ספר "ספרי", מדרש הלכה לספר במדבר וספר דברים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קורנילייו אדיל קינד, [ש"ו, 1545]. מהדורה ראשונה.

עותק נאה, כרוך בכריכת עור עתיקה.

קולופון בדף האחרון: "סליקא מכילתא סיפרא וסיפרי... ותשלם המלאכה מלאכת הקדש ספרא וספרי... ותהי השלמתם... מוגהים ומסודרים בדפוס על ידי קורנילייו אדיל קינד".

חתימה בדף השער (באותיות מרובעות) "שלמה מדובנא".

רבי שלמה מדובנא (תצ"ט-תקע"ג), תלמיד רבי שלמה מחלם בעל "מרכבת המשנה". הוציא לאור ספרים רבים שלו ושל אחרים. מפורסם בידיעתו בחכמת המקרא, המסורה והדקדוק, התבקש ע"י הגר"א מווילנא לברר את מסורת ספרי נביאים וכתובים (פתוחות וסתומות חסרות ויתרות) – ראו אודות כך עדות רבי פסח פינפער מרבני וילנא (במאמרו בקובץ "בית ועד לחכמים", ליעדז תרס"ב, ובספרו "מסורת התורה והנביאים" וילנא, תרס"ו). היה מעורכי ה"ביאור" של משה מנדלסון לחומש בראשית, אך לאחר מכן נטש את העבודה עם מנדלסון והחליט להוציא לאור חומשים בעצמו. על הוצאת החומשים הללו קיבל הסכמות מגאוני הדור (רבי שמואל אב"ד ווילנא; רבי חיים מוולוז'ין ורבי זלמלה מוולוז'ין תלמידי הגר"א; גאוני ווילנא, שקלוב וסלוצק; גאוני הקלויז בבראד; רבני לבוב, ברלין ופרנקפורט ועוד. פנקס החתומים התפרסם ע"י הר"ד קמנצקי שליט"א ב"ישורון" ח-י, ראו שם).

מחיקות צנזורה.

הגהות בכתב-יד בדף סא2. 

סג דף. 29.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש זעירים. כריכת עור עתיקה. בלאי ופגמים בכריכה (קרע חסר בראש השדרה).

CB, no. 3984; Zedner, p. 700; Roest, p. 1065.

ספר פסיקתא זוטרתא, מדרש על התורה – על החומשים ויקרא, במדבר ודברים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קרונילייו אדיל קינד, ש"ו [1546]. מהדורה ראשונה.

ספר פסיקתא זוטרתא, הידוע גם בשמו "מדרש לקח טוב", חובר על ידי רבי טוביה בן אליעזר, בן המאה ה-11-12.

קולופון בעמוד האחרון: "והיתה השלמת זאת הפסיקתא זוטרתא בערב הפסח שנת רננ"ו צדיקים בה', ונדפס על ידי קורנילייו אדיל קינד בויניציאה רבתי... אתא לידנא על ידא דבחור נהיר באורייתא, כמה"ר זרחיה בן הזקן ונשוא פנים כמ"ר מלכיאל קזאני, איש קנדיאה רבתא". 

צג דף. דף נא ודף נד מופיעים פעמיים. 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. הדבקות נייר בשולי הדפים האחרונים. קמטים באחד מהדפים. קרע חסר קטן באחד מהדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.

CB, no. 7304,1.

כרך הכולל שישה ספרים בענייני דקדוק ולשון הקודש, שנדפסו בוונציה בשנת ש"ו [1546], בדפוסו של דניאל בומברג:

1-4. "דקדוקים", ארבעה ספרי דקדוק שנדפסו יחד (לכל אחד מהם שער מיוחד): "מהלך שבילי הדעת", לרבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו בחור; "פתח דברי" – "לאחד מחכמי הספרדים הקדמונים"; "צחות בדקדוק", לרבי אברהם אבן עזרא; "מאזני לשון הקדש", לרבי אברהם אבן עזרא.

5. ספר ההרכבה לרבי אליהו בחור. כולל החיבור "פרקי אליהו", לרבי אליהו בחור, עם שער נפרד (מדף מה ואילך).

6. ספר מרפא לשון, לרבי משה אבן חביב.

חתימה בדף השער הראשון:
"מאת ה' היתה לי הק' מיכל בלאמ"ו הג'... מה"ו ט"ש [=טעבלי שייאר]" – הגאון רבי (יחיאל) מיכל שייאר (תצ"ט בערך-תק"ע), גאון ומקובל, נחשב לאחד מגדולי ראשי הישיבות באשכנז ומגדולי דורו. תלמידו של רבי נתן אדלר, כיהן כראש ישיבה במיינץ בזמן שאביו רבי טעבלי כיהן שם ברבנות. בישיבה זו למד אצלו כשנתיים הבחור משה סופר מפרנקפורט [שלימים נודע כבעל "חתם סופר"]. בדרשות חתם סופר (עז, ג) מופיע הספד עליו, בו ה"חתם סופר" מתארו כמורו ורבו: "הגאון אלוף נעורי... המפורסם בחריפותו עוקר הרים וטוחנן, היה זקן ומופלג בחכמה והרבה בישיבה, ובשנת תקל"ו ותקל"ז עמדתי לפניו בהיותו ראש-ישיבה בק"ק מענץ". בשנים תקל"ח-תקמ"ב כיהן כאב"ד וורמייזא (וורמס), ומשנת תקמ"ב כיהן כאב"ד וראש ישיבת מנהיים, קרוב לשלושים שנה. רבים מגדולי אשכנז היו תלמידיו – בהקדמת חידושי "בעל שם ממיכלשטט" נכתב שה"בעל שם" היה מתלמידיו של רבי מיכל, שלימדו חכמת הקבלה.

רישומים נוספים וחתימות מחוקות בדף המגן הקדמי ובדף השער הראשון. הגהה בכתב-יד באחד הדפים. 

דקדוקים: [4], נא, [1] דף ריק, נג-רלו דף. ספר ההרכבה: פג, [1] דף. ספר מרפא לשון: [26] דף. 15 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים בדף השער וקרע חסר קטן, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר דקדוקים. כריכת עור עתיקה, עם אבזמים לסגירה. בלאי ופגמים בכריכה.

CB, no. 3451; Zedner, p. 574.

ספר "כוזרי", חיבור פילוסופי אודות עיקרי האמונה היהודית, מאת רבי יהודה הלוי, מתורגם מערבית-יהודית לעברית בידי רבי יהודה אבן תבון. ונציה, דפוס מאיר בן יעקב ממשפחת פרענצוני, ש"ז [1547]. מהדורה שנייה.

מהדורה שנייה של ספר הכוזרי, מספרי היסוד של מחשבת ישראל והפילוסופיה היהודית. מחבר הספר,
רבי יהודה הלוי – ריה"ל (1075 בקירוב – 1141), היה מגדולי המשוררים והפילוסופים היהודיים בימי הביניים. הספר, שנכתב במקור בערבית-יהודית, תחת השם "כִּתַאבּ אלרַּד ואלדַּלִיל פִי אלדִּין אלדַּ'לִיל" (ספר המענה והראיה לדת המושפלת), נודע בשם "ספר הכוזרי", על שם תוכנו, הכתוב בצורת דו-שיח בין מלך כוזר וחכם יהודי (המכונה "חבר"). הספר כולל חמישה חלקים ("מאמרים"), הסוקרים את עיקרי האמונה היהודית. אחד מיסודותיו החשובים של הספר הוא ביסוס האמונה היהודית על התגלות נבואית היסטורית, בניגוד לחיבורים אחרים שעסקו בביסוס האמונה על טיעונים וראיות שכליות.

ספר הכוזרי התקבל כספר יסוד אמוני בכל הדורות, והוגים רבים עשו בו שימוש. בשבח הספר נודעו במיוחד דבריו של הגר"א, אשר צוטטו בידי תלמידו רבי ישראל משקלוב: "היה [הגר"א] אומר שילמדו בספר הכוזרי הראשון, שהוא קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלוין בו" (תוספת מעשה רב, ירושלים, תרנ"ו, דף כא).

הספר נכתב במקורו בשפה הערבית-יהודית ותורגם לעברית מספר פעמים. התרגום במהדורה שלפנינו הוא תרגומו של רבי יהודה אבן תבון, שהיה התרגום הנפוץ של החיבור במשך מאות שנים.

בדף השער איור מנורה בעלת שבעה קנים עשויים כפתור ופרח, דגל המדפיס של מאיר בן יעקב פרענצוני (ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, מס' 14, הערה בעמוד 128).

בסוף הספר שיר בשבח הספר מאת המדפיס (כפי שנכתב בקולופון, מילות הסיום של כל שורה בשיר עולות בגימטריה כשנת הדפוס, ש"ז).

בדף נ1 חתימת הצנזור Domenico Carretto משנת 1628, ובצדו השני של הדף חתימות הצנזורים Domenico Gerosolimitano משנת 1595, ו-Luigi da Bologna משנת 1602.

מחיקות צנזורה (מרביתן בדיו, במספר מקומות נמחקו מילים על ידי גירוד הדף). בדף ג1, בו יש דברים כנגד הנצרות, מחיקות צנזורה של שורות רבות (כמחצית מהעמוד).

לאורך הספר, מאות הגהות בכתיבה איטלקית, אופיינית לתקופת ההדפסה, מכותב לא מזוהה. למעלה ממאה הגהות ארוכות, עם פירושים והפניות, ועוד הגהות רבות שבהן מתקן הכותב את הנוסח או מציע נוסח חליפי. חתימה מחוקה בדף השער. 

נ דף. לאחר דף השער נכרך דף אחד חלק (עם רישומים בכתב-יד). 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש וקרעים קטנים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער. כריכה חדשה.

CB, no. 5738,2; Zedner, p. 399; Cowley, p. 363.

ספר שערי דורא הנקרא איסור והתר, מאת רבינו יצחק מדורא. ונציה, דפוס פרענצוני, ש"ח [1547]. מהדורה שניה.

ספר שערי דורא, שנתחבר במאה ה-13, הוא מספרי הפסיקה היסודיים והחשובים ביותר בענייני איסור והיתר, והוא מובא פעמים רבות אצל עמודי ההוראה, ה"בית יוסף" והרמ"א.

מהדורתו הראשונה של הספר נדפסה בקראקא רצ"ד, תחת השם "אסור והתיר", והיא נדירה במיוחד.

בדף מז1 נדפס: "עד כאן הוא סדר רבינו יצחק בן רבינו מאיר מדורא ז"ל, ומכאן ואילך הם ליקוטים [ממחברים שונים] השייכים גם כן לאיסור והיתר... שמצאנום בדפוסים הישנים [קראקא רצ"ד]".

חתימה בכתיבה איטלקית בדף השער: "אפרים טוסאיו צרפתי". רישום נוסף בכתיבה איטלקית: "זה הספר לקחתיו בהלואה בהיותי בארבו [Alba?] מהנחמד כמ' חי טוסאייו יצ"ו, אני יעקב בכמ"ה שמשון באקי זצ"ל" [רבי יעקב ב"ר שמשון באקי, דיין בווירצלי בסוף שנות הש']. 

סד דף. 21 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש. כריכה חדשה.

CB, no. 5341,2; Zedner, p. 371.