שאל על פריט זה

סדור תהלת ה', סידור לכל השנה על פי נוסח האריז"ל, עם תהלים (ועם קובץ מכתבים בענייני אמירת תהלים מהאדמו"ר הריי"ץ). ברוקלין, "עשרת ימי תשובה תשל"ט" [1978]. הוצאת קה"ת (של המרכז לענייני חינוך – מל"ח).
סידור בפורמט כיס. בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית (בפינה הימנית העליונה) מופיעה חתימת יד קדשו של הרבי מליובאוויטש.
על הדפסת הסידור שלפנינו הורה הרבי למזכירו הרב יהודה ליב גרונר, ביום ט' תשרי תשל"ט: "כ"ק אד"ש הורה להדפיס תניא (פורמט קטן) עד הערב, וכן תניא (פורמט גדול) וסידור עד שבת הבעל"ט, ושאל הריל"ג מאד"ש [אדמו"ר שליט"א] והרי הדפיסו סידורים (מחדש) בתשל"ח, ופתח מאד"ש סידור והראה לו שזהו תשל"ח און איצטער איז תשל"ט [וכעת שנת תשל"ט]" ("שיחות קודש" תשל"ט, חלק א', עמ' 714).

מעמד החלוקה – כ"ה תשרי תשל"ט
האורחים שבאו לחצר הרבי מליובאוויטש בחודש החגים של שנת תשל"ט זכו לקבל מזכרת מיוחדת מביקורם זה – הגברים קיבלו ספר תניא עם חתימת יד קדשו של הרבי בסופו, והנשים קיבלו סידור עם חתימת יד קדשו בתחילתו.
בקובץ לחיזוק ההתקשרות – כט (עמ' 7), מתואר מעמד חלוקת הסידור שלפנינו: "בסיום חודש תשרי תשל"ט, במהלך היחידויות לאורחים, הורה הרבי לגשת למזכירות ע"מ לקבל תניא – לגברים, וסידור תהילת ה' – לנשים, בתור 'מזכרת מחודש תשרי'. חיבה מיוחדת נודעה לספרים אלו בהיות חתימת ידו הק' מתנוססת על גביהם – על ספר התניא בסופו, ועל הסידור בתחילתו" (עמ' 7).
בגיליון 676 של חוברת "התקשרות" מסופר אודות מעמד החלוקה של התניא והסידור עם חתימת יד קדשו של הרבי, בכ"ה תשרי תשל"ט:
"'השם יתברך ימלא משאלות לבבכם...' – החל הרבי לברך את הנכנסים ל'יחידות בחודש תשרי תשל"ט, ובהמשך אמר: 'תיכנסו למזכירות לקחת מזכרת מחודש תשרי, שנדפס בברוקלין, ושתלמדו בזה'.
לרבים מהם הוסיף: 'בספר התניא יש ללמוד בשקידה והתמדה', 'בזכות לימוד זה יתקיימו כל הברכות..'. היה מי ששמע מהרבי (אולי כהוראה פרטית): "ותלמוד ב'אגרת התשובה'..".
לנשים ובנות הורה הרבי: 'תיכנסו למזכירות לקחת מזכרת מחודש תשרי, שנדפס בברוקלין, סידור שבו תתפללו'. על כל אחד מספרי התניא והסידורים חתם הרבי בכתב-יד קדשו. על התניא חתם בסוף הספר, ועל הסידורים – בתחילת הסידור" (על פי יומנו של אחד התמימים ששהו בחודש תשרי תשל"ט אצל הרבי, ראה קובץ לחיזוק ההתקשרות – יא, עמ' 7).

736, [1] עמ', 11.5 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. הסידור, עם הכריכה הרכה המקורית (ללא השדרה), נכרך מחדש בכריכה קשה, עם דפי בטנה חדשים. כתמים, חלקם כהים, ובלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים, בשולי דפים רבים, עם פגיעות בטקסט (בעיקר בדפים הראשונים). רישומים (בעט) וסימונים (במרקר) בדפים רבים, בשוליים ובגוף הטקסט. עקבות נייר דבק. חיתוך שוליים על גבול הטקסט, עם פגיעה בטקסט בכמה מקומות. הכריכה הקדמית המקורית (עם חתימת הרבי), דף השער והדף הראשון מודבקים ברצועות נייר דבק.