מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
ספרי חסידות וקבלה, כתבי יד ומכתבים, תצלומים ותחריטים, גרפיקה וחפצים
12.10.2021
- (-) Remove חסידות filter חסידות
- book (126) Apply book filter
- ספרי (111) Apply ספרי filter
- chassid (91) Apply chassid filter
- חב (35) Apply חב filter
- חבד (35) Apply חבד filter
- חב"ד (35) Apply חב"ד filter
- chabad (35) Apply chabad filter
- וכתבי (22) Apply וכתבי filter
- יד (22) Apply יד filter
- מכתבים (22) Apply מכתבים filter
- letter (22) Apply letter filter
- letters, (22) Apply letters, filter
- manuscript (22) Apply manuscript filter
- chassidut (19) Apply chassidut filter
- מכתבים, (15) Apply מכתבים, filter
- קונטרסים (15) Apply קונטרסים filter
- pamphlet (15) Apply pamphlet filter
- עם (12) Apply עם filter
- בעלות (12) Apply בעלות filter
- ורישומי (12) Apply ורישומי filter
- חתימות (12) Apply חתימות filter
- מיוחסים (12) Apply מיוחסים filter
- מיוחסים, (12) Apply מיוחסים, filter
- עותקים (12) Apply עותקים filter
- inscript (12) Apply inscript filter
- ownership (12) Apply ownership filter
- signatur (12) Apply signatur filter
- ומסמכים (7) Apply ומסמכים filter
- יד, (7) Apply יד, filter
- תעודות (7) Apply תעודות filter
- document (7) Apply document filter
- manuscripts, (7) Apply manuscripts, filter
- ברסלב (3) Apply ברסלב filter
- דפוס (3) Apply דפוס filter
- ודברי (3) Apply ודברי filter
- ספרים (3) Apply ספרים filter
- breslov (3) Apply breslov filter
- materi (3) Apply materi filter
- print (3) Apply print filter
מציג 109 - 120 of 148
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $300
נמכר ב: $475
כולל עמלת קונה
שלחן ערוך הרב, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זיטומיר, תרכ"ט 1869. ששה חלקים בארבעה כרכים
מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת זיטומיר תרכ"ב, ובשערי הספרים מופיעים שמות המדפיסים ר' אברהם שלום שאדאוו, או: ר' יצחק משה באקשט.
כרך ראשון: [7], ה-קכה, קל-קסא, קסא-קסח דף. כרך שני: [3], רלט דף. כרך שלישי: [2], קלג, קכז-קלד, קמג-קנח, קסא-רכז דף. חסר דף השער הראשון (ה"קדם-שער"). כרך רביעי: [2], רב דף. שני שערים בכרכים א-ב, ד. 20 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים. חלק מהדפים בכרך ראשון כהים ומוכתמים. בכרך שני - מעט סימני עש, מספר דפים מנותקים חלקית. בכרך ג' - קרע בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. רישומים. כריכות חדשות.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 116-114.
כרך ג' ממהדורה זו לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ואינו נמצא בספריה הלאומית.
מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת זיטומיר תרכ"ב, ובשערי הספרים מופיעים שמות המדפיסים ר' אברהם שלום שאדאוו, או: ר' יצחק משה באקשט.
כרך ראשון: [7], ה-קכה, קל-קסא, קסא-קסח דף. כרך שני: [3], רלט דף. כרך שלישי: [2], קלג, קכז-קלד, קמג-קנח, קסא-רכז דף. חסר דף השער הראשון (ה"קדם-שער"). כרך רביעי: [2], רב דף. שני שערים בכרכים א-ב, ד. 20 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים. חלק מהדפים בכרך ראשון כהים ומוכתמים. בכרך שני - מעט סימני עש, מספר דפים מנותקים חלקית. בכרך ג' - קרע בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. רישומים. כריכות חדשות.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 116-114.
כרך ג' ממהדורה זו לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ואינו נמצא בספריה הלאומית.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $150
נמכר ב: $300
כולל עמלת קונה
ספר שארית יהודה, שלחן ערוך הלכות מליחה (סימנים סט-עד), עם פירוש, ושו"ת בארבעת חלקי שלחן ערוך, מאת רבי יהודה ליב שניאורי [שניאור], מו"צ ומגיד מישרים ביאנאוויטש, אחיו ותלמידו המובהק של בעל התניא. ווילנא, תר"א 1841. מהדורה ראשונה.
המחבר, רבי יהודה ליב שניאורי [שניאור] (נפטר בתחילת תקפ"ו), בעל הוראה מובהק, אחיו ותלמידו הגדול של בעל התניא, כיהן כמו"צ וכמגיד מישרים בעיר יאנאוויטש. נודע בכינויו "מהרי"ל". אחיו הגדול בעל התניא מינה אותו לכותב מאמריו והיה משלם לו על כך. על כתיבותיו סמך אחיו הגדול יותר מאשר על כל ה"כותבים" האחרים, בהיותן נאמנות למקור בלי תוספת, מגרעת ופרשנות. על פי כתביו נדפס הספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז) - מאמרי בעל התניא על חומשים בראשית ושמות. בחיי בעל התניא היה אחיו מהרי"ל יד ימינו ואיש סודו. מהרי"ל היה ממעתיקי השמועה הנאמנים של תורת אחיו הגדול בהלכה וחסידות והוא מקור לעניינים רבים בתורתו. בספרו "שארית יהודה" וכן בתשובות נכד אחיו בעל ה"צמח צדק", מובאות שמועות, קבלות ומסורות רבות בענייני הלכה שקיבל מהרי"ל מאחיו, בהם פסקי הלכה שכתב בעל התניא בצעירותו ב"שולחן ערוך" וחזר בהם בזקנותו. לאחר פטירת אחיו, התמסר מהרי"ל לעריכת והגהת ה"שלחן ערוך" הרב, ועיטרו במראי מקומות ובהגהות והוספות משלו. בשנת תשי"ז ערך הרבי מליובאוויטש את הספר שלפנינו והוציאו לאור במהדורה חדשה עם הוספות רבות מכת"י (בשנת תשס"ט נדפס הספר בשלישית בתוספת מרובה על העיקר).
חתימה בדף השער: "קלמן א--- מוואשילישוק".
[1], מט דף. 22.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
המחבר, רבי יהודה ליב שניאורי [שניאור] (נפטר בתחילת תקפ"ו), בעל הוראה מובהק, אחיו ותלמידו הגדול של בעל התניא, כיהן כמו"צ וכמגיד מישרים בעיר יאנאוויטש. נודע בכינויו "מהרי"ל". אחיו הגדול בעל התניא מינה אותו לכותב מאמריו והיה משלם לו על כך. על כתיבותיו סמך אחיו הגדול יותר מאשר על כל ה"כותבים" האחרים, בהיותן נאמנות למקור בלי תוספת, מגרעת ופרשנות. על פי כתביו נדפס הספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז) - מאמרי בעל התניא על חומשים בראשית ושמות. בחיי בעל התניא היה אחיו מהרי"ל יד ימינו ואיש סודו. מהרי"ל היה ממעתיקי השמועה הנאמנים של תורת אחיו הגדול בהלכה וחסידות והוא מקור לעניינים רבים בתורתו. בספרו "שארית יהודה" וכן בתשובות נכד אחיו בעל ה"צמח צדק", מובאות שמועות, קבלות ומסורות רבות בענייני הלכה שקיבל מהרי"ל מאחיו, בהם פסקי הלכה שכתב בעל התניא בצעירותו ב"שולחן ערוך" וחזר בהם בזקנותו. לאחר פטירת אחיו, התמסר מהרי"ל לעריכת והגהת ה"שלחן ערוך" הרב, ועיטרו במראי מקומות ובהגהות והוספות משלו. בשנת תשי"ז ערך הרבי מליובאוויטש את הספר שלפנינו והוציאו לאור במהדורה חדשה עם הוספות רבות מכת"י (בשנת תשס"ט נדפס הספר בשלישית בתוספת מרובה על העיקר).
חתימה בדף השער: "קלמן א--- מוואשילישוק".
[1], מט דף. 22.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $150
כולל עמלת קונה
ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות על התורה וליקוטים מאת רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטראשלא, תלמיד "בעל התניא". [לבוב]-וורשא, [תר"ב-תרכ"ו] 1842-[1866]. מהדורה ראשונה. ארבעה חלקים בכרך אחד.
חלק ראשון, עם דרושים על ספרים בראשית-ויקרא והפטרות, חלק שני, עם ליקוטי אגרות, הקדמות, ביאורים ושו"ת, חלק שלישי על ספר במדבר וחג השבועות, וחלק רביעי על ספר דברים ודרושים על המועדים. ארבעת החלקים בכרך אחד.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. הדריך יחד עם בן האדמו"ר הזקן, רבי דובער, "האדמו"ר האמצעי" מליובאוויטש, את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. לאחר פטירת האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין "האדמו"ר האמצעי", על מורשתו הרוחנית של האדמו"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע"פ דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרושלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו"ר הזקן. בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון, "שערי היחוד והאמונה", ובשנת תקפ"א הדפיס את חיבורו השני "שערי עבודה". הספר שלפנינו, ספר "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, נדפס לאחר פטירתו. מלבד המהדורות הראשונות, לא נדפסו ספריו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.
ארבעה חלקים בכרך אחד. חלק ראשון (בראשית-ויקרא): [2], צג, [1]; עו; נו דף. חלק שלישי (במדבר): [2], כט, כט-לא, לג-עו דף. חלק רביעי (דברים): [2], סב; יח, [4] דף. חלק שני (לקוטים שונים): [1], לה, [2], מה-קו דף. החלק השני נכרך שלא במקומו, לאחר החלק הרביעי. 25 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים בדפי השערים של ארבעת החלקים ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרות השערים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש קלים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 450.
חלק ראשון, עם דרושים על ספרים בראשית-ויקרא והפטרות, חלק שני, עם ליקוטי אגרות, הקדמות, ביאורים ושו"ת, חלק שלישי על ספר במדבר וחג השבועות, וחלק רביעי על ספר דברים ודרושים על המועדים. ארבעת החלקים בכרך אחד.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. הדריך יחד עם בן האדמו"ר הזקן, רבי דובער, "האדמו"ר האמצעי" מליובאוויטש, את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. לאחר פטירת האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין "האדמו"ר האמצעי", על מורשתו הרוחנית של האדמו"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע"פ דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרושלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו"ר הזקן. בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון, "שערי היחוד והאמונה", ובשנת תקפ"א הדפיס את חיבורו השני "שערי עבודה". הספר שלפנינו, ספר "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, נדפס לאחר פטירתו. מלבד המהדורות הראשונות, לא נדפסו ספריו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.
ארבעה חלקים בכרך אחד. חלק ראשון (בראשית-ויקרא): [2], צג, [1]; עו; נו דף. חלק שלישי (במדבר): [2], כט, כט-לא, לג-עו דף. חלק רביעי (דברים): [2], סב; יח, [4] דף. חלק שני (לקוטים שונים): [1], לה, [2], מה-קו דף. החלק השני נכרך שלא במקומו, לאחר החלק הרביעי. 25 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים בדפי השערים של ארבעת החלקים ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרות השערים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש קלים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 450.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $50
לא נמכר
ספר שו"ת דברי נחמיה, חלק ראשון על שו"ע אבן העזר וחלק שלישי על שו"ע יורה דעה, מאת רבי נחמיה גינזבורג מדוברובנה, מחשובי תלמידי האדמו"ר הזקן מלאדי. ווילנא-וורשא, תרכ"ו-תרמ"ז 1866-1887. מהדורה ראשונה.
שני חלקים (מתוך שלושה) - בשני כרכים.
בדף המגן של החלק הראשון חתימות ורישומי בעלות: "שניאור זלמן העלפהארט"; "יוסף חיים העלפארט"; "זה הספר... שייך להרב שניאור זלמן העלפהארט... שנת תרל"א לפ"ק".
חתימה בדף השער של הכרך השני: "מנחם מנדל הלוי שו"ב בנא"פ".
שני כרכים. חלק ראשון (אבן העזר): [6], ז; כח, [2], לא-פב דף. חלק שלישי (יורה דעה): [2], עג, [3] דף. 30-32 ס"מ. הכרך השני (חלק שלישי) נדפס על נייר יבש. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים, בהם קרע חסר קטן באחד מן הדפים. סימני עש קלים. כריכות חדשות.
שני חלקים (מתוך שלושה) - בשני כרכים.
בדף המגן של החלק הראשון חתימות ורישומי בעלות: "שניאור זלמן העלפהארט"; "יוסף חיים העלפארט"; "זה הספר... שייך להרב שניאור זלמן העלפהארט... שנת תרל"א לפ"ק".
חתימה בדף השער של הכרך השני: "מנחם מנדל הלוי שו"ב בנא"פ".
שני כרכים. חלק ראשון (אבן העזר): [6], ז; כח, [2], לא-פב דף. חלק שלישי (יורה דעה): [2], עג, [3] דף. 30-32 ס"מ. הכרך השני (חלק שלישי) נדפס על נייר יבש. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים, בהם קרע חסר קטן באחד מן הדפים. סימני עש קלים. כריכות חדשות.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $100
לא נמכר
ספר צמח צדק – פסקי דינים, מאת האדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון. הוצאת קה"ת. [גרמניה, תש"ט 1948]. מהדורה שלישית. שני כרכים.
דפוס צילום של מהדורת ווילנא תרמ"ד. בראש שני הכרכים הקדמת "פרשת דבר" מאת הרבי רמ"מ מליובאוויטש, מחודש אב תש"ח, הכותב בשם חמיו הרי"צ על הדפסת מהדורה זו.
במהדורה הראשונה - בסוף חלק שני נדפסו שני דפי "לקוטים" בעניינים שונים [דפים סט-ע]. בדף סט/2 (בקטע המתחיל "עיטוף") מביא ה"צמח צדק" הוכחות מפסוקים בנ"ך שהמילה "עיטוף" אין פירושה עטיפת כל הגוף דווקא, אלא היא כוללת גם עטיפת חלק מהגוף. ה"צמח צדק" מתייחס שם לדברי הגר"א בנדון ומקשה על דבריו בנוסח השגה "ואינה תשובה". בהדפסה הראשונה בווילנא הופיע משפט אחר: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים". באותה תקופה תוקן הדבר על דף שנדפס בשנית עם הנוסח "ואינה תשובה", ונכרך לאחר ההדפסה במקום הדף המקורי.
במהדורה השניה שנדפסה בשנגהאי בשנת תש"ו נדפס הנוסח של ההדפסה הראשונית: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים", ואילו במהדורה זו שלפנינו, נדפס הנוסח המתוקן: "ואינה תשובה".
לאחר הדפסת מהדורה זו פנה רבי יצחק הוטנר במכתב אל הרבי מליובאוויטש, בשנת תשי"ד, לשאול על פשר השינוי בהתייחסות אל הגר"א מווילנא. הרבי ענה לו באגרת: "שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר... אשר המדפיסים בווילנא (ולא שמעתי ברור אם הבחור הזעצער והמפקחים עליו, אם גם המו"ל) שכידוע היתה אז בעת ההיא.... עיר מבצר של המתנגדים... השתמשו בהזדמנות זו לזייף, ובמקום 'ואינה תשובה' הדפיסו הנוסח שמעתיק כת"ר, וכשהגיעו הטופסים הראשונים לליובאוויטש, הנה אחזו בכל האמצעים הנחוצים וחזרו והדפיסו את העמודים האחרונים בהנוסח של הצמח צדק..." (אגרות קודש, ח, אגרת ב'תפד, עמ' רלז-רלח).
על נושא זה, של השינויים בין המהדורות התפתח במשך השנים פולמוס חריף. ראה בהרחבה בין היתר: הרב יהושע מונדשיין, עתון "מקור ראשון", מוסף "שבת", ב' אדר א' תשס"ח, עמ' 21-23; הרב שלום דובער לוין, תולדות חב"ד ברוסיא הצארית, עמ' קכא-קכב; פרופסור שמואל גליק, אשנב לספרות השו"ת, עמ' 277-278; הרב דוד קמנצקי, ישורון, כ, עמ' תשצ-תשצג; זלמן רודרמן, הכתב יד הכריע: ואינה תשובה, אתר "שטורעם. נט", י"ב טבת תשס"ח; ומקומות נוספים (הפולמוס נערך גם בפורומים ובבמות שונות באינטרנט).
שני כרכים: [3], רפו דף; [3], נ; עו דף. 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות ספרייה. כריכות מקוריות עם שדרות קרועות והדבקות דבק-בד.
דפוס צילום של מהדורת ווילנא תרמ"ד. בראש שני הכרכים הקדמת "פרשת דבר" מאת הרבי רמ"מ מליובאוויטש, מחודש אב תש"ח, הכותב בשם חמיו הרי"צ על הדפסת מהדורה זו.
במהדורה הראשונה - בסוף חלק שני נדפסו שני דפי "לקוטים" בעניינים שונים [דפים סט-ע]. בדף סט/2 (בקטע המתחיל "עיטוף") מביא ה"צמח צדק" הוכחות מפסוקים בנ"ך שהמילה "עיטוף" אין פירושה עטיפת כל הגוף דווקא, אלא היא כוללת גם עטיפת חלק מהגוף. ה"צמח צדק" מתייחס שם לדברי הגר"א בנדון ומקשה על דבריו בנוסח השגה "ואינה תשובה". בהדפסה הראשונה בווילנא הופיע משפט אחר: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים". באותה תקופה תוקן הדבר על דף שנדפס בשנית עם הנוסח "ואינה תשובה", ונכרך לאחר ההדפסה במקום הדף המקורי.
במהדורה השניה שנדפסה בשנגהאי בשנת תש"ו נדפס הנוסח של ההדפסה הראשונית: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים", ואילו במהדורה זו שלפנינו, נדפס הנוסח המתוקן: "ואינה תשובה".
לאחר הדפסת מהדורה זו פנה רבי יצחק הוטנר במכתב אל הרבי מליובאוויטש, בשנת תשי"ד, לשאול על פשר השינוי בהתייחסות אל הגר"א מווילנא. הרבי ענה לו באגרת: "שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר... אשר המדפיסים בווילנא (ולא שמעתי ברור אם הבחור הזעצער והמפקחים עליו, אם גם המו"ל) שכידוע היתה אז בעת ההיא.... עיר מבצר של המתנגדים... השתמשו בהזדמנות זו לזייף, ובמקום 'ואינה תשובה' הדפיסו הנוסח שמעתיק כת"ר, וכשהגיעו הטופסים הראשונים לליובאוויטש, הנה אחזו בכל האמצעים הנחוצים וחזרו והדפיסו את העמודים האחרונים בהנוסח של הצמח צדק..." (אגרות קודש, ח, אגרת ב'תפד, עמ' רלז-רלח).
על נושא זה, של השינויים בין המהדורות התפתח במשך השנים פולמוס חריף. ראה בהרחבה בין היתר: הרב יהושע מונדשיין, עתון "מקור ראשון", מוסף "שבת", ב' אדר א' תשס"ח, עמ' 21-23; הרב שלום דובער לוין, תולדות חב"ד ברוסיא הצארית, עמ' קכא-קכב; פרופסור שמואל גליק, אשנב לספרות השו"ת, עמ' 277-278; הרב דוד קמנצקי, ישורון, כ, עמ' תשצ-תשצג; זלמן רודרמן, הכתב יד הכריע: ואינה תשובה, אתר "שטורעם. נט", י"ב טבת תשס"ח; ומקומות נוספים (הפולמוס נערך גם בפורומים ובבמות שונות באינטרנט).
שני כרכים: [3], רפו דף; [3], נ; עו דף. 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות ספרייה. כריכות מקוריות עם שדרות קרועות והדבקות דבק-בד.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $125
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי אמרים - תניא, מאת רבי שניאור זלמן מלאדי - האדמו"ר הזקן. תל אביב, [תש"ג 1943]. מהדורת התניא הראשונה שנדפסה בארץ ישראל. הובא לדפוס על ידי פנחס [טודרוס] ב"ר בנימין ז"ל אלטהויז.
בדף המגן, הקדשה לחתן בר המצווה, הרב זאב דב סלונים.
[2], ב-קסג דף. 16 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מספר דפים מנותקים. כריכה מקורית, בלויה, עם פגמים.
ראה: י' מונדשיין, שערי חב"ד 83; ספר התניא, ביבליוגרפיה, עמ’ 120, מ.
בדף המגן, הקדשה לחתן בר המצווה, הרב זאב דב סלונים.
[2], ב-קסג דף. 16 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מספר דפים מנותקים. כריכה מקורית, בלויה, עם פגמים.
ראה: י' מונדשיין, שערי חב"ד 83; ספר התניא, ביבליוגרפיה, עמ’ 120, מ.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $200
נמכר ב: $250
כולל עמלת קונה
שני מסמכים מהקהילה החב"דית בעיירה דיסנא (דז'יסנה, Dzisna, מחוז ויטבסק - בלרוס), עם מאות חתימות של חשובי הקהילה:
1. כתב מינוי לשוב"ים (שוחטים ובודקים), עם 65 חתימות של חשובי וראשי קהילת דיסנא. דיסנא, ניסן תרכ"ו [1866].
כתב מינוי לשני שוב"ים: רבי משה חפץ (בנו של רב העיר רבי מרדכי חפץ), שהתמנה על מקום השו"ב רבי דוד ליפשיץ ז"ל, ואת קרובו רבי שלמה זלמן חפץ, שהתמנה על מקום אביו השו"ב רבי משה חפץ ז"ל. בכתב המינוי מפורטות ההכנסות להן יהיו זכאים, ונכתב כי הם מתחייבים להפריש חלק מהכנסותיהם לאלמנות השו"בים הקודמים.
[2] דף (3 עמ' כתובים). 35.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני קיפול.
2. כתב מינוי לשו"ב, עם 145 חתימות של חשובי וראשי קהילת דיסנה. דיסנה, ניסן תרע"א [1911].
כתב מינוי לשו"ב, לרבי מנחם מנדל ליב סמירין, חתנו של השו"ב רבי שלמה זלמן איטיגין. בכתב המינוי נכתב שמינויו לשו"ב הוא בנוסף לשני השו"בים האחרים.
[4] דף (4 עמ' כתובים). 36.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. סימני קיפול.
העיירה דיסנא שוכנת על גדות נהר דווינה משני צידי הנהר. מצדו האחד של הנהר היא שייכת לפלך ווילנא, ומצדו השני היא שייכת לפלך וויטבסק. בשליש האחרון של המאה ה-19 התגוררו בדיסנא בסביבות עשרים אלף נפש, שרובם הגדול היו יהודים. "יהודי העיר היו כולם חסידי חב"ד, והתפלגו לחסידי ליאדי, ליבאביץ, קופוסט וסטארוסעליא... בכל בתי הכנסת שבעיר היו מתפללים רק בנוסח חב"ד עפ"י האר"י ז"ל, ולא היה אף מנין אחד של מתפללים בנוסח אשכנז. וכשבא להשתקע בעיר יהודי שנקרא 'מתנגד', כלומר שלא מהחסידים, ורצה להתפלל בצבור בבית הכנסת, היה מוכרח להתפלל בנוסח חב"ד" (זכרונות, יצחק שריון, ירושלים תש"ג, עמ' 15-14).
דיסנא היתה עיירה חב"דית עוד מימי האדמו"ר הזקן בשנות התק"נ, וכמה מתלמידיו התגוררו בדיסנא, כדוגמת האחים רבי אלעזר ורבי צבי הירש יפה, ועוד. יתכן וחלק מהחתומים על כתב המינוי משנת תרכ"ו הם מזקני תלמידיו של האדמו"ר הזקן. בין החתומים מופיעה חתימת "אלעזר בהמנוח מ' יהושע פייול יפה ז"ל". קשה לקבוע אם לפנינו חתימתו של רבי אלעזר מדיסנא, תלמידו של אדה"ז, שהאריך ימים, או שמא זה אחד מצאצאיו שנקרא על שמו. אחד החתומים (ראשון משמאל) הוא "אברהם ב"מ ה' צבי קלופט", שכפי הנראה היה אחד מתלמידיו של האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש, ונזכר באגרותיו: "הישיש מוהר"ר אברהם נ"י קלופט... דק' דיסנא" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, ברוקלין תשע"ג, עמ' קנט).
1. כתב מינוי לשוב"ים (שוחטים ובודקים), עם 65 חתימות של חשובי וראשי קהילת דיסנא. דיסנא, ניסן תרכ"ו [1866].
כתב מינוי לשני שוב"ים: רבי משה חפץ (בנו של רב העיר רבי מרדכי חפץ), שהתמנה על מקום השו"ב רבי דוד ליפשיץ ז"ל, ואת קרובו רבי שלמה זלמן חפץ, שהתמנה על מקום אביו השו"ב רבי משה חפץ ז"ל. בכתב המינוי מפורטות ההכנסות להן יהיו זכאים, ונכתב כי הם מתחייבים להפריש חלק מהכנסותיהם לאלמנות השו"בים הקודמים.
[2] דף (3 עמ' כתובים). 35.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני קיפול.
2. כתב מינוי לשו"ב, עם 145 חתימות של חשובי וראשי קהילת דיסנה. דיסנה, ניסן תרע"א [1911].
כתב מינוי לשו"ב, לרבי מנחם מנדל ליב סמירין, חתנו של השו"ב רבי שלמה זלמן איטיגין. בכתב המינוי נכתב שמינויו לשו"ב הוא בנוסף לשני השו"בים האחרים.
[4] דף (4 עמ' כתובים). 36.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. סימני קיפול.
העיירה דיסנא שוכנת על גדות נהר דווינה משני צידי הנהר. מצדו האחד של הנהר היא שייכת לפלך ווילנא, ומצדו השני היא שייכת לפלך וויטבסק. בשליש האחרון של המאה ה-19 התגוררו בדיסנא בסביבות עשרים אלף נפש, שרובם הגדול היו יהודים. "יהודי העיר היו כולם חסידי חב"ד, והתפלגו לחסידי ליאדי, ליבאביץ, קופוסט וסטארוסעליא... בכל בתי הכנסת שבעיר היו מתפללים רק בנוסח חב"ד עפ"י האר"י ז"ל, ולא היה אף מנין אחד של מתפללים בנוסח אשכנז. וכשבא להשתקע בעיר יהודי שנקרא 'מתנגד', כלומר שלא מהחסידים, ורצה להתפלל בצבור בבית הכנסת, היה מוכרח להתפלל בנוסח חב"ד" (זכרונות, יצחק שריון, ירושלים תש"ג, עמ' 15-14).
דיסנא היתה עיירה חב"דית עוד מימי האדמו"ר הזקן בשנות התק"נ, וכמה מתלמידיו התגוררו בדיסנא, כדוגמת האחים רבי אלעזר ורבי צבי הירש יפה, ועוד. יתכן וחלק מהחתומים על כתב המינוי משנת תרכ"ו הם מזקני תלמידיו של האדמו"ר הזקן. בין החתומים מופיעה חתימת "אלעזר בהמנוח מ' יהושע פייול יפה ז"ל". קשה לקבוע אם לפנינו חתימתו של רבי אלעזר מדיסנא, תלמידו של אדה"ז, שהאריך ימים, או שמא זה אחד מצאצאיו שנקרא על שמו. אחד החתומים (ראשון משמאל) הוא "אברהם ב"מ ה' צבי קלופט", שכפי הנראה היה אחד מתלמידיו של האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש, ונזכר באגרותיו: "הישיש מוהר"ר אברהם נ"י קלופט... דק' דיסנא" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, ברוקלין תשע"ג, עמ' קנט).
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $500
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
מכתב מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון – האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש, חתום בחתימת יד קדשו. ריגא, כ"ג מרחשון תרצ"א [1930].
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ ("זמני ריגא – לטביא"), חתום בחתימת יד קדשו "יוסף יצחק", ובתוספת מילים בכתב-ידו.
נשלח אל "ידידי הנעלה והכי נכבד, הרה"ג המפורסם לשם תהלה ותפארת, בעל כשרונות נשגבים... מוה"ר מנחם מענדיל" (כנראה הנגיד ר' מנחם מנדל רוטשטיין, חבר הנהלת ישיבת תומכי תמימים בוורשה, שעסק בהצלת הריי"ץ בעת מאסרו ברוסיה בשנת תרפ"ז, ולאחר מכן הרבה לעסוק ולהשתתף בפעילות הריי"ץ בעסקנות ובענייני הכלל. נספה בשואה).
במכתבו מתייחס הריי"ץ למאורע שלילי כלשהו שגרם לפגיעה בבריאות מכותבו, וכותב: "מצטער אני מאד על זה, וברור לי הדבר שזהו רק גירוי העצבים... ואין פלא בדבר לאחר מאורע כזה שאירע לו". הריי"ץ ממשיך לייעצו ולהדריכו: "חושב אני אשר עבור כ' שי' המנוחה הוא התענינות והתעסקות בעניני הרבצת תורה וחיזוק היהדות, ולדעתי טוב הי' אם הי' נוסע על איזה ימים לווילנא, ודרך אגב יהי' אצל רופא מומחה שיתן לו מה למנוחת העצבים, ולא יהרהר בזה כלל". בסיום המכתב מברכו הריי"ץ: "השי"ת ישלח לו רפו"ש [רפואה שלמה] ויחזקהו ויאמצהו בגו"ר [בגשמיות וברוחניות]".
בסיום מכתבו הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו את המילים "מכבדו ומברכו".
המכתב שלפנינו לא נדפס ב"אגרות קודש" של האדמו"ר הריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי 25 ס"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים קטנים בשוליים (ללא פגיעה בטקסט).
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ ("זמני ריגא – לטביא"), חתום בחתימת יד קדשו "יוסף יצחק", ובתוספת מילים בכתב-ידו.
נשלח אל "ידידי הנעלה והכי נכבד, הרה"ג המפורסם לשם תהלה ותפארת, בעל כשרונות נשגבים... מוה"ר מנחם מענדיל" (כנראה הנגיד ר' מנחם מנדל רוטשטיין, חבר הנהלת ישיבת תומכי תמימים בוורשה, שעסק בהצלת הריי"ץ בעת מאסרו ברוסיה בשנת תרפ"ז, ולאחר מכן הרבה לעסוק ולהשתתף בפעילות הריי"ץ בעסקנות ובענייני הכלל. נספה בשואה).
במכתבו מתייחס הריי"ץ למאורע שלילי כלשהו שגרם לפגיעה בבריאות מכותבו, וכותב: "מצטער אני מאד על זה, וברור לי הדבר שזהו רק גירוי העצבים... ואין פלא בדבר לאחר מאורע כזה שאירע לו". הריי"ץ ממשיך לייעצו ולהדריכו: "חושב אני אשר עבור כ' שי' המנוחה הוא התענינות והתעסקות בעניני הרבצת תורה וחיזוק היהדות, ולדעתי טוב הי' אם הי' נוסע על איזה ימים לווילנא, ודרך אגב יהי' אצל רופא מומחה שיתן לו מה למנוחת העצבים, ולא יהרהר בזה כלל". בסיום המכתב מברכו הריי"ץ: "השי"ת ישלח לו רפו"ש [רפואה שלמה] ויחזקהו ויאמצהו בגו"ר [בגשמיות וברוחניות]".
בסיום מכתבו הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו את המילים "מכבדו ומברכו".
המכתב שלפנינו לא נדפס ב"אגרות קודש" של האדמו"ר הריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי 25 ס"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים קטנים בשוליים (ללא פגיעה בטקסט).
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $500
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
מכתב מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון – האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש, חתום בחתימת יד קדשו. ריגא, י"ב מרחשון תרצ"ג [1932].
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ, חתום בחתימת יד קדשו "יוסף יצחק", ובתוספת מילים בכתב-ידו.
נשלח אל "ידידי הרה"ג הנודע לשם תהלה ותפארת... מוה"ר מנחם מענדיל" (כנראה הנגיד ר' מנחם מנדל רוטשטיין, חבר הנהלת ישיבת תומכי תמימים בוורשה, שעסק בהצלת הריי"ץ בעת מאסרו ברוסיה בשנת תרפ"ז, ולאחר מכן הרבה לעסוק ולהשתתף בפעילות הריי"ץ בעסקנות ובענייני הכלל. נספה בשואה).
על שאלתו כיצד לנהוג בעניין מסוים - "איך להכריע באחד משני האופנים", משיבו הריי"ץ: "יתייעץ בזה עם ... מוה"ר אלי' שי' ווייץ [ממייסדי וממנהלי ישיבת תומכי תמימים בווילנא]... ובאותו האופן שיבחרו יתן השם יתברך שיהיה' להצלחה". הריי"ץ מברכו בסיום: "השם יתברך יהי' בעזרו בגשמיות וברוחניות".
בסיום מכתבו הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו: "בגו"ר [בגשמיות וברוחניות]".
המכתב שלפנינו לא נדפס ב"אגרות קודש" של האדמו"ר הריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי 24 ס"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים ובלאי קל.
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר הריי"ץ, חתום בחתימת יד קדשו "יוסף יצחק", ובתוספת מילים בכתב-ידו.
נשלח אל "ידידי הרה"ג הנודע לשם תהלה ותפארת... מוה"ר מנחם מענדיל" (כנראה הנגיד ר' מנחם מנדל רוטשטיין, חבר הנהלת ישיבת תומכי תמימים בוורשה, שעסק בהצלת הריי"ץ בעת מאסרו ברוסיה בשנת תרפ"ז, ולאחר מכן הרבה לעסוק ולהשתתף בפעילות הריי"ץ בעסקנות ובענייני הכלל. נספה בשואה).
על שאלתו כיצד לנהוג בעניין מסוים - "איך להכריע באחד משני האופנים", משיבו הריי"ץ: "יתייעץ בזה עם ... מוה"ר אלי' שי' ווייץ [ממייסדי וממנהלי ישיבת תומכי תמימים בווילנא]... ובאותו האופן שיבחרו יתן השם יתברך שיהיה' להצלחה". הריי"ץ מברכו בסיום: "השם יתברך יהי' בעזרו בגשמיות וברוחניות".
בסיום מכתבו הוסיף הריי"ץ בכתב יד קדשו: "בגו"ר [בגשמיות וברוחניות]".
המכתב שלפנינו לא נדפס ב"אגרות קודש" של האדמו"ר הריי"ץ.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי 24 ס"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים ובלאי קל.
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $450
כולל עמלת קונה
דינה שניאורסון, אשת האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. ברוקלין, ניו-יורק, אלול תשט"ז [1956].
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של הרבנית, וחתום בחתימת ידה.
נשלח אל הרה"ח חיים נחמן קובלסקי (תרנ"ב-תשל"ח). במכתבה מברכת הרבנית: "לקראת השנה החדשה... הנני בזה לברכם בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות".
הרבנית נחמה דינה שניאורסון (תרמ"ב-תשל"א), אשת-חבר להאדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. בתו של רבי אברהם שניאורסון מקישינב, בנו של האדמו"ר רבי ישראל נח מניעז'ין, בנו של ה"צמח צדק" מליובאוויטש. נישואיה נערכו באלול תרנ"ז. הייתה מסורה ומעורה במפעליו הגדולים של בעלה. כשבעלה האדמו"ר נאסר בשנת תרפ"ז ע"י הקומוניסטים, ניהלה בתבונה את המהלכים שהביאו לשחרורו, פעילות בינלאומית שהייתה כרוכה בפקחות ובאומץ, תוך סיכון חייה.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וקמטים. מרביתו של הדף כהה.
מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של הרבנית, וחתום בחתימת ידה.
נשלח אל הרה"ח חיים נחמן קובלסקי (תרנ"ב-תשל"ח). במכתבה מברכת הרבנית: "לקראת השנה החדשה... הנני בזה לברכם בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות".
הרבנית נחמה דינה שניאורסון (תרמ"ב-תשל"א), אשת-חבר להאדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. בתו של רבי אברהם שניאורסון מקישינב, בנו של האדמו"ר רבי ישראל נח מניעז'ין, בנו של ה"צמח צדק" מליובאוויטש. נישואיה נערכו באלול תרנ"ז. הייתה מסורה ומעורה במפעליו הגדולים של בעלה. כשבעלה האדמו"ר נאסר בשנת תרפ"ז ע"י הקומוניסטים, ניהלה בתבונה את המהלכים שהביאו לשחרורו, פעילות בינלאומית שהייתה כרוכה בפקחות ובאומץ, תוך סיכון חייה.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וקמטים. מרביתו של הדף כהה.
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $200
נמכר ב: $400
כולל עמלת קונה
אוסף מכתבים ודפי כתבי-יד, מחשובי חסידי חב"ד בתקופת נשיאותו של אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש, בין השנים תרפ"ד-תש"ז
1. מכתב מעניין מאת המשפיע רבי אלתר שמחוביץ, נשלח אל חמיו המשפיע רבי שלמה זלמן הבלין מירושלים. אוטבוצק, פולין, סיון תרפ"ד [1924]. במכתב מספר רבי אלתר על הדוחק והקשיים בחייו בענייני בריאות ופרנסה, ועל המצב הכלכלי הדחוק אצל יהודי פולין בימים ההם. במכתבו הוא מספר על הרדיפות וההצקות שסובל רבו האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש מידי היבסקציה: "בבית חיינו כ"ק אדמו"ר שליט"א אין מנוחה... יחיד הדור אשר עומד במסירת נפש וגוף כאחד בעד רצונו ית'... כמה מהמסירת נפש שמסר כ"ק שליט"א ע"ז בלתי אפשר לשער גם אפס קצהו...".
"המשפיע" רבי חיים אלתר ניסן שמעון שמחוביץ (תר"נ-תרצ"ט), מחשובי התלמידים של האדמו"רים הרש"ב והריי"ץ מליובאוויטש. "משפיע" בישיבת "תומכי תמימים" בוורשא, ובישיבת "תורת אמת" בירושלים. עובד ה' מופלא, שהעמיד תלמידים הרבה.
2. "פסק בוררות" על טענות כספיות שהיו לרבי חיים נאה על ישיבת "תורת אמת", חתום בידי הבוררים הרבנים רבי ברוך מרדכי עטינגר, רבי יצחק אביגדור ענדא שו"ב ורבי יצחק אביגדור אורנשטיין. ירושלים, שבט תרצ"ו [1936].
3. שני מכתבים שנשלחו אל המשפיע רבי שלמה זלמן הבלין מירושלים, בעניין התנהלות ישיבת "תורת אמת" [כנראה מאת הנהלת ישיבת תומכי תמימים בליובאוויטש]. ליובאוויטש, שבט תרע"ב [1912] - אלול תרפ"ו [1926].
4. שלשה דפים (מהם חמשה עמודים כתובים), בהם העתקה מכתבי ה"גניזה החרסונית".
5. מכתב [או טיוטת מכתב] שנכתב על ידי חסיד לרבו האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. המכתב לא חתום. ברוקלין, ניו יורק, תש"ז [1947].
[10] דפים (14 עמ' כתובים). מצב כללי טוב. גודל משתנה.
1. מכתב מעניין מאת המשפיע רבי אלתר שמחוביץ, נשלח אל חמיו המשפיע רבי שלמה זלמן הבלין מירושלים. אוטבוצק, פולין, סיון תרפ"ד [1924]. במכתב מספר רבי אלתר על הדוחק והקשיים בחייו בענייני בריאות ופרנסה, ועל המצב הכלכלי הדחוק אצל יהודי פולין בימים ההם. במכתבו הוא מספר על הרדיפות וההצקות שסובל רבו האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש מידי היבסקציה: "בבית חיינו כ"ק אדמו"ר שליט"א אין מנוחה... יחיד הדור אשר עומד במסירת נפש וגוף כאחד בעד רצונו ית'... כמה מהמסירת נפש שמסר כ"ק שליט"א ע"ז בלתי אפשר לשער גם אפס קצהו...".
"המשפיע" רבי חיים אלתר ניסן שמעון שמחוביץ (תר"נ-תרצ"ט), מחשובי התלמידים של האדמו"רים הרש"ב והריי"ץ מליובאוויטש. "משפיע" בישיבת "תומכי תמימים" בוורשא, ובישיבת "תורת אמת" בירושלים. עובד ה' מופלא, שהעמיד תלמידים הרבה.
2. "פסק בוררות" על טענות כספיות שהיו לרבי חיים נאה על ישיבת "תורת אמת", חתום בידי הבוררים הרבנים רבי ברוך מרדכי עטינגר, רבי יצחק אביגדור ענדא שו"ב ורבי יצחק אביגדור אורנשטיין. ירושלים, שבט תרצ"ו [1936].
3. שני מכתבים שנשלחו אל המשפיע רבי שלמה זלמן הבלין מירושלים, בעניין התנהלות ישיבת "תורת אמת" [כנראה מאת הנהלת ישיבת תומכי תמימים בליובאוויטש]. ליובאוויטש, שבט תרע"ב [1912] - אלול תרפ"ו [1926].
4. שלשה דפים (מהם חמשה עמודים כתובים), בהם העתקה מכתבי ה"גניזה החרסונית".
5. מכתב [או טיוטת מכתב] שנכתב על ידי חסיד לרבו האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. המכתב לא חתום. ברוקלין, ניו יורק, תש"ז [1947].
[10] דפים (14 עמ' כתובים). מצב כללי טוב. גודל משתנה.
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק ב' - יודאיקה
12.10.2021
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,000
כולל עמלת קונה
מכתב מאת האדמו"ר מנחם מנדל שניאורסון – הרבי מליובאוויטש, חתום בחתימת יד קדשו. ברוקלין, ניו יורק, ט' אלול תשכ"ז [1967].
מכתב "כללי-פרטי" (מכתב שנשלח למספר אנשים בנוסח זהה), מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של הרבי, וחתום בחתימת יד קדשו.
במכתבו מביא הרבי את דברי האדמו"ר הזקן (בהוספת דבריו של חמיו האדמו"ר הריי"ץ), שבחודש אלול "השי"ת הוא ע"ד מלך שמקבלין 'פניו בשדה ואז רשאין ויכולים כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בספר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם'". בהמשך מכתבו מברך הרבי לקראת השנה החדשה: "יהי רצון אשר ימלא ממה"מ הקב"ה [מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא]... כל בקשות ומשאלות לבבו לטובה של כל המקבל פניו... בסבר פנים יפות, ויכתוב ויחתום את כל אחד ואחת לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה. בברכת כוח"ט [כתיבה וחתימה טובה]".
בשולי המכתב הפניות ומראי מקומות לנושאים ולרעיונות המובאים במכתב; בסופם שואל הרבי את מכותבו בנוגע להמשך התרגום של סדרת הספרים "מעינה של תורה".
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
מכתב "כללי-פרטי" (מכתב שנשלח למספר אנשים בנוסח זהה), מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי של הרבי, וחתום בחתימת יד קדשו.
במכתבו מביא הרבי את דברי האדמו"ר הזקן (בהוספת דבריו של חמיו האדמו"ר הריי"ץ), שבחודש אלול "השי"ת הוא ע"ד מלך שמקבלין 'פניו בשדה ואז רשאין ויכולים כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בספר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם'". בהמשך מכתבו מברך הרבי לקראת השנה החדשה: "יהי רצון אשר ימלא ממה"מ הקב"ה [מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא]... כל בקשות ומשאלות לבבו לטובה של כל המקבל פניו... בסבר פנים יפות, ויכתוב ויחתום את כל אחד ואחת לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה. בברכת כוח"ט [כתיבה וחתימה טובה]".
בשולי המכתב הפניות ומראי מקומות לנושאים ולרעיונות המובאים במכתב; בסופם שואל הרבי את מכותבו בנוגע להמשך התרגום של סדרת הספרים "מעינה של תורה".
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
קטגוריה
חסידות חב"ד – מכתבים, קונטרסים וכתבי יד
קָטָלוֹג