מכירה פומבית 96 ספרים עתיקים, דפוסי ירושלים, חסידות וקבלה, מכתבים וכתבי-יד
- (-) Remove letter filter letter
- מכתבים (92) Apply מכתבים filter
- and (83) Apply and filter
- יד (55) Apply יד filter
- manuscript (55) Apply manuscript filter
- of (55) Apply of filter
- חסידות (39) Apply חסידות filter
- רבני (34) Apply רבני filter
- rabbi (34) Apply rabbi filter
- וכתבי (30) Apply וכתבי filter
- וכתבי-יד (30) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (30) Apply וכתבייד filter
- כתבי (25) Apply כתבי filter
- כתבייד (25) Apply כתבייד filter
- ותעודות (22) Apply ותעודות filter
- document (22) Apply document filter
- ליטא (21) Apply ליטא filter
- כתבי-יד, (21) Apply כתבי-יד, filter
- יא (21) Apply יא filter
- חלוקות (21) Apply חלוקות filter
- חבד (21) Apply חבד filter
- חב (21) Apply חב filter
- וחלוקות (21) Apply וחלוקות filter
- וארצות (21) Apply וארצות filter
- פולין (21) Apply פולין filter
- ליטא, (21) Apply ליטא, filter
- שונות (21) Apply שונות filter
- ניסן (21) Apply ניסן filter
- חב"ד (21) Apply חב"ד filter
- י"א (21) Apply י"א filter
- ו"חלוקות" (21) Apply ו"חלוקות" filter
- 11 (21) Apply 11 filter
- 11th (21) Apply 11th filter
- chabad (21) Apply chabad filter
- chaluka (21) Apply chaluka filter
- countri (21) Apply countri filter
- lithuania (21) Apply lithuania filter
- lithuania, (21) Apply lithuania, filter
- manuscripts, (21) Apply manuscripts, filter
- nissan (21) Apply nissan filter
- other (21) Apply other filter
- poland (21) Apply poland filter
- th (21) Apply th filter
- chassidut (18) Apply chassidut filter
- ספרים (15) Apply ספרים filter
- book (15) Apply book filter
- environ (13) Apply environ filter
- hungari (13) Apply hungari filter
- it (13) Apply it filter
- rebb (13) Apply rebb filter
גלויית דואר שנשלחה אל הגרי"ש אלישוב, עם מכתבים בכתב-ידם וחתימתם של הגאון רבי חיים קניבסקי, ואשתו הרבנית בת שבע. בני ברק, [כ"ז תשרי תשמ"ג 1982].
במכתבו מבקש רבי חיים קניבסקי לברר אצל חמיו הגרי"ש אם נכונה השמועה על פסק בשמו של הגרי"ש, בדין לולב שראשו מסתיים בעלה אחד: "שמעתי בשם מו"ח שליט"א שפוסל לולב שהעלה האמצעית שלו הכפולה אין עלה אחד מגיע לשני' ברחבה או בגבהה, ורציתי לדעת אם זה נכון, כי מסברא לכאו' י"ל.... דוש"ת חיים קניבסקי".
בשולי מכתבו של ר' חיים כותבת רעייתו הרבנית בת שבע אל הוריה: "ד"ש לבבית לכלם! כלם! בת שבע", ולאחר מכן מוסיפה עוד שורות בכתב-ידה וחותמת בשנית: "מאד מאד נהניתי מהבקור אצלכם... כל טוב ולהתראות בקרוב, בגעגועים רבים בת שבע".
המכתב ותצלומו נדפסו במאסף "ישורון" (כרך כח, ניסן תשע"ג, מדור לזכרו של הגרי"ש אלישיב, עמ' שנד-שנה).
הגאון רבי חיים קניבסקי (תרפ"ח-תשפ"ב), גאון דורנו "שר התורה". בנו-יחידו של הגאון הקדוש רבי יעקב ישראל קניבסקי "הסטייפלר", וחתנו הגדול של הגאון רבי יוסף שלום אלישיב.
אשתו הרבנית בת שבע קניבסקי (תרצ"ב-תשע"ב), בתו הבכורה של הרב אלישיב. שידוכיהם נעשו בעצת דוד-החתן רבינו ה"חזון איש", שאמר שהיא באמת "בת תלמיד חכם" הראויה לו. לימים סיפר הגרי"ש אלישיב, כי כשהתייעץ בשעתו עם ה"חזון איש" אודות השידוך המוצע, הפליג ה"חזון איש" מאד בשבח החתן המיועד, ואף התבטא כי ר' חיים עתיד להיות גאון מפורסם בבקיאותו כמו הגאון הרוגוצ'ובר. כאשר סיפר זאת הגרי"ש אלישיב לאחר עשרות שנים, הוסיף ואמר כי באותו זמן נראו לו דברי מרן ה"חזון איש" כגוזמה של שבחים הנאמרים בעת שידוך, אך כיום אנו רואים – אמר הגרי"ש – שמילה אחת מדברי החזון איש לא שבה ריקם.
יש לציין כי אביו של ר' חיים – ה"סטייפלר" – העריץ מאד את גדלותו של מחותנו הגרי"ש אלישיב, והיה מפנה אליו שאלות הלכתיות ושמות לתפלה ולברכה, ואף היה שולח אנשים להתברך מפי כלתו הרבנית בת שבע קניבסקי, שכן היא בתם של קדושים. לימים נתפרסם כוחה הגדול, ורבים נושעו מתפילותיה וברכותיה. אלפי נשים צבאו על פתחה של הרבנית בת שבע, לקבל ממנה עידוד, עצה ותושיה.
גלויית דואר. 14.5 ס"מ. 11 שורות בכתב-ידו וחתימתו של רבי חיים, וכ-7 שורות בכתב-ידה וחתימותיה של הרבנית בת שבע. מצב טוב. כתמים וכתמי חותמות הדואר.
אוסף של 18 מכתבים, על גבי גלויות, בכתב-ידו של הגאון רבי חיים קניבסקי. בני ברק, [תשנ"ט-תשס"א 1999-2001].
תשובות קצרות וענייניות, על שאלות שונות בדברי תורה ומנהגי הלכה, שנשלחו אל הרי"ב גולדנטל מקרית ספר. באחד המכתבים כותב לו ר' חיים בסוף המכתב: "כספך שמתי בצדקה, ואם תרצה תבא ותטלנו". באחד מהמכתבים הוא כותב לו: "בשאלותיך יש הרבה פרטים שקשה לענות מתוך הכתב, כשתהי' בב"ב נדבר אי"ה". במכתב אחר הוא כותב: "קצת מהשאלות לא הבנתי כ"כ, כשתהי' בב"ב תכנס" [=כשתהיה בבני ברק תכנס; כך נהג לענות כשהשאלה הייתה מורכבת מכדי לענות עליה בקצרה על גבי גלויה].
בכל הגלויות, נכתב שם השולח "חיים קניבסקי" ושם הנמען וכתובתו, בעצם כתב-ידו של ר' חיים קניבסקי.
18 גלויות. 14.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים וחותמות דואר.
אוסף גדול ומגוון של למעלה מחמישים מכתבי רבנים ותלמידי חכמים מפורסמים. ארץ ישראל וארצות שונות, שנות התר"פ-התש"נ בקירוב.
בין הרבנים הכותבים וחותמים: רבי מאיר קרליץ; רבי מאיר ועקנין אב"ד טבריה; רבי אפרים שרגא ויינגוט מרבני צפת; רבי אברהם וורנר אב"ד ראש פינה ונתניה; רבי שלמה הכהן אהרונסון אב"ד תל אביב; רבי יקותיאל עזריאלי קושלבסקי אב"ד זכרון יעקב; רבי שמואל קיפניס ראש "אוצר הפוסקים"; רבי זלמן סורוצקין; רבי יצחק מאיר לוין; רבי שמואל מאיר הכהן הולנדר; רבי שמואל תנחום רובינשטיין אב"ד גבעתיים; רבי אברהם הלל גולדברג אב"ד כפר פינס; רבי יצחק יעקב ווכטפוגל; רבי שלמה הלוי פולק אב"ד בית חלקיה; רבי עמרם הלוי יונגרייז אב"ד אזור; רבי יעקב בצלאל זולטי הרב הראשי לירושלים; רבי ישראל איסר שפירא; רבי ראובן מרגליות; רבי בנימין יהושע זילבר; רבי מרדכי מן; רבי שבתי יודלביץ; רבי מאיר גריינמן; רבי יואל קלופט אב"ד בחיפה; רבי שמחה עלברג; רבי יצחק חיים קרסניצקי ראש ישיבת "המצויינים"; רבי שמואל מאיר גלבר (גיסו של הרב וואזנר ומראשי ישיבת יח"ל); רבי אלעזר צדוק טורצין; רבי מרדכי יפה שלזינגר; רבי שמואל עקיבא יפה שלזינגר; רבי יוסף נפתלי שטרן; ועוד רבנים רבים.
51 מכתבים. גודל ומצב משתנה. מצב כללי טוב.
אוסף מכתבים בכתב ידו וחתימתו של רבי שלמה יוסף זוין – ששה מכתבים עם תוכן מעניין, מתקופות שונות ולאנשים שונים.
• מכתב אל הנהלת ישיבת "היכל התלמוד", בו מציע הרב זוין למסור הרצאה על "פרושיו למשניות של הגאון ר' מאיר שמחה", לרגל מלאת עשר שנים לפטירת הגאון רבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק בעל ה"אור שמח". תל אביב, אלול תרצ"ו [1936].
• מכתב אל הרב מאיר ברלין (בר אילן), על עבודת-צוות העוסקים בעריכת ספר מסוים היוצא לאור מטעם הרב ברלין. תל אביב, תרצ"ה [1935].
• מכתב אל הרב מאיר בר אילן, בענייני "התאחדות הרבנים פליטי רוסיה". ירושלים, אלול תש"ח [1948].
• מכתב (2 עמודים) אל רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג הרב הראשי לארץ ישראל, שביקש ממנו לבדוק ספר תרגום ליידיש של התלמוד. [ירושלים], תשי"א [1951].
• מכתב אל רבי יהודה ליב לוין הרב הראשי למוסקבה, על העברת קבר אמו הרבנית חיה זוין שנקברה בקייב (ארבעים שנה קודם לכן), שכן בית הקברות בעיר עומד לפני חיסול ועקירה. [ירושלים], סיון תשכ"ג [1963].
• מכתב ארוך בדברי תורה, אל נכדו הבחור נחום [זוין]. ירושלים, [חשוון] תשכ"ה [1964].
הגאון הנודע רבי שלמה יוסף זוין (כסלו תרמ"ז-תשל"ח), מחסידי חב"ד ומגדולי הרבנים ברוסיה ובארץ ישראל. נולד לאביו רבי אהרן מרדכי אב"ד קזמירוב. נסמך לרבנות על ידי הגאון הרוגוצ'ובי אב"ד דווינסק ועל-ידי האדמו"ר רבי שמריהו נח שניאורסון אב"ד בוברויסק (נכד ה"צמח צדק"), שהיה רבו המובהק בתורת החסידות. לאחר פטירת אביו בכ' סיון תרס"ג, בהיותו בגיל שבע-עשרה שנים בלבד, עלה על מקומו בכס הרבנות. בהמשך שימש ברבנות קלימוב, מגלין, ונובוזיבקוב, והיה מעורכי הקובץ הרבני "יגדיל תורה" שנדפס בסלוצק. בשנת תרצ"ד עלה לארץ ישראל וכיהן כרב קהילת חב"ד בתל אביב. בשנת תרצ"ז עבר לירושלים, ועמד בראש "התאחדות הרבנים פליטי רוסיה ושאר ארצות". כל ימיו עסק בעריכת ספרים וכתבי עת תורניים. בארץ ישראל היה היוזם והעורך של ה"אנציקלופדיה תלמודית", ושל "אוצר הפוסקים". דעתו בענייני הלכה נחשבה כדעת אחד מגדולי הרבנים ולימים כיהן כחבר "מועצת הרבנות הראשית לישראל". מספריו: "אישים ושיטות", "המועדים בהלכה", "לאור ההלכה", "לתורה ולמועדים", "סופרים וספרים", "סיפורי חסידים", ועוד.
6 מכתבים, כולם על נייר מכתבים רשמי. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב.
אוסף מסמכים ומכתבים, כרוזים והודעות, מאת הרבנות ומוסדות הקהילה בבואנוס איירס, בעברית וביידיש, מרביתם נשלחו אל רבי יעקב פינק אב"ד ארגנטינה וחיפה, או קשורים אליו. בואנוס איירס ומקומות נוספים, ת"ש-תש"ל.
בין הפריטים:
• שטר כתובה מבואנוס איירס משנת תש"א, עם אישור בחתימה ובחותמת של רבי יעקב פינק משנת 1952.
• גט, אישור גט והרשאת שליח, מבואנוס איירס, תשי"ט, בחתימות רבי שמואל יעקב גליקסברג, רבה של בואנוס איירס, ורבנים נוספים.
• נוסח תפילה לחנוכת הבית של קק"ל, מאת רבי יעקב פינק. מודפס במכונת כתיבה.
• כרזה מודפסת, הודעה על דרשתו של הרב יעקב פינק, סגן נשיא המזרחי בבואנוס איירס, ב-18 במרץ 1943. יידיש.
• פנקס בכתב-יד, "למזכרת נצח", איחולי מזל טוב לרגל נישואי רבי יעקב פינק בשנת תש"א, עם עשרות חתימות של רבני ותלמידי הת"ת בבואנוס איירס.
• תעודה על פעילותו של רבי יעקב פינק כמנהל המכון ללימודי יהדות בבואנוס איירס, משנת תשי"א.
• מכתבים שנשלחו לרבי יעקב פינק בענייני הרבנות והקהילה.
רבי יעקב פינק (תרס"ב-תשמ"ד), נולד בפשמישל לאביו רבי מנחם מנדל. בבחרותו למד אצל הגאונים רבי מאיר אריק, רבי יוסף ענגיל ובישיבות מפורסמות נוספות בגליציה. משחר נעוריו נודע בעמלו ושקידתו בתורה והתפרסם בכינוי "העילוי מריישא". בהמשך עבר ללמוד בבית המדרש לרבנים בברלין, שם קיים קשרים עם רבי יחיאל יעקב ויינברג, רבי קלמן כהנא ועוד. בשנת תרצ"ט, עם פרוץ השואה, נמלט בעקבות אחותו לארגנטינה, שם נכנס לבית חמיו לעתיד רבי גרשון העניך גינצברג. כבר מראשית הגעתו, ובפרט עם מינויו לאב"ד, החל בפעילות רוחנית להקמת ישיבות, תלמודי תורה, מקוואות ושאר ענייני הצלת היהדות. בבד"ץ המיוחד שהקים, פעל בצילה של מלחמת העולם בשאלות סבוכות רבות של גיטין ועגונות. בשנת תשי"ב נקרא לכהן כרבה של ברזיל, גם בה פעל רבות ונצורות להקמת היהדות, וכך גם כאשר שב לארגנטינה לכהן בה כרב ראשי. בשנת תשכ"ג עלה לארץ ישראל והתמנה לכהן כדיין ואב"ד בבית הדין הרבני בחיפה (עפ"י: תפארת יעקב, מאמרי הלכה ופרקי מחשבה מאת הרב יעקב פינק, ירושלים תשע"ב).
41 פריטים. גודל ומצב משתנים.
אוסף מכתבים ותעודות, מאת רבנים ואישי ציבור, בעיקר מדרום אמריקה, שנשלחו ברובם לרבי יעקב פינק, מהשנים ת"ש-תשמ"ו.
בין המכתבים:
• מכתב מאת רבי זאב צבי הכהן קליין, אב"ד אייזנשטדט, ברלין ובואנוס איירס. [בואנוס איירס, שנות הת"ש 1940 בקירוב].
• מכתב מאת רבי ישעיה דוד בריסקמן. ריו דה ז'ניירו (ברזיל), תשי"א [1951].
• שני מכתבים מאת רבי נתן דוד רוזנבלום מאפטא. אבז'אנדה (ארגנטינה), תשי"ב-תשט"ו [1951-1955].
• מכתב מאת רבי יהושע סג"ל דייטש, אב"ד קהל עדת ישראל במונטיוודיאו ואב"ד קטמון. ירושלים, תשי"ג [1953].
• שלושה מכתבים מאת רבי שמואל יעקב גליקסברג, רבה של בואנוס איירס. בואנוס איירס, תשי"ט [1958-1959].
• עשרה מכתבים מאת רבי נחמיה ברמן, הרב הראשי ואב"ד אורוגואי, ביניהם מכתב תנחומים על פטירתו של הרב פינק שנשלח למשפחתו. בואנוס איירס, תשכ"ד-תשמ"ו [1964-1986].
• שלושה מכתבים מאת רבי יוסף זולטי, רב ואב"ד בואנוס איירס. בואנוס איירס, תשכ"ה [1965].
• שני מכתבים מלשכת הרבנות הראשית לעדת הספרדים, בחתימת רבי משה שחיבר. בואנוס איירס, תשכ"ה [1965].
• מכתב מאת רבי ירחמיאל בלומנפלד, אב"ד ריו דה ז'ניירו. ריו דה ז'ניירו (ברזיל), תשכ"ו [1966].
• שני מכתבים מאת רבי אברהם מרדכי הרשברג, רבה של מקסיקו-סיטי ונשיא "מרכז הרבנים באמריקה הלטינית". מקסיקו, תשכ"ח-תשכ"ט [1968].
• שלושה מכתבים מאת רבי שמואל אריה לוין, ראש ישיבת "חפץ חיים" בבואנוס איירס. בואנוס איירס ובני ברק, תשכ"ט-תשל"ב [1969-1972].
• מכתב מאת רבי יוסף הכהן אופנהיימר, רב קהל "אחדות ישראל". בואנוס איירס, תשל"ב [1972].
• ועוד.
רבי יעקב פינק (תרס"ב-תשמ"ד), נולד בפשמישל לאביו רבי מנחם מנדל. בבחרותו למד אצל הגאונים רבי מאיר אריק, רבי יוסף ענגיל ובישיבות מפורסמות נוספות בגליציה. משחר נעוריו נודע בעמלו ושקידתו בתורה והתפרסם בכינוי "העילוי מריישא". בהמשך עבר ללמוד בבית המדרש לרבנים בברלין, שם קיים קשרים עם רבי יחיאל יעקב ויינברג, רבי קלמן כהנא ועוד. בשנת תרצ"ט, עם פרוץ השואה, נמלט בעקבות אחותו לארגנטינה, שם נכנס לבית חמיו לעתיד רבי גרשון העניך גינצברג. כבר מראשית הגעתו, ובפרט עם מינויו לאב"ד, החל בפעילות רוחנית להקמת ישיבות, תלמודי תורה, מקוואות ושאר ענייני הצלת היהדות. בבד"ץ המיוחד שהקים, פעל בצילה של מלחמת העולם בשאלות סבוכות רבות של גיטין ועגונות. בשנת תשי"ב נקרא לכהן כרבה של ברזיל, גם בה פעל רבות ונצורות להקמת היהדות, וכך גם כאשר שב לארגנטינה לכהן בה כרב ראשי. בשנת תשכ"ג עלה לארץ ישראל והתמנה לכהן כדיין ואב"ד בבית הדין הרבני בחיפה (עפ"י: תפארת יעקב, מאמרי הלכה ופרקי מחשבה מאת הרב יעקב פינק, ירושלים תשע"ב).
33 פריטים. גודל ומצב משתנים.
קונטרס בכתב-יד (8 עמ'), שני מאמרי חידושי תורה. סטארובין, [שנות התר"ס-התר"ע בקירוב].
כתיבה תמה ונאה [כנראה של בחור צעיר לימים]. ארבעת העמודים הראשונים כוללים מאמר דרוש בעניני "עשה דיבום", "עשה שקודם הדיבור" ובדיני "גיד הנשה". בכותרת המאמר: "בעזה"ש יום ד' לסדר וישב לפ"ק פה סטאראבין – פלפולא זעירא מענינא סדרא דפרשה וישב וגם וישלח – בדין עשה דיבום דפרשה וישב ובדין גיד הנשה דפרשה וישלח". בסוף המאמר נכתב: "...ואנכי הצעיר את הלשיטתיה אשר דרשתי ביום התנאים, דרשתי ג"כ אליביה דמד"א דיש מחלוקת, ובכן יפה דרשתי בעזהשי"ת". המאמר השני עוסק בסוגיא דשטרות, בדברי ה"נתיבות המשפט" בעניני חזקת ממון.
אופי הכתב וסגנון הביטוי נראים כשל נער צעיר, אולם התוכן המעמיק והמקיף של ידיעת והבנת הסוגיות, מעלה מחשבה כי הדברים נכתבו ע"י אחד מבניו ה"עילויים" של רבי דוד פיינשטיין רבה של סטארובין, שנתמנה לאב"ד העיר בשנת תרס"ז: רבי יעקב פיינשטיין, רבי יששכר דוב בער פיינשטיין (השו"ב בסטארובין), רבי משה פיינשטיין ("העילוי מסטארובין", לימים בעל ה"אגרות משה"), או רבי מרדכי פיינשטיין (לימים אב"ד שקלוב). אך לא מסתבר שהכותב הוא אחיהם הגדול רבי אברהם יצחק פיינשטיין (אביו של הגאון רבי יחיאל מיכל פיינשטיין), שכן הוא כבר היה נשוי בעת שאביהם הרב עבר לגור בסטראובין.
[2] דפים כפולים (8 עמ' כתובים). מצב טוב. כתמים, בלאי וסימני קיפול.
שרידי דפים בכתב-יד, שהוצאו מגניזת כריכה – קטעים מספר תולדות אדם וחוה לרבינו ירוחם. כתיבה ספרדית, [המאה ה-15/16 בקירוב].
קטעים מתוך "ספר חוה", נתיב כ"ד, חלק ראשון וחלק שני.
לפנינו ארבעה חצאי דפים. שנים מתוכם שייכים לדף אחד, המקביל לתוכן שבדף רב/2 במהדורת ונציה שי"ג; מחצית דף נוסף, עם תוכן מקביל לדף רב/1, שם; ומחצית דף נוסף, עם תוכן מקביל לדף רד/2.
4 חצאי דפים. 15 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. מעט סימני עש. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט.
יומן מטופלים, בכתב-ידו של המקובל רבי יצחק כדורי. [ירושלים, שנות התש"כ בקירוב].
פנקס בן עשרות דפים, הכולל 282 רשומות, בהן תיעד הרב כדורי בכתב-ידו את כל פרטי בקשות האנשים שבאו לפניו לברכה, לעצה, לפדיון נפש, שאלות בענייני שידוכים, שלום בית, רפואה ממחלות, ועוד. הרב כדורי מתעד את השאלות שנשאל, את התשובות, העצות או הקמיעות שנתן, בדרך כלל על פי תוצאות הגורלות שערך ועל פי חכמת המזלות.
הגאון המקובל רבי יצחק כדורי (תרנ"ט בערך–תשס"ו), נולד בשלהי המאה ה-19 בבבל (עירק), קיבל תורה וקבלה מחכמי בבל ומחכמי ירושלים, אליה עלה בשנת תרפ"ב (1922). בשנותיו הראשונות בירושלים התפרנס מכריכת ספרים וכתבי יד ולמד בישיבות "בית אל" ו"פורת יוסף". עם השנים התפרסמה חכמתו כגדול הבקיאים בכל מרחבי חכמת הסוד. רבים עלו לביתו לקבל את ברכותיו, עצותיו וקמעותיו, שכן הוא נחשב מהיחידים בדורו שידעו את חכמת הקמיעות עפ"י הקבלה. עם פטירתו בשיבה טובה, בן למעלה ממאה שנה, נערכה לו לוויה בה השתתפו מאות אלפי בני אדם.
[43] דף. 22 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים ובלאי. דפים מנותקים. כריכת עור עתיקה, פגומה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, EI.011.019.
אוסף מכתבים מגוון, בחתימות חכמי סוריה, ארם-צובה (חאלב) וביירות (לבנון), בראשית המאה ה-20 בקירוב.
בין הפריטים באוסף:
• מכתב "ועד אור תורה באר"ץ" אל ד"ר משה גאסטר מאנגליה, בחתימות חכמי העדה: רבי חיים בן שלמה נחמד, רבי יאודה דוויך הכהן, רבי חיים בן עזרא טוויל, רבי עזרא יוסף שעיו, רבי ראובן אנקונה, רבי יעקב דקניש הכהן, ומזכיר הועד רבי מאיר ששון עג'מי. [ארם צובה, שנות התר"פ בקירוב].
• העתקת מכתב שנשלח מאת ראש הרבנים בתוג'רמה (ה"חכם באשי") רבי משה הלוי, בחתימות אישור של הרבנים: רבי שאול בכמהר"א קצין, רבי אברהם עדיס ורבי יצחק בכמוהר"י שרים. [תרס"ח בקירוב].
• מכתב רבי אהרן משה ידיד הלוי, רבה של ביירות. סיון תרס"ט [1909].
• מספר מכתבים מרבני ביירות (לבנון): רבי שבתי בוחבוט, רבי שלמה טאגיר, ורבי בן ציון ליכטמן.
• מכתב מאת רבי עזרא יצחק חמאווי.
• מכתבים מאת רבי משה סופר מנהל ה"תלמוד תורה" בביירות.
12 מכתבים. גודל משתנה. מצב טוב.
אוסף מסמכים, מכתבים, אישורים ופסקי דין, ממוסדות שונים, בעיקר מוסדות רבנות בערי טורקיה. תרס"ט-תרצ"ט.
כולל: אישור בחתימות רבי יוסף הכהן ורבי יוסף פירירה, עם חותמות הרבנות הראשית ובית הדין בקושטא; מכתבים ומסמכים על נייר מכתבים רשמי של "הרבנות הראשית בממשלת תורקיה הלאומית", בהם מכתב לרבי בן ציון עוזיאל, בחתימות הרבנים: רבי רפאל דוד סאבאן, רבי יעקב ארגואיטי ורבי משה ן' חביב; אישורים על נייר מכתבים רשמי של "בית דין הצדק סמירנה יע"א" [אזמיר], בחתימות הראב"ד רבי משה מלמד ורבנים נוספים; מסמך מקהילת האשכנזים בקושטא, ואישור חתום מאת הרב ד"ר דוד מארקוס – רב האשכנזים בקושטא; מסמכים מ"השגחת כפר דארדאניל"; מסמכים על נייר מכתבים רשמי של "הרבנות הראשית בממלכת תוגרמה" [בקושטא], חלקם בחתימות רבי חיים נחום "ראש הרבנים בממלכת תוגרמה" (כולל דפי מכתבים רשמיים ריקים של רבנות זו); מסמכים על נייר מכתבים של "הרבנות הראשית אזמיר ואגפיה", בחתימות רבי נסים דאנון; אישור על נייר מכתבים של "כוללות יהודי סמירנה" [אזמיר], בחתימות רבי יהודה אלבעלי, רבי משה מלמד ורבי בכור יצחק קטן; "שטר שדוכין", עם כותרת רשמית מודפסת של הרבנות הראשית בטורקיה (לאירוסין בקושטא, טבת תרס"ח 1907); ועוד.
35 דפים. גודל משתנה. מצב כללי טוב-בינוני (כתמים, בלאי, קרעים וסימני קיפול).
מכתב בכתב-יד מ"חברת גמילות חסדים ולינת הצדק למקהלות החסידים" בירושלים, בחתימת ידם של הממונים: הרה"ק רבי "דוד צבי שלמה" בידרמן – האדמו"ר מלעלוב, וקרובו הרה"צ רבי "בנימין בערינשטיין", עם חותמת החברה. ירושלים, שבט תרנ"ב [1892].
אישור על קבלת תרומה לחברת ה"גמילות חסדים", מאת "הרב הישיש הנגיד... מו"ה דוד ב"ר צבי נ"י ווייסמאן מראזענטוב". הממונים הנ"ל מברכים את התורם שיצליח לעמוד במלוא הסכום שהוא נדר להעביר (בתשלומים): "...וה' יגמור בעדו לטובה לברך על המוגמר כאשר אמר...".
האדמו"ר מלעלוב הרה"ק רבי דוד צבי שלמה בידרמן (תר"ד-תרע"ח), בן האדמו"ר רבי אלעזר מנחם מנדל מלעלוב (תקפ"ז-תרמ"ג), מנהיג קהילות החסידים בירושלים. קדוש וטהור מנעוריו. בשנת תר"י כאשר נסע סבו האדמו"ר רבי משה'לי מלעלוב לארץ ישראל ונפרד מרבי ישראל מרוז'ין, אמר הרוז'ינער על הילד דוד כי יש לו "עינים מאירות ובהירות". במשך השנים נסע מירושלים לקרלין והיה מחסידיו הגדולים של ה"בית אהרן". אביו האדמו"ר רבי אלעזר מנדל העיד עליו שמימיו לא הסיר מנגד עיניו את ה"שויתי". הגה"ק בעל "ישמח ישראל" מאלכסנדר כנהו בשם "ספר תורה". רבי חיים שמואל מחנטשין אמר עליו שבמשך הרבה שנים היה הוא "צדיק הדור". עם פטירת אביו בשנת תרמ"ג התעטר בכתר האדמו"רות, והיה המנהיג העיקרי של קהילת ה"חסידים" בירושלים.
הרה"צ רבי בנימין יהודה ליב ברנשטיין, נולד בצפת (בשנות התק"צ בערך) לאביו הרה"ח רבי פישל ברנשטיין מחסידי הרה"ק רבי משה צבי מסאווראן. אביו שהיה חשוך בנים נתברך מרבו הקדוש שיוושע בלידת ילד, ויעץ לו לעלות לארץ ישראל. בהגיעו לפרקו נשא רבי בנימין את בת הרה"ק רבי יצחק דוד בידרמן מלעלוב (בנו של האדמו"ר רבי משה מלעלוב, ודודו של האדמו"ר רבי דוד צבי שלמה). רבי בנימין היה ממנהיגי הציבור החסידי בירושלים, ונסע בשליחותם כמה פעמים לחו"ל, ונתקבל בכבוד רב בחצרות הצדיקים, ה"דברי חיים" מצאנז והרה"ק מרוז'ין: "הוא נתקבל בזרועות פתוחות אצל צדיקי הדור, אשר קרבוהו מאוד מפאת ערכו הרם, גדולתו בתורה ואצילות דרכו וטוהר יראתו" (תפארת בית דוד, עמ' רנא-רנב). היה גאון מופלג, ועל פי המסופר הגאון רבי יוסף באב"ד אב"ד טרנופול שלח לו את כתב-היד של ספרו "מנחת חינוך", שיעבור עליו ויעיר את הערותיו טרם העלתו על מזבח הדפוס (בנימין רבינוביץ, עמודא דנהורא – לבת אש, ירושלים תשס"ג, עמ' סח-סט). שושלות מפוארות של רבנים ואדמו"רים יצאו מצאצאיו. בניו, חתניו ונכדיו נודעו כתלמידי חכמים ואנשי מעשה בירושלים, בהם חתנו האדמו"ר רבי אלטר בצלאל נטע בידרמן מסוסנובצה וירושלים (אחי האדמו"ר רבי דוד צבי שלמה).
[1] דף. 11.5X13 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וסימני קיפול. קרעים בקו הקיפול (מודבקים מאחור בנייר-דבק).