שני ספרי קבלה כרוכים יחד, עם עשרות הגהות קבליות עתיקות:
· ספר שפע טל, הקדמות ויסודות תורת הקבלה, מאת רבי שבתי שעפטל הורביץ. [האנווא, שע"ב 1612. דפוס האנש יאקופא הענה]. מהדורה ראשונה. מספרי היסוד המפורסמים של תורת הקבלה. גדולי החסידות והמקובלים האשכנזים מביאים אותו בספריהם ובונים על יסודותיו. בספר "נועם אלימלך" מכנהו כספר קדוש.
כרוך עם:
· ספר גנת אגוז, הקדמות ויסודות תורת הקבלה, מאת רבי יוסף ג'יקאטיליה. האנווא, [שע"ה 1614]. דפוס אליעזר בן חיים ואליהו בן זעליקמן אולמן. מהדורה ראשונה. מספרי היסוד של הקבלה והקדומים שבהם. במהדורה זו מופיעה הסכמת השל"ה הקדוש (הסכמות מהשל"ה הן נדירות וניתנו על ספרים בודדים בלבד).
בדפי הספר עשרות הגהות קבליות חשובות בכתיבה אשכנזית עתיקה (מהתקופה הסמוכה להדפסה), חלקן ארוכות. רוב ההגהות נכתבו על הספר שפע טל, ארבע הגהות נכתבו על ספר גנת אגוז.
ההגהות כוללות הרחבות, הוספות, ביאורים וחידושים, ולעתים גם קושיות והשגות על דברי המחבר, המעידות כי הכותב היה מקובל גדול, מעמיק ומחדש. נראה שכמה מן ההגהות נכתבו ע"י כותב אחר. אחת ההגהות (דף כה/2) מסתיימת "נל"ש" [נראה לי ש---?]. בהגהות לא מופיע שום אזכור או התייחסות לקבלת האר"י, עובדה המוכיחה את קדמותן של ההגהות.
בשרידי הכריכה ניתן להבחין בשרידי חתימות עתיקות: "נאם... בן לא"א יוסף סגל שליט"א", "אני שמעו...", "...יהודא ליב... מק"ק...".
בדף הראשון: "חנני אלוקים... הקטן יוסף היל-[?] בומס[לא]".
שני ספרים כרוכים יחד. שפע טל: [3], פז, פט-צד דף. חסרים שבעה דפים בתחילת הספר ובהם דף השער. גנת אגוז: מד, מג-נח, נח-עה דף. ספירת דפים משובשת. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. 30 ס"מ. מצב גרוע. נזקי עש קשים. נקבים וקרעים עם פגיעה בטקסט. בדפים האחרונים חסרון ניכר עם פגיעה בטקסט. כתמים ובלאי רב. שרידי כריכה מתפוררת.

"זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך". קבלה וסגולות. אמשטרדם, [תס"א 1701]. דפוס משה מינדיס קויטיניו. מהדורה ראשונה. איורים קבליים רבים.
לפנינו המהדורה הראשונה שנערכה ונדפסה מתוך כתבי-יד. ספר זה הוא המקור להרבה סגולות ידועות, לזכרון הלימוד, קמיע שמירה ליולדת, ועוד. עצם החזקת ספר זה בבית היא סגולה בדוקה להצלה מפגעים ומשריפות כפי שנכתב בשער הספר שלפנינו: "סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו ובחילתו ובעת צרתו יהיה לו תשועת מהרה. וזה יעידון ויגידון כל בני תורה". יש אומרים שהוא סגולה לחשוכי בנים ולמקשה לילד.
עותק פגום וחסר. יח, [1], יט-מד דף; [2] דף בכתב-יד. (במקור: יח, [1], יט-מה דף. דף מה חסר לגמרי והושלם כולו בכתב-יד על גבי שני דפים). קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט והשלמה בכתב-יד בכל אחד מדפי הספר. הקרעים בגדלים שונים. בתחילת הספר הקרעים בגודל קטן יחסית, לאחר מכן בגודל בינוני, ולקראת סופו של הספר קרעים גדולים של כחצי דף ויותר במספר דפים. רבים מן האיורים וציורי חותמות המלאכים בדפים האחרונים חסרים והושלמו בכתב-יד. 22 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. מלבד הקרעים שתוארו לעיל, כתמים ובלאי, קרעים מודבקים בנייר בשולי דף השער. דפים כהים. כריכת עור עתיקה עם שרידי אבזמים. פגמים בכריכה.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

ספר מסילת ישרים, כולל כל עניני מוסר ויראת השם, מאת רבינו משה חיים לוצאטו - הרמח"ל. [אמשטרדם, ת"ק 1740]. דפוס נפתלי הירץ רופא. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי הרמח"ל, ע"י תלמידיו הגדולים באמשטרדם.
עותק חסר ארבעה דפים בהקדמות המגיהים ובמפתחות הספר.
לפי המקובל, הספר "מסילת ישרים" הינו תמצית מזוקקת וברורה של כל ספריו האחרים של הרמח"ל (דרך ה', דעת תבונות, קל"ח פתחי חכמה, ועוד). דברי הספר מדודים ושקולים בפלס הלשון ועומק הדברים. רבי יחזקאל סרנא בהקדמתו למהדורת ספרו "מסילת ישרים - עם עיונים", מביא מסורת בשם הגר"א שאמר, כי עד פרק י"א אין אף מילה אחת מיותרת בספר[!]. רבי ירוחם ממיר היה אומר לתלמידיו כי "ספר מסילת ישרים בנוי על כל ספרי הרמח"ל שכתב בתורת הקבלה, אלא שהוריד הענינים וקירבן ללשוננו, עד שבלומדינו אותו אנו מדַמים שיש לנו שייכות בזה" (ספר דעת חכמה ומוסר, ח"א עמ' רמ"ט).
בהקדמת המחבר נתבאר, כי הספר נתחבר לתועלת קנין חכמת המוסר ויראת השם, אשר איננה נקנית בידיעה בלבד, ואין תועלת הספר בחידוש ידיעות אשר לא נודעו קודם לכן, אלא בחזרה ושינון תמידיים, והתבוננות רבה עד אשר יקבעו הדברים פנימה בנפש האדם. ואכן, ספר זה נתקבל בכל תפוצות ישראל, כספר העיקרי ללימוד המוסר.
כאשר הגיע הספר לידי הגר"א מווילנא, אמר כי אור חדש ירד לעולם, ולגודל החביבות נתן בעדו רֶענְדִיל [=דינר זהב]. ר"י מאלצאן הביא בהקדמה לספר "דרך ה'", ששמע מגדולים בשם הגר"א, שאמר אז, כי אילו היה המחבר בחיים היה הולך ברגל לאיטליה כדי לקבל את פניו, והוא מביא עוד כי הגר"א היה רגיל לחזור עליו הרבה.
גדולי החסידות אף הם עמדו על גודל מעלת הספר וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל "אוהב ישראל" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כוונו הרוחני ואת חינוכו, קיבל בראש וראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים, שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו"ר בעל "בני יששכר" כתב בהוספותיו לספר "סור מרע ועשה טוב": "... עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מָתְּקוּ דבריו מדבש ונופת צופים". המוכיח רב ייב"א רבי יעקב יוסף מאוסטראה כותב בהסכמתו לספר "קל"ח פתחי חכמה" להרמח"ל (קוריץ, תקמ"ה): "ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...". בהקדמה לספר הנ"ל מביא המו"ל ששמע מפי רב ייב"א בשם המגיד ממזריטש שאמר, כי "אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו".
הצדיק רבי יוסף זונדל מסלאנט סיפר לתלמידו הגדול רבינו ישראל מסלאנט, כי כשקיבל ברכת פרידה בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את רבינו חיים מוואלוז'ין, באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו: "כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ".
מאז צאתו של הספר בשנת ת"ק, נדפס הספר במאות מהדורות [!], והינו עד היום ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו.
[4], סא דף. (עותק חסר - במקור: [6], סג דף. חסרים [2] דפים מדפי הקדמות המגיהים, ושני דפים מדפי המפתחות בסוף הספר). 15.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש על הטקסט (הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר). בשער הספר חתימה: "רפאל דוד טעבלי הלוי". כריכת קלף חדשה, נאה.

ספר יצירה עם חמשה פירושים, ובהם פירושו של רבי אליהו מווילנא (הגר"א) שנדפס לראשונה. הורדנה, תקס"ו [1806].
מהדורה ראשונה של פירוש הגר"א. עם שרטוטים קבליים. ספר הקבלה הראשון שנדפס מתורת הגר"א מווילנא. הובא לדפוס על ידי תלמידו המפורסם רבי מנחם מנדל (הגרמ"מ) משקלוב, שעלה אחר כך לארץ ישראל וייסד את הישוב האשכנזי בירושלים.
רישום באותיות-גדולות בשולי דף [23/ב]: "זאת מתנה מאת הרב המאה"ג [המאור הגדול] דק"ק עיר חדש, בן אחיו של הגאון האלהי הקדוש מו"ה אליהו מווילנא".
הגאון רבי אליהו אב"ד עיר חדש-סוגינט (ניישטט-סוגינט Žemaičių Naumiestis), בן-אחיו של הגר"א. אביו היה הגאון רבי אברהם בעל "מעלות התורה", אחיו של הגר"א מווילנא.
יב, [2], מב, [30] דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. חיתוך דפים על גבול הטקסט עם פגיעה קלה בכותרות ובשולי הטקסט במספר דפים. כריכה חדשה.
וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א 682.