ספר פלח הרמון, קצור ספר פרדס רימונים לרבי משה קורדובירו (הרמ"ק), מאת רבי מנחם עזריה (הרמ"ע) מפאנו, עם ספר פירוש סדר עבודת יום הכפורים, וספר אור נערב, מאת רבי משה קורדובירו. קוריץ, דפוס יאהן אנטאן קריגר, [תקמ"ו 1786].
מח; לו דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש מעטים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה.

ספר תיקוני הזהר, שחבר התנא רבי שמעון בר יוחאי, עם פירוש רבי משה זכות – הרמ"ז. ליוורנו, דפוס אברהם יצחק קאשטילו ואליעזר סעדון, [תקמ"ט 1789]. במהדורה זו נדפס לראשונה פירוש הרמ"ז.
[4], קסו דף. 24 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש קלים. קרעים, בהם קרעים קטנים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה. תו-ספר.

ספר "ארבע מאות שקל כסף", דברי קבלה המיוחסים לרבי חיים ויטאל. קוריץ, דפוס אברהם בן יצחק אייזק ואליהו בן יעקב סג"ל, [תקס"ד 1804]. מהדורה ראשונה.
בדף השער חותמות של רבי "שמואל אהרן ראבין".
הגאון רבי שמואל אהרן רובין (תקפ"ה-תרל"ז), מגדולי רבני פולין-גליציה ומגדולי תלמידיו של האדמו"ר בעל "דברי חיים" מצאנז, אליו הגיע לאחר פטירת רבו הראשון רבי אריה ליב מווישניצא בעל "אריה דבי עילאי". כיהן ברבנות בזבארוב (גבול הונגריה-גליציה) ומשנת תרכ"ז כיהן ברבנות קורטשין. בשנת תרל"ה שהה כמה חודשים בעיר לבוב לשם עריכת ספר השו"ת של רבו ה"דברי חיים" שנדפס באותה שנה, ורבו המחבר הביע קורת רוח רבה מעבודתו של הרב מקורטשין בהגהת ועריכת הספרים. רבי שמואל אהרן השאיר אחריו חיבורים רבים, שרק אחד מהם נדפס בחייו – "בית אהרן" על הלכות גיטין (למברג, תרל"ו) – והאחרים נותרו בכתבי-יד. חלקם נדפסו מאוחר יותר בשנות התש"כ-תש"נ ע"י צאצאיו בארץ ישראל.
ספר זה נדפס בשלשה וואריאנטים שונים: 1. עותקים בהם מופיעה הסכמה מאת רבי חיים מוואלוזין ולצדה הסכמה מרבי מרדכי מקארעץ. 2. וואריאנט "חסידי", בו מופיעות (במקום ההסכמות הנ"ל) שתי הסכמות אחרות – מרבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי יהודה ליב מוואלטשיסק. 3. וואריאנט "חסידי" נוסף, עם שינויים טיפוגרפיים בדפים הראשונים ושינויי נוסח בהקדמת המביא לבית הדפוס.
לפנינו וואריאנט מס' 1 – בו מופיעה הסכמתו של רבי חיים מוולוז'ין לצד הסכמת רבי מרדכי מקארעץ.
ראה: ח' ליברמן, "סיני", ע, עמ' קעא-קעו, וב"אהל רחל" ח"א עמ' 127-131, המתאר את השינויים בין הטפסים ומציע הסברים אפשריים (כולל הסבר נוסף לשוני בהסכמות שיש בעותקים אחרים).
[2], צא, [1] דף. 20 ס"מ. נייר כחלחל בחלקו. מצב בינוני. כתמים. בלאי רב. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים (במיוחד בדפים הראשונים והאחרונים), עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.

ספר קל"ח פתחי חכמה, כללים בחכמת הקבלה, מאת רבינו משה חיים לוצאטו – הרמח"ל. קוריץ, דפוס יאהן אנטאן קריגר, [תקמ"ה 1785]. מהדורה ראשונה.
ספרו הקבלי החשוב של הרמח"ל שנדפס לראשונה, במהדורה שלפנינו, על ידי תלמידי המגיד ממעזריטש. הספר נדפס כארבעים שנה לאחר פטירת רמח"ל, והוא למעשה הספר הקבלי העיקרי שנדפס מתורת הרמח"ל עד אמצע המאה ה-19 (קדם לו החיבור הקצר "דרך עץ החיים" שנדפס בסוף ספר מסילת ישרים, מהדורת זולקווא תקכ"ו; חיבור זה הוא למעשה המבוא לספר קל"ח פתחי חכמה, והוא מופיע בתחילת הספר שלפנינו).
בראש הספר הסכמת הרה"ק רבי יעקב יוסף ב"ר יהודא ליב מאוסטראה, תלמיד המגיד ממעזריטש (נודע בכינוי רב ייב"י, ר"ת יעקב יוסף בן יהודה. ראה אנציקלופדיה לחסידות, ב', עמ' רסז), הכותב על הרמח"ל: "הרב הגדול איש האלקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל, להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו ונחלת אמרו מאל, וגם במשה דיבר ד'...".
בהקדמת המביא לבית הדפוס מובאת עדותו של רבי יעקב יוסף מאוסטראה, ששמע מרבו המגיד ממעזריטש על גדולת הרמח"ל: "...כאשר שמעתי מפיו... ששמע מפה קדוש בוצינא קדישא... ה"ה כבוד מהורר דוב מ"מ דק"ק מעזריטש שאמר על המחבר הזה שאין דורו היו כדאי להבין צדקתו ופרישותו, ולכן רבים מבני עמינו מגודל חסרון דעתם דברו על צדיק עתק... וחזי מאן גברא רבה קמסהיד... וכדאי הוא לסמוך עליו והקולות יחדלון...".
חוקר החסידות הרב אהרן מרכוס, בחיבורו "קסת התורה" על התורה (ירושלים תשע"ו, עמ' כז), כותב כי החיבור שלפנינו ניצל מאבדון בזכותו של המגיד ממעזריטש, ובעידודו נדפס בקוריץ על ידי תלמידו רבי שלמה מלוצק (לוצקר) בעל "דברת שלמה": "...שלא ינום ולא יישן שומר ישראל ומסר עולמו לשומרים, עד שהרב המגיד הגדול הציל את ספר קל"ח פתחי חכמה כאוד מוצל מאש, וצוה את תלמידו משרתו מחבר ספר דברת שלמה להדפיסו..." (לא ידוע לנו מה מקור הסיפור שמביא מרכוס. ידוע כי רבי שלמה לוצקר הדפיס בקוריץ בשנת תקמ"א ובשנת תקמ"ד את הספר של רבו "מגיד דבריו ליעקב", אך בספר שלפנינו לא נזכר שמו).
בדף השער חתימה של רבי "נתן נטע ב"ר אשר ממינסק" (ייתכן שזהו הגאון רבי נתן נטע נטקין, תקפ"ב בערך-תרמ"ח, נכד ה"שאגת אריה" וחתנו של הצדיק רבי יוסף זונדל מסלנט).
עותק חסר. קח דף. חסרים שמונה דפים אחרונים (דפים קט-קטז). 19 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי דיו קלים, וכתמי רטיבות (עם סמני עובש קלים). בלאי רב. קרעים חסרים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעות בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.

שני ספרים מאת המהר"ל מפראג:
1. חיבור אור חדש, על מגילת אסתר ונס פורים, חיבורו האחרון של המהר"ל שפורסם בימי חייו. וורשא, דפוס האדונית זאוואצקא, תקנ"ח 1798. מעבר לשער הסכמת המגיד רבי ישראל הופשטיין מקוז'ניץ.
[1], צא דף. 22 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. סימני עש רבים, עם פגיעות רבות בטקסט. רישומים בעט. כריכה חדשה.
2. חבור נתיבות עולם, העוסק בענייני מוסר ומידות. נובי-דבור (נאווי דוואר), דפוס יאהן אנטאן קריגר, תקס"ט [1809].
[1], צ דף (מספור דפים משובש). 34 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים קלים, בהם קרעים חסרים. נזקי עש, ללא פגיעה משמעותית בטקסט. דפים מעט כהים. רישומים בעט במספר דפים. כריכת עור חדשה.