הגדה של פסח – מעלה בית חורין, עם פירושי האלשיך, גבורות ה' ועוללות אפרים. שלוש מהדורות, עם איורים בפיתוחי-נחושת [שנעשו עפ"י הגדות אמשטרדם, משנת תנ"ה ואילך]:

• הגדה של פסח – מעלה בית חורין, עם פירושי האלשיך, גבורות ה' ועוללות אפרים. וינה, דפוס אנטאן שמיד, [תקפ"ג] 1823. עם איורים בפיתוחי נחושת. רישום בעלות בדף השער: "זה הגדה של פסח שייך להגביר ר' לייב שטיינער....".

יערי 453; אוצר ההגדות 633.

• מעלה בית חורין, והוא סדר הגדה של פסח. [וינה?/אמשטרדם?, ראשית המאה ה-19]. דף השער שייך למהדורת אמשטרדם תקמ"א 1781, שנדפסה בדפוס פרופס (יערי 199; אוצר ההגדות 300), ואילו יתר ההגדה שייכת לאחת מהמהדורות של הגדת מעלה בית חורין שנדפסו בשנות הת"ק בוינה ובאמשטרדם, בראשית המאה ה-19.

• הגדה של פסח – מעלה בית חורין, עם פירוש האלשיך, גבורות ה' ועוללות אפרים. פעסט, תרכ"ח 1868. עם דינים בלאדינו וביידיש, ואיורים.

יערי 987; אוצר ההגדות 1307.

3 הגדות. גודל ומצב משתנים. שתיים בכריכות ישנות ואחת בכריכה חדשה.

מחזור כמנהג ק"ק אשכנזים [שבאיטליה], עם פירוש הדרת קודש, חלק ראשון, לימות החול ולשבתות וימים טובים. [ונציה, דפוס זאן בראגדין על ידי זאן דגארה, שנ"ט-ש"ס 1599-1600. עותק חסר].

מספר הגהות בשולי הדפים, חלקן ארוכות וקצוצות (לדוגמה בדפים קעד-קעה).

בראש דף ב/1, רישום בעלות: "קנין כספי וזה שמ"י". בדף המגן רישום בעלות: "מנת חלקי על פי הגורל אדר התקע"ח, משה בכמ"ר יאושע חי מונטאלציני" [באותה תקופה הייתה מצויה קניית ספרים ע"י גורל הנקרא "ריפה", מכיון שהספרים היו יקרים, היו מציעים לכמה תלמידי חכמים החפצים בספר, לרכוש כרטיס הגרלה לקניית הספר. ראה: שו"ת זרע אברהם (יצחקי), יו"ד סימן ז ("...למוכרו בגורל הנהוג בין הסוחרים הנקרא ריפ"ה, דהיינו שכותבין כמה נקובי שם איש את שמו בסך קצוב ביניהם וכולם שוין בקצבא ומתנים ביניהם שיטילו גורל וכל מי שעולה שמו עם החפץ לו יהיה..."); שו"ת פרי הארץ (מזרחי), ח"ב, יו"ד סימן יו; ברכי יוסף להחיד"א, יו"ד, סימן ער, אות ג]. מעל רישום זה חתימה של "אליה שמואל הרטום" – הרב פרופ' אליה שמואל הרטום, רב באיטליה, מנהל בית המדרש לרבנים ברומא, וכותב "תנ"ך קאסוטו".

ב-שכג, שכה-[שלט] דף. חסר דף השער, דף שכד, ודף אחרון (שמ). דף שלט קרוע וחסר, והודבק על נייר (צדו השני, עם השיר של רי"א ממודינא, מכוסה נייר). דפים עט-פד נכרכו במהופך. 29 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק. מספר דפים רופפים. כריכה עתיקה, פגומה, עם שדרה ופינות מקלף.

מקור: אוסף הרב פרופ׳ אליה שמואל הרטום (Artomׂׂ), ירושלים.

מחזור ספרדים מימים נוראים, וסדר סליחות ללילי אשמורות. ונציה, דפוס Gio. Calleoni, במצות ויצינצו, ניקולו, פייטרו, יאקומו, גיירונימו ואלויזי בראגאדיני, [שצ"ט] 1638.

עם הביאורים הקבליים ועם פירוש התקיעות מאת רבי משה קורדובירו, על פי מהדורת ונציה שפ"ד. בעמוד האחרון נדפס שיר מאת המגיה, רבי יהודה אריה ממודינא.

בשולי דפים רבים, ביאורי מלים בכתב-יד בספרדית/פורטוגזית.

שיא דף. 15.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט במספר מקומות. כריכה עתיקה.

סדר ארבע תעניות, מוגה על ידי רבי מנשה בן ישראל. אמשטרדם, דפוס אליהו אבוהב, [ת"ד 1644].

תפילות לעשרה בטבת, תענית אסתר, שבעה עשר בתמוז ותשעה באב. מעבר לשער נדפסו דברי המגיה, רבי מנשה בן ישראל.

רישומי בעלות ורישומים שונים מהמאות ה-17 וה-18.

קיו דף. 15.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בדף השער, סימני עש וקרע חסר, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער (הקרע משוקם בהדבקת נייר, על חלק מהמסגרת). רישומים וחותמת. כריכת עץ ועור מקורית, עם שרידי אבזמים, ללא שדרה. פגמים בכריכה.

סדר ליום כפור, כמנהג ק"ק הספרדים. אמשטרדם, דפוס גירארד יוהאן יאנסון בבית ישראל מונדווי, [תקל"א 1771]. ארבעה כרכים.

המחזור מחולק לארבעה חלקים (ערב וליל יום כפור; שחרית; מוסף; מנחה ונעילה). כל חלק כרוך בכריכה מקורית, עם שדרה ופינות מעור.

בדף האחרון בכרך הרביעי, מופיעה חתימה בכתב-ידו של המו"ל יעקב דא סילוא מינדיז, חזן בית הכנסת הספרדי באמשטרדם במחצית השניה של המאה ה-18.

בראש הכרך הראשון, הסכמת רבי שלמה שלם, רבה של הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם.

ארבעה כרכים. כרך ראשון: לט דף. כרך שני: [מ]-צו דף. כרך שלישי: [צז]-קכח, קכז-קכח דף. כרך רביעי: [קכט]-קעא דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בשולי מספר דפים. כריכות מקוריות אחידות, עם שדרות ופינות מעור. פגמים בכריכות ובשדרות.

לפנינו חלק אחד מתוך מהדורה בת ששה חלקים, הכוללת את סדר התפילות לכל ימות החול והשבת, ימים נוראים ושלושה רגלים.