ספר יוסף תהלות, פירוש על תהלים, מאת רבי חיים יוסף דוד אזולאי - החיד"א. ליוורנו, דפוס אליעזר סעדון, [תקס"א 1801]. מהדורה ראשונה.
הספר מכיל את מזמורי התהלים עצמם, כשלצדם נדפסו פירושי החיד"א. את הפירושים רשם לעצמו החיד"א אגב קריאתו בספר התהלים, "אגב גירסאי ולא כיוונתי מלאכתי לכך רק גרסה נפשי אמרי קדוש קדש הלולים, לדוד בשנות"ו האי שינון כפעם בפעם רחש לבי דבר טוב באיזה פסוק והתויתי תיו שיחת דקלי"ם" (מתוך שער הספר).
התפילות שלפני ואחרי אמירת תהילים הן התפילות שמופיעות בספר קיצור של"ה, אלא שהן עברו עריכה על ידי החיד"א, וכפי שכתב בכותרת: "יהי רצון לומר קודם ואחר תהלים, אשר תקנתי נסח הקדום והוא מתוקן מזוקק...". ב"יהי רצון" שאחר התהילים נוספו בסוגריים כוונות של שמות הקודש, ומכאן העתיקו בכל ספרי התהלים. כמו כן, נדפס כאן לראשונה, לאחר התהילים, סדר פדיון ותפילה לחולים ו"בית מנוחה" - סדר לימוד ותפילה לעילוי נשמה. לאחר מכן מופיעה "תפילה שסידרתי ליה"כ קודם מנחה", אף היא ככל הנראה נדפסה לראשונה בספר זה.
בראש הספר רשימת מעלות אמירת התהילים - "מול צו"ף דבש קורא נעים / עיניו יחזו כמה מעלות לקורא תהלים תמים דעים". החיד"א ליקט מכמה ספרים ומוסיף משלו כמה מעלות והנהגות טובות, ביניהן: "לא יגרע מצדיק לומר כל ס' התהלים בכל שבוע מידי שבת בשבתו. ואם יוכל ללמוד ס' תהלים פעם א' בחול ופעם א' בשבת הנה מה טוב... קבלתי שמי שהולך בדרך ים ילמוד בכל יום בספינה מזמורי תהלים בכונה והכנעה... יש חסידים שקורין כל התהלים באשמורת. ובארץ ישראל יש חבורה בכל בית הכנסת שקורין בכל יום באשמורת כל התהלים".
קמד דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, עם פגמים.
באותה שנה נדפס ספר זה גם במהדורה מוקטנת. סדר-האותיות של נוסח התהלים דומה למהדורה המוקטנת, אלא שבמהדורה שלפנינו הושמטו "כוונת המשורר" שבתחילת כל פרק.

ספר אבן בוחן, ענייני מוסר, מאת רבי קלונימוס בן קלונימוס (רבינו קלונימוס הזקן). [נאפולי, דפוס יוסף בן יעקב אשכנזי, סוף אלול רמ"ט 1489]. מהדורה ראשונה. דפוס ערש (אינקונבולה).
עותק חלקי.
המדפיס, יוסף בן יעקב אשכנזי גונצנהוזר [כלומר מגונצנהויזן שבבוואריה], היה מחלוצי המדפיסים היהודים, ופעל באיטליה בתקופת ערש הדפוס. יוסף אשכנזי פעל לצדם של בני משפחת שונצינו, שהדפיסו באותה עת בערים שונות באיטליה. את דפוסו הקים יוסף אשכנזי בנאפולי בסביבות שנת רמ"ז, ובשנת ר"ן נפטר. החל משנת ר"ן החל לפעול בנאפולי גם בית דפוסם של משפחת שונצינו (על ידי יהושע שלמה שונצינו). במקביל, המשיך בית הדפוס של יוסף אשכנזי להתקיים עוד כשנתיים, על ידי בנו עזריאל, עד שנת רנ"ב (שנת הגירוש מספרד) - אז נסגרו בתי הדפוס של אשכנזי ושונצינו. בבית דפוסו של יוסף אשכנזי נדפסו כ-15 כותרים עבריים בלבד. העורך והמגיה של הספר שלפנינו היה ר' יום טוב בן פרץ (בונפוי) צרפתי.
בעותקים הראשונים של מהדורה זו נפלה טעות בהדפסה והעמודים שבדפים [32-33] נדפסו שלא כסדרם (הסדר הנכון הוא 33ב, 32ב, 33א, 32א). לאחר מכן תוקנה הטעות ובשאר העותקים הודפסו הדפים בסדר הנכון. בדפים המתוקנים מופיע סְדָר שונה, תוקנו מספר טעויות, ונעשה שימוש באותיות ה' ור' מורחבות (ראה: שמעון יקירסון, קטלוג האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה, כרך א', ניו יורק וירושלים תשס"ד, עמ' 236-241). בעותק שלפנינו מופיעים הדפים עם הטעות בהדפסה.
עותק חלקי. [21] דף (במקור: [50] דף. חסרים 29 דף). לפנינו הדפים: [15-19], [22-27], [29-36], [39], [42] (דפים 3-7 מקונטרס ג', דפים 2-7 מקונטרס ד', קונטרס ה' במלואו [8 דף], דפים 3 ו-6 מקונטרס ו'). 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רוב הדפים שלמים. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. מספר קרעים נוספים. רוב הקרעים שוקמו בהדבקה ובהשלמת נייר. כריכה חדשה (עם שדרת עור).

ספר "מאיר נתיב הנקרא קונקורדאנשייש", מאת רבי יצחק נתן. ונציה, דפוס דניאל בומברג, רפ"ג-רפ"ד [1523].
הקונקורדנציה העברית הראשונה - "לעמוד על מרוץ הלשון המקודש ושמושיו ושרשיו ולמצוא בנקלה הפסוק הנרצה ומוצאו".
הקונקורדנציה הנוצרית הראשונה נערכה באמצע המאה ה-13 על ידי הקרדינל Hugo de Sancto Caro, בסיוע מאות נזירים דומיניקנים. אלו נדרשו לחיבור זה כדי לעמוד בוויכוחים עם חכמי ישראל שהיו בקיאים במקרא. כמאתיים שנה לאחר מכן, ראה רבי יצחק נתן את הצורך בחיבורה של קונקורדנציה עברית, הן לצורך פולמוסים יהודיים-נוצריים שהתגברו במאה ה-15 והן לצורך עידוד כללי של לימוד המקרא. הוא החליט לערוך חיבור כזה בעברית, בשיטת הקונקורדנציות הלטיניות שהיו נהוגות באותה תקופה. הוא שקד על המלאכה במשך שמונה שנים, אך רק כחמישים שנה לאחר מותו נדפס חיבורו לראשונה, ומאז זכה למהדורות רבות. רבי יצחק נתן, בן המאה ה-15, התגורר בעיר ארל בפרובנס. הוא היה סוחר עשיר ונחשב למנהיג יהודי. השתתף גם בכמה ויכוחים בין יהודים לנוצרים.
בראש הספר שער מאויר בתחריט, ואחריו הקדמתו של רבי יצחק נתן. לאחר ההקדמה ולפני תחילת החיבור מופיע שער נוסף, ללא תחריט, ובו נכתב שם החיבור באופן שונה: "יאיר נתיב", ואף שם המחבר שונה: "...שחיבר הפילוסוף האלהי החכם ר' מרדכי נתן...". למעשה, הדעה המקובלת במחקר היא שמחבר הספר הוא רבי יצחק נתן ולא רבי מרדכי נתן (ראה: בן שלום, לשאלת מחברה של הקונקורדנציה 'מאיר נתיב', קרית ספר, סד, תשנ"ב-תשנ"ג, עמ' 754-760). בשער השני מופיעה השנה רפ"ג, ובקולופון הסיום: "ותהי השלמתו בכ"ו לחדש תשרי שנת רפ"ד...". גם בשער הראשי מופיעה השנה רפ"ד, וכפי הנראה השער (וכנראה הקונטרס הראשון כולו) נדפס עם סיום הדפסת הספר.
בדף הראשון חתימה: "זה הספר שלי יהושוע פינסו". חתימה בדף השער: Israel Penso.
[406] דף (50 קונטרסים ממוספרים בני 8 דף, קונטרס אחרון בן 5 דף; בקונטרס יא נוסף בדפוס דף נוסף). 37.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, במספר דפים. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים (עם פגיעה קלה במסגרת השער), משוקמים בהדבקות נייר. כריכה ישנה, פגומה.

ספר התשבי, Opusculum Recens Hebraicum, שורשי מילים [כמנין תשב"י] בלשון הקודש, מאת המדקדק רבי אליהו הלוי אשכנזי (רבי אליהו בחור). איזנה (Isny, גרמניה), דפוס פאוילוש בגיוש, ש"א 1541. מהדורה ראשונה.
עברית ולטינית, עמוד מול עמוד. הטקסט העברי נדפס באותיות אשכנזיות, מנוקד. שער והקדמה בלטינית. בעמוד האחרון קולופון ואיור דגל המדפיס פאוילוש בגיוש.
בעותק זה נמצאים [24] עמ' בתחילת הספר, עם שירים נוספים בלטינית ועברית, ושער עברי. עמודים אלו לא נמצאים בכל העותקים.
הגהות בלטינית בחלק מהדפים.
[24], 199, 275-100, 271-269, [5] עמ'. שיבושים בספירת הדפים. 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. קרע חסר בדף השני, משוקם בהדבקת נייר. קרע חסר על גבול הטקסט באחד מהדפים. כריכה חדשה.
באותה שנה נדפסה מהדורה נוספת באיזנה, עם הטקסט העברי בלבד (ראה קטלוג "קדם", מכירה 40, פריט 336).

ספר "פירוש על חמש מגילות", עם פירוש תהלים, משלי, איוב, דניאל, עזרא ודברי הימים, מאת רבי יוסף אבן יחיא. בולוניה, דפוס השותפים [מנחם בן אברהם ממודינא, יחיאל בן שלמה מווירונה ואריה בן שלמה חיים ממונציליצי], [רצ"ח 1538].
הגהות בכתיבה איטלקית במספר מקומות. מחיקות צנזורה של פסקאות שלמות במספר מקומות.
בסוף ספר תהלים ובסוף ספר משלי - חותמות של "PROF. LELIO DELLA TORRE". פרופ' הלל (לליו) דלה טורה (תקס"ה-תרל"א) היה רב, מורה, סופר ומלומד באיטליה. מאנשי חוגו של שד"ל. תחילה שימש מורה ועוזר רב העיר בטורינו, אחר כך לימד תלמוד ותאולוגיה בבית המדרש לרבנים בפדובה, ובהמשך כיהן כרב גם בפררה.
מ, קכא [צ"ל: קכב] דף. 29 ס"מ. מצב טוב. כתמים (במספר דפים כתמי רטיבות). סימני עש, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. רישומים. חותמות. כריכה ישנה.