ספר השרשים, שרשי לשון הקודש, לרבינו דוד קמחי (הרד"ק) עם נימוקים מרבי אליהו בחור. ונציה, דפוס יושטיניאן, ש"ז-ש"ח [1546-1548].
התאריך בשער: מרחשון בשנת הש"ז ליצירה (1546), אך הדפסת הספר נשלמה באדר ש"ח (1548), כפי שנכתב בשירו של רבי אליהו בחור בסוף הספר ("נחקק וגם נחרט / בש"ח לפרט // בראש לחדש סוף / לחדשים"). בשער מופיע גם שם הכותר בלטינית: Thesaurus Linguae Sanctae.
[2] עמ', ה-תקמח עמודות, [1] עמ'. 30 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים בדף השער, בדפים הראשונים ובדף האחרון, עם פגיעות קלות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים בחלקם בפיסות נייר. חתימה (קצוצה) בשער. רישומים בלטינית. מחיקות צנזור. כריכה חדשה.

שבעה ספרים מדפוסי ונציה בשנות הש' (עותקים חסרים):
1. פרקי אבות עם פירושי הרמב"ם ורבי יצחק אברבנאל. [ונציה, דפוס יושטיניאן, ש"ה 1545]. ב-רטו דף (דפים רט-ריב נכרכו בטעות לפני דף קט). חסר דף השער.
2. ספר מכתם לדוד, מאת רבי דוד ויטאל. ונציה, דפוס יושטניאן, ש"ו [1546]. קח דף. קרעים חסרים בדפים האחרונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהשלמת נייר (והשלמת הטקסט בכתב-יד).
3-4. ספר מרפא לנפש, מאת רבי רפאל נורצי. ונציה, דפוס זואן דיאגרה, של"ט [1579]. טו-מ דף. במקור נדפס יחד עם החיבורים סאה סולת (יד דף ראשונים) לפניו, ואורח חיים בדרכי המוסר (לא דף, ספירה נפרדת) אחריו.
כרוך עם: דרשות הר"ן. [ונציה, דפוס בראגדין, שנ"ד 1594]. ט-צ דף. חסרים ח דפים ראשונים, בהם דף השער.
5. ספר ראשית דעת, דרושים, מאת רבי משה אלבלדה. ונציה, דפוס בראגדין, שמ"ג [1583]. י, ט-רמב [צ"ל רמ] דף. חסרים דפים רמא-רמג. הדפים האחרונים כרוכים הפוך, ויש בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט.
6. "ספר תשובות ופירוש סוגיות... מע [=מנחם עזריה]", מאת רבי מנחם עזריה מפאנו. [ונציה], דפוס דניאל זניטי, [ש"ס 1600?]. קמ דף. חסרים דפים קמא-קמג (עם מפתח ולוח הטעות).
7. ספר מראות הצובאות, פירוש על ירמיהו ותרי עשר, מאת רבי משה אלשיך. [ונציה, דפוס זואן דגארה, שס"ג-שס"ז 1603-1607]. סז-קמד דף. (במקור נדפס עם פירוש לכל הנביאים. לפנינו חסר חציו הראשון של הספר). בעמוד האחרון חתימת "איש ג"ר אנכי בארץ" - חתימתו של רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו, חכם ומשכיל יהודי-איטלקי, שחי במאה ה-17, והיה אספן נודע של ספרים וכתבי-יד.
• מצורף: דף שער של ספר בית לחם יהודה, מפתח לעין יעקב מאת רבי יהודה אריה ממודינא. ונציה, דפוס פייטרו אלויסי ולורינצו בראגאדיני, שפ"ה 1625.
7 ספרים (עותקים חסרים) + דף שער. גודל ומצב משתנים.

ספר יסוד האמונה, מאת החסיד רבי יוסף יעבץ. פרארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי"ד [1553]. מהדורה ראשונה.
המחבר, רבי יוסף יעבץ, הנודע בכינויו "החסיד יעבץ" (ר' בערך-רס"ח), מגדולי הרבנים בתקופת גירוש ספרד. נולד בליסבון שבפורטוגל, ולמד בין היתר אצל דון יצחק אברבנאל. לאחר הגירוש הגיע לאיטליה והחל במסע נדודים ברחבי איטליה עם בנו רבי יצחק. הרבה לסייע למגורשי ספרד, לדרוש בפניהם ולחזק אותם, להפיח בהם רוח חיים ולעודד אותם להתחזק באמונה. יסודות האמונה והשגחת ה' בעולם היו נושאים שהודגשו מאד בספריו.
במרכז דף השער ובדף האחרון מופיע דגל המדפיס של אושקי - מסגרת ובתוכה איור אצטרולב עם הפסוקים: "וקוי יי' יחליפו כח...", "קויתי יי' קותה נפשי...".
[16] דף. 18 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים בדף השער ובדפים נוספים, בהם קרעים חסרים בשני דפים, עם פגיעות בטקסט ובכותרות הדפים, משוקמים ברובם בהדבקות נייר. דף השער קצוץ בשוליו, עם פגיעות במסגרת השער המאוירת. כריכת עור חדשה, נאה.

ספר ברכת אברהם, "על מקום ברכת נטילת ידים... בפלפולים גדולים ושיטות והלכות", מאת רבי אברהם טריוויש צרפתי. ונציה, דפוס בראגדין, שי"ב [1552]. מהדורה ראשונה.
מוצא משפחתו של המחבר רבי אברהם טריוויש הוא בצרפת, וכפי הרשום בשער הוא "מזרע המאור הגדול מטריויש רש"י ז"ל". נולד באיטליה בשנת ר"ל (1470). בצעירותו החל ללמד תורה לתלמידים (בהקדמת הספר הוא מספר על "גילוי אליהו הנביא" שנתגלה אליו בשנת ר"ן, כשהיה מלמד תלמידים בעיר רוביקו, הסמוכה לפירירה). בהיותו בן 25 כבר נתמנה רב וראש מתיבתא בשלוניקי. בשנת רס"ה (1505) הוזמן לשבת על כס הרבנות בעיר סופיה (כיום: בולגריה), משם המשיך לקושטא, בה קיים קשרי ידידות עם רבי אליהו מזרחי, בעל הפירוש הנודע על רש"י. כפי הנראה חי גם באדריאנופולי, שם הכיר את מרן ה"בית יוסף". הדעות חלוקות האם בסוף ימיו התגורר בארץ ישראל; יש הטוענים שבסוף ימיו התגורר בצפת (על תולדותיו בהרחבה, ראה: ח' חונה, '"חכמים ממשפחת טריויש בירושלים", סיני, יא, תש"ב-תש"ג, עמ' קפג-קצד).
בראש ספרו "ברכת אברהם" נדפסו 17 הסכמות מחכמי הדור, ביניהן הסכמות ממרן רבי יוסף קארו בעל ה"בית יוסף", רבי יעקב פולק (רבם של גאוני פולין, רבי שכנא מלובלין והרמ"א), רבי יצחק סבע, רבי עזריאל דאיינא, ועוד. המחבר מקדים להסכמות: "השבחים אשר כתבו עלי איני כדאי ידעתי, אך נכתבו להודיע כי הם מסכימים לדעתי". בין דברי מרן ה"בית יוסף" בהסכמתו: "כי ראיתי אלקים אחד קדוש מדבר מחבר... פסקים מתוקים מזוקקי' שבעתים בפלפול עצום בוער כאש עד לב השמי'... ברוך ה' אלקי אדוני אברהם שככה לו בעולמו גבור ואיש מלחמה בנעימה קדושה... סיני ועוקר הרים גברא רבה..." (עוד על הספר שלפנינו, ראה: י"ד מרקון, "ר' שלמה בן מזל טוב", ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארקס, חלק עברי, ניו יורק תש"י, עמ' שמו-שמט).
בראש עמוד השער חתימה מסולסלת (קצוצה מעט), לא מזוהה.
שטו דף (במקור: שסא דף; גוף החיבור שלם. חסרים דפים שטז-שסא, הכוללים את "סימני מפתח הדינים והפלפולים", שבסופם קולופון המחבר; נראה כי כך נכרך הספר במקור). דפים רעג-רעו נכרכו בטעות שלא כסדרם. 20.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וסימני עובש. סימני עש, קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים, עם פגיעה בטקסט במספר דפים. רישומים. חתימות. כריכת קלף מקורית, פגומה.

עדות המחבר על "גילוי אליהו" שזכה לו

בהקדמת הספר שלפנינו מספר המחבר כי זכה ל"גילוי אליהו" בצעירותו: "לזכר טוב... שנת ר"ן... הייתי מלמד תלמידים בעיר רוביק"ו ורחוקה מהעיר המהודרה פירארא כמהלך יום... הייתי בן עשרים שנה נראה אלי בחלום בליל שבת בפרשת בשלח איך הייתי בעלייה אחת... שהיה הבית המדרש שלי באמת ובאמונה... ונראה אלי בחלומי שהיתה עלייה על גבי עלייה... והייתי יושב בחלומי... ולפני שלחן ערוך והייתי יושב בראש הספסל... ושם כנגדי יושב על ראש הספסל האחר אצל ראש השלח'[ן] אדם זקן מאד ובעל זקן לבן בשערות ארוכות... וישאלני הזקן ויאמר אלי בזה הלשון הקדש באהבה כאהבת האב אל הבן ויאמר בני מי היה גדול בנביאים... אמרתי אליו... ושתק הזקן וקבל תשובתי בשמחה... וכל ימי אמרתי בדעתי כי אותו הזקן הנזכר אשר ראיתי בחלום ודבר עמי ואני עמו הדברים הנזכרים היה אליהו הנביא זכור לטוב שנגלה אלי בחלום בזכות אבותי הקדושים ז"ל כי מזרע המאור הגדול רש"י ז"ל אנחנו... וכל ימי לא שקטתי ולא נחתי מלעסוק בתורה...".

ספר מערכת האלקות, עניני אמונה, קבלה ופילוסופיה יהודית, מיוחס לרבי פרץ בן יצחק מגירונדי, עם פירוש רבי יהודה חייט ופ"ז ז"ל [פירוש זולתו זכרונו לברכה]. מנטובה, דפוס מאיר בן אפרים מפדובה ויעקב בן נפתלי הכהן מגאזולו, [ראש חודש אדר שני שי"ח - פברואר 1558].
מהדורה זו נדפסה כארבעה חדשים לאחר הדפסת המהדורה הראשונה בפיררה בחודש חשון של אותה שנה [אוקטובר 1557]. ההבדל בין המהדורות הוא בפירוש השני, "פירוש זולתו ז"ל", שבמהדורה הראשונה נדפס תחת השם "פירוש לא נודע שם מחברו". במהדורה זו הושמטו קטעים רבים מן הפירוש הבנויים על דברי הפילוסופים היווניים, ומאידך נוספו קטעים רבים של ביאורים ממחברים אחרים.
בפרק עשירי בעותק שלפנינו מופיעות מחיקות צנזורה בקטע העוסק בעניין הגלגול. המחיקות הן בעיקר בכל מקום שמופיע המושג "גלגול". שתי חתימות צנזורים בעמוד האחרון, אחת מהן משנת 1609.
ד, רח דף. 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש בדף השער ובדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (בדף השער השלמת אותיות בכתב-יד). בשער חיתוך שוליים על גבול המסגרת. בשני עמודים חיתוך דפים על גבול הטקסט. כריכה חדשה.