כתב-יד, סידור "תכלאל" כמנהג יהודי תימן, עם "חדושין" ו"פירוש" ממהר"י ונה – תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, תס"ו 1705-1706 בקירוב].
עם הוספות והשלמות בכתיבה מאוחרת יותר [כ-32 דף במקומות שונים בכרך, דפי ההתחלה ודפים נוספים באמצע הכרך], כנראה משנת תרנ"ג 1892-1893.
כתיבה תימנית עתיקה, רובה עם ניקוד עליון. בעמודים רבים שילב הסופר פירושים ארוכים ב"חלונות" בתוך הטקסט, חלקם תחת הכותרות "חדושין". רוב הפירושים והחידושים הינם הפירושים המיוחסים למהר"י ונה. בשולי מספר דפים מופיעות מספר הגהות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול; "תיקוני שבת" ו"תיקון שבת מלכתא"; תפילות לשבתות השנה; פרקי אבות עם פירוש; זמירות למוצאי שבת; תפילות לראש חודש; תפילות לחג הפסח והגדה של פסח (עם "חדושין" – פירוש ההגדה ממהר"י ונה); תפילה לחג השבועות; תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות; תפילות לימים נוראים; תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה; סדר ימי החנוכה עם "מגילת בני חשמונאי"; תקון פורים; מספדות; סליחות "ללילי אשמורות" [לחודש אלול]; "כתר מלכות" לרבי שלמה אבן גבירול; סליחות "אל מלך" ו"מרנות" [פיוטי סליחות לליל יום כיפור, הפותחים במילים "אל מלך" ו"מרן" – "מרן דבשמיא", "מרן מלך מלכין" וכו']; סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא); סדר ברכות, ברכת המזון ודיני המצוות; סדר "עיבור השנים" ולוחות תקופה החל משנת תס"ו (1705-1706). דפים נוספים (מאוחרים) של לוחות תקופה החל משנת תרנ"ג (1892-1893); נוסחאות שטרות ופיוטים נוספים.
[287] דף. 29 ס"מ. חסרים דפים בסוף הכרך. מצב משתנה, טוב עד בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. בדפים רבים קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט והדבקות נייר גסות. סימני עש. קונטרסים רופפים. חותמות ורישומי בעלות שונים. כריכה בלויה ופגומה, עם שדרת עור בעיבוד עממי.