הגדה של פסח - מעלה בית חורין, "כמנהג אשכנזים וכמנהג ספרדים", עם פירוש האלשיך, גבורות ה' למהר"ל, ועוללות אפרים לרבי שלמה אפרים מלונטישיץ [בעל כלי יקר]. אמשטרדם, תקמ"א [1781]. דפוס פרופס. מהדורה ראשונה של ההגדה בשם זה.
קדם-שער בפיתוח נחושת. איורי ההגדה בפיתוחי נחושת לפי מהדורת אמשטרדם תנ"ה. בסוף ההגדה: לוח גדול (מקופל) עם תחריט מפת ארץ ישראל.
חתימה בדף המגן הקדמי: "חיים איש לעווענשטאם". בדף השער הראשון חתימתו בראשי תיבות: "חל"ש" [חיים לעווענשטאם]. רבי חיים איש לוונשטאם (נפטר תקצ"ו), רבה של ליוורדן שבהולנד, בנו של רבי אריה ליב ברסלא, בעל "פני אריה" אב"ד עמדן ורוטרדם. מחבר "דרך חיים".
[2], נב דף + לוח מקופל (מפה). 25 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, ובהם כתמי רטיבות כהים בדפים רבים. בלאי וקמטים. קרעים, בהם קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. מספר דפים רופפים. חיתוך דפים עם פגיעה קלה באיור באחד מן הדפים. קרעים במפה, בהם קרעים חסרים בשוליים, עם פגיעות במסגרת המפה ופגיעות קלות באיורים, משוקמים במילוי נייר. חותמת. רישומים בכתב-יד. כריכת עור מקורית, בלויה ופגומה.
יערי 199; אוצר ההגדות 300.

Die Darmstadter Pessach-Haggadah פקסימיליה של הגדת דרמשטאט. הוצאת Propyläen, ברלין, 1971-1972. כולל כרך ביאורים באנגלית ובגרמנית. עותק 276/600.
פקסימיליה מפוארת של הגדת דרמשטאט, הגדה מאוירת מן המאה ה-15. נדפסה על נייר איכותי, דמוי קלף, וכוללת איורים ועיטורים מוזהבים.
פקסימיליה: [58] דף (חלקם עם דפי מגן). 35 ס"מ. כרך ביאורים: 129, [1] עמ'. 35.5 ס"מ. נתונים בקופסת קרטון, מחופה בד. מצב טוב. שדרות עור, עם כתמים ובלאי. פגמים קלים בכריכות ובקופסה.

ספר טעמי המצות, טעמי מצות התורה, באור קריאת שמע וכוונות התפילות על פי הקבלה, מאת המקובל רבינו מנחם רקנאטי. באזל, [שמ"א 1581]. דפוס אמברוסיאו פרוביניאו.
המחבר, רבי מנחם בן בנימין רקנאטי (ה'י'-ה'ע"א 1250-1310), מראשוני המקובלים באיטליה. חיבורו המפורסם ביותר הוא ספר פסקי הלכות ששימש מקור חשוב לפסיקת הלכה בדורות שאחריו, ומובא בדברי הפוסקים כדוגמת הבית יוסף, הש"ך והמגן אברהם.
בראש הספר ובסופו דברי הקדמה וסיום מאת המביא לבית הדפוס, המקובל רבי יעקב לוצאטו. בסוף הספר לוח הרמזים והסודות, אשר כנראה נערך אף הוא על ידו. בשער הספר כותב המו"ל על חשיבות הספר, ומסיים את דבריו: "ההוגה בו יזכה לישועת הגאולה".
רישומים (חלקם דהויים) בדף השער: "אני הצעיר ישעיה בן ניסים כהן...", "זה ספר ישעיה יצ"ו".
מג, [5] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. דפים כהים. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. סימני פטריה בדפים בודדים. בלאי. קרעים חסרים (חלקם גדולים) במרבית הדפים (בעיקר בשוליים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרע קטן עם פגיעה בטקסט בדף השער. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.

ספר יצירה, המיוחס לאברהם אבינו, "עם פירוש מספיק נחמד ונעים" [מרבי משה הגולה מקיוב], הובא לדפוס ונערך ע"י רבי שמעון אשכנזי ורבי שלמה מלוצק. קארעץ (קוריץ), [תקל"ט 1779].
ספר יסוד בחכמת הקבלה, מראשוני הספרים הקבליים שנדפסו ברוסיה בכלל ובקוריץ בפרט.
שם המחבר אינו מופיע בספר שלפנינו. בדף השער נזכר "חיבורו הגדול", כשהכוונה לספר "שושן סודות" - שהפירוש שלפנינו הוא חציו השני (הכולל את "סודות" תס"ד-תרנ"ו). החלק הראשון (עם "סודות" א-תס"ג) נדפס מספר שנים לאחר מכן (תחת השם "שושן סודות") בקוריץ תקמ"ד. שם מופיע בשער ייחוס המחבר: "והוא מתלמידי הרמב"ן זללה"ה", אך למעשה המחבר הוא רבי משה ב"ר יעקב הגולה מקיוב (ר"ט-ר"פ?), שהתגורר בליטא, בקייב ובחצי האי קרים. בשנת רנ"ה גורשו היהודים מקייב, ור' משה יצא לגולה, ומכאן שמו "הגולה מקיוב" (ראה: חיד"א, שם הגדולים, מערכת ספרים, אות ש, סעיף מג; חיים ליברמן, סיני, סח, עמ' קפב-קפז).
בדף [לא] ציור גלגל המזלות, עם חודשי השנה וצירופי שמות קדושים, כפי שמופיע בספר יצירה.
את הספר ערך הגה"ק רבי שלמה מלוצק (ת"ק-תקע"ג), תלמידו המובהק ושאר בשרו של המגיד ממזריטש, בעל "דברת שלמה".
לו דף. 18 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. כריכה חדשה.

ספר תיקוני הזהר, שחבר התנא רבי שמעון בר יוחאי, עם פירוש רבי משה זכות - הרמ"ז. ליוורנו, [תקמ"ט 1789]. דפוס קאשטילו וסעדון. במהדורה זו נדפס לראשונה פירוש הרמ"ז.
עותק יחיד במינו שנדפס במיוחד עבור החיד"א, על ידי תלמידיו ומקורביו, חכמי ליוורנו, שעסקו בהוצאת מהדורה זו: המו"לים - רבי יעקב נוניס ואיס [רבה של ליוורנו] ורבי אברהם אלנקאר [ששילב במהדורה זו ארבעה עשר מפיוטיו], והמדפיסים - השותפים רבי אברהם יצחק קאשטילו ורבי אליעזר סעדון [בדפוס זה הדפיס החיד"א את רוב ספריו].
בעמוד השער נדפסה כתובת מיוחדת: "נדפס לשם גדול מרבן, הרב המופלא וכבוד ה' מלא כמוהר"ר חיים יוסף דוד אזולאי נר"ו, הי"ו הי"ה בעזרו". כתובת זו מופיעה רק בעותק שלפנינו. בשאר העותקים הרגילים מופיע במקום זאת במרכז השער קישוט פרחוני (ידוע לנו על עותק ייחודי אחר שנדפס עם כתובת הקדשה, "לשם הגביר... אברהם פרנקיטי...". על מנהג מדפיסים להדפיס טפסים מיוחדים עבור גבירים או אישים חשובים, ראה ברשימתו של הרב אבישי אלבוים, בבלוג 'עם הספר', מתאריך 29 בינואר 2014).
בראשית שנת תקל"ט, עם סיום שליחותו השניה, התיישב החיד"א בליוורנו. בליוורנו נשאר עד פטירתו ובה עסק בלימוד והרבצת תורה, בכתיבה ובהדפסת ספריו. על אף הפצרות חוזרות ונשנות סירב לשמש כרב הקהילה, ועם זאת נחשב לגדול חכמי העיר. כל רבני ליוורנו היו נשמעים אליו ושאלות חשובות ובעיות בחיי הקהילה נחתכו על פיו.
סביב החיד"א התקבץ בליוורנו חוג של תלמידי חכמים, וכן ידוע כי החיד"א ייסד בעיר חברה בשם "חדשים לבקרים". פרופ' מאיר בניהו (בספרו על החיד"א, עמ' סז) מעלה השערה שמלבד זאת הקים החיד"א בליוורנו גם חבורה נסתרת של חכמים יחידי סגולה שדבקו בדרכי-חסידות באורח הקבלה והגיעו לדרגה גבוהה בידיעת התורה ובחכמת הנסתר, אולי מעין המשך של חברת "אהבת שלום" בירושלים. עם החבורה המקורבת לחיד"א בליוורנו נמנו חכמי המקום, שהתקבצו סביבו והתייחסו אליו בהערצה כרבם. ביניהם היו גם השותפים בהוצאת מהדורת תיקוני הזוהר שלפנינו, וניתן לשער כי רוחו של החיד"א ריחפה מעל הוצאה זו. המו"לים של מהדורה זו: רבי יעקב נוניס ואיס [רבה של ליוורנו, מזכיר את החיד"א ואת חיבוריו בכל סימן בספרו, בהערצת תלמיד לרבו, והחיד"א מצדו מכנהו: "אהובינו יקירנו החכם השלם והכולל..."] ורבי אברהם אלנקאר [רב ומקובל, מחכמי פאס, השתקע בליוורנו והיה למקורבו של החיד"א. התפרסם במחזור "זכור לאברהם" שהדפיס בליוורנו בעזרת ובהדרכת החיד"א]. גם רבי אליעזר סעדון, מתלמידי החכמים הצעירים בליוורנו, היה מקורב מאד אל החיד"א והדפיס את רוב חיבוריו בבית הדפוס שלו (תחילה עם שותפו רבי אברהם יצחק קאשטילו, ולאחר פטירת האחרון נותר בית הדפוס בבעלותו בלבד).
רישום בשער: "מקנת כסף מאת הגביר החכם המרומם רצ"ו כמה"ו ש"ט [שם טוב] בכ"ר רפאל הלוי נר"ו", ורישום נוסף: "מקנת כספו של הגביר הכ"ח לבו". בדף עג/2 מספר הגהות בכתיבה ספרדית [דומה מעט לכתב ידו של החיד"א]. מספר הגהות קצרות בדפים נוספים.
[4], קסו דף. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. פגמים וסימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות, שוקמו כולם באופן מקצועי במילוי נייר. כריכה חדשה.