מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
- (-) Remove יד filter יד
- (-) Remove signatur filter signatur
- כתבי (43) Apply כתבי filter
- manuscript (43) Apply manuscript filter
- חסידות (38) Apply חסידות filter
- חתימות (38) Apply חתימות filter
- יד, (38) Apply יד, filter
- וספרים (38) Apply וספרים filter
- book (38) Apply book filter
- chassidut (38) Apply chassidut filter
- manuscripts, (38) Apply manuscripts, filter
- ואדמו (5) Apply ואדמו filter
- ואדמורים (5) Apply ואדמורים filter
- וחתימות (5) Apply וחתימות filter
- כתבי-יד (5) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (5) Apply כתבייד filter
- רבנים (5) Apply רבנים filter
- רים (5) Apply רים filter
- ואדמו"רים (5) Apply ואדמו"רים filter
- rabbi (5) Apply rabbi filter
- rebb (5) Apply rebb filter
מציג 37 - 43 of 43
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי הלכות, ביאורים וחידושים על סדר ארבעת חלקי שולחן ערוך – על דרך עבודת ה', מיוסד על תורת רבי נחמן מברסלב, מאת רבי נתן ברסלב (מוהרנ"ת), תלמידו המובהק של רבי נחמן. [יאסי]-זולקווא-לבוב, [תר"ג-תרכ"א] 1861י-[1843]. כל חלקי הספר – שבעה חלקים בשבעה כרכים. מהדורות ראשונות.
"ליקוטי הלכות" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו – רבי נחמן מברסלב. מוהרנ"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה "התנוצצות אלוקית". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים), סיפר על אביו: "שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה" – ראה להלן.
תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. רק הכרך הראשון נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי. הכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה.
רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע"ד-תרמ"ד) – תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל "ביאור הליקוטים", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: "ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ"ת ז"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון שלפנינו: "ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ"ת ז"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ"ת ז"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ"ת ז"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל" (כוכבי אור, ירושלים, תשס"ט, עמ' רפב-רפג).
המחבר, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת מברסלב (תק"מ-תר"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של "תלמיד", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו "ליקוטי הלכות". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר "חיי מוהרנ"ת" ובספר "באש ובמים – תולדות מוהרנ"ת", ירושלים, תשנ"ו.
שבעה כרכים. כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [1], סו; קח, [2] דף. ברוב הטפסים דף השער של חלק זה חסר. לפנינו טופס עם דף שער. קח דף שבמקור מופיעים בראש הספר, נכרכו בטעות לאחר ספירת הדפים השניה. ב-[2] הדפים האחרונים, "השמטות מלקוטי הלכות או"ח" ו"לוח הטעות" לחלק השלישי של אורח חיים (דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): נד; יח; ה, [7], יד-מז, מד-מט, [2], נו-פא, עא-עד; ז-טז דף. ספירת דפים משובשת מאוד. חסר דף השער, דף נה מספירת הדפים הראשונה, וכ-6 דפים בין ספירת הדפים האחרונה לזו שלפניה. כרך רביעי (יורה דעה): [2], רנו דף. חסרים 11 דפים אחרונים (רנז-רסז) של המפתחות. טעות הדפסה בדפים ג-ד (העמודים נדפסו שלא כסדרם). כרך חמישי (אבן העזר): [2], לח; י; יח דף. יח דף של מפתחות לחושן משפט חלק שני ולאבן העזר נכרכו כאן במקום בסוף חלק שני של חושן משפט. כרך שישי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], עט; קיט דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35] דף.
גודל משתנה, 20.5-25.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, חלקם משוקמים (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). במספר דפים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (כולל פגיעה בטקסט ובמסגרות בכמה מדפי השער). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט בחלק מהכרכים (בכרך השלישי סימני עש גדולים בחלק מהדפים). חותמות ורישומים בכתב-יד במספר כרכים. ששה מתוך שבעת הכרכים בכריכות עור חדשות, לא אחידות.
על קביעת מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון ראה: עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ"ת), ברדיטשוב תרנ"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ"ט, עמ' פח, צח-קיב. ראה גם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935.
על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר.
לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27.
"ליקוטי הלכות" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו – רבי נחמן מברסלב. מוהרנ"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה "התנוצצות אלוקית". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים), סיפר על אביו: "שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה" – ראה להלן.
תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. רק הכרך הראשון נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי. הכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה.
רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע"ד-תרמ"ד) – תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל "ביאור הליקוטים", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: "ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ"ת ז"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון שלפנינו: "ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ"ת ז"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ"ת ז"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ"ת ז"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל" (כוכבי אור, ירושלים, תשס"ט, עמ' רפב-רפג).
המחבר, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת מברסלב (תק"מ-תר"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של "תלמיד", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו "ליקוטי הלכות". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר "חיי מוהרנ"ת" ובספר "באש ובמים – תולדות מוהרנ"ת", ירושלים, תשנ"ו.
שבעה כרכים. כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [1], סו; קח, [2] דף. ברוב הטפסים דף השער של חלק זה חסר. לפנינו טופס עם דף שער. קח דף שבמקור מופיעים בראש הספר, נכרכו בטעות לאחר ספירת הדפים השניה. ב-[2] הדפים האחרונים, "השמטות מלקוטי הלכות או"ח" ו"לוח הטעות" לחלק השלישי של אורח חיים (דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): נד; יח; ה, [7], יד-מז, מד-מט, [2], נו-פא, עא-עד; ז-טז דף. ספירת דפים משובשת מאוד. חסר דף השער, דף נה מספירת הדפים הראשונה, וכ-6 דפים בין ספירת הדפים האחרונה לזו שלפניה. כרך רביעי (יורה דעה): [2], רנו דף. חסרים 11 דפים אחרונים (רנז-רסז) של המפתחות. טעות הדפסה בדפים ג-ד (העמודים נדפסו שלא כסדרם). כרך חמישי (אבן העזר): [2], לח; י; יח דף. יח דף של מפתחות לחושן משפט חלק שני ולאבן העזר נכרכו כאן במקום בסוף חלק שני של חושן משפט. כרך שישי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], עט; קיט דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35] דף.
גודל משתנה, 20.5-25.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, חלקם משוקמים (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). במספר דפים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (כולל פגיעה בטקסט ובמסגרות בכמה מדפי השער). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט בחלק מהכרכים (בכרך השלישי סימני עש גדולים בחלק מהדפים). חותמות ורישומים בכתב-יד במספר כרכים. ששה מתוך שבעת הכרכים בכריכות עור חדשות, לא אחידות.
על קביעת מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון ראה: עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ"ת), ברדיטשוב תרנ"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ"ט, עמ' פח, צח-קיב. ראה גם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935.
על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר.
לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,500
כולל עמלת קונה
ספר זרע קודש, דרושי חסידות, חלק ראשון על התורה וחלק שני על המועדים, מאת האדמו"ר רבי נפתלי צבי הורביץ מרופשיץ. למברג (לבוב), תרכ"ח 1868. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד (בחלק השני חסר דף השער).
בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר – האדמו"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, "כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח"ו זלה"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר"י זלה"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...". מעבר לדף ההסכמה: "מודעה" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: "אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' – ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש".
שני חלקים בכרך אחד. [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק השני. 22 ס"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 208.
בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר – האדמו"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, "כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח"ו זלה"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר"י זלה"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...". מעבר לדף ההסכמה: "מודעה" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: "אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' – ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש".
שני חלקים בכרך אחד. [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק השני. 22 ס"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 208.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $4,000
נמכר ב: $5,000
כולל עמלת קונה
סט שלם (חמשה חלקים בשני כרכים) של הספר ישמח משה על התורה – דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר"ט]-תרכ"א 1848-1861. מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגעט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה"ייטב לב". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי "החוזה מלובלין" וה"אוהב ישראל" מאפטא. משנת תקס"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
חתימות ורישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של חלק בראשית, ביניהם: "הק' אשר אנשיל וואקסמאן"; "יהודה ליב כהנה[!] ראפאפארט". חתימות ורישומי בעלות בדף השער של חלק שמות, ביניהם: "הק' אליעזר בנימן דייטש".
שני כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות-דברים): צ; מב; [1], מט; עב, [1] דף. 23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. סימני עש קלים במספר דפים בשני הכרכים. קרעים ופגמים בדף האחרון של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים בדפים בודדים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר שמות. בספרים במדבר-דברים בכרך השני: בלאי וקמטים; קרעים במספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. בלאי וקרעים רבים בדף השער של חלק במדבר, משוקמים בנייר דבק ובהדבקת נייר. כריכות עור חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגעט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה"ייטב לב". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי "החוזה מלובלין" וה"אוהב ישראל" מאפטא. משנת תקס"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
חתימות ורישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של חלק בראשית, ביניהם: "הק' אשר אנשיל וואקסמאן"; "יהודה ליב כהנה[!] ראפאפארט". חתימות ורישומי בעלות בדף השער של חלק שמות, ביניהם: "הק' אליעזר בנימן דייטש".
שני כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות-דברים): צ; מב; [1], מט; עב, [1] דף. 23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. סימני עש קלים במספר דפים בשני הכרכים. קרעים ופגמים בדף האחרון של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים בדפים בודדים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר שמות. בספרים במדבר-דברים בכרך השני: בלאי וקמטים; קרעים במספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. בלאי וקרעים רבים בדף השער של חלק במדבר, משוקמים בנייר דבק ובהדבקת נייר. כריכות עור חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
אוסף מהדורות ראשונות של כל חלקי סדרת ספרי "דברי חיים" (שו"ת, הלכה וחידושים, דרוש וחסידות), מאת האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז:
• ספר דברי חיים, שני חלקים, על הלכות גיטין ומקוואות. זולקווא, [תרכ"ד] 1864. מהדורה ראשונה.
ספר זה הוא ספרו הראשון של ה"דברי חיים" שראה אור בדפוס (ספר השו"ת "דברי חיים" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל"ה). בהקדמה כותב המחבר "שמי לא רשמתי מטעם הידוע", אך מהמהדורה השניה (מונקאטש תרנ"ב) ואילך נדפס שם המחבר בדף השער. בהקדמה למהדורה השניה של הספר מספר בן המחבר, האדמו"ר רבי ברוך מגורליץ, על אביו, ש"קודם פטירתו בעת חליו, אמר בזה הלשון: אני נותן שבח והודיה להשי"ת שיגעתי ומצאתי וכוונתי ההלכה לאמיתה בהלכות גיטין ומקוואות בחיבורי זה. לדעתי כל המורה מתוך ספרי זה, יפסוק כדת וכהלכה".
מסופר שכשיצא הספר שלפנינו מבית הדפוס, "שש ושמח" המחבר, ואמר בהתרגשות שכשיבוא מלך המשיח, יצא יחד עם כל מחברי הספרים, לקבל את פניו עם חיבורו זה (ראה "זכרנו לחיים", מונקאטש תרצ"ח, עמ' 331).
חותמות של רבי "שמואל אבא סניעג חופ"ק מינכן" [ממנהיגי יהדות ליטא, רבה הראשי של מינכן במשך 20 שנה ויו"ר ועד אגודת הרבנים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, נפטר בשנת תש"ל].
הגהה בכתב-יד בדף יב/2 מספירת הדפים האחרונה.
[3], לד, [1], לג-מד; א-כז; [1], כג, [1] דף. 34 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים רבים בדפים הראשונים והאחרונים), קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה.
• ספר שו"ת דברי חיים, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שלחן ערוך. לבוב, תרל"ה 1875. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
חלק גדול מן התשובות שנדפסו בשו"ת דברי חיים עוסק בענייני עגונות. בעניין זה מסופר על ה"דברי חיים", ש"בעת שהיה צריך לחתום איזהו שו"ת שהשיב בעניין עגונה... כמה וכמה פרישות וטבילות עשה טרם שחתם את עצמו על ההיתר" (ראה "פתחא זוטא", עירובין, תרס"ז, בהקדמה). כך נהג גם בכתיבת התשובות אל השואלים, וכך נהג גם בשנותיו האחרונות, כשהחל להתעסק בעריכת התשובות.
על עיסוקו בסידור ועריכת התשובות להדפסה מסופר כי לאחר חצות ליל היה ה"דברי חיים" יושב עם הסופר שלו, רבי אביש מאיר, והיה מקריא לפניו את הנוסח הסופי של תשובותיו. הוא מקריא והסופר כותב מפיו. לאחר מספר קטעים שהקריא, היה הולך ה"דברי חיים" לטבול במקווה. לאחר הטבילה חזר להקריא את המשך התשובה. לאחר הקראת כמה קטעים נוספים הלך שוב לטבול במקווה, וחזר שוב להקריא, "וכה היה טובל חמשה פעמים בכל לילה במשך העת שהיה הסופר מעלה על הספר חצי תשובה, או תשובה אחת קצרה בשלימותה בלילי טבת הקרים, כדי להוציא חידושי תורה בקדושה ובטהרה" (ראה "מקור חיים", בילגוריי תרע"ב, סעיף יג).
חתימה ורישום בעלות בדף השער: "בנימין מנחם אלטמן"; "קניתי בחוהמ"ס שנת ברכה מאת ד' לפ"ק [חול המועד סוכות תרע"ב] מעזבון ר"פ הוירוויטץ ע"ה בוסטריצא, יהושע הכהן – לבני האברך מ' יחזקאל שרגא הכהן נ"י". חתימה בראש דף א/1: "אברהם שמעון מאנדעל". חותמת בדף שלפניו: "יהודא מאנדעל". חותמות נוספות.
שני חלקים בכרך אחד. [2], קלד; [4], קכ דף. 36 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, בעיקר בשוליים. קרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
• ספר דברי חיים – חלק ראשון, על התורה, מונקאטש, תרל"ז 1877; חלק שני, על המועדים ועל מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר". שני כרכים.
ספר "דברי חיים" על התורה ועל המועדים נדפס לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור על התורה כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: "...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: "...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו"ר זצללה"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו"ר בעהמ"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל".
בהקדמת החלק השני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם, בעל ה"דברי חיים", למד מסכת בבא מציעא "בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: "שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים".
חותמות בכרך הראשון: "אהרן ר". בדף הבטנה האחורי של הכרך השני, רישום בעלות של ר' אלטר שטיינמץ: "זה הספר דברי חיים נתן לי במתנה אדוני אבי מורי, הק' אלטער בן לא"א מו"ה שלמה שטיין מעץ".
כרך ראשון: [2], פד דף, [5] דף. כרך שני: [2], עב; מח דף. 22-23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. בכרך הראשון – נייר יבש ושביר. קרעים חסרים בשולי דף השער של כרך זה. בכרך השני – סימני עש עם פגיעה בטקסט, רישומים וחותמות. קרע חסר בדף האחרון של כרך זה, עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות.
• ספר דברי חיים, שני חלקים, על הלכות גיטין ומקוואות. זולקווא, [תרכ"ד] 1864. מהדורה ראשונה.
ספר זה הוא ספרו הראשון של ה"דברי חיים" שראה אור בדפוס (ספר השו"ת "דברי חיים" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל"ה). בהקדמה כותב המחבר "שמי לא רשמתי מטעם הידוע", אך מהמהדורה השניה (מונקאטש תרנ"ב) ואילך נדפס שם המחבר בדף השער. בהקדמה למהדורה השניה של הספר מספר בן המחבר, האדמו"ר רבי ברוך מגורליץ, על אביו, ש"קודם פטירתו בעת חליו, אמר בזה הלשון: אני נותן שבח והודיה להשי"ת שיגעתי ומצאתי וכוונתי ההלכה לאמיתה בהלכות גיטין ומקוואות בחיבורי זה. לדעתי כל המורה מתוך ספרי זה, יפסוק כדת וכהלכה".
מסופר שכשיצא הספר שלפנינו מבית הדפוס, "שש ושמח" המחבר, ואמר בהתרגשות שכשיבוא מלך המשיח, יצא יחד עם כל מחברי הספרים, לקבל את פניו עם חיבורו זה (ראה "זכרנו לחיים", מונקאטש תרצ"ח, עמ' 331).
חותמות של רבי "שמואל אבא סניעג חופ"ק מינכן" [ממנהיגי יהדות ליטא, רבה הראשי של מינכן במשך 20 שנה ויו"ר ועד אגודת הרבנים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, נפטר בשנת תש"ל].
הגהה בכתב-יד בדף יב/2 מספירת הדפים האחרונה.
[3], לד, [1], לג-מד; א-כז; [1], כג, [1] דף. 34 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים רבים בדפים הראשונים והאחרונים), קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה.
• ספר שו"ת דברי חיים, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שלחן ערוך. לבוב, תרל"ה 1875. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
חלק גדול מן התשובות שנדפסו בשו"ת דברי חיים עוסק בענייני עגונות. בעניין זה מסופר על ה"דברי חיים", ש"בעת שהיה צריך לחתום איזהו שו"ת שהשיב בעניין עגונה... כמה וכמה פרישות וטבילות עשה טרם שחתם את עצמו על ההיתר" (ראה "פתחא זוטא", עירובין, תרס"ז, בהקדמה). כך נהג גם בכתיבת התשובות אל השואלים, וכך נהג גם בשנותיו האחרונות, כשהחל להתעסק בעריכת התשובות.
על עיסוקו בסידור ועריכת התשובות להדפסה מסופר כי לאחר חצות ליל היה ה"דברי חיים" יושב עם הסופר שלו, רבי אביש מאיר, והיה מקריא לפניו את הנוסח הסופי של תשובותיו. הוא מקריא והסופר כותב מפיו. לאחר מספר קטעים שהקריא, היה הולך ה"דברי חיים" לטבול במקווה. לאחר הטבילה חזר להקריא את המשך התשובה. לאחר הקראת כמה קטעים נוספים הלך שוב לטבול במקווה, וחזר שוב להקריא, "וכה היה טובל חמשה פעמים בכל לילה במשך העת שהיה הסופר מעלה על הספר חצי תשובה, או תשובה אחת קצרה בשלימותה בלילי טבת הקרים, כדי להוציא חידושי תורה בקדושה ובטהרה" (ראה "מקור חיים", בילגוריי תרע"ב, סעיף יג).
חתימה ורישום בעלות בדף השער: "בנימין מנחם אלטמן"; "קניתי בחוהמ"ס שנת ברכה מאת ד' לפ"ק [חול המועד סוכות תרע"ב] מעזבון ר"פ הוירוויטץ ע"ה בוסטריצא, יהושע הכהן – לבני האברך מ' יחזקאל שרגא הכהן נ"י". חתימה בראש דף א/1: "אברהם שמעון מאנדעל". חותמת בדף שלפניו: "יהודא מאנדעל". חותמות נוספות.
שני חלקים בכרך אחד. [2], קלד; [4], קכ דף. 36 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, בעיקר בשוליים. קרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
• ספר דברי חיים – חלק ראשון, על התורה, מונקאטש, תרל"ז 1877; חלק שני, על המועדים ועל מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר". שני כרכים.
ספר "דברי חיים" על התורה ועל המועדים נדפס לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור על התורה כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: "...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: "...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו"ר זצללה"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו"ר בעהמ"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל".
בהקדמת החלק השני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם, בעל ה"דברי חיים", למד מסכת בבא מציעא "בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: "שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים".
חותמות בכרך הראשון: "אהרן ר". בדף הבטנה האחורי של הכרך השני, רישום בעלות של ר' אלטר שטיינמץ: "זה הספר דברי חיים נתן לי במתנה אדוני אבי מורי, הק' אלטער בן לא"א מו"ה שלמה שטיין מעץ".
כרך ראשון: [2], פד דף, [5] דף. כרך שני: [2], עב; מח דף. 22-23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. בכרך הראשון – נייר יבש ושביר. קרעים חסרים בשולי דף השער של כרך זה. בכרך השני – סימני עש עם פגיעה בטקסט, רישומים וחותמות. קרע חסר בדף האחרון של כרך זה, עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
לא נמכר
ספר סדרי טהרות, על מסכת כלים, מאת האדמו"ר רבי גרשון חנוך העניך ליינער אב"ד ראדזין. יוזעפאף, תרל"ג 1873. מהדורה ראשונה.
הספר "סדרי טהרות" הוא חיבור מקורי, מקיף וגאוני על מסכת כלים. מאחר ואין תלמוד בבלי וירושלמי למסכת כלים, ערך המחבר כעין "גמרא" למסכת זו. במרכז העמוד מופיעה המשנה, ואחריה ה"גמרא" שהיא ליקוט של כל דברי התלמוד הבבלי והירושלמי וכל מדרשי חז"ל השייכים לאותה משנה. סביב הטקסט של המשנה וה"גמרא" נדפסו שני פירושים מאת המחבר העורך, פירוש ארוך ופירוש קצר. הפירוש הארוך הוא משא ומתן בשיטות ראשונים ואחרונים השייכים לנושא הנידון, והפירוש הקצר הוא פירוש מילולי ומתומצת. החיבור נערך ונסדר בסגנון דומה לגמרא, כשלאחר כל משנה מופיעה המילה "גמ'", ואף הטקסט נדפס בצורה טיפוגרפית זהה למסכתות התלמוד [גוף החיבור נדפס במרכז העמוד באותיות מרובעות, ומשני הצדדים ביאור קצר כעין "רש"י" וביאור מורחב כעין "תוספות" – ב"כתב רש"י", עם "עין משפט" ו"מסורת הש"ס" בשוליים]. דבר זה עורר בשעתו פולמוס גדול. כמה מרבני וילנא פרסמו התנגדות פומבית נגד החיבור, מהטעם הבא: מאחר והחיבור דומה מאד לגמרא, קיים חשש שברבות הימים ייחשב כחלק מהתלמוד. מאידך, החיבור זכה להסכמותיהם של רבים מגדולי הדור. בעקבות ההתנגדות נדפסה בראש כל עמוד של החלק השני הכותרת "ספר סדרי טהרות", ובתחתית העמודים ההודעה כי החיבור "מלוקט מדברי התנאים והאמוראים ז"ל" (ראה על כך הרחבה בקטלוג קדם, מכירה 70, במסגרת ליד פריט 165).
בסוף הספר נדפס לוח (מתקפל) עם מפת ארץ ישראל: "זאת תהיה לכם הארץ לגבלתיה סביב". על המפה חותמת המחבר: "גרשון חנוך הענוך ליינער בהרב הגאון הקדוש מאיזבצא שילאיט"א".
רישומי בעלות רבים בדף השער ובדף המגן האחורי, של "האברך החסיד מו"ה יצחק במוהר"ר טובי' נפתלי הירץ נ"י גליקמאן", עם רישום המעיד שהיה מחסידי המחבר האדמו"ר רבי גרשון חנוך העניך, ועם פירוט יחוסו של רבי יצחק גליקמאן עד רבי יונה נחום כ"ץ אחיו של בעל הש"ך וחותנו רבי שמואל קאיידנובר בעל "ברכת הזבח".
[10], 540, 543-544 עמ' + [1] לוח מקופל (מפה). 37 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל וקרעים קטנים בשולי הדפים הראשונים והאחרונים. קמטים בשולי חלק מהדפים. המפה במצב כללי טוב. כתמים, בעיקר בחלקה העליון. קרעים קטנים בחלק מסימני הקיפול וקרע קטן בשולי המפה, ללא חיסרון, משוקם. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 434.
הספר "סדרי טהרות" הוא חיבור מקורי, מקיף וגאוני על מסכת כלים. מאחר ואין תלמוד בבלי וירושלמי למסכת כלים, ערך המחבר כעין "גמרא" למסכת זו. במרכז העמוד מופיעה המשנה, ואחריה ה"גמרא" שהיא ליקוט של כל דברי התלמוד הבבלי והירושלמי וכל מדרשי חז"ל השייכים לאותה משנה. סביב הטקסט של המשנה וה"גמרא" נדפסו שני פירושים מאת המחבר העורך, פירוש ארוך ופירוש קצר. הפירוש הארוך הוא משא ומתן בשיטות ראשונים ואחרונים השייכים לנושא הנידון, והפירוש הקצר הוא פירוש מילולי ומתומצת. החיבור נערך ונסדר בסגנון דומה לגמרא, כשלאחר כל משנה מופיעה המילה "גמ'", ואף הטקסט נדפס בצורה טיפוגרפית זהה למסכתות התלמוד [גוף החיבור נדפס במרכז העמוד באותיות מרובעות, ומשני הצדדים ביאור קצר כעין "רש"י" וביאור מורחב כעין "תוספות" – ב"כתב רש"י", עם "עין משפט" ו"מסורת הש"ס" בשוליים]. דבר זה עורר בשעתו פולמוס גדול. כמה מרבני וילנא פרסמו התנגדות פומבית נגד החיבור, מהטעם הבא: מאחר והחיבור דומה מאד לגמרא, קיים חשש שברבות הימים ייחשב כחלק מהתלמוד. מאידך, החיבור זכה להסכמותיהם של רבים מגדולי הדור. בעקבות ההתנגדות נדפסה בראש כל עמוד של החלק השני הכותרת "ספר סדרי טהרות", ובתחתית העמודים ההודעה כי החיבור "מלוקט מדברי התנאים והאמוראים ז"ל" (ראה על כך הרחבה בקטלוג קדם, מכירה 70, במסגרת ליד פריט 165).
בסוף הספר נדפס לוח (מתקפל) עם מפת ארץ ישראל: "זאת תהיה לכם הארץ לגבלתיה סביב". על המפה חותמת המחבר: "גרשון חנוך הענוך ליינער בהרב הגאון הקדוש מאיזבצא שילאיט"א".
רישומי בעלות רבים בדף השער ובדף המגן האחורי, של "האברך החסיד מו"ה יצחק במוהר"ר טובי' נפתלי הירץ נ"י גליקמאן", עם רישום המעיד שהיה מחסידי המחבר האדמו"ר רבי גרשון חנוך העניך, ועם פירוט יחוסו של רבי יצחק גליקמאן עד רבי יונה נחום כ"ץ אחיו של בעל הש"ך וחותנו רבי שמואל קאיידנובר בעל "ברכת הזבח".
[10], 540, 543-544 עמ' + [1] לוח מקופל (מפה). 37 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל וקרעים קטנים בשולי הדפים הראשונים והאחרונים. קמטים בשולי חלק מהדפים. המפה במצב כללי טוב. כתמים, בעיקר בחלקה העליון. קרעים קטנים בחלק מסימני הקיפול וקרע קטן בשולי המפה, ללא חיסרון, משוקם. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 434.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,200
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $5,750
כולל עמלת קונה
ספר מגן אברהם, חלקים א-ב, מאמרי חסידות על התורה והמועדים, מהמגיד מטריסק, האדמו"ר רבי אברהם טברסקי בן רבי מרדכי מטשרנוביל. לובלין, [תרמ"ז 1887]. מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי האדמו"ר המחבר.
שני שערים. שם הספר ומקום הדפוס נדפסו בדיו אדומה. בדף [3] נדפס העתק ליטוגרפי של חתימת יד קדשו של המחבר.
ידועה הסגולה בהחזקת הספר, כפי שכתב המחבר בהקדמתו: "הספר הזה מגן אברהם... מגן יהיה לכל ההוגים בו... הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה כי יתמשכו עליו חסדים רבים, ואלהי אברהם יהיה בעזריכם למלאות כל משאלותיכם, בנים ובני בנים שתולים סביב לשלחניכם...". עוד כותב המחבר בהקדמתו: "בעזר אלהי צורי וישעי, דברי עשו רושם גדול בלבות השומעים באמת, ורבים השיבו מעון...".
מובא בשם האדמו"ר בעל ה"שפת אמת" מגור, שאמר שחובה מוטלת על אברך למשכן את התפילין דרבינו תם שלו כדי לרכוש בדמיהם את הספר הקדוש "מגן אברהם" מהמגיד מטריסק (הקדמה למהדורת ירושלים תשס"ו; וראה: קובץ מילין קדישין, ירושלים תשס"ח, עמ' תפז).
[3], ג-מז, לו; קיד דף. 25.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה ישנה, עם בלאי וסימני עש.
חלק ב' בספר שלפנינו מסתיים בדף קיג. ישנם עותקים המסתיימים בדף קיד, כאשר סיום הספר נדפס בשינויי תוכן וטיפוגרפיה (ראה קטלוג קדם, מכירה 49, פריט 53).
שני שערים. שם הספר ומקום הדפוס נדפסו בדיו אדומה. בדף [3] נדפס העתק ליטוגרפי של חתימת יד קדשו של המחבר.
ידועה הסגולה בהחזקת הספר, כפי שכתב המחבר בהקדמתו: "הספר הזה מגן אברהם... מגן יהיה לכל ההוגים בו... הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה כי יתמשכו עליו חסדים רבים, ואלהי אברהם יהיה בעזריכם למלאות כל משאלותיכם, בנים ובני בנים שתולים סביב לשלחניכם...". עוד כותב המחבר בהקדמתו: "בעזר אלהי צורי וישעי, דברי עשו רושם גדול בלבות השומעים באמת, ורבים השיבו מעון...".
מובא בשם האדמו"ר בעל ה"שפת אמת" מגור, שאמר שחובה מוטלת על אברך למשכן את התפילין דרבינו תם שלו כדי לרכוש בדמיהם את הספר הקדוש "מגן אברהם" מהמגיד מטריסק (הקדמה למהדורת ירושלים תשס"ו; וראה: קובץ מילין קדישין, ירושלים תשס"ח, עמ' תפז).
[3], ג-מז, לו; קיד דף. 25.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה ישנה, עם בלאי וסימני עש.
חלק ב' בספר שלפנינו מסתיים בדף קיג. ישנם עותקים המסתיימים בדף קיד, כאשר סיום הספר נדפס בשינויי תוכן וטיפוגרפיה (ראה קטלוג קדם, מכירה 49, פריט 53).
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $5,000 - $10,000
נמכר ב: $7,500
כולל עמלת קונה
ספר הזהר על התורה – בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. סלאוויטא, [תקפ"ד 1824]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא.
סט שלם בשלושה כרכים.
בראש הכרך הראשון הסכמת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא והסכמות נוספות.
רישומי בעלות של הגביר רבי שאול פאפירנא מפאריטש ומשפחתו. בדף הבטנה של הכרך הראשון: "שאול פאפיערנא מפאריטץ". בדף הבטנה של הכרך השלישי: "להרה"ג המפורסם מוהר"ר שאול במוהר"ר נח ז"ל פאפיערנא, בק"ק פאריטש", ורישומים נוספים ברוסית. בראש שלושת דפי השער: "שמע מלכינו עתירתינו וברך נחלת פאפיערנא" [ראשי התיבות של המילים עם שם המשפחה יוצרים את הצירוף: "שמעון פאפיערנא"].
שלושה כרכים. כרך ראשון: [4], רנא; יז דף. כרך שני: [1], יז, יט-רעח דף. כרך שלישי: [1], ב-קטו, [1], קיז-שט דף. 21 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל, איכותי. מצב כללי טוב-בינוני. רבים מהדפים במצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בדפים רבים בכרך השלישי. סימני עש בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. תווי ספר. כריכות עור עתיקות בלויות, עם קרעים וסימני עש קשים. לכרך השני שדרת בד. בכרך השלישי שדרה קרועה (רובה חסר) וכריכה קדמית מנותקת חלקית.
סט שלם בשלושה כרכים.
בראש הכרך הראשון הסכמת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא והסכמות נוספות.
רישומי בעלות של הגביר רבי שאול פאפירנא מפאריטש ומשפחתו. בדף הבטנה של הכרך הראשון: "שאול פאפיערנא מפאריטץ". בדף הבטנה של הכרך השלישי: "להרה"ג המפורסם מוהר"ר שאול במוהר"ר נח ז"ל פאפיערנא, בק"ק פאריטש", ורישומים נוספים ברוסית. בראש שלושת דפי השער: "שמע מלכינו עתירתינו וברך נחלת פאפיערנא" [ראשי התיבות של המילים עם שם המשפחה יוצרים את הצירוף: "שמעון פאפיערנא"].
שלושה כרכים. כרך ראשון: [4], רנא; יז דף. כרך שני: [1], יז, יט-רעח דף. כרך שלישי: [1], ב-קטו, [1], קיז-שט דף. 21 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל, איכותי. מצב כללי טוב-בינוני. רבים מהדפים במצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בדפים רבים בכרך השלישי. סימני עש בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. תווי ספר. כריכות עור עתיקות בלויות, עם קרעים וסימני עש קשים. לכרך השני שדרת בד. בכרך השלישי שדרה קרועה (רובה חסר) וכריכה קדמית מנותקת חלקית.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג