Online Auction 43 - Part I - Judaica - Books, Manuscripts, Letters, Objects
- (-) Remove book filter book
- and (75) Apply and filter
- chassid (43) Apply chassid filter
- print (42) Apply print filter
- with (30) Apply with filter
- in (26) Apply in filter
- art (17) Apply art filter
- bibbliographi (17) Apply bibbliographi filter
- bibbliography, (17) Apply bibbliography, filter
- catalog (17) Apply catalog filter
- histori (17) Apply histori filter
- jewish (17) Apply jewish filter
- kabbalah (17) Apply kabbalah filter
- refer (17) Apply refer filter
- (includ (16) Apply (includ filter
- engrav (16) Apply engrav filter
- engravings) (16) Apply engravings) filter
- includ (16) Apply includ filter
- paint (16) Apply paint filter
- photograph (16) Apply photograph filter
- poland (16) Apply poland filter
- prints, (16) Apply prints, filter
- russian (16) Apply russian filter
- slavita (16) Apply slavita filter
- zhitomir (16) Apply zhitomir filter
- zhitomir, (16) Apply zhitomir, filter
- dedic (14) Apply dedic filter
- gloss (14) Apply gloss filter
- prayer (14) Apply prayer filter
- signatur (14) Apply signatur filter
- signatures, (14) Apply signatures, filter
- chassidut (8) Apply chassidut filter
- import (8) Apply import filter
- of (8) Apply of filter
- ownership (8) Apply ownership filter
- 17 (7) Apply 17 filter
- 17th (7) Apply 17th filter
- centuri (7) Apply centuri filter
- chabad (7) Apply chabad filter
- eear (7) Apply eear filter
- india (7) Apply india filter
- letter (7) Apply letter filter
- th (7) Apply th filter
- chafetz (5) Apply chafetz filter
- chaim (5) Apply chaim filter
- lithuanian (5) Apply lithuanian filter
- scholar (5) Apply scholar filter
- the (5) Apply the filter
- torah (5) Apply torah filter
- jerusalem (3) Apply jerusalem filter
ספר פקודת המלך, שני חלקים, על הרמב"ם, על התורה וליקוטים שונים, מאת רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'. ליוורנו, [תקס"ד 1804]. מהדורה ראשונה. שני חלקים בשני כרכים.
הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ', בנו של רבי יוסף מדרוהוביץ' (תלמיד הבעש"ט). היה רב בגליציה, בפולין ובהונגריה. נדד רבות בארצות שונות, ובדרכו לארץ ישראל בשנת תקס"ד התעכב בליוורנו, שם התיידד עם רבינו החיד"א – שקיבל ממנו ידיעות רבות על הבעש"ט ותנועת החסידות. החיד"א בספריו מביא משמו של רבי ישראל נחמן דברים ששמע מפיו, בשם אביו רבי יוסף תלמיד הבעש"ט. בשנת תק"פ הדפיס בליוורנו את הספר "חמדת ישראל", ובשנת תקפ"א את הספר "אשד הנחלים". בשליחותו באיטליה עשה רושם רב, ורבי מרדכי שמואל גירונדי מעיד על רבי ישראל נחמן "שהיה מתרץ ומשיב לכל קושיה שנשאל בנגלה ובנסתר, פה מפיק מרגליות ובכל חכמה לו עשר ידות, בקיאותו גדולה מאד בכל שערי התלמוד והפוסקים". רבי ישראל נחמן חזר בסוף ימיו לארץ ישראל לעיר הקודש צפת ובה נפטר אחרי שנת תקפ"א (ראה עוד אודותיו: ישורון, א', עמ' תצג-תקא; אנצ' לחסידות, ב', עמ' תרא-תרב).
שני כרכים. כרך ראשון: [7], לו דף. דפים כד-כח נכרכו שלא במקומם, לאחר דף לו (ישנם שיבושים רבים במספור הדפים). כרך שני: [1], נב דף. 21 ס"מ. כרך ראשון במצב בינוני-טוב. כרך שני במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. קרעים חסרים בדף השער של הכרך הראשון (עם פגיעות במסגרת השער), ובדפים נוספים בשני הכרכים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכות חדשות.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון ואיטליה כמעט שלא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'].
ספר אשד הנחלים, חידושים לדברי המגן אברהם והט"ז על שו"ע אורח חיים, ומספר תשובות לדוגמא מספר "נאות דשא", מאת האדמו"ר בעל "ערבי נחל" רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סורוקה ומגדולי צפת. ליוורנו, [תקפ"א 1821].
הספר נדפס בעלום שם המחבר. בהקדמת המו"ל, הגאון החסיד רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ' בעל "חמדת ישראל", הוא כותב על רֵעוֹ המחבר: "מכירו הייתי לשעבר עודינו באבו במדינתינו פולוניא, אף כי אחרי עלינו אל ההר הטוב הזה אדמת קודש צפת... שם ישבנו על התורה ועל העבודה עבודת הקודש... וחיובא רמיא עלי דידי לפארו ולהללו ולספר שמו בכל הארץ... אמנם מה אעשה כי זממא נפל בפומיה... בצוותו לבל אשא את שמו על שפתי חיבוריו...".
[4], לב, לז-מ דף. פגינציה משובשת. 18 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, בדף השער ובדפים נוספים, משוקמים במילוי נייר (דפים רבים עברו שיקום באופן מקצועי). קרעים קטנים חסרים במספר דפים, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה.
מספרי החסידות הבודדים שנדפסו בליוורנו [בארצות המזרח והבלקן, יוון וליוורנו כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות. בליוורנו עצמה נדפסו רק ארבעה ספרי חסידות, כולם ע"י רבי ישראל נחמן מדרוהוביץ'].
ספר ארץ צבי, דרושים בנושאים שונים, מאת רבי צבי הירש במהרי"ל מגיד מישרים בק"ק ואיידסלוב. פראג, דפוס Joseph Emanuel Diesbach, תקמ"ו 1786. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר הוא אביו של רבי שמחה בונם מפשיסחא.
[4], מח, טז דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל וקמטים. חותמת מחוקה על ידי שפשוף בדף השער. כריכת עור חדשה.
ספר מעיין החכמה, על חמשה חומשי תורה, נ"ך ותהלים, פרקי אבות וליקוטי חידושי אגדות, מאת האדמו"ר רבי אשר צבי המגיד מאוסטרהא. [קוריץ, דפוס אברהם מדפיס, תקע"ז 1817].
מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר, שבועות ספורים לפני פטירתו (הספר נדפס בחנוכה תקע"ז והמחבר נפטר בט"ז שבט תקע"ז).
ללא דף שער.
עם הסכמת הרב רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, ה"אוהב ישראל", הכותב עליו: "הרב... המקובל איש אלוקי... בוצינא קדישא... הרב החסיד המפורסם... כי ידוע שכל דבריו נאמרו ברוח הקודש", ומברך את המסייעים בדבר ב"ברכות טוב, וישכנו בטח ושאנן עד ביאת ינון".
רבי אשר צבי מאוסטרהא (ת"ק בערך-תקע"ז), מגדולי תלמידיו של המגיד ממזריטש. איש קדוש, חסיד ומקובל; כיהן כמגיד באוסטרהא, ונודע כאחד מגדולי האדמו"רים בדורו. הסכמותיו מופיעות על ספרי חסידות וקבלה רבים משנות התק"מ-תק"נ [בהסכמתו על ספר "מאור עיניים", סלאוויטא תקנ"ח, נכתב עליו: "הרב החסיד, איש אלוקים קדוש"]. בשנת תקס"ד עבר לעיר קוריץ, בה כיהן כאדמו"ר וכרב.
[1], קטז דף. חסר דף השער. דפים לה-מב כרוכים שלא במקומם. 18 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וסימני עובש קלים. סימני עש וקרעים חסרים (אחדים מהם משוקמים), עם פגיעות בטקסט. הדבקת רצועות נייר לחיזוק בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.
ספר סידורו של שבת, חלק ראשון, ענייני קדושת השבת על דרך הקבלה והחסידות, מאת האדמו"ר רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ. מאהלוב (מוהילב על נהר דנייסטר), [דפוס צבי זאב בן דוד רבין שטיין], [תקע"ג 1813]. מהדורה ראשונה. חסר דף השער.
המחבר, האדמו"ר רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ (ת"ק בערך-כסלו תקע"ה), מגדולי החסידות, תלמידו של המגיד מזלוטשוב, כיהן ברבנות בערים קריפץ, מוהילוב-פודולסק, בוטשן, קישינב וטשרנוביץ. נודע כאיש אלוקים קדוש וסיפורי פלא מתהלכים אודותיו. במסורת החסידית ידוע עליו שלאחר טבילתו בערב שבת הייתה משתנית צורתו וקומתו גבהה בטפח. בערוב ימיו עלה לארץ ישראל בשנת תקע"ג והתיישב בצפת, בה חיבר את ספרו "שער התפלה" ושם מקום מנוחתו. ספריו היסודיים "סידורו של שבת", "שער התפילה" ו"באר מים חיים" מיוחדים הן בהסברתם הכובשת והבהירה, והן ברגש החסידי הנלהב השופע מהם. ספריו נפוצו ונדפסו במהדורות רבות והם אבני יסוד בתורת החסידות.
הספר שלפנינו נדפס טרם נסיעתו של בעל ה"באר מים חיים" לארץ והוא ספרו הראשון שראה אור, והיחיד שנדפס בימי חייו. הספר נתקבל כאחד מספרי היסוד של תורת החסידות, ועד היום נאמרים בו שיעורים תמידין כסדרן. חסידים ואנשי מעשה תמיד קבעו וקובעים בו שיעורים כהכנה לשבת, כדברי המחבר הכותב בהקדמתו לספר: "כל ההוגה בחיבור הזה יהיה כוונתו רצויה ללמוד על מנת לעשות ולקיים... בכל שבת בשבתו יקבעו ללמוד לימוד אחד בחיבור הזה...".
כבר בשנים הראשונות לצאת הספר נתפרסם מאד. הרה"ק רבי מרדכי מקרעמניץ (בנו של המגיד מזלוטשוב) כותב בהסכמה לספרו "שער התפלה": "וכבר יצא לו מוניטין בספרו ספר סידורו של שבת כרך הנורא אור פני מלך חיים, כל הוגה בו שפתים ישק מנופת צוף ומטעמי החיים". רבי יהושע מאוסטרובה אמר על הספר: "לשונו הקדוש של רבינו מפתה כל יהודי ויהודי לעבודת השי"ת" (אור יקרות לרש"ח פרוש, ב, קעה).
[5], ע, ע-קז, [2] דף. דף השער חסר. 19 ס"מ. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים, בהם קרעים חסרים. קרעים אחדים משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
שתי מהדורות של ספר סידורו של שבת, חלק ראשון ושני, עניני קדושת השבת על דרך הקבלה והחסידות, ושו"ת בהלכה, מאת הרה"ק רבי חיים טירער אב"ד טשרנוביץ:
• ספר סדורו של שבת. [רוסיה-פולין, תק"פ 1820, בערך].
ד, ס; מ דף. 23 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות ודיו. סימני עש קלים וקרעים זעירים, ללא פגיעות בטקסט. רישומים וחותמות. כריכה חדשה.
• ספר סידורו של שבת. פאריצק, דפוס שלמה בן חנינא, [תקע"ח 1818].
ג, סו; ג, ה-מו דף. 19.5 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at office@kedemltd.com
מהדורה שניה ושלישית של ספר שער התפלה, על עבודת התפלה, מאת האדמו"ר רבי חיים טירר אב"ד טשרנוביץ בעל "באר מים חיים" ו"סידורו של שבת":
1. ספר שער התפלה. [רוסיה-פולין], ללא ציון שם המדפיס, [אחרי תקפ"ה 1825]. מהדורה שניה.
[1] ו, יא-עז, [1] דף. 23 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים (בדף השער) בהדבקות נייר. חותמת דיו על דף השער. כריכה חדשה.
2. ספר שער התפלה. סדילקוב, דפוס משה מדפיס, תקצ"ז 1836. מהדורה שלישית.
חתימת בדף השער: "משה ליב במו"ה דוב הלוי" (כנראה, רבי משה יהודה ליב ברמן אב"ד הורדולו שבפלך לובלין, בעמח"ס חק משה, תרכ"ו – נספה בשואה).
[2], ו; יא-צא דף. 22 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. עקבות רטיבות, עם סימני עובש. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמת צנזורה מעבר לשער. חיתוך דפים על
גבול הטקסט, עם פגיעה בכותרות דפים אחדים. כריכה חדשה.
ספר שער התפלה
בהקדמתו למהדורות שלפנינו, מספר "המעתיק", כי ספר זה נתחבר בארץ ישראל, אליה עלה המחבר לאחר שספריו הראשונים "סידורו של שבת" ו"באר מים חיים" נדפסו ונתפשטו "ברוב עיירות ומדינות". הוא מעיד על דברי המחבר הקדוש, שאמר שחיבור זה "שער התפילה" סגולה יש בו להתקרבות הגאולה: "...הגאון המחבר בעצמו זי"ע... כתב בזה"ל: שמשהגיע להלוך לפני ה' בארצות החיים האיר והשכיל דעתו עד למאוד... והוסיף לדבר במעלות הספר בזה הלשון: בטחוני שכאשר יתפשט החיבור הזה בעולם יהיה בזה התקרבות הגאולה...".
המחבר, האדמו"ר רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ (ת"ק בערך-כסלו תקע"ה) מגדולי החסידות, תלמידו של המגיד מזלוטשוב, כיהן ברבנות בערים: קריפץ, מוהילוב-פודולסק, בוטשן, קישינב, טשרנוביץ. נודע כאיש אלוקים קדוש וסיפורי פלא מתהלכים אודותיו. במסורת החסידית ידוע עליו שלאחר טבילתו בערב שבת הייתה משתנית צורתו וקומתו גבהה בטפח. בשנת תקע"ג עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, בה חיבר את ספרו "שער התפלה" ושם מקום מנוחתו. ספריו היסודיים "סידורו של שבת" ו"באר מים חיים" מיוחדים הן בהסברתם הבהירה והן ברגש החסידי הנלהב השופע מהם. ספריו נפוצו ונדפסו במהדורות רבות והם אבני יסוד בתורת החסידות.
ספר דגל מחנה אפרים, על סדר התורה בדרך החסידות, מאת רבי משה חיים אפרים אשכנזי אב"ד סדילקוב, נכד הבעש"ט. [רוסיה-פולין, תק"פ 1820 בערך].
מהדורה שניה, עם ההסכמות שניתנו במהדורה הראשונה (קוריץ, תק"ע) מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד מקוז'ניץ, החוזה מלובלין, האוהב ישראל מאפטא, ה"באר מים חיים", ואחרים. בסוף הספר "לקוטים" מהבעש"ט וכן "החלומות שנמצא בכ"י הרב הקדוש זללה"ה".
ספר דגל מחנה אפרים הוא מספרי החסידות המוקדמים. ספר זה הוא מן המקורות הראשונים והמוסמכים ביותר של תורת הבעש"ט, אותה ינק ישירות מפיו המחבר הקדוש רבי משה חיים אפרים מסדילקוב (נפטר בתק"ס), שהיה נכדו – בן-בתו הצדקנית מרת אדל. על נכדו זה כתב זקנו הבעש"ט באגרתו הידועה לגיסו רבי גרשון מקיטוב בשנת תקי"ב: "נכדי החתן החשוב כ' אפרים עלוי גדול בתכלית הלימוד".
גדולי החסידות הפליגו בדבר קדושתו של הספר ובסגולתו לעורר את הקורא בו ליראת שמים, וכפי שכתב רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמה לספר: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו".
כל כותבי ההסכמות הדגישו את ייחוסו של המחבר כ"נכד הבעש"ט" ואת העובדה שהספר מלא ביסודות תורתו של סבו הבעש"ט. מחותנו ה"באר מים חיים" כותב בהסכמה על המחבר וספרו: "בוצינא קדישא... נכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש"ט, ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש"ט מעורב בהן, אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא... וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו, ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם...".
[2], מא; מז [צ"ל מו] דף. 22.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות. עקבות רטיבות קלים, עם מעט סימני עובש. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, רובם משוקמים במילוי נייר, מקצתם משוקמים בנייר דבק. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקם בהדבקת נייר (עם השלמה בצילום). כריכת עור חדשה.
ראה: וינר, קהלת משה, עמ' 281, מס’ 2310; מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000176992 (על פי הרשום במפעל הביבליוגרפיה, ייתכן כי הספר נדפס בזולקווא בשנת ת"ר בערך, בהתבסס על הדמיון בינו לבין הספר בני יששכר שנדפס בזולקווא תר"ו).
ספר דגל מחנה אפרים, על סדר התורה בדרך החסידות, מאת רבי משה חיים אפרים אשכנזי אב"ד סדילקוב, נכד הבעש"ט. [רוסיה-פולין, ככל הנראה לבוב או זולקווא, תר"ה 1845, בערך].
מהדורה שלישית, עם ההסכמות שניתנו במהדורה הראשונה (קוריץ, תק"ע) מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד מקוז'ניץ, החוזה מלובלין, האוהב ישראל מאפטא, ה"באר מים חיים", ואחרים. בסוף הספר "לקוטים" מהבעש"ט וכן "החלומות שנמצא בכ"י הרב הקדוש זללה"ה".
בדף השער ובדף האחרון, חותמת דיו של המקובל הירושלמי רבי חיים יהודא ליב אוירבך (תרמ"ז-תשי"ד; מצאצאי ה"תולדות יעקב יוסף" תלמיד הבעש"ט); חתימה בכתב יד בדף השער: "יעקב יצחק"; וחתימה בראש דף ו' ודף ח: "יוסף חיים".
ספר דגל מחנה אפרים הוא מספרי החסידות המוקדמים. ספר זה הוא מן המקורות הראשונים והמוסמכים ביותר של תורת הבעש"ט, אותה ינק ישירות מפיו המחבר הקדוש רבי משה חיים אפרים מסדילקוב (נפטר בתק"ס), שהיה נכדו – בן-בתו הצדקנית מרת אדל. על נכדו זה כתב זקנו הבעש"ט באגרתו הידועה לגיסו רבי גרשון מקיטוב בשנת תקי"ב: "נכדי החתן החשוב כ' אפרים עלוי גדול בתכלית הלימוד".
גדולי החסידות הפליגו בדבר קדושתו של הספר ובסגולתו לעורר את הקורא בו ליראת שמים, וכפי שכתב רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמה לספר: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו".
כל כותבי ההסכמות הדגישו את ייחוסו של המחבר כ"נכד הבעש"ט" ואת העובדה שהספר מלא ביסודות תורתו של סבו הבעש"ט. מחותנו ה"באר מים חיים" כותב בהסכמה על המחבר וספרו: "בוצינא קדישא... נכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש"ט, ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש"ט מעורב בהן, אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא... וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו, ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם...".
הדפים הבלתי ממוספרים נדפסו באותיות קטנות יותר.
[2], כח, [37], א-ב, [6] דף. 24.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט ובכותרות מספר דפים. כריכה חדשה.
לדעת וינוגרד-רוזנפלד הספר נדפס בשנות התק"צ בערך. על פי מפעל הביבליוגרפיה הספר נדפס בשנת תר"ה בערך. ראה: מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 0176993; ווכשטיין, מנחת שלמה, א, רשומה מס' 668.
ספר עמוד העבודה, ביאורי מושגים בתורת הקבלה, מאת רבי ברוך מקוסוב. טשרנוביץ, [תרי"ד] 1854. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבות מאת גדולי החסידות.
בעותק שלפנינו נוספו שני דפי הסכמות, עם הסכמות רבות, המופיעות במקור בספר יסוד האמונה (לאותו המחבר, שנדפס באותה השנה), שנחשב לחלקו הראשון של הספר שלפנינו, ונדפסו כאן בנוסח זהה אך בטיפוגרפיה מעט שונה מאשר בספר יסוד האמונה.
בסוף הספר נוספו [4] דפים של "לוח הטעות מחלק ראשון", עם תיקוני טעויות לספר יסוד האמונה. דפים אלו אינם ידועים ביבליוגרפית ואינם מופיעים בספר יסוד האמונה.
המחבר, רבי ברוך מקוסוב (נפטר תקמ"ב, אנצי' לחסידות, א, עמ' שפא-שפג), כיהן כמגיד מישרים בקוסוב. נודע כפה מפיק מרגליות ובכח הסברתו המיוחד בביאור מושגים מופשטים בקבלה וביסודות האמונה. בספריו הוא מביא ביאורים ויסודות מאת הבעש"ט והמגיד ממזריטש, ומתלמידיהם.
בספר מבאר המחבר מושגים רבים בתורת הקבלה, בצורה יסודית, ובשפה שווה לכל נפש, על פי דרכו ושיטתו של המקובל רבי יוסף אירגאס בספרו "שומר אמונים" (נדפס לראשונה באמשטרדם תצ"ו). הספר שלפנינו הוא כמעין המשך לספר "שומר אמונים". חלקו הגדול בנוי בצורת ויכוח (בדומה למבנה הספר "שומר אמונים").
[4], ה-ו, רב, [4] דף. 23.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני דיו כהים בדף השער. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכה ישנה.
ספר נר ישראל, מאת רבי ישראל הופשטיין – המגיד מקוז'ניץ, פירוש "נפלא בחידושי תורה ורזין עלאין" על ספר "ליקוטי רב האי גאון – סודות עמוקות ונוראים על שם מ"ב". [לבוב? תר"ב-תרי"ב בקירוב]. מהדורה ראשונה של הפירוש "נר ישראל".
בשער דפוסת מזויפת "דפוס ישראל מדפיס ווילנא".
בספר שלפנינו נדפסו שני חיבורים שנדפסו קודם לכן בוורשא (תקנ"ח) בעידוד המגיד מקוז'ניץ: "ליקוטי רב האי גאון", מאת רבי משה מבורגוש (מגדולי מקובלי ספרד במאה ה-12), ו"שער השמים", המיוחס לרבי יוסף גיקטיליא (אך לאמיתו של דבר הוא החלק השני של החיבור "ספר העיון לרב חמאי גאון"). במהדורה זו נוסף עליהם לראשונה פירוש עיוני עמוק, "נר ישראל", מאת המגיד מקוז'ניץ. כמו כן, נדפסו כאן לראשונה גם "ח"ן כללים" בחכמת הקבלה, מאת המגיד מקוז'ניץ.
חיבוריו של המגיד מקוז'ניץ עוסקים בביאור קבלת הגאונים וקבלת רבי ישראל סרוג, משולבים עם כתבי האר"י ועם יסודות תורת החסידות, כתובים בקיצור וברמזים, והם קשים להבנה ועמוקים.
ה"דברי חיים" מצאנז כתב בהסכמתו לספר "עבודת ישראל" למגיד מקוז'ניץ: "לפי דעתי, אין בדורינו מי שישיג חכמתו". האדמו"ר רבי אלימלך מגרודז'יסק כותב על חיבורי המגיד מקוז'ניץ: "כל דבריו הקדושים סתומים, ולאו כל מוחא סביל דא להבין קצת דקצת מדבריו הקדושים, המרומזים בסודי סודות גבוה מעל גבוה". המקובל רבי עמרם אופמן שליט"א כתב סדרת חיבורים לפרש חיבורים אלו; בהקדמתו לפירושו "פתילת הנר" (פירוש על "נר ישראל") הוא כותב שהספר שלפנינו הוא "סגולה לשמירה, באשר ידוע ששם מ"ב הוא מסוגל לשמירה".
בסוף הספר נוספה העתקה מכתב-יד הבעש"ט, ובו סדר חניכה של בית קברות חדש ("אם צריכין להוסיף על בית הקברות"), וכן "ליקוטים מהרב ר' פנחס מקוריץ", ובו 130 סעיפים. על "ליקוטים" אלו כתב האדמו"ר בעל "היכל הברכה" מקומרנא בספרו "נתיב מצותיך": "מה שנדפס בסוף ספר נר ישראל, ליקוטים... והדפיסו שם דבר שקר משמו [בסעיף כג], ולא יצאו דברים אלו מפיו הקדוש [של רבי פנחס]... ואיזה ליצן הדפיס דברים של הבל".
[2], כד דף. 23.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט (מעטים משוקמים בהדבקות נייר דבק). חיתוך דפים עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג 1863. מהדורה ראשונה.
הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם "אוהב ישראל", "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
כרוך עם:
• ספר עבודת ישראל, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, ההפטרות והמועדים מאת רבי ישראל הופשטיין – המגיד מקוז'ניץ. לבוב, דפוס יעקב משולם עהרענפרייז, תרל"ה 1875.
• ספר עבודת ישראל על מסכת אבות, וחידושי הלכות, מאת רבי ישראל הושפטיין – המגיד מקוז'ניץ. לבוב, דפוס יעקב עהרענפרייז, תרל"ה [1875].
שלושת הספרים בכרך אחד. אוהב ישראל: ב-קיז דף. חסרים שני הדפים הראשונים (כולל דף השער). עבודת ישראל על התורה: פז דף. עבודת ישראל על מסכת אבות: [1], לב, לד-לה דף. חסר דף לג. 22 ס"מ. ספר אוהב ישראל במצב כללי בינוני, דפים ראשונים ומספר דפים נוספים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט. במספר דפים סימני עש קשים עם פגיעות רבות בטקסט. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר בשולי מספר דפים, לעתים על הטקסט. שני הספרים האחרים נדפסו על נייר יבש ושביר. מצב בינוני. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה ישנה.