ספר שלחן ערוך, עם באר הגולה, סט שלם - אורח חיים, יורה דעה, אבן העזר וחושן משפט. אמשטרדם תנ"ז-תנ"ט [1697-1699]. דפוס עמנואל עטיאש. ארבעה כרכים.
שני שערים לכל חלק. השער הראשון מאויר בפיתוח נחושת, עם דמויות מלאכים. בשער השני של חלק אבן העזר פרט השנה נח"ת [בדומה לתאריך המופיע בשער ספר השל"ה, שנדפס באותה שנה באמשטרדם, באותו בית דפוס].
רישומי בעלות משנות התק"ל-תק"מ, בכרכים יורה דעה, אבן העזר וחושן משפט. בדף המגן האחורי של כרך חושן משפט רישום בעלים ארוך על נס הצלה מטביעה במים: "הנה אני כותב לך קצת מניסם[!] שנעשו לי בימים נעורים[!] בשנת תקל"ז..." - ראה להלן.
ארבעה כרכים. כרך א': [24], רסו, [2] דף. כרך ב': [1], שב, [1] דף. כרך ג': [1], קעח, קעח-קפ, [1] דף. כרך ד': [1], תלב, [1] דף. 15.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים. כתמי רטיבות במספר מקומות. קרעים במספר דפים. דף השער המאוייר של הכרך הראשון קרוע ופגום, הודבק על נייר לשיקום. דף אחרון (לוח הטעויות) בכרך חושן משפט מנותק ופגום, משוקם בהדבקות נייר. כריכה מנותקת בכרך אבן העזר. כריכות עור חדשות, אחידות.

---------------------------------

נס הצלה של "סוס ורוכבו" בשנת תקל"ז

בשולחן ערוך מהדורת נח"ת שלפנינו, בסוף כרך חושן משפט, מופיע רישום בעלות ארוך, ובו סיפור על נס הצלה שנעשה לכותב בנערותו:

"הנה אני כותב לך קצת מניסם[!] שנעשו לי בימים נעורים[!], בשנת תקל"ז בחודש חשוון אני השבתי[!] על הסוס שלנו ורכבתי חצי שעה מכפר שלנו הנקרא העסטרין לעשות מו"מ [=משא ומתן] לפי צרכי והסוס שלי היה צמא ושאלתי לנכרי אחד שהוא בעל מלאכה הנקרא שוהן מאכיר ל[הראות?] לי השקתא של סוסים והראה לי ורכבתי כי בא סוס במים והיה מים מגיע עד ראשי שלי ונפל הסוס במים ואני נפל תחתין[!] הסוס והיה סכנות נפשות וצעקתי אל הש"י והו[!] יושעינו[!] כי בא מים עד נפש והקב"[ה] עזרני לי ובא מתוך המים, לזכרון אני כותבתי[!] כי לא כלו רחמיו של הקב"[ה] ממני אברהם בן כהר"ר יצחק אייזק ז"ל בלאציוויא[?] היום יום ג' שנכפל בו כי טוב ך"ז ניסן תקמ"ם [=תק"מ] לפ"ק".‎‏

ספר מסילת ישרים, כולל כל עניני מוסר ויראת השם, מאת רבינו משה חיים לוצאטו - הרמח"ל. [אמשטרדם, ת"ק 1740]. דפוס נפתלי הירץ רופא. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי הרמח"ל, ע"י תלמידיו הגדולים באמשטרדם.
בדפי הפורזץ חתימה עתיקה: "הק' שמעלקא הורוויץ" [מהעיר לאנדא], ורישומים מעניינים: "וספר מפואר מסילת ישרים / מהודר מפואר במוסר ויראה / כבודו והודו בכל עיר ופאה / ימלל יהלל זקנים נערים"; "בזה הספר ישמחו ויגילו, חופש הלוך בדרכי ישרים...".
לפי המקובל, הספר "מסילת ישרים" הינו תמצית מזוקקת וברורה של כל ספריו האחרים של הרמח"ל (דרך ה', דעת תבונות, קל"ח פתחי חכמה, ועוד). דברי הספר מדודים ושקולים בפלס הלשון ועומק הדברים. רבי יחזקאל סרנא בהקדמתו למהדורת ספרו "מסילת ישרים - עם עיונים", מביא מסורת בשם הגר"א שאמר, כי עד פרק י"א אין אף מילה אחת מיותרת בספר[!]. רבי ירוחם ממיר היה אומר לתלמידיו כי "ספר מסילת ישרים בנוי על כל ספרי הרמח"ל שכתב בתורת הקבלה, אלא שהוריד הענינים וקירבן ללשוננו, עד שבלומדינו אותו אנו מדַמים שיש לנו שייכות בזה" (ספר דעת חכמה ומוסר, ח"א, עמ' רמ"ט).
בהקדמת המחבר נתבאר, כי הספר נתחבר לתועלת קנין חכמת המוסר ויראת השם, אשר איננה נקנית בידיעה בלבד, ואין תועלת הספר בחידוש ידיעות אשר לא נודעו קודם לכן, אלא בחזרה ושינון תמידיים, והתבוננות רבה עד אשר יקבעו הדברים פנימה בנפש האדם. ואכן, ספר זה נתקבל בכל תפוצות ישראל, כספר העיקרי ללימוד המוסר.
כאשר הגיע הספר לידי הגר"א מווילנא, אמר כי אור חדש ירד לעולם, ולגודל החביבות נתן בעדו רֶענְדִיל [=דינר זהב]. ר"י מאלצאן הביא בהקדמה לספר "דרך ה'", ששמע מגדולים בשם הגר"א, שאמר אז, כי אילו היה המחבר בחיים היה הולך ברגל לאיטליה כדי לקבל את פניו, והוא מביא עוד כי הגר"א היה רגיל לחזור עליו הרבה.
גדולי החסידות אף הם עמדו על גודל מעלת הספר וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל "אוהב ישראל" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כוונו הרוחני ואת חינוכו, קיבל בראש וראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים, שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו"ר בעל "בני יששכר" כתב בהוספותיו לספר "סור מרע ועשה טוב": "...עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מָתְּקוּ דבריו מדבש ונופת צופים". המוכיח רבי יעקב יוסף מאוסטראה (רב ייב"י) כותב בהסכמתו לספר "קל"ח פתחי חכמה" להרמח"ל (קוריץ, תקמ"ה): "ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...". בהקדמה לספר הנ"ל מביא המו"ל ששמע מפי רב ייב"י בשם המגיד ממזריטש שאמר, כי "אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו".
הצדיק רבי יוסף זונדל מסלאנט סיפר לתלמידו הגדול רבינו ישראל מסלאנט, כי כשקיבל ברכת פרידה בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את רבינו חיים מוואלוז'ין, באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו: "כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ".
מאז צאתו של הספר בשנת ת"ק, נדפס הספר במאות מהדורות [!], והינו עד היום ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו.
[6], סג דף. 15.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמי רטיבות גדולים. בלאי רב. נקבי עש בודדים (על הטקסט). כריכת עור עתיקה, בלויה וקרועה.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 475.

ספר פני יהושע על הש"ס, מאת רבי יעקב יושע אב"ד מיץ, לבוב ופרנקפורט. שלושה חלקים מתוך ארבעת החלקים, שנדפסו בפרנקפורט דמיין, באמשטרדם ובפיורדא, בשנים תצ"ט-תק"מ (1739-1780). מהדורה ראשונה של שני החלקים הראשונים שנדפסו בחיי המחבר, ומהדורה ראשונה של החלק הרביעי, שנדפס בפיורדא, בשנת תק"מ.
• ספר "פני יהושע - אפי זוטרא - פנים מאירות לגמרא", חלק ראשון, חידושים על מסכתות ברכות, שבת, פסחים, ביצה ר"ה, סוכה, מגילה ויומא. פרנקפורט דמיין, [תקי"ב 1752]. מהדורה ראשונה. שני שערים.
חתימות בעלים עתיקות: "הק' אשר במ"ה משה בלאך זצ"ל מווינצהיים"; "ברוך וואלף ב"ה געט---- זצ"ל". הגהה למדנית במסכת ביצה [דף יב].
[2], נב; סו; נ; כב, כד-לז; כט; כו; י, ל-לא דף. 35 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. שוליים רחבים ונאים. מצב טוב. כתמים. בלאי בדפים הראשונים. הדבקת נייר לחיזוק בשולי דף השער הראשון. קרע משוקם בדף השער השני, עם פגיעה במסגרת השער. חותמות. כריכת עץ ועור מקורית פגומה (משוקמת, עם שדרת עור חדשה).
• ספר "פני יהושע, אפי זוטרי - פנים מאירות לגמרא", [חלק ב'], חידושים על מסכתות כתובות, גיטין וקידושין. אמשטרדם, [תצ"ט 1739]. מהדורה ראשונה. ספרו הראשון של רבינו המחבר שנדפס בחייו.
רישומים עתיקים: אישור (ביידיש) של "הק' שלמה בן הר"ר חיים ז"ל", שמכר את הספר בגורל "לאטעריע", בכ"ט כסלו תק"ל (1769); רישום בעלות של "הק' מנחם ---", שקנה את הספר ביום א' דסליחות תק"ל (אלול 1770), מיד אלמנתו של רבי "נתן זצ"ל דיין ממאסבך".
ד; קטו; קו; פא; כ דף. כ-30 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בלאי וסימני שימוש בדפים הראשונים והאחרונים. עקבות רטיבות בדפים האחרונים. כריכת עור מקורית, עם שדרת עור חדשה (הספר עבר כריכה מחודשת).
במפעל הביבליוגרפיה ובתקליטור וינוגרד-רוזנפלד רשומים עותקים עם מספור דפים שונה (ד; קטו; קו; פא; כו דף). כפי הנראה, ישנם שינויים בין עותקי הספר. בספריות השונות מופיעים חלק מהעותקים עם כ' דף בסוף, כמו בעותק שלפנינו (כך גם העותק שב"אוצר החכמה").
• ספר פני יהושע, חלק רביעי - "פנים חדשות אשר לא יצא לאור עולם", על מסכתות חולין, מכות, שבועות, טור חושן משפט וליקוטים על מסכתות שונות. פיורדא, [תק"מ 1780]. מהדורה ראשונה של חלק ד', שנדפס בסיום הדפסת המהדורה השנייה של כל החלקים (פיורדא, תקכ"ו-תק"מ).
חלק זה נדפס לאחר פטירת המחבר, והובא לדפוס ע"י בנו רבי ליבוש אב"ד הנובר. מדף נה/2 נדפסו חידושיו של רבי ליבוש למסכת בבא קמא. בתחילת הספר נדפסו הסכמותיהם של גדולי הדור ובהן של ה"נודע ביהודה" ורבי שאול אב"ד אמשטרדם [דף ההסכמות לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה].
חתימה עתיקה בדף השער של "הק' בנימין אליה' כהן", ורישומי בעלות שונים בדף המגן, בהם רישום: "קניתי מהוני... מאת הרב הצדיק... מו"ה בנימין אלי' זצ"ל".
[2], פא דף. 31 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי בדף השער ובדפים הראשונים. קרעים קטנים ופגמים בשולי דף השער. סימני עש במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 78.