מכירה פומבית 96 ספרים עתיקים, דפוסי ירושלים, חסידות וקבלה, מכתבים וכתבי-יד
- (-) Remove מכתבים filter מכתבים
- letter (92) Apply letter filter
- and (79) Apply and filter
- of (55) Apply of filter
- יד (51) Apply יד filter
- manuscript (51) Apply manuscript filter
- חסידות (39) Apply חסידות filter
- רבני (34) Apply רבני filter
- rabbi (34) Apply rabbi filter
- וכתבי (30) Apply וכתבי filter
- וכתבי-יד (30) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (30) Apply וכתבייד filter
- ותעודות (22) Apply ותעודות filter
- document (22) Apply document filter
- וארצות (21) Apply וארצות filter
- ליטא, (21) Apply ליטא, filter
- ליטא (21) Apply ליטא filter
- כתבייד (21) Apply כתבייד filter
- כתבי-יד, (21) Apply כתבי-יד, filter
- כתבי (21) Apply כתבי filter
- יא (21) Apply יא filter
- חלוקות (21) Apply חלוקות filter
- חבד (21) Apply חבד filter
- חב (21) Apply חב filter
- וחלוקות (21) Apply וחלוקות filter
- ניסן (21) Apply ניסן filter
- פולין (21) Apply פולין filter
- שונות (21) Apply שונות filter
- חב"ד (21) Apply חב"ד filter
- י"א (21) Apply י"א filter
- ו"חלוקות" (21) Apply ו"חלוקות" filter
- 11 (21) Apply 11 filter
- 11th (21) Apply 11th filter
- chabad (21) Apply chabad filter
- chaluka (21) Apply chaluka filter
- countri (21) Apply countri filter
- lithuania (21) Apply lithuania filter
- lithuania, (21) Apply lithuania, filter
- manuscripts, (21) Apply manuscripts, filter
- nissan (21) Apply nissan filter
- other (21) Apply other filter
- poland (21) Apply poland filter
- th (21) Apply th filter
- chassidut (18) Apply chassidut filter
- ספרים (15) Apply ספרים filter
- book (15) Apply book filter
- environ (13) Apply environ filter
- hungari (13) Apply hungari filter
- it (13) Apply it filter
- rebb (13) Apply rebb filter
אוסף גדול ומגוון של מכתבי רבנים מהונגריה ורומניה, בענייני גירושין ונישואין, עגונות וניצולי השואה:
• מכתב ארוך מאת רבי דוד שפרבר (בעל "אפרקסתא דעניא"). בראשוב, תש"ו [1946].
• שני מכתבים מאת רבי יצחק יעקב ווייס "ראב"ד דק"ק ורדיין גדול" (בעל ה"מנחת יצחק"). גרוסוורדיין, אייר תש"ז [1947].
• שני מכתבים מרבי עזריאל יהודה לעבאוויטש ראב"ד האדהאז (בעל "עזר מיהודה"). האדאז, [תש"ו-תש"ז בקירוב].
• מכתב בכתב-יד וחתימת רבי אפרים פישל הערשקאוויטש דומ"ץ ראצפערט. רצפרט, סיון תש"ז [1947].
• גביית עדות בחתימת רבי יצחק אהלבוים אב"ד טעשין (בעל "שאילת יצחק"). טעשין, אלול תש"ו [1946].
• גביית עדות, בחתימות דייני הבד"צ בסאטמר: רבי ישי העכט, רבי משה אריה פריינד ורבי יחזקאל שרגא בראך. סאטמר, אדר תש"ט [1949].
• דף בשכפול (סטנסיל), עם עיקרי תשובתו ההלכתית של "הרהגה"ג זקן הדור המפורסם... מוהר"ר חיים מרדכי ראללער"; נדפס מטעם "בית הדין המיוחד לתקנת עגונות" בבודפסט, אשר התבסס על פסק זה במתן אלפי היתרי עגונות לאחר השואה. [בודפסט, תש"ה-תש"ו בערך].
8 מכתבים חתומים + דף בשכפול סטנסיל. גודל ומצב משתנים.
מכתב ארוך בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי לוי יצחק גרינוואלד אב"ד קהילת "ערוגת הבושם – צעהלים". ברוקלין ניו יורק, [אדר ב'] תשכ"ה [1965].
נשלח אל רעו הגה"צ רבי דוד מושקוביץ הרב מבוניהאד ומישקולץ, כמענה על מכתבו בסוגיית "שגגה במלאכות שבת". נכתב בין פורים לפסח [בתאריך י"ט אדר ב'] והמכתב פותח במליצה מחורזת על כך: "בין גאולה לגאולה, יתרומם קרן עם סגולה, ונזכה לראות בבנין עיה"ק על תלה...". הוא גם מסיים בדברי ציפיה לגאולה העתידה: "ש"ב אוהבך הכו"ח באה"ר ואה"ע [שאר בשרך אוהבך, הכותב וחותם באהבה רבה ובאהבת עולם] ומצפה לישועת ישראל, ונזכה להקריב קרבן פסח בטהרה בקיבוץ נדח"י [נדחי ישראל] במהרה, הק' לוי יצחק גרינוואלד".
הגאון הצדיק רבי לוי יצחק גרינוואלד (תרנ"ג-תש"מ) גאון מופלג ואיש קדוש. בן-זקוניו ותלמידו המובהק של אביו רבי משה גרינוואלד אב"ד חוסט בעל "ערוגת הבושם". חתנו של אחיו הגדול רבי אברהם יוסף גרינוואלד אב"ד אונגוואר. בשנים תרע"ח-תרצ"ג כיהן ברבנות במספר קהילות בהונגריה. בשנת תרצ"ג התמנה לרב בצעהלים (Deutschkreutz, אוסטריה – אחת מה"שבע קהלות" במדינת בורגנלנד), ובשמה התפרסם כל ימיו בשם "הרב מצעהלים". לאחר כיבוש אוסטריה על ידי הנאצים, בשנת תרצ"ח, עקר לארה"ב בברכתו של האדמו"ר הקדוש רבי אהרן מבעלזא, והתיישב בברוקלין. שם ייסד ועמד בראשות קהילת "ערוגת הבשם". היה מהעומדים על משמרת היהדות החרדית בארה"ב, בפרט בענייני כשרות וטהרה. עמד בחזית הקמת עולם התורה והחסידות בארה"ב, יחד עם בן-אחיו האדמו"ר מפאפא בעל "ויחי יוסף", שנפשו הייתה קשורה בנפשו. בהלווייתו נפרד ממנו בעל ה"ויחי יוסף" בבכיות נוראות, ובתוך דברי קדשו אמר עליו במליצה את הפסוק: "דודי" ירד לגנו, ל"ערוגות הבושם"... לאחר פטירתו נדפסה סדרת ספריו "מגדלות מרקחים" – שו"ת, חידושים, דרשות על התורה והמועדים.
אגרת אויר, 30.5X21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בלאי וסימני קיפול. קרעים קלים בסימני הקיפול.
אוסף גדול של למעלה משבעים מכתבים ומסמכים חתומים (רשימות ודו"חות תורמים), שנשלחו מרבנים ואדמו"רים, גבאי צדקה ותורמים שונים, אל "כולל שומרי החומות – כולל אונגארן". הונגריה, טרנסילבניה וארצות שונות, שנות התר"פ-התר"צ בקירוב.
בין הרבנים החתומים באוסף שלפנינו:
• רבי בנימין פוקס אב"ד גרוסוורדיין "נשיא הכולל שומרי החומות". • האדמו"ר רבי נפתלי טייטלבוים אב"ד ניר-באטור (2 מכתבים). • רבי מאיר ליב פרייא אב"ד שוראן. • רבי דוד יהודה ליב זילברשטיין אב"ד וויטצען. • רבי יוסף אלימלך כהנא אב"ד אונגוואר. • רבי מוזס חיים ליטש-רוזנבוים אב"ד קליינוורדיין. • רבי שאול רוזנברג אב"ד ראצפרט. • האדמו"ר רבי אליעזר ליפא הלוי זילברמן מראצפרט – בן הרה"ק רבי משה מראצפרט ונכד הרה"ק רבי הירצקא מראצפרט (3 מכתבים). • רבי חיים הלוי זילברמן (3 מכתבים). • האדמו"ר רבי נפתלי גרוס מקרסטיר-ברבשט (חתן האדמו"ר רבי אברהם שטיינר מקרסטיר). • רבי יוסף מאיר משה הכהן שטיינר אב"ד אילאק – חתן רבי הילל ל"ש מקולומייא (3 מכתבים). • רבי ישראל הילל יצחק הכהן שטיינר אב"ד אילאק. • רבי יעקב שלום סופר, שארוש-פאטאק. • רבי משה אליעזר דונט אב"ד עיר-חדש. • רבי צבי סג"ל פראגר אב"ד פאפראד. • רבי חיים יעקב משה קרויס אב"ד רגנדורף. • רבי משה בונם קרויס אב"ד באדען (3 מכתבים). • רבי ישראל ברודא דומ"ץ מיהלאוויץ (בעל "אשי ישראל"). • רבי שלום צבי אדלער אב"ד דיוסג (הסמוכה לגרוסוורדיין). • רבי ירחמיאל קצבורג אב"ד אזד. • רבי יצחק צבי סופר אב"ד טמשוואר פאבריק (3 מכתבים). • רבי צבי הירש הכהן אב"ד דרעטשקא. • רבי משה חיים גרינפלד אב"ד סנפטר (5 מכתבים). • רבי אפרים גרינפלד אב"ד רימאסעטש (2 מכתבים). • רבי מנחם הכהן פישר אב"ד שארוואר. • רבי מרדכי ליב פישר אב"ד נאדי-קאטא. • רבי מנחם מנדל שיק אב"ד סיקסא. • רבי אשר אנשיל שיק, סיקסא. • רבי אליעזר ברומר הלוי ראב"ד סאניק. • רבי יעקב סג"ל לעבאוויטש אב"ד קאפיש. • רבי פרץ טוביה שטיין אב"ד דיוסגור. • רבי מנחם מנדל טננבוים אב"ד טארנא. • רבי משה טננבוים אב"ד מילדוי סעפשי (4 מכתבים). • רבי חיים סופר שרייבר אב"ד אראד. • רבי אברהם אהרן כ"ץ ראב"ד נייטרא. • רבי אלכסנדר חיים שוורץ אב"ד גוראהאנץ. • רבי ישראל הלוי יונגרייז אב"ד נאדידבר. • רבי בן ציון סניידערס אב"ד ראאב. • רבי אלעזר זינגר אב"ד רימאסאמבאט. • רבי שלום ווידער אב"ד נירדהאז. • רבי בן ציון הלוי אונגאר (בנו של רבי שמואל דוד אב"ד נייטרא). • ועוד מכתבים רבים.
77 מכתבים וגלויות, חלקם הגדול על נייר מכתבים רשמי. גודל ומצב משתנים. חלקם עם קרעים חסרים ופגעי אש (ניצלו משריפה), עם פגיעות בטקסט.
אוסף של שלושים ושמונה טפסים רשמיים – תעודות לידה, תעודות נישואין ותעודות פטירה שהונפקו עבור יהודים מקהילות שונות בהונגריה-אוסטריה והסביבה. [הונגריה-אוסטריה והסביבה, תרט"ו-תש"י 1855-1950]. הונגרית וגרמנית.
טפסים רשמיים, חלקם כתובים בכתב-יד וחלקם מודפסים וממולאים בכתב-יד, חתומים בידי רבני העיר ופקידי הקהילה ובחותמות רשמיות של הקהילה.
האוסף כולל בין היתר: • טופס מטעם רשויות העיר טרופאו (תרט"ו). • טופס מטעם קהילת בודפשט (תרל"ו). • טופס בחתימת רבי שרגא פייש פולק אב"ד טורוק-בעטשע ווייטצען (תרמ"ו). • טופס עם חותמת קהילת צאנז (תרמ"ז). • טופס עם חתימת רב העיר טמשוואר וחותמת הקהילה (תרמ"ז). • טופס בחתימת רבי יצחק צבי שווארץ אב"ד נייפעסט והגליל ובחותמת הקהילה (תרנ"ב). • טופס בחתימת רבי יעקב שטיינהארט אב"ד אראד (תרמ"ד). • שני טפסים בחתימת רבי ליפא רוזנברג ובחותמת קהילת אראד (תרנ"ג/תרנ"ה). • טופס עם חותמת קהילת קסג (תרע"ד). • טופס עם חותמת קהילת טרנוב (תרנ"ד). • טופס עם חותמת קהילת וינה (תרע"ה). • טופס עם חותמת קהילת פשמישל (תרפ"ב). • טופס תעודת נישואין של רבי משה נתן שיק אב"ד מישקולץ (ב"ר מאיר שיק אב"ד אונוד), עם בתו של רבי משה בנימין זאב ליכטנשטערן אב"ד אורמין (בודפשט, תרפ"ג). • טופס בחתימת רבי ארנולד גרינפלד רבה של אגר ובחותמת הקהילה (תרפ"ה). • טופס בחתימת רבי משה אשר עקשטיין אב"ד סערעד ובחותמת הקהילה (תרצ"ז). • טופס בחתימת רבי יוסף יחיאל (ינו) בוקסבוים דומ"ץ גאלאנטא ובחותמת הקהילה (תרצ"ח). • טופס בחתימת רבה של צעגלעד ובחותמת הקהילה (תרצ"ח). • טופס בחתימת ד"ר מאנו הרצוג רבה של קאפושוואר ובחותמת הקהילה (ת"ש). • טופס עם חותמת קהילת מונקאטש (תש"א). • טופס עם חותמת קהילת סיגט (תש"ב). • טופס בחתימת רבי בן ציון הלפרט אב"ד האידו-נאנאש (תש"ב). • טופס תעודת לידה של רבי שמואל שמעלקא גינסבורג אב"ד מעדיעש, עם חותמת הקהילה (תש"ב). • טופס עם חתימת רבי דוד גרוס מנג'קרש (תש"ג). • טופס של קהילת בודפשט (תש"ה). • טפסים לאחר השואה של קהילות בודפשט, מישקולץ ואויהעל. • טפסים נוספים.
[38] דף. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב-בינוני.
אוסף של 67 טפסים ומסמכים המתעדים את מינויים, בחירתם ותפקידם של רבני הונגריה ערב השואה. [הונגריה והסביבה, מרביתם משלהי שנות ה-30 וראשית שנות ה-40]. הונגרית (ומעט רומנית).
הצהרות, תעודות, אישורים, פרוטוקולים, תרגומים והעתקי מסמכים שונים, חלקם כתובים בכתב-יד וחלקם מודפסים וממולאים ביד, עם חתימותיהם של ראשי ומנהיגי קהילות הונגריה, חותמות רשמיות של הקהילות, וחתימות וחותמות פקידי הרשויות המקומיות; כמה מהם נושאים גם את חתימות-ידם של הרבנים וחותמות רשמיות שלהם.
לפנינו תיעוד נדיר ויוצא דופן לתולדות הרבנים וקהילותיהם ערב השואה והחורבן הגדול בהונגריה, הכולל פרטי מידע רבים שאינם ידועים ממקורות אחרים. מרבית הרבנים וראשי הקהילה החתומים על הטפסים שלפנינו נספו בשואה.
האוסף כולל:
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי אהרן צבי קסטנבוים דומ"ץ טיסא-אוילאק (Tiszaújlak), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• טופס בעניין כהונתו של רבי חיים פרידמן אב"ד סאמאטאר (Szomotor), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה: "קהל עדת ישרון סאמאטאר יע"א".
• טופס בעניין כהונתו של רבי מאיר לייפער כרב בית המדרש "ישראל יעקב" בחוסט (בן האדמו"ר רבי שמואל שמעלקא לייפער מחוסט, בן האדמו"ר רבי ישראל יעקב לייפער מחוסט-נדבורנה), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתיה.
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי שלום גולדנברג אב"ד סט. מיקלאש (Szentmiklós; כנראה מנכדי הגאון רבי שלום גולדנברג אב"ד סוואליווע בעל "דברי שלום"), אחד מהם בחתימת-ידו וחותמתו של רבי ברוך יהושע ירחמיאל רבינוביץ אב"ד מונקאטש (חתנו וממלא מקומו של האדמו"ר בעל ה"מנחת אלעזר" ממונקאטש), ובחותמת הקהילה.
• שני טפסים בעניין כהונתו של הגה"צ רבי אהרן כהנא אב"ד ביסטרא (Petrova bisztra; בן-בתו של האדמו"ר הראשון מספינקא רבי יוסף מאיר ווייס בעל "אמרי יוסף").
• טופס בעניין רבנותו של רבי צבי זאב וואלף גולדברגר בברגסס (בעל "אלף זעירא").
• טופס בעניין רבנותו של האדמו"ר רבי משה דוד פרידלנדר מגרוסוורדיין (בן האדמו"ר מבורגא רבי מנחם מענדל פרידלנדר).
• שני טפסים חתומים בידי רבי שמואל לנדא אב"ד ביטשקוב (Nagybocskó), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה: "אויט ארטה איזר קולטוסגעמיינדע גרויס ביטשקוב".
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי יעקב זיידנפלד אב"ד פּאליען-קאבילצקי (Gyertyánliget), עם חתימות וחותמות רב המחוז רבי שמואל לנדא אב"ד ביטשקוב, וחתימות ראשי הקהילה וחותמתה: "קהל ארטה' דק"ק דיערטיאנליגעטי".
• טופס בעניין כהונתו של רבי משה דוב בער (ב"ר שלום נח) לנדא אב"ד ווערעצקי, עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• ארבע טפסים המתעדים את מינוי רבי יצחק בעלז ורבי ברוך גרינצוויג לרבנות טרנווה (Ternovo), על מקום חמיהם הישיש, ה"טערנעווער רב" – הגה"ק רבי שלמה אליעזר הלוי וויזעל; עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה: "אויט. ארטה. איזר. קולטוסגעמיינדע טערניווע" / "קהל עדת ישרין דק"ק טארניווע".
• טופס בענינו של רבי מאיר ווייס רב בראסוויגעף (אראסוועג; Oroszvég), עם חתימת ראש הקהילה וחותמתה: "קהל עדת ישורין אויט' ארטה' – אראסוועג".
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי יעקב פעלבערבוים אב"ד זאפסאן (Zápszony) והגליל, עם חתימת ראשי הקהילה וחותמתה: "קהל עדת ישורין זאפסאן".
• ארבעה טפסים בעניין כהונתו של רבי אוסקר קליין מסעליש אב"ד זאריטש (Zapson) ואניק (Onok); עם חתימות ראשי הקהילות וחותמותיהן: "קהל עדת ישורין דק"ק זאריטש" / "חותם קהל אניק".
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי שלמה יצחק הכהן שנפלד אב"ד טיסא-אוילאק (Tiszaújlak), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמותיה.
• שלושה טפסים בעניין רבנותו של רבי יצחק (איגנץ) שוורץ בטיסא-אוילאק (Tiszaújlak); עם חתימות ראשי הקהילה והחותמת: "בית המדרש ספרד"; מצורפות שלוש תעודות הסמכה של רבי יצחק שוורץ: האחת מאת רבי שלמה יצחק הכהן שנפלד אב"ד טיסא-אוילאק, השנייה מאת רבי שמואל יחיאל מושקוביץ אב"ד וועלקי-פאלאד והשלישית מבית המדרש לרבנים במונקאטש.
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי יקותיאל יהודה (זלמן) האלפערט אב"ד נאנאש (Hajdúnánás), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה: "קהל עדת ישורין ארטה. ה. נאנאש".
• טופס בעניין כהונתו של רבי משה האלפערט אב"ד אויבער-אפשא (Felsőapsa), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמותיה.
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי שמואל עדעלהויך אב"ד ברקסובו (Barkaszó) וסערניע (Serne), על מקום אביו רבי נתן עדעלהויך; עם חתימות ראשי ומנהיגי שני הקהילות וחותמותיהן: "ארטה. איזר. געמיינדע בארקאסאווא" / "איזראעליטישע געמיינדע סערניע".
• שלושה טפסים בעניין כהונתו של רבי זאב שעפטיל העניך ב"ר נתן (שטרובאך) עדעלהויך דומ"ץ איסקא והגליל, עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתיה: "קהל עדת ישורן דק"ק איסקא".
• שני טפסים בעניין רבי נתן יוסף צימטבוים רב בית הכנסת "אוהל יששכר" בגרוסוורדיין (Nagyvárad; נכד הגאון רבי פנחס צימטבוים אב"ד גרוסווארדיין), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• שני טפסים בעניין כהותו של רבי דוד גרוס אב"ד טאב, עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי יצחק (איגנץ) גרוס אב"ד טורן (Toronya), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• שני טפסים בעניין רבי יחיאל דוד זאלצר ר"מ בישיבה בסערדאהעלי (בן הגאון רבי מרדכי זאלצר ממונקאטש וחתן הגאון רבי אשר אנשיל כ"ץ אב"ד סערדאהעלי).
• טופס בעניין כהונתו של רבי אברהם אליעזר ציטרון אב"ד דאראג (Hajdúdorog), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• שני טפסים בעניין רבי שלמה צוקר אב"ד נ' האלאס (Nagyhalász), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתה.
• טופס בעניין כהונתו של רבי חיים צבי פריעד אב"ד קאפיש (Veľké Kapušany), על מקום אביו הרה"צ רבי יעקב מאיר פריעד (בן האדמו"ר מקאפיש רבי יהושע העשיל הכהן פריעד), עם חתימת ראש הקהילה וחותמתה: "אויט' ארטה' איזר' געמיינדע דק"ק קאפיש".
• שני טפסים בעניין כהונתו של רבי משה וויינברגר ממונקטש אב"ד ניאגובה (Nyagova), עם חתימות ראשי הקהילה וחותמתיה: "קהל עדת ישורין ניאגעב".
• טופס בעניין כהונתו של רבי משה דוב ווייסברגר אב"ד טארקאני, עם חתימת ראשי הקהילה וחותמתה.
• טופס בעניין כהונתו של רבי זאב (וילמוס) ליכטנשטיין כרב "בית המדרש של ר' יעקב פארקאש ז"ל – חוסט", עם חותמת בית המדרש.
• טופס בעניין כהונתו של רבי אברהם יעקב גולדנברג כרב בית הכנסת "שבת אחים" במונקאטש, עם חתימות ראשי הקהילה וחותמת בית הכנסת.
• טופס בעניין כהונתו של רבי יוסף יוסופוביץ' אב"ד באגראוויץ (Falucska), עם חתימת נשיא הקהילה וחותמתה: "קהל עדת ישורון באגראוויץ".
• טפסים נוספים.
[67] טפסים. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב עד בינוני-טוב. האוסף לא נבדק בידינו לעומק, והוא נמכר כמות שהוא.
למעלה מ-20 מכתבים ומסמכים העוסקים בהצלת רבנים בתקופת השואה ובמשלוח חבילות סיוע לבני ישיבת נוברהדוק בגלות סיביר. ארץ ישראל, [ת"ש-תש"ח 1942-1948].
• מכתב מאת הגאון רבי מאיר קרליץ (אחיו הבכור של ה"חזון איש"), בענין הצלתו של הגאון רבי יוסף ברקוביץ (בעל "חלקת יוסף", ראש ישיבת "מהרש"א" באוסטראה, ווהלין). ירושלים, אב [ת"ש 1940].
• מכתב מאת הגאון רבי חזקיהו יוסף מישקובסקי אב"ד קריניק (על נייר מכתבים של "ועד העזרה לרבנים ובני ישיבה, שארית הפליטה ברוסיא, פולניא, ושאר הארצות שנשתחררו"), בענין משלוח חבילות מצה. ירושלים, תש"ה [1945].
• שלושה מכתבים מאת הרב מביאליסטוק-תל אביב רבי שמואל אהרן שצ'דרוביצקי, אל רבי בן ציון ברוק, בענייני הצלה ובענייני משלוח חבילות סיוע לבני הישיבה בגלות סיביר. תל-אביב, תש"ג-תש"ד [1943-1944].
• שני מכתבים אל רבי בן ציון ברוק, בענייני הצלה ומשלוח חבילות סיוע לבני הישיבות – מכתב "ועד ההצלה לרבנים ובני ישיבה" (ירושלים, תש"ג); ומכתב ישיבת "שארית ישראל" (כפר אתא, תש"ג).
• שלושה מכתבים מאת ראש ישיבת נובהרדוק בירושלים הגאון רבי אליעזר בן ציון ברוק, אל הרב הראשי רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג ואל רבי יחיאל מיכל קוסובסקי אב"ד יוהנסבורג – בענין הצלתם של רבי ישראל מובשוביץ משגיח ישיבת נובהרדוק בביאליסטוק ורבי יצחק אורלאנסקי ר"מ ישיבת נובהרדוק בקובל, ובענין משלוח חבילות הסיוע לבני ישיבת נובהרדוק בביאליסטוק אשר הוגלו ע"י הרוסים לסיביר (יחד עם ר"י מובשוביץ ועם רבי יהודה ליב נקריץ חתן ראש הישיבה רבי אברהם יפה'ן). ירושלים, תש"ב-תש"ג [1942-1943].
• ארבעה דפים (מודפסים במכונת כתיבה עם הוספות בכת"י) עם רשימת הרבנים והבחורים המקבלים את חבילות הסיוע ומקום הימצאם, ורשימה נפרדת של המקבלים נעלים סוודרים ותרופות (ירושלים, תש"ד בקירוב).
• עשר קבלות שקיבל רבי בן ציון ברוק מאת "ועד העזרה לרבנים ובני ישיבות ברוסיא", בעד שליחת חבילות של מצות לפסח לבני הישיבה (עם כתובותיהם בגלות קזחסטן והקווקז). ירושלים-תל אביב, שבט תש"ה [1945].
• מכתב "המדור לחיפוש קרובים" של הסוכנות היהודית לארץ ישראל, אל רבי בן ציון ברוק, כי התקבלה עבורו הודעה מאת ר' דניאל אנגלברג השוהה באיטליה (ירושלים, תש"ח).
[26] דף. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב.
אוסף של למעלה מ-150 מכתבים (על גבי גלויות) ששלחו גולי סיביר מבני ישיבת "בית יוסף" נובהרדוק שבבירז', אל רבי אליעזר בן ציון ברוק, ראש ישיבת "בית יוסף נובהרדוק" בירושלים. [סיביר, קזחסטן וצפון-הקווקז (רוסיה), לודז' (פולין) ומקומות נוספים, תש"ב-תש"ו 1942-1946 בקירוב]. יידיש (אחדים מהם בעברית ורוסית).
לפנינו תיעוד נדיר, מקיף ויוצא-דופן של תלמידי ישיבת נובהרדוק-ביאליסטוק בתקופת גלותם בערבות סיביר, ובעיירות הנידחות בקזחסטן ובקווקז, ובדרכם לפולין ולארצות החופש לאחר תום מלחמת העולם השניה. במכתביהם מודים התלמידים לרב ברוק על משלוח חבילות הסיוע מארץ ישראל; מתארים את העבודה המפרכת, התנאים הקשים וחיי הלחץ והדחק במחנות ובקולחוזים; כותבים על המחסור בתשמישי קדושה, ספרי קודש, תפילין וציצית, ארבעת המינים ומצות לפסח; מוסרים פרישת שלום לקרוביהם ולמכריהם בחו"ל; מבררים אודות השמועות הנוראיות מחורבן יהדות אירופה ומבקשים מידע על גורל חבריהם, אחיהם וקרוביהם; מתארים את תקוותם למפלת הגרמנים, ותקוותם לניצחון הצבא האדום ולנקמת העם היהודי; כותבים על תכניותיהם ליציאה מגלות רוסיה ושיבתם חזרה לביתם בפולין בדרכם לארץ ישראל, ועוד.
האוסף כולל מכתבים רבים מאת ראשי ישיבות נובהרדוק וגדולי התלמידים, בהם: אחד-עשר מכתבים מאת ר"מ ומנהל הישיבה רבי יהודה ליב נקריץ ורעייתו הרבנית עטל נקריץ (בת ראש הישיבה רבי אברהם יפה'ן ונכדת הסבא מנובהרדוק); שלושה מכתבים מאת ר' יעקב גאלינסקי (לימים המגיד הנודע ר' יענקל'ה גלינסקי), מגדולי ישיבת נובהרדוק בפינסק ובקובל; שני מכתבים מאת רבי חיים זייצ'יק, ראש ישיבת נובהרדוק בבוטשאטש; מכתב מאת רבי יצחק אורלאנסקי, ר"מ בישיבת נובהרדוק בפינסק וקובל; שמונה מכתבים מאת ר' רפאל וואלדשאן ואמו הרבנית גיטל וואלדשאן (אשת רבי יצחק אלחנן וואלדשאן – דער שערשאווער, אחות רבי חיים שמואלביץ ונכדת הסבא מנובהרדוק); מכתב מאת רבי משה רוגינסקי, מראשי כולל "בית יוסף" בווילנא; ומכתבים רבים מאת בני הישיבה הבחורים: ר' יעקב פסטרנק מלוצק, ר' חיים רוכלסמן מקורוב, ר' משה הלמאן מפאפא, ר' יעקב יהושע מאבע משברשין, ר' פנחס מנחם מלאך מאוסטרלנקי, ר' שלמה נפתלי הערץ סמיטיצקי (דרוגוצינער), ר' אהרן צבי הירש נודעל, ר' צבי הירש שמוטס, ר' יצחק שעווקעס, ר' ירחמיאל דאמב מאוסטרובה, ר' נתן מאיר רוזן, ר' יקותיאל פוקס, ר' פנחס אינגברמן (מגולי סיביר עם ר"י מובושוביץ; נהרג בהמשך בדרכו לארץ ישראל בהפלת המטוס שבו נסע מעל שמי בולגריה), ר' אברהם יצחק לינצברג, ר' חיים יוסף לוביאטובסקי, ר' יוחנן לייביקער מאוסטרובה, ר' ראובן וואפנער מאוסטרולנקה, ר' יעקב יורקביץ, ר' בנימין גרודקה מהוסאקוב, ר' קהת בארעק, ר' משה טורנער מבנדין, ר' נח רוכמאן, ר' שלמה פייגא ממאקוב, ר' בן ציון קעניג, ר' אהרן ליב פינקלשטיין, ר' ישראל צבי פרידלנד מקרשוב, ר' יחיאל רוזנצווייג, ר' לייב עמערט, ר' מענדל שפיטאלני, ר' אברהם אליהו גלזרמן, ר' שלמה מרגולין, ר' בן ציון הרשפלד, ר' יצחק פרעטיר, ר' משה ברנשטיין, ר' יעקב חארעס, ר' חנניה בארינאוו, ר' לייביש קראוונער, רבי יעקב שלאנג, ואחרים.
האוסף כולל בנוסף:
• שני מכתבים עם ברכת שנה טובה, מאת משגיח הישיבה הגה"צ רבי ישראל מובשוביץ, ומאת רבי יקותיאל פוקס. פראג, תשרי תש"ז (1946). • מכתב ארוך בן שלושה עמודים מאת רבי יחיאל פישקין מרוביזראוויטש (לימים אב"ד שאבלי), בו הוא מתאר מעט מקורותיו בתקופת השואה ומספר על הידיעות שקיבל מגלות ישיבת נובהרדוק-בירז' ברוסיה (אוסטיה, איטליה, כסלו תש"ו 1945). • מכתב מאת הרבנית פרומה רפפורט (אשת רבי דוד רפפורט בעל "צמח דוד"). • מכתב אל רבי הלל ויטקינד. • שבעה דפים (מודפסים במכונת כתיבה) עם רשימת הרבנים והבחורים המקבלים את חבילות הסיוע, מקום הימצאם, ותאריך שליחת החבילות. • מספר מעטפות-מכתבים.
רקע
עם פרוץ מלחמת העולם השנייה סיפחה ברית המועצות את פולין המזרחית ובכללה גם את העיר ביאליסטוק בה שכנה ישיבת נובהרדוק בראשותו של רבי אברהם יפה'ן, חתנו ר"מ ומנהל הישיבה רבי יהודה ליב נקריץ והמשגיח המוסרי רבי ישראל מובשוביץ. תלמידי הישיבה אשר סירבו לחיות תחת השלטון הקומוניסטי, נמלטו יחד עם הנהלת הישיבה לעיר וילנה הליטאית. בקיץ ת"ש פלשו הרוסים לליטא, ובחורי הישיבה נאלצו לנדוד הלאה לעיירה הקטנה בירז' שעל גבול לטביה, שם המשיכו ללמוד מספר חודשים נוספים, תוך כדי ניסיון למלט את עצמם ולהשיג אשרות כניסה לארצות שאינן תחת שליטת הגרמנים או הרוסים. בשנת תש"א הצליח ראש הישיבה רבי אברהם יפה'ן להשיג אשרת כניסה לארצות הברית ולהגיע לניו יורק עם קבוצה מצומצמת של תלמידים. לבני הישיבה הנותרים בבירז' הציעו השלטונות הרוסים אזרחות סובייטית, ולאחר שסירבו הם הוגלו כ"אויבי העם" לערבות סיביר (מרביתם של בני הישיבה שלא הוגלו ונותרו בבירז', נרצחו בהמשך ע"י הגרמנים).
בשתי קבוצות הוגלו כשישים מבני הישיבה לסיביר – הקבוצה הקטנה נשלחה עם רי"ל נקריץ למחנה כפיה באזור נידח סמוך לפארביג (Parbig) שבמחוז טומסק; קבוצה גדולה יותר נשלחה עם משגיח הישיבה רבי ישראל מובשוביץ אל מחנה כפייה בסביבות העיר קרסנויארסק. שתי הקבוצות הועסקו בעבודות פרך וסבלו מעינויים קשים, מרעב וממחלות. אך למרות התנאים הקשים, המשיכו הבחורים לשמור בגבורה ובמסירות נפש על לימוד התורה וקיום המצוות בסתר.
בשלהי שנת תש"א, הותר לקבוצת הגולים עם ר"י מובשוביץ לצאת מהמחנה ולהתיישב בפנים רוסיה. בשל האקלים החם, בחרה הקבוצה לנדוד דרומה, לעיר מרקי שמחוז ז'אמבול בקזחסטן. אולם גם במרקי לא שפר עליהם גורלם. כדי להתקיים נאלצו הבחורים לעבוד עבודה מפרכת ומסוכנת ב'קולחוז' (משק שיתופי), ורבים מהם מתו מרעב וממחלות. כשלוש שנים לאחר מכן, באביב תש"ד, שוחררה גם הקבוצה של רי"ל נקריץ מגלותם בסיביר. הקבוצה התיישבה בצפון הקווקז, ב'סובחוז' (משק ממשלתי) סמוך לעיירה איפטבו (Ipatovo) שבחבל סטברופול. בתום המלחמה, עזבו כל הגולים בני הישיבה את רוסיה הסובייטית. בתחילה נסעו לעיר לודז' שבפולין ולמחנות העקורים השונים במרכז אירופה, ובהמשך היגרו לארצות הברית ולארץ ישראל.
באביב תש"ב נוצר לראשונה קשר מכתבים בין שתי הקבוצות ובין רבם ראש הישיבה רבי אברהם יפה'ן בניו יורק, אשר פתח מיד בהכנות למשלוח חבילות סיוע עם מזון ובגדים, כסף ומצרכים חיוניים נוספים. החבילות הראשונות הגיעו בחורף תש"ג והביאו עמם הצלה והקלה גדולה. אחד מהיוזמים העיקריים למשלוח החבילות מארץ ישראל היה רבי בן ציון ברוק, שעמד גם בקשר מכתבים רציף עם הגולים בני הישיבה. המכתבים באוסף שלפנינו – שמקורו מארכיונו של רבי בן ציון ברוק – נשלחו ע"י בחורי הישיבה בשנים קשות אלו של תלאות ונדודים בגלות רוסיה.
למעלה מ-150 גלויות. גודל ומצב משתנים. נקבי תיוק.
ספר אם הבנים שמחה, "על גאולתינו ועל פדות נפשינו מגלות האחרון הזה", מאת רבי יששכר שלמה טייכטל. בודפשט, דפוס משלם (זלמן) כ"ץ קאטצבורג, תש"ג-[תש"ד 1943]. מהדורה ראשונה.
עותק נאה בכריכה מקורית, עם הטבעות מוזהבות בשדרה ובחזית הכריכה.
מהדורה ראשונה של ספרו הנודע של רבי ישכר שלמה טייכטל, העוסק בחשיבות העלייה לארץ ישראל, באהבת ארץ ישראל ובלימוד זכות גם על אלו שאינם שומרי תורה ומצוות, בקרב התנועה הציונית. בספר מובאת בין היתר ביקורת חריפה על הרבנים שמנעו את העלייה לארץ לפני השואה, והרב טייכטל אף כותב כי מאורעות השואה באו כעונש על הזלזול בארץ ישראל.
החיבור נכתב בתנאים קשים, בעת שהסתתר המחבר מפני הנאצים, וחרף זאת מובאים בו מאות מקורות מספרים שונים, אותם ציטט המחבר מזכרונו. הדפסת הספר הסתיימה בבודפשט בשנת תש"ד (1943), חודשים ספורים טרם לפלישה הגרמנית ולהשמדת יהדות הונגריה.
מחבר הספר, רבי יששכר (ישכר) שלמה טייכטל (תרמ"ה-תש"ה; נספה בשואה), גאון וחסיד, מרבני הונגריה המפורסמים, כיהן ברבנות ובראשות הישיבה בפישטיאן. בשנת תש"ב ברח מסלובקיה להונגריה מאימת הנאצים. עד השואה החזיק בהשקפות קנאיות נגד ההתיישבות בארץ ישראל, כשאר רבני הונגריה החסידית, וכמורו האדמו"ר בעל ה"מנחת אלעזר" ממונקאטש. בעקבות אירועי השואה חל שינוי בהשקפתו. הוא החל להתעמק בסוגיות של גלות וגאולה, ובבירור השאלה האם הגאולה תתרחש על ידי יישוב הארץ בדרך הטבע. את מסקנותיו פרסם בספר שלפנינו, שכתב והדפיס במסירות נפש בבודפשט בשנת תש"ג. כשהחל גירוש היהודים מהונגריה, ברח הרב טייכטל בחזרה לסלובקיה. משם גורש לאושוויץ לאחר דיכוי המרד הסלובקי בשנת תש"ד, ונספה זמן קצר לפני תום המלחמה. נודע גם בספר השו"ת שלו "משנה שכיר", שחלקים ממנו הדפיס בחייו. נכדו הוא הגאון רבי מאיר ברנדסדורפר זצ"ל דומ"צ העדה החרדית בירושלים.
[11], ג-שס עמ'. 23 ס"מ בקירוב. נייר מעט יבש. מצב טוב. מעט כתמים. חותמת בדף השער. כריכה מקורית, עם פגמים קלים.
אוסף של עשרים וששה ספרים שנדפסו בהונגריה ובטרנסילבניה, בתקופת השואה. האוסף כולל: ספרי חסידות וספרי מוסר, ספרים על התורה, הלכה וחידושים על הש"ס, ועוד.
בתקופת מלחמת העולם השנייה הושבתו כל בתי הדפוס העבריים ברחבי מזרח ומערב אירופה, מלבד במדינות הונגריה ורומניה, שהיו אף הם נתונים במצור ובמצוק. היהודים בהונגריה המשיכו את חייהם הרוחניים, עסקו בלימוד התורה (עד כמה שהיה ניתן) ואף עסקו בהדפסת ספרים, עד שגם עליהם עלה הכורת הנאצי (עם הפלישה הגרמנית להונגריה במרץ 1944, ורציחת מאות-אלפי יהודי הונגריה, החל מחודש אייר שנת תש"ד). חלק מהספרים שבאוסף שלפנינו נדירים במיוחד.
• ספר אהבת ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות וליקוטים, מאת האדמו"ר רבי ישראל האגר מוויז'ניץ. גרוסוורדיין, דפוס בנימין זאב רובינשטיין, [תש"ג 1943]. מהדורה ראשונה.
• ספר פתח טוב, דרשת האדמו"ר רבי יעקב חזקיהו גרינוואלד אב"ד פאפא, בהתחלת לימוד מסכת חולין וסוגיא דרוב, עם בני ישיבתו בתחילת זמן חורף שנת תש"א. מארגיטטא, הוצאת "חבורת קהילת יעקב", דפוס צבי מאשקאוויטש, [תש"א 1941].
• ספר בנין דוד, על התורה, מאת רבי דוד דוב בעריש מייזליש אב"ד אוהעל. אוהעל, דפוס Vajda, תש"ב 1941.
• ספר ישמח משה, דרשות לימים נוראים ומועדים, מאת הגאון הקדוש האדמו"ר רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל. סעקלהיד, דפוס שבתי קאהן, תש"ג [1943]. בהוצאת רבי חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים דומ"ץ קאסאן. בראש הספר נדפסו הסכמות: מאביו האדמו"ר רבי אהרן טייטלבוים אב"ד וואלאווע-נירבאטור, מחותנו האדמו"ר רבי ישראל צבי רוטנברג בעל ה"אור מלא" מקאסאן, ומבן-דודו האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר.
הספר שלפנינו נדפס בעיצומם של ימי מלחמת העולם השניה, בשעה שבמדינות אירופה הסמוכות כבר הרגו הגרמנים אלפים ורבבות מעם ישראל. בהקדמתו כותב המו"ל על הדפסת הספר בימי המלחמה: "...ובפרט בצוק העיתים הללו, שהוא עקבותא[!] דמשיחא, שה אחת בארבע רוחות העולם פזורה, ולבבות בני ישראל מאד נשברה, ונקרעה לשנים עשר קרעים, ובכליון עינים מחכים ומצפים לישועה ולרחמי שמים... וזכות זקיני המחבר זצוקל"ה יעמוד ויגן עלינו, וימליץ טוב בעדנו, ויעתיר רחמים עלינו להוציאנו מאפלה לאורה ומשועבד[!] לגאולה שלימה...".
• ספר דרכי ישרים, הנהגות ישרות מאת רבי מנחם מנדל מפרמישלאן. סעקעלהיד, דפוס שבתי קאהן, [תש"א 1941?].
• ספר שלחן ארבע, לרבנו בחיי. סעקעלהיד, דפוס שבתי קאהן, [תש"ב 1942].
• ספר אמרי קדוש, אמרות ותולדות רבי אורי מסטרליסק. סעקעלהיד, דפוס אלמנת שבתי קאהן, [תש"ג בערך 1943]. חותמות רבי "נפתלי חיים גוטמאנן" מבני ברק.
• ספר שערי ישועה – כתבי סגולה מהבעש"ט. סעקעלהיד, דפוס אלמנת שבתי קאהן, [תש"ג-תש"ד בערך, 1943?].
• ספר הרקח, מאת רבי אלעזר מגרמייזא. סעקעלהיד, דפוס אלמנת שבתי קאהן, [תש"ג 1943, בערך].
• ספר קדושת לוי לרבי לויי יצחק מברדיטשוב – שני חלקים, על התורה וחלק ה"קדושות" ופירושי אגדות. מונקאטש, דפוס "Grafia" של אליעזר יחיאל קאליש, [תרצ"ט 1939].
• ספר נועם אלימלך, לרבי אלימלך מליז'נסק. מונקאטש, דפוס Grafia של אליעזר יחיאל קאללוש, תרנ"ן [ת"ש 1940]. מהדורה עם הכוכביות.
• ספר מעשה רוקח, על התורה, מאת רבי אלעזר רוקח אב"ד ברודי. מונקאטש, דפוס אליעזר יחיאל קאליש, [ת"ש 1940].
• ספר ברכת יהושע, על מסכת ברכות, חלק ראשון, מאת רבי יהושע צבי וינשטין. קלויזענבורג, דפוס "עפרון", תש"ב 1942.
• ספר הקדמה ודרך לעץ החיים (סור מרע ועשה טוב), על דרכי לימוד הקבלה, מאת האדמו"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. פעסט, דפוס שלום פריעדמאן, תש"ב 1942.
• ספר חיי עולם, דברי מוסר וחסידות, מלוקטים מהספר "יד הקטנה" מאת רבי דב בעריש גוטליב. בודפשט, דפוס משולם קאטצבורג, תש"ג [1943]. דף שער צבעוני ומאויר. הסכמות רבי משה טייטלבוים בעל ה"ישמח משה" ורבי יוסף שאול הלוי נאטהאנזאהן.
• ספר לחם אבירים, על התורה, מאת הגאון רבי אלימלך פישמאן (תלמיד ה"קדושת יו"ט" מסיגט). סאטמר, דפוס מאיר ליב הירש, [תש"ב 1942]. עם הסכמת האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים (תרע"ב-תש"ד; בן ה"עצי חיים" מסיגט). בצדו השני של דף השער, חתימת המחבר רבי "אלימלך פישמאן".
• ספר ויצא פרח, חידושים על פרקי אבות, מאת רבי אברהם חיים ריינמאן אב"ד קרעטשניף. סאטמר, דפוס מאיר ליב הירש, [ת"ש 1940]. עם הסכמות האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר וחתנו הגה"ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגט (בן ה"עצי חיים"), והאדמו"ר רבי מנחם מענדל הגר מווישאווא, ועוד.
• ספר קדושת אהרן, חלק שני על המועדים, מאת הרה"ק רבי אהרן ישעיה פיש אב"ד האדאס. דעברעצין-מאטעסאלקא, דפוס רבי יחזקאל יאקאב, [ת"ש 1940].
• ספר דברי מאיר, על התורה, וליקוטים על נ"ך וש"ס, מאת רבי מאיר מפרמישלאן. דעברעצין, דפוס יצחק אייזיק גראס, [תש- 19].
• ספר דברי אברהם, ביאורים על חמשה חומשי תורה, עם השמטות לספרו של המחבר, "רשפי אש", מאת רבי אברהם שפירא מגאלאנטא. טארנא, דפוס אלמנת יהושע יהודה גלאנץ, [תש"א 1941].
• תלמוד בבלי, מסכת חולין. מישקולץ, הוצאת "שופר", [תש"א 1941]. הסכמות מהאדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר ורבי שלמה זלמן עהרנרייך אב"ד שאמלוי.
• תלמוד בבלי, מסכת פסחים. מישקולץ, הוצאת "שופר", [תש"א 1941]. הסכמות מהאדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר ורבי שלמה זלמן עהרנרייך אב"ד שאמלוי.
• ספר מקור מים חיים, דברי חיזוק בענייני שמירת הברית וצניעות, מאת רבי אשר יוסט. מישקאלץ, דפוס בנימין פריעדמאן, [ת"ש] 1939.
• ספר מדרש רבינו בחיי, על חמישה חומשי תורה. גראססווארדיין, דפוס בנימין זאב רובינשטיין, [תש"ב] 1942. שני כרכים.
• ספר מהרש"א הארוך, על מסכת ראש השנה, עם שלש פירושים על דברי המהרש"א, מאת רבי דוד צבי פעטעני. גראסווארדיין, דפוס בנימין זאב רובינשטיין, [תש"ג 1943].
• ספר הדרת קודש, תולדותיו והנהגותיו של רבי אברהם יהושע פריינד, אב"ד אינטעראדאם נאסאד, מאת רבי אפרים פרידמאן. גראסווארדיין, דפוס בנימין זאב רובינשטיין, תש"ב [1942].
26 ספרים ב-27 כרכים. גודל ומצב משתנים. חתימות וחותמות. כריכות חדשות (למעט כרך אחד). הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
תלמוד בבלי – סט שלם. מינכן-היידלברג, תש"ט [1948]. "יוצא לאור ע"י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז".
עם סיום מלחמת העולם השנייה והתקבצות שרידי היהודים במחנות עקורים, נוצר מחסור בגמרות וספרי קודש שישמשו את הפליטים. החל משנת 1946 החלה "אגודת הרבנים" בגרמניה, בסיוע הצבא האמריקאי והג'וינט, במבצע הדפסת הש"ס עבור הניצולים. תחילה נדפסו מסכתות בודדות בפורמטים שונים. בשנת 1948 נדפסה לראשונה מהדורת הש"ס במלואה, וזו המהדורה שלפנינו. בכל כרך שני שערים. השער הראשון עוצב במיוחד לציון מאורע הדפסת הש"ס על אדמת גרמניה החרוכה, בראשו איור עיירה יהודית והכיתוב "משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול"; בתחתית השער איור גדרות תיל ומחנה עבודה, ומתחתיו הכיתובים: "מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים"; "כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך" (תהילים קיט).
19 כרכים. 39 ס"מ בקירוב. מספר כרכים נדפסו על נייר יבש. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים, בהם קרע בדף השער של מסכת פסחים. דף השער של מסכת ראש השנה חסר. כריכות עור חדשות (אחידות).
שלושה-עשר ספרים שנדפסו בשנחאי בין השנים תש"ב-תש"ה, ע"י תלמידי ישיבת מיר, שנדדו למזרח הרחוק בתקופת השואה:
• תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא. שנחאי, נדפס על ידי ישיבת מיר, [תש"ב 1942].
• תלמוד בבלי, מסכת שבת. שנחאי, הוצאת ועד ההדפסה "תורה אור", תש"ג 1942-1943.
• תלמוד בבלי, מסכת נדרים. שנחאי, הוצאת מנדבים, תש"ג [1943].
• תלמוד בבלי, מסכת עירובין ומסכת פסחים. שנחאי, ללא שם מדפיס, תש"ד [1944].
• תלמוד בבלי, מסכת כתובות. שנחאי, הוצאת בית אצר הספרים "עזרת תורה" שע"י ישיבת מיר, [תש"ד 1944].
• תלמוד בבלי, מסכת חולין. שנחאי, הוצאת בית אוצר הספרים עזרת תורה שע"י ישיבת מיר, תש"ה [1945].
• משניות, סדר טהרות. שנחאי, הוצאת בית אוצר הספרים "עזרת תורה" שע"י ישיבת מיר, תש"ה [1945].
• תלמוד בבלי, מסכת ברכות. שנחאי, ללא שם מדפיס, תש"ה [1945].
• ספר משנה תורה לרמב"ם, חלקים זרעים, טהרה, עבודה, קרבנות. שנחאי, הוצאת בית אוצר ספרים "עזרת תורה" שע"י ישיבת מיר, [תש"ג-תש"ד 1943].
• ספר משנה תורה לרמב"ם, חלקים מדע, אהבה וזמנים. שנחאי, הוצאת בית אוצר ספרים "עזרת תורה" שע"י ישיבת מיר, [תש"ד 1944].
• ספר משנה תורה לרמב"ם, חלקים נשים, קדושה, הפלאה וזרעים. שנחאי, הוצאת בית אוצר ספרים "עזרת תורה" שע"י ישיבת מיר, [תש"ג]-תש"ה [1943-1945].
• ספר משנה ברורה, חלק שני (סימן קכח-רמא). שנחאי, ללא שם מדפיס, תש"ה [1945].
• ספר משנה ברורה, חלק חמישי (סימן תקל-תרצז). שנחאי, ללא שם מדפיס, תש"ה [1945].
בדפי השער והמגן של הספרים, חתימות של הבחור אנשיל וויינהויז (בישיבת מיר בשנחאי למדו שני בחורים בשם "אנשיל וויינהויז").
13 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות מקוריות (בלויות, מאובקות ורופפות, עם קרעים חסרים בחלקן). הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
"תורת של אדונינו... המאיר ענינו להורו' לעם ה' את הדרך אשר ילכו בה", כרך כתב יד ("ביכל" חב"די). "שנת כ'ח מע'ש'יו ה'גי'ד לעמו לתת' נ'חלת גוי'ם" [=תקע"ה]. דף שער מאויר בראש הכרך.
העתקה מוקדמת של כשלושים אגרות, מאמרים ודרושי חסידות מאת רבי שניאור זלמן מליאדי האדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע. ההעתקה נעשתה כשנתיים בלבד לאחר הסתלקות אדמו"ר הזקן (כ"ד טבת תקע"ג), וכוללת הוספות, השמטות ושינויי נוסח רבים בהשוואה לנוסח הנדפס בספרי המאמרים ואגרות הקודש של אדמו"ר הזקן.
בראש כתב-היד נעתקה מהדורא קמא של "אגרת התשובה" שבתניא (נוסח זה לא היה לנגד עיניהם של עורכי ספר מהדורא קמא של התניא, ברוקלין תשמ"ב); ולאחריה נעתקו שתי אגרות קודש שכתב אדמו"ר הזקן בשנת תקנ"ט, לאחר שחרורו מהמאסר בפטרבורג: "אין ישראל נגאלים אלא בצדקה" ו"קטונתי מכל החסדים" (אגרת ב ואגרת ד בחלק "אגרת הקודש" שבתניא; אגרת עג ואגרת לז באגה"ק שלו, מהדורת תש"מ). בסוף אגרת "אין ישראל נגאלים", לאחר מילות הסיום "או״נ דש״ת בלונ״ח", נעתקה דמות חתימת אדמו"ר הזקן: "שניאור זלמן בא"א מו"ה ברוך זללה"ה".
בהמשך הכרך נעתק מאמר ד"ה "וארא אל אברהם באל שדי" ("דער פרומער וארא" של שנת תקנ"ד), ולאחריו עשרים וארבעה מאמרי חסידות שנאמרו ע"י אדמו"ר הזקן בשנות התק"נ-תק"ס, הן בתקופת ליאוזנא והן בתקופת ליאדי. לקראת סיום הכרך (דף סא ע"ב) נעתקו שתי אגרות קודש נוספות שכתב אדמו"ר הזקן בחורף תקס"ג – "מודעת זאת מה שארז"ל כל הרגיל לבוא לבהכ"נ" ו"פותחין בברכה לברך ולהודות לה'" (אגרת ל ואגרת א בחלק "אגרת הקודש" שבתניא; אגרת פד ואגרת פב באגה"ק שלו).
בדף ס"א ע"א, נעתק מאמר ד"ה "עסקתי בתורה בעשר אצבעות ולא נהנתי" למגיד ממזריטש ("מגיד דבריו ליעקב", מהדורת תשס"ה, אות פג, עמ' 30). למיטב בדיקתנו, מאמר ד"ה "להבין ענין נפש ורוח", שנעתק בכתב היד שלפנינו בדפים נט ע"א – סא ע"א, לא הובא מעולם בדפוס.
בסוף כתב היד, לאחר דף ס"ד, נכרכו בתקופה מאוחרת יותר כארבעים דפים ריקים. בדף הראשון, בכתיבת יד שונה, העתקת אות א של מאמר ד"ה "מה טובו אוהליך יעקב" (נדפס בספר מאמרי אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, חלק ט עמ' א'תקפט). בשני הדפים האחרונים נעשו מפתחות למאמרים ואגרות המועתקים בכתב היד.
רישומי לידות ורישומי בעלות משנות התק"פ-תק"צ בקירוב, בעמוד האחרון: "זה הספר שייך לה"ה הרבני הראש הקצין המופלא ומופל' יוסף ישראל כץ נ"י"; "יוסף יצחק אייזיק..."; ועוד. חותמות "ביקור חולים האספיטאל – בית החולים הגדול לכל קהילות ישראל" בירושלים.
[1], ב-סד דף (שתי עמודות בכל עמוד בכמחצית הדפים) + [40] דף ריקים (בעמוד הראשון העתקת מאמר אדמו"ר האמצעי, ובדפים האחרונים מפתחות ורישומי בעלות). דף נה קרוע וחסר ברובו. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קמטים ובלאי קל. קרעים חסרים גדולים בשוליו של דף השער, משוקמים בהשלמת נייר עם פגיעה במסגרת המאוירת. קרעים כתוצאה מחריכת דיו, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט בכמה מקומות. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה, בלויה מעט.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, EE.011.007.
ה"ביכל" החב"די
באחד ממאמריו, החוקר והביבליוגרף החב"די ר' חיים ליברמן מספר על דרכי היווצרותו של ה"ביכל" החב"די, ועל תפוצתו בעיירות בלארוס (רוסיה הלבנה):
"...יצרה חב"ד שיטה של מעתיקים או 'כותבים' ('שרייבער' בלשון חסידי חב"ד). לראשונה בליאזנא, ערש חסידות חב"ד, אחרי כן בליאדי, שלשם העתיק מייסד החב"ד, ר' שניאור זלמן, את משכנו. מאוחר יותר – בליובאוויטש... ישבו מעתיקים, שהעתיקו את תורותיו של הרבי, שנאמרו קודם לכן בעל-פה לפני החסידים. הסדר בזה היה כך: בשבתות וימים טובים, ובהזדמנות גם בימות החול, היה הרבי אומר תורה לפני החסידים. אחר שבת ויו"ט היה הרבי מוסר תורה זו גופא, כתובה בכתב-ידו, למעתיק הראשי. הלה העתיקה, החזיר את כתב היד לרבי, והשאיר לעצמו את העתקתו, שממנה עשה אח"כ מספר העתקות, בכתב ידו שלו, ומכרם לחסידים. אם לא הספיק לו הזמן למלאות את כל הדרישות לרכישת העתקה, והחסידים היו נחפזים לחזור לעריהם, היה מוסר העתקה למעתיקי מישנה. הללו גם הם עשו העתקות ומכרו לכל הרוצה. חסיד שלא השיגה ידו לקנות העתקה, התכבד, ישב וטרח והעתיק בעצמו מאחת ההעתקות שהשיג. את החסיד שחזר לביתו ותורה חדשה בתיקו, פגשו החסידים דמתא [=מבני עירו], שהמתינו לשובו, וכמובן נאלץ, לאפשר לכל הרוצה להעתיק את התורה לעצמו... חסיד, שנתקבצו אצלו במשך הזמן מספר הגון של תורות מסרם לכריכה, וכך נוצר ה'ביכל', ובדרך זו אצר לו כל חסיד, במרוצת השנים, ספרייה של מאמרי חסידות..." (אהל רחל, ג, עמ' 26).
זלמן שז"ר, נשיאה השלישי של מדינת ישראל, שמקורו בבית חב"די, הקדיש בזכרונותיו פרק מיוחד לספרייה בבית אביו, וכך כותב:
"ספריתו של אבא ספרייה רגילה היתה, ספרית בעל-בית תורני, אבל הספרים שהיו בביתו לא מקריים היו ולא רק לנוי. ספרי חיים היו הם לאבא, ונחוצים לו, ספר ספר בזמנו, וספר ספר וערכו... ולמעלה, על הארון, בתכריך מיוחד נשמרו קונטרסים בלתי מכורכים של דא"ח (דברי אלהים חיים). אלה היו קונטרסים של דברי חסידות, כתובים בידי המעתיקים, שסבא היה מביא מבית הרבי בשובו מליאדי, או 'החוזר' היה מביאם שנה בשנה בבואו לביקורו המסורתי. וסבא היה נוהג ללמוד מהם עם אבא, כשאני יושב ומאזין. מה נחקקו בלב האותיות המעוגלות המזהירות כפנינים והרצות על פני השורות המקומרות כקשתות..." (כוכבי בקר, "ספריתו של אבא", עמ' 9-16).