אוסף מכתבים בכתב יד וחתימות רבנים ושוחטים, ליטא ונורבגיה, כסלו תרע"ה עד אלול תרצ"א:

תעודות "סמיכה" לשוחט רבי יצחק בלוך (ב"ר שמואל בלוך שו"ב, מהעיירה ז'יים הסמוכה ליאנובה, ליטא), שכבר בבחרותו כיהן כשו"ב, לאחר נישואיו בשנת תרפ"ב בקירוב, נסע בשנת תרפ"ז בערך לכהן כשו"ב וכלי-קודש בעיר לנדסקרונה (Landskrona), שבדיה], ולאחר השואה בעיר אומהא (Omaha, נברסקה, ארה"ב).

* מכתב בחתימת שלשת השו"ב ביאנובה, המאשרים כי בדקו את "הבחור המופלא" בהלכות שחיטה ובשחיטה מעשית, בחתימות: "ראובן שולמאן שו"ב דפה"; "דוב ליב ב"ר זאב דאנגעל[?] שו"ב דפה" ו"אברהם ב"ר שמעון ליפשיץ שו"ב". יאנאוווא, א' כסלו תרע"ה [1914].

* מכתב "סמיכה" לשוחט, בכתב ידו, חותמתו וחתימתו של רב העיר יאנובה רבי חיים יצחק שילמאן "חיים יצחק בהרב ר' משה יחיאל, החופק"ק יאנאווא". יאנובה (הסמוכה לקובנה), כ"ח כסלו תרע"ה [1914].

* מכתב סמיכה, בכתב ידו, חותמתו וחתימתו של רבי "ניסן עובדיא בן א"א יהודא דוד החונה בפ"ק ווענדזיגאל" [רבי ניסן עובדיה רוזנסון, רב העיירה ואנדז'יוגאלא, מחוז קובנה].

* מכתב רבי אברהם דוב טערנא[?] אב"ד יאסווען, ומכתב ראש ועד הקהילה וחותמתו, המאשרים כי הבחור המופלג מר יצחק ב"ר שמואל בלאך מעיר זוים, היה שו"ב בעירם קרוב לשתי שנים והיו "שבעי-רצון ממלאכתו מלאכת הקודש הן משחיטתו והן מבדיקתו, והוא שו"ב אומן כאחד השוחטים בישראל". יאסווען (יוסוואיניאי, מחוז קיידאן), ניסן תרפ"א [1921].

* מכתב סמיכה בחתימות שלשת ראשי המו"צים בקובנא, המאשרים את יראתו ומומחיותו של השו"ב ר' יצחק בלוך, שכיהן כמה שנים בעיירה פעטערשיין הסמוכה לקובנה – בחתימות: רבי "דוב צבי ביליצקי מו"צ פה פלאן חדש" בקובנה, רבי "זלמן מרגליות מו"צ דפה" (זקן המו"צים בקובנה, מו"צ בפרבר קרמליטא) ורבי "גרשון גוטמאן מו"צ דפה" (ר"מ בישיבת ר' הירש'ל לוויטן בסלבודקה), עם חותמת: "חותם בית דין...". קובנה, סיון תרפ"ז [1927].

* מכתב סמיכה, בכתב ידו וחתימתו של רבי שלום יצחק לעוויטאן אב"ד אוסלו (נורבגיה), הכותב בחתימתו "ומצו"פ לק"ק שוועקשנא, ליטא יצ"ו". אוסלו, "א' נצו"י" [י"ז אלול] תרצ"א [1931 – רבי שלום יצחק לוויטן, מרבני ליטא, אב"ד מאיישאד ליטא, כיהן ברבנות באוסלו, ובשלהי שנת תרצ"א נבחר לכהן ברבנות שוועקשנא וחזר לארץ מולדתו ליטא].

6 מכתבים. גודל ומצב משתנה. טוב עד בינוני. קרעים ובלאי. במכתבי רבני קובנה בלאי רב וקרעים חסרים.