מכירה פומבית 95 ספרים עתיקים, חסידות וקבלה, מכתבים וכתבי-יד, תחריטים וחפצים
- (-) Remove russia filter russia
- and (16) Apply and filter
- dean (16) Apply dean filter
- letter (16) Apply letter filter
- lithuania (16) Apply lithuania filter
- of (16) Apply of filter
- rabbi (16) Apply rabbi filter
- yeshivah (16) Apply yeshivah filter
- (ear (4) Apply (ear filter
- 19 (4) Apply 19 filter
- 19th (4) Apply 19th filter
- book (4) Apply book filter
- centuri (4) Apply centuri filter
- century) (4) Apply century) filter
- earli (4) Apply earli filter
- in (4) Apply in filter
- poland (4) Apply poland filter
- print (4) Apply print filter
- russia-poland (4) Apply russia-poland filter
- russiapoland (4) Apply russiapoland filter
- th (4) Apply th filter
ספר משנה תורה, היד החזקה להרמב"ם. ברדיטשוב, דפוס שמואל בן יששכר בער סג"ל, [תקס"ח-תקס"ט 1808-1809]. המהדורה הראשונה של ספר משנה תורה לרמב"ם שנדפסה בברדיטשוב. סט שלם בארבעה כרכים.
בכרך השני: הסכמות מרבי לוי יצחק מברדיטשוב, מרבי בצלאל מרגליות מאוסטרהא, ומרבנים רבים נוספים בני התקופה (בעותק שלפנינו נשמטו ההסכמות מהכרך הראשון, ראה להלן).
בהסכמתו כותב רבי לוי יצחק מברדיטשוב: "אלה הדברים אשר דבר [...] רבינו משה בר מיימון זצ"ל. אשר האיר תבל ומלואה בפירושיו ובחיבוריו הקדושים אשר נתפשטו מקצה העולם ועד קצהו [...] ומה לי להפליא ולספר בשבחו ובמעלותיו, כי כבר ידועים הם לכל דורותיו ולכל הבאים אחריו. וכבר ידוע גודל התשוקה אשר רבים משתוקקים וחפצים לשתות בצמא את דבריו, ואינם בנמצא ספריו והנמצאים דמיו יקרים. לזאת העיר ה' [...] הרבני הנגיד מוהר"ר שמואל מדפיס דפה ודק"ק אוסטרהא, להחזיר העטרה ליושנה ולהדפיס ספרי הי"ד עם כל נושאי כליו בדפוס יפה ומהודרת, לגאון ולתפארת, בנייר יפה ובדיו שחור ובאותיות גדולות לרוות צמאון צאן קדשים[...]".
הגהות בודדות בכרך הראשון והרביעי, בהן שתי הגהות החתומות "שלמה צבי". בכרך השני הגהות רבות.
בשער הכרך השני, חתימות של הגביר רבי "שאול ב"ר נח מפאריטש פאפיערנא".
בסוף הכרך הרביעי, רישום "יא"צ של אבי מו"ה אברהם ביום ב' דר"ח מרחשון תקע"ז לפ"ק תנצב"ה".
ארבעה כרכים: כרך ראשון: [8], רעח דף. כרך שני: [4], רס דף. כרך שלישי: [2], שפט, [1] דף. כרך רביעי: [2], שט, [1] דף. 37.5 ס"מ. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות במרבית הכרכים. קרעים וקרעים חסרים קטנים (מהם בדפי השער של הכרכים הראשון והרביעי, עקב חותמות קרועות), עם מספר פגיעות בטקסט (בכרך השלישי שיקום בנייר דבק בחלק מהקרעים). רישומים. חותמות. כריכות חדשות, אחידות.
ספר משנה תורה להרמב"ם יצא לאור בברדיטשוב בשתי מהדורות: המהדורה הראשונה נדפסה בשנים תקס"ח-תקס"ט, בדפוסו של רבי שמואל בן יששכר בער סג"ל, והמהדורה השנייה נדפסה על ידי רבי ישראל ב"ק בשנים תקע"ח-תקפ"א.
בכרך הראשון שלפנינו, כמו בחלק מהעותקים, נלקחו השער והדף שאחריו מחלק ג' (עם מפתחות לחלק ג), אלא שבטעות נדפס בשער: חלק ראשון (במקום: חלק שלישי).
ספרי הלבושים מאת רבינו מרדכי יפה. ברדיטשוב, דפוס רבי ישראל בן אברהם [ב"ק] (מתלמידי רבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי ישראל מרוז'ין) ושותפו רבי יוסף בן צבי, [תקע"ח-תקפ"א 1818-1821]. סט שלם, חמישה חלקים בחמישה כרכים. שער נפרד לכל חלק. חלק מהמילים בדפי השער נדפסו בדיו אדומה.
סט שלם של ספרי הלבושים לארבעת חלקי השולחן ערוך: לבוש התכלת ולבוש החור על אורח חיים (עם פירוש אליהו זוטא מאת רבי אליהו שפירא אב"ד טיקטין) – תקע"ח; לבוש עטרת זהב על יורה דעה (עם פירוש חגורת שמואל מאת רבי שמואל מלנצבורג) – תקע"ט; לבוש הבוץ וארגמן על אבן העזר – תקע"ט; לבוש עיר שושן על חושן משפט – תקפ"א.
מהדורה זו נדפסה עם הסכמותיהם של גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא; רבי מרדכי מטשרנוביל; רבי אברהם דוב בער מחמלניק; ורבי ישראל מפיקוב.
בכרך השלישי, רישום בעלות של "מ"ה מאיר בא"א מ"ה מרדכי ז"ל חתן הדאקטער"; בכרך הרביעי, חותמות של רבי "אהרן צבי ווייצנער, ראב"ד לינץ והגליל" (תרס"ו-תשס"ז; אב"ד פשמישל ומקומות נוספים).
חמישה כרכים. כרך ראשון – לבוש התכלת. כרך שני – לבוש החור. כרך שלישי – לבוש עטרת זהב. כרך רביעי – לבוש הבוץ וארגמן. כרך חמישי – לבוש עיר שושן.
חמישה כרכים. כרך ראשון (לבוש התכלת): סד דף. כרך שני (לבוש החור): [1], סה-ר דף. כרך שלישי (עטרת זהב): קפב דף. כרך רביעי (לבוש הבוץ וארגמן): [1], ל; לג-נב; נה-פח דף. כרך חמישי (לבוש עיר שושן): ח; יא-קמח; [12] דף (דף אחרון מסומן קפ). מספור דפים משובש ברוב הכרכים. 33-34 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל בחלקו. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט (בדפים האחרונים של הכרך החמישי סימני עש רבים). קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות קלות בטקסט בכרך הראשון ובכרך השני, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות. כריכות חדשות (אחידות).
אוסף ספרים מדפוסי זולקווא, שנות הת'-ת"ר:
• ספר חידושי הלכות – מהרש"א. זאלקווי, דפוס האחים השותפין אהרן וגרשון בני חיים דוד סגל, [תפ"ח 1728]. הקדשה בדף השער: "מתנה לדרשה ממני הק' גדלי' שעפער".
• ספר בית לוי, חידושים, מאת רבי לוי בן רבי שלמה מבראד. זאלקווי, דפוס אהרן וגרשון בני חיים דוד סג"ל, [תצ"ב 1732]. חתימות "יחיאל מיכל שלמה מפאסוועל".
• ספר חידושי הלכות, חלק ראשון – נטע שעשועים, מאת רבי דוב בער מפינסק. זאלקווא, דפוס גרשון בן חיים דוד סג"ל וחיים דוד בן אהרן סג"ל, תק"ח [1748].
• ספר סדר הדורות, מאת רבי יחיאל הלפרין. זולקווא, דפוס אברהם יהודא ליב מאיר האפער, [תקס"ח] 1808. חתימות בדף השער: "משה דוד שפירא" [כנראה רבי משה דוד שפירא מבענדין]; "חיים זאב ---[?]".
• ספר תוספות שבת, על שולחן ערוך הלכות שבת. זאלקווא, דפוס אברהם יהודא ליב מאיר האפער, [תקס"ו 1806].
• ספר הלכות גדולות. זולקווא, Zcarna Literis, תקע"א 1811. חתימה בשער: "אלעזר כץ", חותמת: "יוסף פריינד, Szatman". חתימה בדף המגן: "הק' יואל כ"ץ אב"ד פה ק"ק ערדעד יע"א" [מחבר שו"ת טירת כסף, ועוד].
• ספר מחצית השקל, על ה"מגן אברהם", מאת רבי שמואל קעלין. זולקווא, דפוס שאול דוב מאיר האפער, תקצ"ח 1838. חותמת "עקד ישיבת חכמי לובלין". רישומי בעלות בדף המגן (של "בעריל האראשווסקי", ועוד).
• ספר שמלה חדשה, תבואות שור ובכור שור, מאת רבי אלכסנדר סנדר שור. זאלקאב, דפוס שאול דוב מאיר האפער, ת"ר-תר"א 1840-1841. חותמת רבי אליהו מנחם גויטיין אב"ד העדיאס [הגאון רבי אליהו מנחם גויטיין (תקצ"ח-תרס"ב), בן רבי צבי הירש גויטיין ונכדו של רבי ברוך בענדיט גויטיין בעל "כסף נבחר". תלמיד הכתב סופר. כיהן ברבנות העדיעס על מקום אביו וסבו].
• ספר טיב גיטין, על מסכת גיטין, מאת רבי צבי הירש העלער. זאלקווא, דפוס שאול דוב מאיר האפער, תר"ד [1844]. חתימת "הרש אדלער", עם חותמת (מחוקה מעט): "צבי יחיאל סג"ל הירש, אב"ד דק"ק יצ"ו – ערדאטעלעק והגלילות" [מחבר ספר צבי וחמיד, מישקולץ ת"ש].
9 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
אוסף ספרים מדפוסי רוסיה-פולין, שנות התק"כ-תק"ע:
• שו"ת הגאונים בתראי, מאת התוס' יו"ט, הב"ח, הט"ז ועוד, חלק ראשון. טורקא, דפוס יהושע העשיל בן צבי הירש ושלמה בן הקדוש מאיר, [תקכ"ד 1764]. רישום בעלות וחותמת בשער.
• ספר הר אדני, זוהר על מגילת רות. פולנאי בעיר חדש, דפוס שמואל בן ישכר בער סג"ל, [תקנ"א 1791]. רישום בעלות (מחוק) בשער.
• ספר החסידים, עם פירוש מאת רבי דוד אפטרוד. פולנאי עיר חדש, דפוס שמואל בן ישכר בער סג"ל, [תקנ"ב 1792]. חתימת "ישראל גליקמאן".
• ספר מהרי"ל. פולנאה, [דפוס יוסף הכהן], תקס"ב [1802].
• ספר ראשון לציון, מאת רבי חיים בן עטר בעל ה"אור החיים". פולנאה, [דפוס יוסף בן צבי הכהן], [הסכמה תקס"ט 1809].
• ספר כד הקמח, מאת רבינו בחיי. אוסטרהא, דפוס שמואל בן ישכר בער סג"ל, [תקס"ד 1804].
• ספר טהרת הקודש. בליזורקע, דפוס מרדכי בן שמואל, תקס"ו [1806]. רישום בעלות (מחוק) בשער.
• ספר יראים. זאלקווא, דפוס גרשון ליטעריס, [תקס"ד 1804]. חתימות ורישומי בעלות רבים (בהם: "הספר הזה שייך להמרומם כ"ה אליעזר", "שייך לה"ה... כ"ה אנשיל כ"ץ", "הק' שמואל סג"ל רזענפעלד"). חותמות בשער: "מנחם יעקב סג"ל רויזענפעלד".
• ספר אמרות טהורות, מאת הרמ"ע מפאנו, עם פירוש יד יהודה. מאהלוב, [דפוס צבי זאב בן דוד רבין שטיין, תק"ע 1810].
• ספר ילקוט חדש, מאת רבי ישראל מבלזיץ. ראדוויל, [דפוס יהונתן בן יעקב, תקע"ד-תקע"ח 1814-1818]. חותמות "משה ליב פרענקיל, ויען..."; "חותם בית המדרש בית יוסף אש... כולל קא[וי]דנאוו".
• ספר מעשה רוקח, על המשניות, מאת רבי אלעזר רוקח. מאהלוב, דפוס צבי זאב רבין שטיין, [תקע"ז 1817].
• ספר קול יעקב, מאת המגיד מדובנא. ווארשא, דפוס אביגדור בן יואל [לבנזון], תקע"ט-תק"ף [1819-1820]. חתימות וחותמות.
12 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
שיר בכתב-יד, לכבוד "הגביר המפורסם כהר"ר הירץ", נכתב על ידי רבי נתן פייטל ב"ר יצחק מווילנא. [ווילנא, תקע"ט 1819].
נכתב על דף כפול. בעמוד החיצוני מסגרת בעלת עיטורים נאים, עשויה בהטבעה. במרכז העמוד איור לוחות הברית ו"כתר תורה" עשוי עבודת מיקרוגרפיה. בתחתית העמוד, באותיות זעירות קולופון הכותב: "לפרט ע'ט'רת זהב בר'אש'ם לפ"ק [=תקע"ט], אני הכותב הקטן נתן פייטל בלא"א מהור"ר יצחק סופר סתם מק"ק ווילנא הבירה".
בעמוד הפנימי מופיע שיר, המתחיל במילים: "המתחיל במצוה וגומר / גן נעול פרי עץ הדר..". השיר בנוי על האקרוסטיכון: "הגביר המפורסם כהרר הירץ".
לא ידוע לנו מיהו הגביר שלכבודו הוכן השיר, ואף אין בידינו פרטים אודות הכותב.
[1] דף כפול. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים זעירים. נתון במארז חדש.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, EE.011.009.
מכתב בכתב ידו וחתימותיו של הגאון הצדיק רבי אליהו לווינזון. ממל (פרוסיה, כיום: ליטא), טבת תרכ"ד [1863].
נשלח לירושלים, לרעו וידידו הגאון רבי שמואל סלנט ולחבר בית דינו הגאון רבי בנימין דוד מווילנא. מכתב בעניין משלוחי כספים לירושלים, למוסדות הציבור ולאנשים פרטיים.
בשולי הדף מכתב נוסף, אף הוא בכתב-ידו וחתימתו של רבי אליהו, אל דודו רבי יחיאל איכל שהתגורר בירושלים.
הגאון הצדיק רבי אליהו (אלינ'קה) מקראטינגה (תקפ"ב-תרמ"ח), בנערותו למד בעיר סלנט והיה מתלמידיו של רבי יוסף זונדל מסלנט. באותה תקופה התחבר והפך לתלמיד וידיד קרוב של שני חברים, שלמדו אז בחברותא בעיר סלנט ושמם נודע אח"כ לדורות: רבי ישראל מסלנט (סלנטר) ורבי שמואל סלנט. ר' אלי' היה כל ימיו מתלמידיו וממקורביו של רבי ישראל סלנטר, היה יד ימינו בפעילות ציבורית ומהתומכים הגדולים של "תנועת המוסר" שייסד רבי ישראל. התגורר בעיירה קרטינגה (Kretinga) בחבל זאמוט שבצפון-ליטא, ובהמשך עבר לעיר הנמל ממל, במדינת פרוסיה הסמוכה. למרות שהיה מגדולי התורה המפורסמים בדורו, לא הסכים ליטול על עצמו רבנות ועסק במסחר ובבנקאות בקורלנד (לטביה). רבי אלינ'קה היה מגדולי המנהיגים של הציבור היהודי ברוסיה, ועמד בראש פעילות השתדלנות בחלונות הגבוהים של השלטונות. למעלה מארבעים שנה היה גבאי ונאמן של המגביות לקופת ארץ ישראל.
[1] דף. 28 ס"מ. נייר מכתבים דק וכחלחל. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.
מכתב (3 עמ') בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי "יעקב יאסעף הרב הכֹּלל". ניו יורק, תר"נ [1890].
נכתב אל הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר בברלין, לרגל יובלו השבעים. רבי יעקב יוסף מברכו "בשיבה טובה". בתוך הדברים הוא מספר על פטירת רבי הירש זאק "הנשיא הצדיק" של "אגודת הקהילות" בני יורק: "...איש תם וישר וירא אלוקים בכל לב, קבע עתים לתורה ונשא ונתן באמונה, והי' מפזר ממונו לצדקות שונות וגם מתן בסתר לא מנע... והוא היה האבן פנה לאגודת הקהלות, את הוצאות נסיעתי ושילום חובותי ברוסיא אשר מפני זה נסעתי לכאן, הי' הרוב מכיסו....". בהמשך המכתב הוא עוסק במינוי איש נאמן למשגיח כשרות, שיעמוד על ימינו לתקן את מערכת הכשרות בארה"ב.
הגאון המפורסם רבי יעקב יוסף (תר"א-תרס"ב), מגדולי גאוני ליטא ובסוף ימיו "הרב הכולל" לאגודת הקהילות בניו יורק (הרב הראשון והאחרון שמונה לכהונת רב-ראשי לניו יורק ולמדינות ארה"ב). מגדולי תלמידי רבי ישראל מסלנט. בשל גאונותו הרבה נודע בדורו בשם "ר' יעק'לי חריף".
כיהן ברבנות העיירות: ווילאן, יורבורג וזאגער-חדש. בקיץ תרמ"ג נתמנה למגיד מישרים ומורה הוראה ראשי בעיר ווילנא. התפרסם בדרשותיו כנואם בחסד עליון, ורבים היו נוהרים לשמוע את דבריו, בהם היה שוזר מתורת המוסר של רבו הגרי"ס.
ספר דרשותיו "לבית יעקב" נדפס בחייו בכמה מהדורות. בשנת תרמ"ח נתקבל ל"רב הכולל" של ניו יורק, ע"י "אגודת הקהילות", שפנו לחפש אישיות מורמת מעם, במטרה לחזק ולבסס את שמירת היהדות בארה"ב.
עם הגיעו לארה"ב הקים וביסס את כל עניני הדת של הקהילה היהודית: כשרות ושחיטה, בתי דין ורבנות, חינוך תורני והקמת הישיבה הראשונה בארה"ב. בסופו של דבר נפל למשכב, עקב מאבקים קשים עם בעלי מפעלי הבשר, שלא ראו בעין יפה את פעולותיו בתחום הכשרות.
נפטר בשנת תרס"ב ובמותו עשו לו כבוד גדול. הלוויתו, בה השתתפו עשרות אלפי יהודים, הייתה ההלוויה היהודית הגדולה ביותר שראתה ארה"ב באותה תקופה. קברו בבית החיים יוניאן פילד בניו יורק מהוה עד היום מוקד לתפילה ולישועה, וביום השנה לפטירתו מגיעים לפקוד את קברו אלפי יהודים מכל החוגים של היהדות החרדית בארה"ב. סיפורים רבים נודעו על ישועות שנושעו המתפללים על קברו, בבריאות, פרנסה ומציאת זיווג (האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר היה מעודד אנשים ללכת להתפלל על קברו, ורגיל היה לספר על אנשים שזכו לישועה במקום קדוש זה).
מאמרים וחיבורים רבים נכתבו לתולדותיו. המפורסם שבהם הוא הספר "The Rav Hakolel and his Generation", שתורגם מיידיש לאנגלית.
[1] דף כפול (הכולל [3] עמ' כתובים). 19 ס"מ. מצב טוב.
שלושה מכתבי שו"ת שנשלחו אל הגאון רבי נפתלי צבי יהודה ברלין, אב"ד וראש ישיבת וולוז'ין.
• מכתב ארוך (4 עמ') אל הנצי"ב, מאת תלמידו רבי שלמה זלמן גינצבורג. [בעלינטש], "א' שלח" [ט"ו סיון] תרנ"א [1891]. הכולל שאלות הלכתיות בסוגיות שונות בהלכות שחיטה וטריפות. התלמיד מתנצל בתחילת דבריו על כך שהוא מטריח את רבו לענות לו על שאלותיו: "...אמנם ההכרח לא יגונה, כי אהיה מוכרח לקבל עלי עול ההוראה, ות"ל כי זכיתי לשמוע ולדבר עם כ"ג מו"ר שי' בהיותי בשבת תחכמוני היא ישיבתם הק' בוואלאזין, ע"כ נכספה וגם כלתה נפשי לאור באור החיים ליהנות גם עתה מתה"ק [מתורתו הקדושה]... כאן בהיותי כעת לרגלי מסחרי בעיר בילינטיש וצריך אנכי להתמהמה פה חודש ימים אמרתי עתה אציע לפני אדמו"ר ולשאול מכבוד הדרג"ת שנים ושלשה דברים בהל' טריפות...". ושואל התלמיד שואל בתוך דבריו האם נכונה השמועה שהנצי"ב חזר בו מאחד מפסקיו שכתב בספרו "העמק שאלה": "שמעתי כעת מרב א', כי אדמו"ר שליט"א חזרו עתה ממ"ש בס' 'העמק שאלה' הנ"ל... וא"כ הדבר? אמרתי אשאל זה מכבוד הדר"ג...".
[1] דף כפול (הכולל 4 עמ' כתובים). 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים וסימני קיפול, עם הדבקות נייר דבק. סימני עש, עם מעט פגיעות בטקסט.
• מכתב אל הנצי"ב מאת תלמידו רבי "אפרים בנימין באא"מ אברהם ז"ל" מהעיר אוזדא, הלומד בקהילת איוויא ושולח לרבו דברי תורה שהעלתה מצודתו בסוגיות ממסכת בבא בתרא. איוויא, [שנות התר"מ-תר"ן בקירוב]. עם קונטרס המצורף למכתב של חידושי תורה בעניין "העברת נחלה לאחד מהבנים" (תחילת הקונטרס חסרה ונותרו רק המכתב ושני עמודים אחרונים מהקונטרס).
[1] דף כפול (הכולל 3 עמ' כתובים), 33 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים וסימני קיפול.
• מכתב ארוך אל הנצי"ב, מאת רבי "לימא בן יעקב ז"ל פיטיקאווסקי ש"ץ ושו"ב פק"ק הנ"ל". טראכטענבערג (שלזיה), [תרנ"ב 1892]. שאלה הלכתית בדיני עבודה זרה, שנשאלה מפי איש עני בעירו, המייצר מצבות עבור הנכרים, ושואל אם מותר לו להעמיד על המצבה את הצלם של דת הנוצרים. בהמשך המכתב הוא כותב על ענייני שתדלנות וביטול גזרות קשות מעל אחב"י, ועל השתדלותו של הנצי"ב בזה.
[1] דף. 28.5 ס"מ. כתוב משני צידיו. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים וסימני קיפול, עם הדבקות נייר דבק, בהם קרעים חסרים, עם מעט פגיעות בטקסט.
אוסף של למעלה משלושים מכתבים שנשלחו אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד מוסקבה, קוברין, יליסבטגרד וירושלים. רבים מהם עוסקים בדברי תורה ובשאלות הלכתיות וציבוריות.
בין המכתבים:
• מכתב מאת רבי אברהם הופנברג אב"ד וואשקי ("וואסקיא דמתקר' קאנסטאנטינאָווא"), דברי קינה על פטירת רבו הנצי"ב מוולוז'ין. וואשקי (פלך פוניבז'), [אלול תרנ"ג 1893].
• מכתב (על גבי גלויית דואר רשמית) מאת רבי משה נחום ירושלימסקי אב"ד קיעלץ. [טבת תרס"ה 1904].
• מכתב (3 עמ') שאלה בהלכות טריפות, מאת רבי משה יעקב גרינבארג אב"ד ראדזין. ראדזין, תרו"ם [1886].
• מכתב (3 עמ') שאלה הלכתית בדיני ממונות, מאת רבי בן ציון רב ומו"ץ בעיר ראדזין, [תרמ"א 1881].
• שאלה בדיני טריפות, מאת השו"ב רבי מנחם נחום בר"ש יוזילמאן משקלוב. תרמ"א [1881].
• מכתב שאלה הלכתית מאת רבי גרשון ב"ר ראובן ("גב"ר") אב"ד קובא (אזרביגאן), חשון תרמ"א [1880].
• גלויית דואר ושלשה מכתבים ארוכים בדברי תורה מאת רבי מרדכי פרידמן ממזריטש דליטא [בעל קונטרס "פותח דבר"]. באחד מהם הוא מעורר את רבי חיים ברלין לתקן את מקום הנחת המזוזות בבית אביו הנצי"ב. מזריטש, [תרמ"ט-תר"נ 1888-1889/תרס"ה 1904].
• מכתב (3 עמ') שאלה הלכתית בהלכות טריפות, מאת רבי יהודה ליב הכהן אב"ד יאנאווא. [תרנ"ז 1896].
• שאלה בדיני אישות, מאת רבי יהודה ליברמן, סאמארא, [שנות התר"מ-תר"נ בקירוב].
• מכתב (2 עמ' ללא דף החתימה), בענייני קבלת רבי חיים ברלין לרבנות קוברין. [שנות התר"ן 1893 בקירוב].
• שני מכתבים על גבי גלויות דואר, מאת רבי דוב אריה ריטער אב"ד רוטרדם. רוטרדם, תרנ"ה [1895].
• מכתב בעניין דין תורה, מאת רבי יוסף הכהן פענדליר אב"ד דינאוויץ פלך פודוליה. אייר תרס"א [1901].
• מכתב עדות בעניני עגונה, מאת רבי אריה ליב פרומקין ורבי יצחק סובאלסקי. ניסן תרס"ב [1902].
• מכתב (3 עמ') שאלה הלכתית בדיני אישות, מאת רבי יהודה יודל נאסטאסקין אב"ד סמילא (אוקראינה), [כסלו תרס"ד 1903].
• מכתב מאת רבי יוסף רוטמן (בנו של רבי משה אב"ד הורודישץ, אוקראינה). [סמילא, תרנ"ט 1899].
• מכתב מאת רבי אהרן הלוי גולדמן רבה של המושבה "קרית משה" (מוזסוויל) בארגנטינה, אודות הפולמוס על מסורת העופות הטהורים. ארגנטינה, תרס"ט [1909].
• קונטרס (10 עמ') ומכתב בהלכות קישורי תנאים וחרם, מאת רבי לוי יצחק הכהן נאווידאוויץ אב"ד ראשקי, [שנות התר"נ בקירוב].
• מכתב (2 עמ') בדברי תורה, מאת רבי זאב וואלף ווישניאק. מוסקבה, תרס"ב [1902].
• שני מכתבים בדברי תורה, מאת רבי "אלטער העללער בהגאון הרי"ף שליט"א" ברודא. ווארשא, [תרנ"ה 1895].
• מכתב הערות על שו"ת משיב דבר מהנצי"ב, מאת רבי אברהם ב"ר משה טעמקין. שעדליץ, תרס"ג [1903].
• מכתב בעניין מצות יד ומצות מכונה, מאת רבי ישראל משה גולדברג אב"ד מירהאראד (פלך חרסון), אדר תרס"ג [1903].
• שטר מכירת חמץ בכתב ידו של רבי חיים ברלין, יעליסאוועטגראד, ניסן תרס"ה [1905].
• מכתב מאת רבי מאיר פריימאן (בנושאים שונים: פעילות הרידב"ז למען שמירת שמיטה בארץ ישראל, הקמת ישיבת רבינו יצחק אלחנן בניו יורק, ושאלה בדברי תורה), ניו יורק, תר"ע [1910].
• ועוד מכתבים והעתקות מכתבים.
למעלה מ-30 מכתבים הכוללים למעלה מ-40 דף. גודל ומצב משתנה. מצב כללי טוב.
אוסף גדול ומגוון של מכתבי רבנים מערי רוסיה ואוקראינה. שנות הת"ר [סוף המאה ה-19 וראשית המאה ה-20 בקירוב], בהם כארבעה-עשר מכתבים אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד מוסקבה, יליסבטגרד וירושלים:
• מכתב בדברי תורה ובעניינים משפחתיים, מאת רבי צבי הירש ברלין, אל הגאון רבי חיים ברלין (נכד-אחיו רבי יעקב ברלין ממיר). מאהליב (מוהילוב), שבט תרל"א [1871]. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט.
רבי צבי הירש ברלין, מנכבדי הקהילה במוהילוב, אחיהם של רב העיר רבי מאיר ברלין אב"ד מוהילוב ושל רבי יעקב ברלין ממיר אבי הנצי"ב מוולוז'ין. אחד מחתניו היה רבי ליפמן ברלין אחי הנצי"ב (רשימה מעניינת לתולדות משפחת ברלין ממוהילוב, מופיעה במכתבו של קרובם רבי חיים ברלין אב"ד מוסקבה בן הנצי"ב, בהסכמתו לספר "תולדות אנשי שם", ווארשא, תרל"ה 1875).
• מכתב שו"ת בדיני סת"ם, מאת רבי יהודה ליב ב"ר יחיאל מיכל שו"ב, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד מוסקבה. ארענבורג, ניסן תרמ"ב [1882].
• מכתב בדברי תורה ובעניינים שונים מאת רבי אלי' (ב"ר יהודה ליב) בכרך, אל הגאון רבי חיים ברלין. חאסלוביץ, [תרמ"ב 1882].
• מכתב מאת רבי ברוך מרדכי ב"ר משה אליעזר שו"ב ומו"צ בקהילת בירטא, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד מוסקבה, אודות חיבורו "מאמר מרדכי" על שו"ע יורה דעה. בירטא, אייר תרמ"ב [1882].
• מכתב מאת רבי אברהם ירחמיאל בראהנבערג אב"ד פערליוו, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד, אודות חיבוריו בכתב-יד "שדה אברהם" ו"מרגליות אברהם". פערליוו, [תרנ"ט 1899]. בראש הדף חישובי גימטריות בכתב ידו של רבי חיים ברלין.
• מכתב בדיני גיטין מאת רבי אשר יעקב שור אב"ד באבריניץ, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד. באבריניץ (פלך חרסון), תרס"ב [1902].
• מכתב בדברי תורה מאת [המדפיס] רבי חיים יעקב שעפטיל, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד. קיוב, תרס"ד [1904].
• מכתב ארוך (3 עמ') בדיני "היתר מאה רבנים" מאת רבי יוסף (ב"ר אשר לעמל) זאסלאווסקע רב ומו"ץ מבאהסלב, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד. באהסלב (פלך קיוב), תרס"ה [1905].
• מכתב ארוך (4 עמ') בדברי תורה, מאת רבי חיים יהודה קאהן אב"ד קריטשאוו, אל הגאון רבי חיים ברלין. קריטשוב, שבט תרס"ה [1905].
• מכתב בדברי תורה (2 עמ') מאת רבי אליהו זלמן ווידרין, אל הגאון רבי חיים ברלין. מוסקבה, תרס"ט [1909]. תשובות להערות הגר"ח על ספרו "אור זרוע – מגדל עוז" (ווילנא, תרס"ה).
• מכתב ארוך (5 עמ') מאת רבי יעקב זלמן ליפשיץ, אל הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד, בענייני המגביות לישיבת וולוז'ין ובדברי תורה. [בריסק?], תרס"ה [1905].
• מכתב בדברי תורה, מאת רבי משה גולדשמיד, אל הגאון רבי חיים ברלין. 4 עמ' מתוך מכתב ארוך יותר.
• מכתב מאת רבי ישראל משה (ב"ר שניאור זלמן) ברלין, אל קרוב משפחתו הגאון רבי חיים ברלין אב"ד יליסבטגרד. זעמבין (פלך מינסק), תרס"ג [1903].
• מכתב מאת רבי חיים עוזר לעבאניסקיע (לבאנסקי) מו"ץ דבילאזור, אל הגאון רבי חיים ברלין. [בילאזור, שנות התר"נ-תר"ס בקירוב].
• מכתב רבי שמשון טשערקיס אב"ד חאטין, אל בית הדין בירושלים. חאטין, שבט תער"ג [1913].
• מכתב מאת רבי שמואל מרדכי מהרש"ק אב"ד קאמינקא, אל רבי יצחק בונין אב"ד נאווא-אוקראינה (לימים מרבני ניו יורק). קאמינקא, תרס"ט [1909].
• מכתב מאת רבי אברהם מתתיהו חלפן (בעל "בית האוצר", אודסה תר"נ), אל רבי יצחק בונין אב"ד נאווא-אוקראינה. [קרופיבניצקי, תרע"ג 1913].
• מכתב מאת רבי צבי יעקב (ב"ר יחיאל אליקים) בליימאן אב"ד קראסבאזאר, אל רבי יצחק בלאזער. [קרסובזר, שנות התר"ס בקירוב].
• מכתב מאת רבי יעקב בנימין (ב"ר יהושע אלעזר) חאדאראב רב ומו"צ בבאהאפאל. בוהופלי, תמוז תרס"ב [1902].
• מכתב מאת רבי יהושע יוסף במהר"א בראדסקי אב"ד פיקוב וקאלינובקה. [קאלינובקה (פודוליה), שנות התר"ס בקירוב].
• מכתב מאת רבי ירחמיאל גינצבורג "רב מטעה"מ [מטעם הממשלה] דפסקאוו". פסקוב, תר"ע [1910].
• מכתב הגבאים דקופת ארץ ישראל בכפר פריוואלנאיע. תרל"ג [1873].
• שני מכתבים מרבי מאיר צבי קורמאן, מהגבאים של "קופת רמבה"נ... ע"מ [עיר מלוכה] פעטערבורג". סנקט-פטרבורג, ערב ראש השנה תרמ"ד [אלול תרמ"ג 1883] / שימיאנעסקאי, תרנ"ה [1895].
• לוח העיבור וקביעות השנים. שלשה עמודים בכתב יד, עם חותמת רבי "יעקב ב"ר דוד ז"ל קלעמעס – חופ"ק מאסקאווא".
• כתב סמיכה להוראה, מאת רבי אליעזר ראגין אב"ד אריאל. אוראל (קזחסטן), סיון תר"צ [1930].
• שלשה מכתבים מאת רבי שמואל מנחם (ב"ר יצחק אביגדור) ליעוו אב"ד קרמנצוג ("רב לעדת אשכנזים"), בעניני עליה לארץ ישראל. קרמנצ'וג, סיון תרצ"ו [1936]/שבט תרצ"ז 1937. עברית ורוסית.
• מכתב רבי אהרן יוסף שאמעס אב"ד ראקיטנא מחוז סארנא, אל רבי שלמה אהרונסון הרב הראשי לתל אביב, בעניני עלייה לארץ ישראל. ראקיטנא (ווהלין), טבת תרצ"ה [דצמבר 1934].
30 מכתבים. גודל ומצב משתנים. מרביתם במצב טוב.
מכתב מהגאון רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ ראש ישיבת כנסת בית יצחק בקמניץ. [קמניץ, שנות התר"צ].
מכתב ביידיש שנשלח אל נדיבי הישיבה, משפחת פייגין מפילדלפיה, ארה"ב, בתודה על משלוח "צווי מאל ח"י (36) דאלאר" לישיבה הקדושה. רבי ברוך בער מרעיף עליהם במכתבו צרור ברכות ותודות על תמיכתם הנדיבה בישיבה, מצב הלימודים בישיבה, ועל כך שהגיעו תלמידים רבים מאמריקה ללמוד בישיבה, ומהם כאלו העתידים להיות גאוני הדור הבא.
רוב המכתב מודפס במכונת כתיבה, ובסיומו כ-6 שורות עם ברכות חמות ולבביות, בעצם כתב-יד-קדשו, חותמתו וחתימתו של ראש הישיבה רבי ברוך בער ליבוביץ: "...איך ווינש אייך מיט אייער פרויא הגבירה הצדקנית זאל לעבין אללע ברכות והצלחות דיא תורה דיא הייליגע זאל אייך בענטשין אונד היטין ווא איר גייט, אונד איהר זאלט זיין געבענטשט מיט דער ברכה וועלכע זיא איז מפורש בתורה 'ברוך אשר יקים' וויא עס ווינשט אויך [=הנני לברך אתכם עם רעייתך הגבירה הצדקנית שתחיה, בכל הברכות וההצלחות והתורה הקדושה תברך ותשמור אתכם בכל אשר תפנו, ותתברכו בברכה המפורשת בתורה 'ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת', כשאיפת לבכם], דברי המברככם, ברוך דוב לייבאוויץ ר"מ בישיבה הק' בית יצחק". בשולי הדברים מוסיף הגרב"ד בכתב ידו: "אייער געהערטין ברי"פ האב איך ערהאלטין, דער אויבערשטער זאל אייך מצליח זיין אונד מאריך ימים ושנים זיין" [=קיבלתי מכתבכם היקר, והקב"ה יצליח דרככם ויאריך ימיכם ושנותיכם].
הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ"ד-ת"ש), בעל "ברכת שמואל", מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר"ח מבריסק בישיבת וולוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב"ד הלוסק. לאחר שעבר חותנו לכהן כרב בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלבודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנה, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק.
[2] דף, נייר מכתבים רשמי. 27.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול.
מכתב על גבי גלויית דואר, בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי חיים עוזר גרודז'נסקי; עם תוספת מספר שורות בכתב-יד ובחתימת הגאון רבי חזקיהו יוסף יצחק מישקובסקי. ווילנא, ד' אדר א' תרע"ג [1913].
נשלח לברלין, אל שליחי ה"ועד הכללי" הרב צבי הירש סלנט והרב ריבלין. רבי חיים עוזר כותב להם: "הנני להודיע, הממונה הרב רחיי"א מישקאווסקי הי"ו נוסע בקרוב לעה"ק על משמרתו". בהמשך המכתב כותב רבי חיים עוזר ברמיזה ובקצרה על כמה עניינים שטיפל בהם, כפי הנראה גם הם לטובת קופת ארץ ישראל: "עם ש"ב הגבירה הכבודה דברתי והחרישה, ועוד אדבר עם אחיה. ע"ד הקדימה נראה אי"ה ברשימה הבאה. וד' ירחיב את גבולו ויביאהו אל המנוחה. כנפשו היקרה, חיים עוזר גראדזענסקי".
הגאון רבי חיים עוזר גרודז'נסקי (תרכ"ג-ת"ש), גדול דורו ורבן של כל בני הגולה. בנו של רבי דוד שלמה גרודז'נסקי אב"ד איביה. נודע מילדותו בגאונותו המפליאה. בגיל 11 נכנס ללמוד בישיבת וולוז'ין והיה מתלמידי הגר"ח מבריסק. בגיל 24 נתמנה לרב ומו"צ בווילנא, על מקום חותנו רבי אליהו אליעזר גרודננסקי מו"צ בווילנא, חתנו של רבי ישראל מסלנט. מגיל צעיר נשא רבי חיים עוזר בעול הציבור, ודעתו הכריעה במשך קרוב לחמישים שנה בכל השאלות הציבוריות שעלו על הפרק בכל תפוצות ישראל. במכתב שלפנינו שנכתב עוד בהיות רח"ע צעיר לימים (מתחת לגיל 50), ניכר כיצד בכוח סמכותו ורוב-אחריותו השפיע רבי חיים עוזר אף על עניינים ציבוריים בארץ ישראל.
הגאון רבי חזקיהו יוסף יצחק מישקובסקי (תרמ"ד-תשרי תש"ז), אב"ד קריניק. גאון מופלג בתורה ואיש רב-פעלים. בנו של הגאון הקדוש רבי חיים אריה אב"ד סטאוויסק וחתנו של הגאון הצדיק רבי יצחק (ר' איצל'ה) בלאזר. בשנת תרס"ד עלה לירושלים ושהה בצל חותנו הגדול, ולאחר פטירתו חותנו קיבל את תפקידיו כממונה "כולל ווילנא" ומראשי "ועד הכללי". בשנת תרע"ג (לאחר פטירת רבי שמואל סלנט ורבי חיים ברלין) נסע רבי חזקיהו לחו"ל בקשר למינוי רב לעדת האשכנזים בירושלים (בתקופה זו נכתב המכתב שלפנינו). בסופו של דבר נשאר רבי חזקיהו בחו"ל (על אף שרח"ע כותב עליו במכתב שלפנינו שהוא "נוסע בקרוב לעה"ק על משמרתו") ולאחר מלחמת העולם הראשונה נתמנה לרבה של קריניק. ברוב פקחותו היה רבי חזקיהו יוסף איש-אמונו ויד-ימינו של רבי חיים עוזר בפעילותו הציבורית במשך שנים רבות, בהקמת "ועד הישיבות" ובכל ענייני הציבור שניהלם בחכמה ובתבונה. בתקופת השואה הגיע לארץ ישראל, הקים בה מחדש את "ועד הישיבות", ועסק בפעילות הצלה מן הגיטאות ומשלוח חבילות לגולים בסיביר. לאחר המלחמה יצא במסעי שליחות לחו"ל בפעילותו להצלת "שארית הפליטה" ולתקומת התורה ברחבי תבל.
גלויית דואר, 9X14 ס"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות דואר (בול אחד נתלש).