מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- (-) Remove letter filter letter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- and (95) Apply and filter
- יד (84) Apply יד filter
- וכתבי (54) Apply וכתבי filter
- וכתבי-יד (33) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (33) Apply וכתבייד filter
- manuscritp (33) Apply manuscritp filter
- דפוס (30) Apply דפוס filter
- חסידות (30) Apply חסידות filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- document (30) Apply document filter
- documents, (30) Apply documents, filter
- item (30) Apply item filter
- print (30) Apply print filter
- ותעודות (27) Apply ותעודות filter
- חב (21) Apply חב filter
- חבד (21) Apply חבד filter
- חב"ד (21) Apply חב"ד filter
- chabad (21) Apply chabad filter
- manuscript (21) Apply manuscript filter
- ארץ (16) Apply ארץ filter
- ישראל (16) Apply ישראל filter
- ירושלים (16) Apply ירושלים filter
- וטבריה (16) Apply וטבריה filter
- eretz (16) Apply eretz filter
- israel (16) Apply israel filter
- jerusalem (16) Apply jerusalem filter
- tiberia (16) Apply tiberia filter
- הפליטה (14) Apply הפליטה filter
- שואה (14) Apply שואה filter
- ושארית (14) Apply ושארית filter
- ומסמכים (14) Apply ומסמכים filter
- erit (14) Apply erit filter
- hapletah (14) Apply hapletah filter
- holocaust (14) Apply holocaust filter
- she (14) Apply she filter
- she'erit (14) Apply she'erit filter
- sheerit (14) Apply sheerit filter
- ישיבות (11) Apply ישיבות filter
- ליטא (11) Apply ליטא filter
- documetn (11) Apply documetn filter
- lithuanian (11) Apply lithuanian filter
- yeshiva (11) Apply yeshiva filter
- chassidut (9) Apply chassidut filter
מכתב בכתב ידו וחתימתו של הגאון רבי "משה שאצקס" אב"ד לומז'ה. לומז'ה, מנחם אב תרצ"ו [1936].
נשלח אל רבי ראובן כ"ץ, רבה של פתח תקווה, בבקשה והמלצה עבור הבחור אליעזר טוביה ארשנאווסקי "מבחירי בחורי ישיבת גראדנא", לעזור לו להשיג רשיון עליה לארץ ישראל "שיהיה האפשרות בידו להמשיך לימודו בקֹדש".
הגאון רבי משה שצקס (תרמ"ב-תשי"ט), נולד בווילנא לאביו רבי אברהם אהרן "העילוי מזעטיל". אמו נישאה בזיוו"ש לרבי יצחק בלאזר אב"ד פטרבורג שגידלו כבנו. למד בישיבות סלבודקה וטלז. התמנה לרבה של ליפנישאק פלך וילנא, ומשם עבר לכהן ברבנות העיר איוויא. נודע בפקחותו הרבה והיה איש סודם של ה"חפץ חיים" ורבי חיים עוזר. בשנת תרצ"א התמנה לרבה של לומז'ה. אחר פרוץ מלחמת העולם השנייה שב לווילנא והתמנה על ידי רבי חיים עוזר לראש ישיבת גרודנא אחר רבי שמעון שקאפ. בהמשך נדד ליפן והיה מראשי הרבנים שעמדו בקשר עם השלטונות לטובת הפליטים. בשנת תשי"א הגיע לאמריקה, שם המשיך להרביץ תורה לרבים עד יומו האחרון. חידושיו יצאו לאור לאחר פטירתו בספר "ברכת משה".
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים כהים. סימני קיפול. קרעים קטנים בשוליים ולאורך סימני הקיפול. נקבי תיוק.
מכתב על גבי גלויה רשמית, בחתימתו של רבי דוד בלייכר ראש ישיבת "בית יוסף – נובהרדוק" במזריטש. מזריטש, כסליו תרפ"ח [1927].
נשלח אל "ועד הישיבות" בווילנא, בבקשה לעזרה בהשגת ספרי מוסר, לשימוש תלמידי הישיבה: "...בקשתי לשלוח לנו על חשבוננו את הספר 'חובת הלבבות' שכפי ששמענו נמצא אצלם, וייטיבו לשלוח ששה ספרים לע"ע בשני החלקים, גם נא להודיענו את שאר ספרי מוסר הנמצאים להשיגם". מלבד חתימתו מופיעה גם חותמת הישיבה: "הישיבה הק' דנאווארדעק פה מעזריטש, בית יוסף".
הגאון הצדיק רבי דוד בלייכר (תרנ"א-תש"ד), מגדולי "תנועת המוסר" הנובהרדוקאית. למד בצעירותו אצל רבי נתן צבי פינקל - "הסבא מסלבודקה", והתבלט בכשרונותיו המופלאים וביראתו המופלגת. לימים משכו לבו אחרי רבי יוסף יוזל הורביץ - "הסבא מנובהרדוק", והוא נעשה לאחד מתלמידיו המובהקים ביותר, עד שגם בזמני התבודדותו של ה"סבא" היה לעתים מזמינו לשיחות ארוכות במוסר ועבודת ה'. מספרים כי אף הוא נהג לצאת לעתים מזומנות אל היערות ולהתבודד שם בלימוד המוסר מתוך התפעלות ורגש עצום עד שהיה מגיע כמעט לידי התפשטות הגשמיות. בדרכו של רבו ה"סבא" ייסד ישיבות רבות ברחבי פולין. אחרי פטירת רבו בשנת תר"פ הקים את ישיבת נובהרדוק "בית יוסף" במזריטש, אליה נהרו תלמידים מובחרים רבים. נספה במיידנק יחד עם בני הקהילה (תולדותיו בקונטרס "חסדי דוד" בסוף ספר שיחותיו דברי בינה ומוסר, תל אביב תש"ל).
גלויה רשמית. 9X14.5 ס"מ. כתמים. נקבי תיוק, עם פגיעה קלה בטקסט. חותמות.
מכתב על גבי גלויה, בכתב ידו וחתימתו של רבי יצחק אייזיק שר. ירושלים, י"א כסלו תש"ד [1943].
נשלח לתל אביב אל רבי יהודה שולמן ורעייתו הרבנית. ברכות לרגל הולדת בתם: "כי תגדלוה ברב נחת ועונג לחופה לתורה ולמע"ט כלבבכם".
הגאון רבי יצחק אייזיק שר (תרל"ה-תשי"ב), גאון מופלג, מגדולי תנועת המוסר. תלמיד ישיבות הלוסק, וולוז'ין, סלוצק וסלבודקה. לאחר נישואיו עם בתו של "הסבא מסלבודקה" - רבי נתן צבי פינקל, נסע ללמוד כמה שנים בישיבת קלם. כיהן בראשות ה"כולל" בקובנא וכר"מ בישיבת "כנסת ישראל" בסלבודקה. לאחר עלייתם של חלק מבחורי ישיבת סלבודקה להקים את הישיבה בעיר חברון, מונה רבי אייזיק לתפקיד ראש הישיבה בישיבת סלבודקה בליטא. בפרוץ השואה הוא שהה בשוויץ, משם הוא עלה לארץ ישראל והקים את ישיבת סלבודקה בבני ברק.
גלויה. 9X14 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימן קיפול.
מכתב מאת הגאון רבי אריה לייב מאלין ראש ישיבת "בית התלמוד". ניו יורק, תשי"ח [1958].
נדפס במכונת כתיבה, על גבי נייר מכתבים של ישיבת "בית התלמוד", והוא חתום בידי ראש הישיבה רבי אריה לייב מאלין.
מכתב תנחומים שנשלח אל רבי יצחק סאדין (רב בברוקלין ומח"ס דרשות יצחק ותולדות יצחק): "נצטערנו לשמוע את הבשורה לא טובה בהלקח ממעכ"ת שליט"א אחותו החשובה מרת גאלדע קאפלאן ע"ה... הננו בזה להביע את נחומנו בשם כל חברי "בית התלמוד"... ובעבודתו למען כל הקדוש בישראל, ובפעליו למען הרמת קרן התורה והדת, ימצא נחומים".
הגאון רבי אריה ליב מאלין (תרס"ו-תשכ"ב), בן רבי אברהם משה מאלין ונכד רבי איסר יהודה מאלין מרבני בריסק. בצעירותו למד בישיבות ליטא אצל הגאונים רבי שמעון שקאפ, רבי אלחנן וסרמן ורבי ברוך בער ליבוביץ'. בהמשך פנה לישיבת מיר בה נודע לאחד מגדולי תלמידי החכמים שבישיבה. בישיבה ערך את כתבי המשגיח רבי ירוחם ממיר. בשנות השואה היה ממנהיגי הישיבה כאשר גלתה ליפן ולשנחאי יחד עם הגאון רבי חיים שמואלביץ. כאשר הגיע לארה"ב הקים בשנת תש"ח יחד עם חבריו הגדולים רבי שמואל חרקובר ורבי חיים וויסוקר את ישיבת "בית התלמוד", ונודע לאחד מגדולי ראשי הישיבות באמריקה. חידושיו יצאו לאור בספרים "חידושי רבי אריה לייב" והם מהווים אבן יסוד בלימוד העיון בכל הישיבות.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.
מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי שמואל רוזובסקי, ראש ישיבת פוניבז'. בני ברק, שנות התש"כ בקירוב [1960?].
נשלח אל רבי הלל מדליה גאב"ד אנטוורפן. המכתב עוסק בהצלת קרוביו ברוסיה: "בהמשך לשיחתנו בטיליפון, הנני ממציא לו בזה את הפרטים הנחוצים אודות קרובי היקרים שהינם מצויים עכשיו במצוקה ובצרה גדולה בעמק הבכא ברוסיה, ובודאות יעשה כב' הדר"ג ידידי שליט"א כל אשר ביכלתו בענין זה שהוא הצלת נפשות ופקו"נ ממש. מהירות הפעולה בענין זה היא חיונית, ודרוש לפעול ולהפעיל ולזרז כל מי אשר ביכלתו לפעול בענין זה, ובע"ה מאמצינו יעשו פרי...".
הגאון רבי שמואל רוזובסקי (תרע"ג-תשל"ט), בן הגאון רבי מיכל דוד רוזובסקי מרבני גרודנא (תרכ"ט-תרצ"ה). למד אצל הגאון רבי שמעון שקופ בישיבת "שער התורה" בגרודנא (עיר מולדתו של רבי שמואל), בישיבת מיר בפולניה ובישיבת לומז'ה בפתח תקוה. חתן הגאון רבי צבי פסח פרנק רבה של ירושלים. בעודו בחור נתמנה לר"מ בישיבת לומז'ה ובהמשך עבר עם תלמידיו לישיבת פוניבז' שהוקמה בבני ברק בכסלו תש"ד (1943), והיה הר"מ הראשון בישיבת פוניבז'. שיעוריו היו האבן השואבת לישיבת פוניבז', בה הנחיל את תורת הישיבות בליטא לבני הדור החדש בארץ ישראל. השפעתו על כל עולם התורה בדורנו גדולה מאד, ועד היום השיעורים ברוב הישיבות הגבוהות בנויים על יסודותיו ומהלכיו של "ר' שמואל", כפי שקיבל מרבותיו בישיבת גרודנא ובישיבות ליטא. חידושיו ושיעוריו יצאו לאור בסדרות הספרים "חידושי רבי שמואל" ו"שיעורי רבי שמואל", ובקובץ הזיכרון "זכרון שמואל".
[1] דף. 23 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
מכתב בכתב-יד מקהילת רוטרדם לקהילת אמשטרדם, בעניין חוב להוצאות קבורה. רוטרדם (הולנד), תקכ"ח [1768].
נכתב ונחתם על ידי "הכותב וחותם בפקודת אלופים הפרנסים וק"צ בקהלתינו, הקטן פרץ בן כהר"ר זעליג ז"ל", והוא מופנה ל"אנשי שלומינו... האלופים רוזנים וקצינים פרנסים ומנהיגים וק"צ דק"ק אמשטרדם יע"א...", במענה לשאלתם אודות רבי שמואל מבני קהילת אמשטרדם, שטבע בים בסמוך לרוטרדם. קהילת רוטרדם טרחה בחיפושים אך ללא הועיל. בהמשך שלחהו אנשי קהילת דארט מכתב כי ישנו גוי שיכול למצאו אם ייתנו לו חמישים זהובים, ואכן הם שילמו לו סכום זה והוא מצא את גופת הנעדר. בנוסף, הח"ק של קהילת רוטרדם גמלו עמו חסד וקברו אותו. עתה הם מבקשים את הוצאות החיפושים והקבורה, בסך תשעים זהובים, אותם יש למסור בידי הקצין ר' ליזר לוי, שמש ונאמן של קהילת רוטרדם.
מעבר לדף נכתב הנמען בהולנדית ובעברית: "להאלופים הפרנסים וק"צ דק"ק אמשטרדם יצ"ו". חותמת הקהילה מחוקה.
[1] דף. 32.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול. נקבים זעירים לאורך סימני הקיפול.
כתב-יד, נוסח מצבת מרת פרידא בת רבי אריה לייב הכהן העליר בעל "קצות החושן", בכתב-יד בעלה רבי שלמה יהודא לייב כהן רפפורט (שי"ר). [פראג, תר"ג 1842].
נוסח מצבת הרבנית פרידא רפפורט (תקמ"ח-תר"ג). בראש כתב-היד נכתב: "נפטרה יום ג' ה' כסלו שנת גיוה אלי האדמה לגן הנשמה לפ"ק" [=תר"ג]. מתחת לנוסח המצבה נכתבה שורה בגרמנית, עם חתימת בעלה: "Salomon Rapoport" [סלומון (שלמה) רפפורט].
נוסח המצבה נכתב בכתב מרובע, ככל הנראה בכתב-ידו של שי"ר:
פה נקברה, הצנועה הישרה, בנשים יקרה / יראה ותמימה, במעשי' נעימה [נוסף בין השורות: הרבנית] מרת / פרידא ז"ל בת הרב הגאון המובהק המפורס'[ם] / מוהר"ר ארי' ליב הכהן העליר ז"ל האב"ד ק"ק סטריא / והקרייז, המפואר בספריו קצות החשן ושב שמעתתא / ואבני מלואים, אשת הרב [נוסף בין השורות: מו"ה] שלמה יהודא ליב כהן רפאפורט נ"י / בת חמישים ושש שנה, ושם אמה טויבא, תנצב"ה.
עזבת ארצך הובילוך מרחוק רגליך / עם אישך ובנותיך אהבוך גם אהבת // אחרי שנתים עזבת גם הם בוכים עליך / רחקת עוד הדרך לעלות שמים תאבת...
כי לא רחקת משרשך ידעו מכיריך / צדקתך נודעה פה בקהל ועדה // שומעי שמעך הטוב רבים קוננו אחריך / יגיד ציון זה ותהי מצבה זאת לעדה.
רבי שלמה יהודה רפפורט (שי"ר; תק"ן-תרכ"ח), רב גאון וחוקר בתורה ובמדע, מראשוני משכילי גליציה המתונים וממייסדי תנועת "חכמת ישראל". נישא למרת פרידא בתו של הגאון בעל "קצות החושן". נסמך לרבנות בידי רבי יעקב לורברבוים, בעל "נתיבות המשפט". כתב חיבורים ומאמרים רבים בתולדות גדולי ישראל ובמחקר היהדות. בסוף ימיו כיהן כרב העיר פראג, משם גם הביע התנגדותו החריפה לאנשי תנועת הרפורמה ולדרכם.
[1] דף. 24.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.
דף עם הקדשה בכתב-ידו ובחתימתו של רבי משה ברגר-קאטענדארף מדייני פרשבורג. [פרשבורג, תרכ"ד בקירוב].
קטע גזור מדף פורזץ של ספר, עם הקדשה בכתב-יד: "ד"ד [=דורון דרשה] להבח' המופלג חרוץ ושנון... חתן תמים במעלות ובמדות כ"ש מ"ה משה סופר ליום חתונתו וליום שמחת לבו, מנאי משה בערגר מקאטענדארף".
רבי משה ברגר-קאטענדארף (נפטר תרמ"א), בן רבי בער ברגר מקאטענדארף וחתן רבי דניאל פרוסטיץ-שטיינשניידר ראב"ד פרשבורג. לאחר נישואיו התגורר בפרשבורג והיה לתלמידו המובהק של ה"חתם סופר". החל משנת תרל"ו כיהן כדיין בפרשבורג, וחודשים ספורים לפני פטירתו התמנה לראב"ד בעיר (ה'חתם סופר' ותלמידיו, עמ' שמז).
יתכן וההקדשה נכתבה לחתן מבני העיר פרשבורג - רבי משה סופר בן ה"כתב סופר" (תר"א-תרפ"ז; הנכד הראשון שנקרא על שם סבו רבי משה סופר בעל ה"חתם סופר"). נישא בשנת תרכ"ד לבתו של רבי אלימלך רוזנפלד מהעיר סעפלאק (דרום טרנסילבניה), והיה גאון וצדיק מופלג. מייסד ונשיא חברת "מחזיקי הדת" בזיבנבירגן.
[1] דף. כ-9X17 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול, עם פיסת נייר דבק לחיזוק.
מכתב סמיכה בכתב יד, עם חתימות שוחטי העיר פרשבורג רבי משה קורצווייל ורבי זעליג גרשון פרענק. פרשבורג, ל' אייר תרכ"ו [1866].
סמיכה לשוחט רבי משה שמואל שילל, תלמיד ה"כתב סופר": "שהתורני המופלג ומופלא משכיל ושלם מו"ה משה שמואל שילל נ"י אשר יצק מים על ידי גדולי המורים, חד מן התלמידים של אדונינו מורינו ורבינו הרב הגאון הגדול ראש ישיבה הרמה פה קהלתנו נ"י, שימש אצלינו בבית המטבחיים דפה...", ועל כן יכול כל אחד לאכול משחיטתו ובדיקתו.
החותמים הם רבי משה קארצווייל ש"ץ ושו"ב בפרשבורג ורבי זעליג גרשון פרענק הלוי (נזכרים שניהם כשוחטים במכתב תקנות בית הדין בפרשבורג משנת תרי"א, עליו חתום ה"כתב סופר" ורבנים נוספים. ראו: ירחון הנשר, ו [מונקאטש תרצ"ח], עמ' כ, סי' כו).
רבי משה ש"ץ קורצווייל (תק"ס בערך-אב תר"ל), שימש כש"ץ בסאנטוב, וכבר בשנת תק"צ עבר לכהן כש"ץ הקהילה בפרשבורג, בתקופת ה"חתם סופר". בניו נזכרו בפנקס המילה של ה"חתם סופר", ושמו נכתב בתארים: "...בן מו"ה משה ש"ץ דפק"ק"; "...ש"ץ דפה"; "...המשורר מה"ו משה ש"ץ נ"י". בשנת תרי"א נמנה "התורני מו"ה משה קורצווייל" בין "שוחטי הגסות בקהלתינו" (קינסטליכער, פנקס המוהל חתם סופר, עמ' תצז-תצח, עמ' תקכז ועמ' תקנה).
רבי גרשון פנחס זעליג הלוי פרענק (תקע"ד-תרנ"ד), נולד בפרשבורג לאביו רבי בער פרענק סג"ל (שמש ונאמן הקהילה; מצייר תמונתו הידועה של ה"חתם סופר"), ונימול ע"י החתם סופר. כיהן בפרשבורג כשוחט, חבר חברא קדישא, ומשנת תרכ"ו סופר (מזכיר) הקהילה (קינסטליכער, פנקס המוהל חתם סופר, עמ' כט-לא).
מקבל הסמיכה, רבי משה שמואל שילל (ת"ר-תרפ"ז; ה'חתם סופר' ותלמידיו, עמ' תקכט), בן רבי יהושע יהודה לייב שילל, דיין בראב ובאויבן-ישן. תלמיד חכם מופלג, מתלמידי ה'כתב סופר' בפרשבורג. הרביץ תורה ושימש כ"בעל קורא" בבית המדרש של ישיבת פרשבורג במשך כארבעים שנה. מחבר הספר "ששים אלף" - חידושי אגדה והערות על הש"ס. בנו רבי יהושע (יושע) ליב שילל כיהן כאב"ד פעזינג, וחיבר את הספר "מנהגי בעל החת"ם סופר" (פרשבורג, תר"צ).
[1] דף כפול. 24 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וסימני קיפול. קרעים בשוליים ובסימני הקיפול.
מכתב ארוך בדברי תורה, (4 עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי קלמן ליברמן, אב"ד מאטע-סאלקא וקאשוי. סאלקא, תרל"ט [1879].
מכתב בענייני גבינת עכו"ם ובעניין מכירת בני מעיים לנכרי, נשלח לרבי שמואל פאנעט. המכתב פותח: "עתה אבוא להשתעשע עם מעכ"ת בח"ת שכבדני בם, להראותו כי שש אנכי על אמרותיו הצרופות. מה דבדק לן מר בהשגתו על הטור... בשם הרמב"ם על גבינות העכו"ם..."
חידושי התורה המוזכרים במכתב שלפנינו, נמצאים בתשובה שכתב רבי אשר שמואל פאנעט אב"ד הידלמאש לדודו האדמו"ר רבי מנחם מנדל פאנעט אב"ד דעש (מובאת בסוף ספרו של אביו רבי חיים בצלאל פנט, ים הרחב, בתוך קונטרס דברות אש, עמ' סב). בחלקו השני של המכתב הוא פותח: "ראיתי בס' מראה יחזקאל אשר כבדני בו...", וכפי הנראה שלח רבי אשר שמואל לרבי קלמן את ספרו של זקנו רבי יחזקאל פאנעט, שו"ת "מראה יחזקאל".
מקבל המכתב, הגאון רבי אשר שמואל פאנעט אב"ד הידאלמאש (תקצ"ה-תרס"ט), בן הגאון רבי חיים בצלאל פאנעט אב"ד טושנאד – בנו של ה"מראה יחזקאל" (ראה אודותיו: שערי ציון, ברוקלין תש"כ, קונטרס בית צדיק, עמ' ב).
רבי קלונימוס קלמן ליברמן (תקצ"ח-תרס"ד), בן רבי שמעון ליברמן אב"ד שעניא. כיהן כאב"ד בערים טארנא, מאטע-סאלקא וקאשוי (עלי זכרון, ז, אלול תשע"ה, עמ' ט).
דף כפול הכולל [4] עמ' כתובים. 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים לאורך סימני הקיפול, עם פגיעות מזעריות ספורות בטקסט.
מכתב על גבי גלויה, בכתב-ידו וחתימתו של רבי שלמה ליפמן ולדלר אב"ד שלאנק. שלאנק (שעהנלאנקע; מחוז פוזנא), אדר תרנ"ט [1899].
נשלח לירושלים אל ידיד-נעוריו רבי עקיבא יוסף שלזינגר, והוא פותח בברכת "מזל טוב" לרגל שידוך בנו [שמעון משה שמואל] עם [מנוחה] בת רבי דוד וובר. הוא מוסיף להודות לו על ספרו (אולי הכוונה לספר ברית עולם, ירושלים תר"ן–תרנ"ח, שבו זירז יהודים לעלות לארץ ישראל), אך הוא מצר על כך: "שלא אוכל לפעול לטוב ולהרביץ דברי חכמתו משולבת ביראתו, כי המדינה הזאת משובשת בעו"ה, יראת ה' אין בלבם, אף לא יבינו גם לקרות דברי חכז"ל, והרבה מהם לא יוכלו לקרות בסדור התפלות, ד' ירחם...".
רבי שלמה ליפְּמַן וֶלְדְלֶר (תקצ"א-תרס"ד), בן בתו של רבי מרדכי שלאנק תלמיד ה"חתם סופר". תלמיד ה"כתב סופר" בישיבת פרשבורג, ותלמיד רבי עזריאל הילדסהיימר בישיבת אייזנשטט. חתן רבי פנחס ליב פרידֶן אב"ד קוֹמַרן (תקס"ב-תרל"ג). משנת תרכ"ב אב"ד קיקינדע, ומשנת תרכ"ה אב"ד שלאנק (שעהנלאנקע, מחוז פוזנא). בהיותו כבן עשר שנים התייתם מאביו רבי יעקב וֶלדלֶר, ונתגדל בביתו של ה"כתב סופר", כמו שהוא כותב במכתביו: "ועל פי מצות מר זקני הלכתי לעיר פרעסבורג ואמ"ו הרב הגאון דק"ק פרעסבורג נ"י... נתן ידו עלי וקרבני לביתו הרמה ושמה נתגדלתי, ובישיבתו הרמה למדתי מימי ילדותי כאשר הייתי בן עשר עד יום חתונתי" – "וה' נתן חני בעיני אמ"ו הגאון בעל כתב סופר זצ"ל ולקח אותי לביתו הקדוש ללמוד על שולחנו הטהור תחת צלו הקדוש והייתי בביתו הקדוש הרבה שנים" (כרם שלמה, כא, ו-יז; רני ושמחי, ה, עמ' פא).
גלויה. 14X9.5 ס"מ. מצב טוב. רישומים.
מכתב קצר על גבי גלוית דואר, בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר אב"ד ברלין וראש בית המדרש לרבנים. ברלין, תרנ"ד [1894].
נשלח "לתלמידי וידידי מהו' חיים בראדי נ"י", ובוא הוא מבקש "לשאול אם יש בידו 'המגיד' מז' אדר תרנ"ג עד ז' אדר תרנ"ד, ואם אלו בידו ימחל... לשאלם לי ואסיי'[ם] באמיר'[ת] חיי'[ם] ברכ'[ה] ושלו'[ם] ואמירת שבתא טבא".
הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר (תק"פ-תרנ"ט), רב, פוסק ומנהיג, מגדולי דורו ומראשי היהדות האורתודוקסית שבגרמניה, תלמידו המובהק של רבי יעקב עטלינגר בעל ה"ערוך לנר" באלטונה (המכנהו בשו"ת 'בנין ציון': "בני"). למד גם אצל "החכם ברנייס" (רבי יצחק ברנייס) מהמבורג. בשנת תר"ח הקים ישיבה בהלברשטט. בשנת תרי"א נבחר לכהן כרבה של קהילת אייזנשטט, כיהן בה כראש ישיבה ואף הקים מערכת חינוך ייחודית. בשנת תרכ"ט החל לכהן כרבה של הקהילה החרדית 'עדת ישראל' בברלין, והקים בה ישיבה. בשנת תרל"ד פתח את בית המדרש לרבנים, אשר העמיד דורות של רבנים, מחנכים ומנהיגי ציבור. בדומה לרבו ה"ערוך לנר", כונה אף הוא "נשיא ארץ ישראל". נודע בפעילותו הנרחבת לטובת יהודי גרמניה וכן בעשייתו הרבה למען יהודי רוסיה. כתב חידושים רבים ותשובות בהלכה, מהם נדפסו הספרים: 'שאלות ותשובות רבי עזריאל' (2 כרכים), 'חידושי רבי עזריאל' – על הש"ס (3 כרכים), ועוד.
גלויה. 9X13.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים.