס מאלעשאוו. נחום ווילענשקע, ולמסור ליד מ"ה נחום מלאדי" [אולי מדובר ברבי מנחם נחום דיסקין מלאדי (אביו של רבי יואל דיסקין בעל "משנת יואל"), שהיה מלמד בביתו של האדמו"ר רבי יצחק דובער מלאדי, כפי המסופר בראש ההקדמה ל"משנת יואל"].
[184] דף. דפים בגודל משתנה. מצב משתנה בין הקונטרסים, חלק מהקונטרסים במצב טוב – כתמים ובלאי. חלק מהקונטרסים במצב בינוני – כתמים, קרעים חסרים ובלאי, עם פגיעות בטקסט. דפים מנותקים. כריכה ישנה, פגומה.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
קונטרס בכתב-יד (עשרים עמודים) - מאמר "תורה צוה" לליל שמחת תורה תרנ"ד, מאת האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש.
הכתיבה דומה מאוד לכתב-ידו של האדמו"ר הריי"ץ, עם כמה אותיות בסגנון המאפיין את כתיבתו. עם זאת, ישנן אותיות השונות מצורת כתיבתו הידועה, ויתכן שלפנינו כתב-ידו מצעירותו (משנות העשרה שלו; מתקופה זו אין בידינו כתבי-יד שלו). בעת אמירת המאמר שלפנינו - בשנת תרנ"ד - על ידי אביו הרש"ב, היה הריי"ץ בן 13.
מאמר זה נדפס בספר המאמרים תרנ"ד, עמ' כו-לו. לפנינו העתקה לא שלמה (כ-9 מתוך 11 העמודים בנדפס).
[10] דף (20 עמודים כתובים), ועוד דפים ריקים. 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים. במספר דפים כתמים כהים (עם פגיעה קלה בכמה אותיות).
הכתיבה דומה מאוד לכתב-ידו של האדמו"ר הריי"ץ, עם כמה אותיות בסגנון המאפיין את כתיבתו. עם זאת, ישנן אותיות השונות מצורת כתיבתו הידועה, ויתכן שלפנינו כתב-ידו מצעירותו (משנות העשרה שלו; מתקופה זו אין בידינו כתבי-יד שלו). בעת אמירת המאמר שלפנינו - בשנת תרנ"ד - על ידי אביו הרש"ב, היה הריי"ץ בן 13.
מאמר זה נדפס בספר המאמרים תרנ"ד, עמ' כו-לו. לפנינו העתקה לא שלמה (כ-9 מתוך 11 העמודים בנדפס).
[10] דף (20 עמודים כתובים), ועוד דפים ריקים. 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים. במספר דפים כתמים כהים (עם פגיעה קלה בכמה אותיות).
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 85 - יודאיקה: ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
8.3.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
מכתב מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון - האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש, חתום בחתימת יד קדשו. ברוקלין, ניו יורק, ג' טבת תש"ט [1949]. יידיש.
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ, חתום בחתימת יד קדשו המלאה "יוסף יצחק שניאורסאהן", ובתוספת מספר מילים בכתב-ידו.
נשלח אל העסקן והנדבן מר אלחנן גלזר, בעניין האספה המיוחדת שערך הג'וינט אודות מצב הפליטים באירופה. בראש האסיפה עמד מר גלזר ובמהלכה מסר נציגו של הריי"ץ, הרה"ח ר' בנימין גורודצקי (יו"ר "לשכת העזרה לפליטים וסידורם"), דו"ח על מצב הפליטים באירופה לאחר השואה.
במכתבו כותב הריי"ץ (תרגום מיידיש): "שמחתי מאוד לשמוע... את מלות השבח הכנות בהן שיבחה נשיאות האסיפה... את יושרך המוסרי, ידידי היקר והנכבד, מר גלזר". הריי"ץ מסיים בברכה: "היה מאושר יחד עם רעייתך הכבודה תחי', ובבקשה מסור את ברכתי להוריך יחיו". בסוף המכתב הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו את המילים: "ומברכו בגשמיות וברוחניות".
מר אלחנן גלזר, עסקן ונדבן שעמד לימינו של האדמו"ר הריי"ץ וסייע לו בכמה ממפעליו. בין היתר סייע לתלמידי "תומכי תמימים" ששהו בשנחאי בזמן מלחמת העולם השניה, תמך בהדפסת מהדורה חדשה ומורחבת של שו"ת "צמח צדק", והעניק תרומות נכבדות למוסדות חב"ד באמריקה: "בית רבקה", "מרכז לענייני חינוך" ולישיבת "תומכי תמימים" במונטריאול. הריי"ץ כותב לו באחד ממכתביו: "אני חש את התענוג הרוחני הנעלה שלך ואת הרצון הרוחני החזק שלך לסייע לי בעבודת הנשמה-שליחות שלי. זה גורם לי את העונג הגדול ביותר ומקל עלי לשאת את העול הכבד שלי..." (ראה: קטלוג קדם, מכירה 77, פריט 332).
המכתב שלפנינו לא נדפס באגה"ק להריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 21.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים קלים בשוליים.
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ, חתום בחתימת יד קדשו המלאה "יוסף יצחק שניאורסאהן", ובתוספת מספר מילים בכתב-ידו.
נשלח אל העסקן והנדבן מר אלחנן גלזר, בעניין האספה המיוחדת שערך הג'וינט אודות מצב הפליטים באירופה. בראש האסיפה עמד מר גלזר ובמהלכה מסר נציגו של הריי"ץ, הרה"ח ר' בנימין גורודצקי (יו"ר "לשכת העזרה לפליטים וסידורם"), דו"ח על מצב הפליטים באירופה לאחר השואה.
במכתבו כותב הריי"ץ (תרגום מיידיש): "שמחתי מאוד לשמוע... את מלות השבח הכנות בהן שיבחה נשיאות האסיפה... את יושרך המוסרי, ידידי היקר והנכבד, מר גלזר". הריי"ץ מסיים בברכה: "היה מאושר יחד עם רעייתך הכבודה תחי', ובבקשה מסור את ברכתי להוריך יחיו". בסוף המכתב הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו את המילים: "ומברכו בגשמיות וברוחניות".
מר אלחנן גלזר, עסקן ונדבן שעמד לימינו של האדמו"ר הריי"ץ וסייע לו בכמה ממפעליו. בין היתר סייע לתלמידי "תומכי תמימים" ששהו בשנחאי בזמן מלחמת העולם השניה, תמך בהדפסת מהדורה חדשה ומורחבת של שו"ת "צמח צדק", והעניק תרומות נכבדות למוסדות חב"ד באמריקה: "בית רבקה", "מרכז לענייני חינוך" ולישיבת "תומכי תמימים" במונטריאול. הריי"ץ כותב לו באחד ממכתביו: "אני חש את התענוג הרוחני הנעלה שלך ואת הרצון הרוחני החזק שלך לסייע לי בעבודת הנשמה-שליחות שלי. זה גורם לי את העונג הגדול ביותר ומקל עלי לשאת את העול הכבד שלי..." (ראה: קטלוג קדם, מכירה 77, פריט 332).
המכתב שלפנינו לא נדפס באגה"ק להריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 21.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים קלים בשוליים.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרי דפוס, כתבי יד ומכתבים
קָטָלוֹג