ספר לקוטי אמרים - תניא, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי. [שקלאוו, דפוס עזריאל זעליג בן יעקב, אחרי תקע"ד 1814].
מהדורה זו נדפסה דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי מהדורת שקלוב תקע"ד (עם החלקים "אגרת התשובה ו"קונטרס אחרון" שנדפסו לראשונה בשקלוב, תקע"ד). דגל המדפיס מופיע בסוף "אגרת התשובה" ובסוף "אגרת הקודש".
רישומים ורישומי בעלות: "זה התניא שייך להמופ' מוהררי"א צבי הירש במו"ה..."; "צדוק ליב בא"א מוהר"ש יוסף זצ"ל בפה..."; "אהרן חיים במו"ה..."; ועוד.
עותק חסר. ח-צ, [2] דף. חסרים 9 דפים ראשונים (דף השער והדפים לאחריו; במקור: [2], צ, [2] דף). ספירת דפים משובשת. 16 ס"מ. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט בכמה מקומות, חלקם משוקמים בהשלמת נייר. רישומים רבים בלועזית בדפי המגן.

בשנת תקע"ה נסגר בית דפוסו של ר' מרדכי ב"ר שמואל הורוויץ בשקלוב ותחתיו הוקם דפוסו של ר' עזריאל זעליג בן יעקב, שרכש ממנו את החומר הטיפוגרפי. בית דפוסו של ר' עזריאל זעליג פעל בין השנים תקע"ה-תקפ"ד, והמהדורה שלפנינו נדפסה בפרק זמן זה. נוסח השער במהדורה שלפנינו הועתק במלואו ממהדורת שקלוב תקע"ד, כולל פרט השנה. המהדורה כולה נדפסה דף על דף ושורה על שורה על פי מהדורת תקע"ד, חוץ מאגרת הקודש שנדפסה בעימוד שונה. ראה: יערי, הדפוס העברי בשקלאוו, קרית ספר, כב, תש"ה-תש"ו, עמ’ 53; מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ט, עמ' 63-65.

תולדות הדפסת מהדורות התניא הראשונות, שנדפסו בחיי המחבר ולאחר הסתלקותו
במהדורה הראשונה שהדפיס האדמו"ר הזקן בסלאוויטא נדפסו חלקו הראשון של הספר, הכולל נג פרקים, וחלקו השני של הספר, הנקרא "שער היחוד והאמונה", הכולל יב פרקים. בשלב זה עדיין לא הדפיס האדמו"ר הזקן את החלק השלישי הנקרא "אגרת התשובה". בשנת תקנ"ט, וכן בשנות התק"ס, נדפסו בזולקווא שבגליציה ארבע מהדורות נוספות של ספר התניא. במהדורות זולקווא נדפסה לראשונה "אגרת התשובה" – מהדורה קמא [למהדורות אלה ניתן להתייחס כמהדורות "לא רשמיות", שכן אין ידוע אם הן נדפסו בידיעתו של המחבר, והאם הדפסת מהדורה קמא של "אגרת התשובה" בהן היתה לרצונו]. בשנת תקס"ו הדפיס המחבר את ספרו בשנית, בשקלוב. במהדורה זו הדפיס לראשונה את "אגרת התשובה" – מהדורה בתרא, שהיא חלקו השלישי של ספר התניא, וכוללת יב פרקים ("אגרת התשובה" נדפסה אז גם בנפרד, כקונטרס בפני עצמו). במהדורת שקלוב נוספה הסכמה מרבני שקלוב וקאפוסט.
ב"אגרת התשובה" פורס המחבר את משנתו על מצוות התשובה באספקלריה החסידית, ומבאר באריכות את כל חלקי מצוות התשובה. ה"אגרת" עוסקת ברובה בהבדל שבין "תשובה תתאה" ל"תשובה עילאה" ועל הדרכים להגיע אליהן.
כשנה וחצי לאחר הסתלקות האדמו"ר הזקן הדפיסו בני המחבר מהדורה שלישית של הספר (שקלוב תקע"ד). במהדורה זו הוסיפו את החלק הרביעי של הספר הכולל את "אגרת הקודש" (לב מכתבים), ואת החלק החמישי הנקרא "קונטרס אחרון".
בחלק "אגרת הקודש" נדפסו מכתבים ששלח האדמו"ר הזקן באמצעות שד"רים מידי שנה בשנה, על מנת לאסוף כספי צדקה מאת החסידים ברייסין עבור אחיהם החסידים המתגוררים בארץ הקודש, בטבריה ובצפת. במכתבים אלה כתב האדמו"ר הזקן אודות מצוות הצדקה ותכליתה על פי הקבלה והחסידות, וכן ביאורים בענייני עבודת ה', קבלה וחסידות. ה"קונטרס אחרון" כולל "פרקים אשר כתב בעת חיברו הספר 'לקוטי אמרים', פלפול ועיון עמוק על מאמרי 'זהר' ו'עץ חיים' ו'פרי עץ חיים' שנראים כסותרים זה את זה, וברוח מבינתו מישבם כל דיבור על אופניו שכתב ב'לקוטי אמרים'" (מתוך הקדמת בניו למהדורת שקלוב תקע"ד). בסוף ה"קונטרס אחרון" נדפסו שלושה מאגרות המחבר, שלא נדפסו בחלק "אגרת הקודש" (בחלק מהמהדורות שנדפסו אחרי מהדורת שקלוב תקע"ד, הוחזרו שניים מהמכתבים למדור "אגרת הקודש", ובחלקם נשמטו בטעות לגמרי).
מכאן ואילך נדפסו רוב מהדורות ספר התניא במתכונת של מהדורת שקלוב תקע"ד הכוללת את כל חמשת חלקי הספר. במהדורת תר"ס, ובמהדורות שנדפסו בעקבותיה, נוספו כמה הוספות חשובות נוספות (ראה פריט 35).